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Categora,Utopa y Ser.

Galeano habla de la Utopa como lo que te hace caminar. Se hace camino al andar. Andar hace el
camuno. Andar es el Ser haciendose existencia. Andar por veredas, sacar la vuelta, trotar, pero
andar haciendo camunos. Horizonte y Utopa. Lmites y Utopa.
Mucroscopio y telescopio, lo que no se ve, lo ms lejano y lo ms cercano, lo ms grande y lo
ms pequeo. Dios siendo.
Camino, mtodo, Ser..hacer huella, trazo de trayecto, historia, humanidad.
Categora, Ser, Utopa, lmite.
Finito, infinito, transfinito..huella, marca, letra, cua, carving, trayectoria, trayecto, visin amplia y
focalizada....

Categora Concepto Trmino: finitud, infinitud y transfinitud. UTOPA EUTOPA DISTOPA


Triangulo dialctico.
Crategora/Ser. Concepto/lengua, Trmino/habla.
Sabidura e interpretacin categora/interpretacin
Categora/tragedia.
CATEGORA --FORMACIN

Abstracto Concreto Vital Commented [R1]:

Utopa categora concepto


Categora : concepto + utopa. Transdisciplina y fronteras.
Conceptos Utopa hechos para pensar
Conceptos saber. Adaptacin:reglas, normas,organizacin, ubicacin,
Conceptos prcticos. Situados, accin, hacer

Lmites
El lmite es una banda genoximornica. Se le llega por fuera y por dentro. Desde
adento y desde afuera. Tiene dimensiones de passage. Es algo como rito de paso,
espacio de monstruosidades, o sea de objetos extraos a nuestra experiencia,
ergo, a nuestra percepcin. El lmite se concreta en reglas, normas, valores,
indicadores, parmetros, finalidades, objetivos, principios, metas, horizontes,
visiones, muros, seales, figuras, emblemas, imgenes, signos, smbolos, cultura,
disciplinas, objetos, fronteras, delimitaciones, dimensiones, estructuras, niveles,
rdenes, incertidumbres, discontinuidades, temores, prudencia, paisajes, abismos,
conflictos, contradicciones, lgicas, palabras, imaginacin, sentimiento...etc
Todo se reduce en matemticas a aritmtica, lmites y lgica.
Lmites y tica.

BellezaArnold
Belleza anablicos. Eso si, lo que hay que definir es la libertad en tiempos de
anablicos, posthumanista sinttico y de las chicas de plstico IA sexual.
Su prototipo de belleza es el impuesto en los aos setenta en la era del
postmachismo arnoldschwarneggeriano. Nada de que presumir. Sin embargo ms
que libertad estas conductas se denominan bajo el paradigma de que "cada quien
hace de su culo un papalote". As que respeten.

Preguntas Educacin.
Primera pregunta en educacin no es que haces? sino que formas y transformas.
Segunda pregunta es para qu y para quin lo haces?. Aprender, aplicarlo,
resolver, vender, emplearme. Formacin profesional, laboral, personal, social, etc.
Consecuencias y responsabilidades.
Tercera pregunta es qu haces?.
Hacer, consumar, edificar.
Lo interno y lo externo.
La voluntad y la libertad.
FACULTAD= potencia dada por la especie, filogenia y espritu. Conciencia.
NATURAL.
CAPACIDAD= potente, poder. Ontogenia, Accionar. Entendimiento, Sentido.
SOCIAL CULTURAL. Transcontextual.
APTITUD= Capacitacin. Contextual. Pudiente. Capaz. Voluntad. Actuacin,
principios, visin, misin, significado, comprensin. PRAXIS.
HABILIDAD. Dominio, consistencia, accin, mbito, circunstancia, objetivos y
metas.
DESTREZA = Complejidad y variabilidad. Tiempos de reaccin.
COMPETENCIA= Productividad. SNTESIS. PRCTICA.
Consumar = Adentro
Hacer = Afuera
Edificar= Historia.
Praxis.

Sujeto/tiempoespacio/formacin
El sujeto y su formacin y la formacin y su sujeto.
Sujeto sujetado en el tiempo/espacio.
Formacin y tiempo/espacio.
Tiempo: pasado-presente-futuro. Lineal, circular, espiral, catico, aleatorio.
Espacio: limite, delimitado, ilimitado, limitado.
Tiempo/Espacio: finito - infinito - transfinito. Universo - Multiverso - Pluriverso.
En el no tiempo el sujeto no existe.
Individuo, persona, humano, observador, sujeto.
Distorsiones/extensiones: cyborg, zombie, posthumano, tribus urbanas, etc.
Ley, racionalidad, cogito, homos de todo tipo, cultura, identidad. Situciones, mito,
cosmovisin, origen y destino.

Ventrlocuociberntico. Gosth
Dnde est el ventrlocuo? dnde est el piloto?. En el avin autotripulado.

El fantasma en la mquina.

Autmata vs Autonoma.

Superficialida, control, estupidizacin - estupefacto.

Opinar vs argumentar. Discernir vs razonar. Puede haber varias opciones


racionales pero la prudencia obliga a optar en base a los fines, a la experiencia, a
a conciencia y al menor dao inflingido, sea fsico, material, moral, social, i
dividual, etc.

Burocracia de organizacin piramidal 3D.


Ciudadana robtica es un patrn de ajuste para la empresa y gobierno futuro.

Ignorancia Artificial vs Gestin de la Ignorancia(sabe que sabe, sabe que no...).

La magia del fetiche. Copperfield no pasa la pared pero la gente lo cree. Es un


truco, un engao y un autoengao, pero no ws magia.

Formacin
Formacin, fragua tiempo, generacin, creacin, plasticidad, arte, realizacin,
realidadizacin, potencia, vasana, posibilidad, forma, arquetipo, molde,
autoorganizacin, poiesis, individualidad, origen, fuente, circularidad, complejidad,
diso, autopiesis, autoorganizacin.

Formacin: espritu materia movimiento accin intencin.


Eddy Capetillo dice "tenemos que formar"
qu no estamos formados en nuestras facultades y capacidades, en buestras
potencias?. Eso es DADO, divino, y hay que configurarlo o formaelo
especficamente a travs de la necesidad y la actividad interno/ externo.
Se puede decir que transformar o cofigurar es una formacin pero ms especfica,
a partir de un material DADO polimrfico hasta cierto ounto, en ciertas o para
ciertas situaciones y con diferentes niveles: fsico/corporal, mental, si.blico,
espiritual, tcnolgico, instrumental, organizacional,
social/colectivo/comunitario/ecolgico...
Formacin y preservacin del potencial y formacin especfica y con adjetivos.
Libertad, voluntad, accin, respeto, compromiso, justicia, y sus contrarios
eztimulan la formacin que soporta un proyecto, no programa, gentico, lmico,
humanutario y humanista a favor del desarrollo de la vida total.
La educacin qu papel juega, en dnde y cuando, cmo y con qu, su para qu,
...?

Formacin
No por mucho madrugar amanece ms temprano. El sazn le da no solo sabor a
la comida. Le colma el espritu a la digestin y le da consistencia al alimento. Al
menos que uno est cocinando carne de can.

En educacin esto se llama FORMACIN. Sin ella el APRENDIZAJE no tiene


sentido.
A s lo dice Chepina en su libro "La cocina de la educacin".

Sabia virtud de conocer el tiempo y la eternidad.

El Filsofo chairo.

Cuando los hechos rebasan a las palabras tambin rebasan a los hombres. Si los
hechos no se convierten en acciones intencionadas se pierde el sentido de los
resultados.
Magma solution.

CATEGORIA FORMACIN

El hombre y su formacin.
El ser humano habita su humanidad en los abismos, intersticios, fracturas,
discontunidades del mundo de los objetos. La fsica es la ciencia ms cercana a
esta condicin humana (condicin).
En este sentido la Ontologa tiene como funcin no explicar el ser del humano sino
la realidad de las cosas que constituyen su hbitat, con una condicin: el ser
humano prescinde de ellas (las cosa) para nutrir su integridad y su identidad total.
Es una esoecie de Umwelt y gesellchaum. El ser humano se reencuentra en sus
espejos de los objetos y cosas del mundo. Pero omite a veces a los otros como su
condicin humana. Sin embargo el ser humano es indefinible por su condicin
metafsica. La fsica convierte al mundo metafsico en explicacin y razn fsica,
pero no puede prescindir de el, porque debe de admitir que lo que no conoce o no
puede explicar, hasta entonces es metafsica.
Antiguamente la physis abrazaba esta multidimesionalidad en Dios, la naturaleza,
la vida, el hombre, el conocimiento y para ello se instrua en varias disciplinas
como la retrica, la astronoma, la msica, la poltica, teologa teogona,
matemticas, fsica, etc. con el fin de dinensionar los alcances del saber y sus
limitaciones y lmites. Tambin se coexista con personas y sabios como pitgoras
quienes decriban y practicaban vas en las capacidades humanas inherentes a su
condicin para "accesar" e integrarse a su naturaleza espiritual y csmica a travs
de su CUERPO TOTAL.
Jesucristo vino a iluminar en la sencillez del conocimieto basado en el amor al
prjimo la frmula de la sabidura y del conocimiento que se haba complicado y
se perda en smismo o en su sentido prctico utilitarista. Ese falso poder, porque
no es colectivo, ha sido pre ursos de las viscisitudes y tragedias humana actuales.
El lenguaje viene a ser un punto de referencia importante ya que all hay muchas
claves de el desorden imperante, pero tambin la clave de la salvacin.

La cosa es comprender y habitar el mundo que se crea la mente humana con esta
facultad.
La facultad trasciende el alcance humano y se instala ms all de su situacin y
contingencia, en el espacio de la formacin como accin y producto de la misma
actividad de la conciencia csmica.

Lenguaje
*HABLAR CORRECTAMENTE*

Si Usted tiene inters en hacer un uso correcto del idioma espaol, intente aplicar
cotidianamente su abundante terminologa. Practique con atencin el siguiente
ejercicio:

*INTENTE DECIR:*
"La sobrecarga de trabajo me ha tornado irascible".
*EN LUGAR DE:*
"Estoy hasta la madre de chamba".

*INTENTE DECIR:*
"Lo que mencionas, te consta? tiene fundamentos reales?"
*EN LUGAR DE:*
"Te cae de madre cabrn? o ests hablando a lo pendejo?"

*INTENTE DECIR:*
"Lo siento, pero yo no fu comisionado para realizar ese proyecto".
*EN LUGAR DE:*
"Ese no es mi pedo".

*INTENTE DECIR:*
"Estoy absolutamente seguro de que tu idea es descabellada".
*EN LUGAR DE:*
"No mames gey".

*INTENTE DECIR:*
"Estoy seguro que el procedimiento no podr ser implementado".
*EN LUGAR DE:*
"As, no sale ni a madrazos".

*INTENTE DECIR:* "Ajustar mi agenda para programar esta nueva tarea".


*EN LUGAR DE:*
"A ver como chingados le hago".

*INTENTE DECIR:*
"l no est familiarizado con el tema que nos atae".
*EN LUGAR DE:*
"Ese pendejo no sabe ni madre".

*INTENTE DECIR:*
"Estoy ocupado Podras buscar a otra persona que te ayude?".
*EN LUGAR DE:*
"Yaa! Agarrate otro pendejo no?".

*INTENTE DECIR:* "Comuncale la imposibilidad de atenderle como se merece".


*EN LUGAR DE:* "Mndalo a chingar a su madre".

*INTENTE DECIR:*
"Es un ejecutivo muy severo, exigente y por dems estricto".
*EN LUGAR DE:*
"Ese pinche jefe es un hijo de la chingada".

*INTENTE DECIR:*
"Es una mujer apasionada, feminista y con amplio criterio".
*EN LUGAR DE:*
"Esa pinche vieja se siente muy chingona".

*INTENTE DECIR:* "Imposible, las recientes inversiones me han dejado sin


liquidez".
*EN LUGAR DE:*
"No chingues, ando bien jodido".

*INTENTE DECIR:* "Debemos optimizar resultados si pretendemos alcanzar el


xito".
*EN LUGAR DE:*
"Si nos apendejamos nos lleva la chingada".

*INTENTE DECIR:*
"A pesar de tu maestra debers adaptarte a las circunstancias".
*EN LUGAR DE:*
"Sers muy chingn, pero aqu te jodes".

*INTENTE DECIR:* "Comprtate menos presuntuoso, exagerado y agresivvo".


*EN LUGAR DE:*
"Bjale de huevos cabrn".

No lo olvide, el lema de la Real Academia de la Lengua es LIMPIA, PURA Y DA


ESPLENDOR.

Adiccin digital
Con o sin internet es la misma cosa. Quiz el tema es la adiccin a decir verdades
o estupideces. Lo nico que se ha incrementado es el volumen y la velocidad, lo
cual crea un efecto psicolgico de novedad. De todas maneras el internauta va
desnudo. No solo lo ha dicho ECO. Lo ha dicho mi mam que ni lo ley.

Lmites, limitaciones y delimi

Situacin
Tribi y la idea de la inteligencia del chino creador de alibaba. Si no hubiera sido el
el emorendedor hubiera sido otro?.
Quia nunca lo sabremos pero parece que la situacin es un caldo de cultivo para
configurar y darle formacin a un emprendedor que es capaz de generar 100,000
empleos . El desarrollo de china es necesario para doninar desde dentro a las
nuevas tecnologas y los nuevos negocios.
Las nuevas tecnologas , al igual que otras en su momento, son la contingencia
que configuran una situacin compleja plena de circunstancias que sumadas
generan un contexto para la accin.
Beuchot habla de la situacin y la creacin de conocimientos. Un FODA se crea
tambin.

Netalenguaje
No es lo mismo un caldo con chile que un chile caldudo.

No es lo mismo inconciente colectivo que coletivo inconciente.


No es lo mismo inconciente que no conciente.

No es lo mimo la izquierda de la derecha que la derecha de la izquierda.

El fascismo es el arte de utilizar el lenguaje para someter al pensamiento por


encima de la voluntad y de la accin humana.

El lenguaje es la mejor y ms potente arma de destruccin y de desinformacin


masiva.

Instinto/desde adentro
Conciencia Instinto Ceguera moneda destello inconciente
La vida es nicamente instinto y conciencia, desproporcionadamemte.
El instinto es la accin ciega de la conciencia.

La vida es movimiento y el instinto es su accin ciega.

La conciencia y el instinto son las dos cara de la misma moneda.

El instinto es el reflejo tenue del inconciente en nuestra conciencia.

En el instinto reside el accionar del comportamiento humano.

La racionalidad es el puente entre el instinto y la conciencia. A veces es un


estorbo.

Racionalidad como interfase, salto, red, puente, vaco, oximorn.

Todo es instinto.

En el principio era el instinto. Despus surgi la conciencia. Despus la


racionalidad. Todas juntas son el fundamento del hombre.

Ubicuidad y Ambigedad.

El peso de lo informal, del error, de la probabilidad, de lo posible, de la


contradiccin, etc.es el argumento de la presencia de lo instintivo. Lo
inaprehensible.

El instinto es el ojo de Dios cuya ceguera lo ve todo.

CatstrofeConocimiento
Ficcin divino lgico- mundoposible saber querer saber poder control miedo
ignorancia vaco tiempo eternidad (ter) informacin incertidumbre representacin
contemplacin confusin justificacin (ignorancia).

Verdad, verosimilitud, veracidad, opinin y creencia.


Conocimiento : ignorancia justificada con argumentos lgicos. Retrica

Conocimiento: creencia adoptada como verdad. Creencia aceptada por consenso.


Creencia de ltimo rango.

Opinin: creencia individual. Delirio situado.

RealidadticaMoralSurrealismo
Mundo y tica y Moral.
Cosmovisin: origen formacin Bunge
Imaginario.
DiferenciaCategorasOrdenCaos
Lonormal y lo anormal. Los valores.
La forma la esttica las proporciones
El individuo la singularida la sociedad la comunidad

MundosCogniversoCosmocimiento

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Mundos posibles. Choque y encuentro de mundos. Misma realidad. Ceguera ante
la realudad o concordancia con ella. Mundos paralelos. Mundializar o influenciar
con una idea concreta. Mundo MacDonalizacin o Cocacolizacin. Clase mundial.
Invebtar un imaginario y exportarlo por ifluencia cultural. Forma o estilo de vida.
Welstenchaun o Umwelt. Caja negra. Cerrado. Cerrazn. Vive en su mundo.
Esquizofrenia. Mundial de futbol es toda la tierra. Civilizacin. Entorno o mbito de
la experiencia humana. Burbuja y lengua.

El COGNIVERSO tiene que ver con:


Es el BIG BANG de la Conciencia.
El mundo de la conciencia. El supramundo, el inframundo y el mundo.
Quiz COGNOVERSO.
Es interno y es externo. CogUniverso/In y CogUniverso/Out.

PENSAMIENTO LENGUAJE IMAGINACIN RAZONAMIENTO MEMORIA


SENTIMIENTO INTUICIN INTELECTO INTELIGENCIA VOLUNTAD
PRUDENCIA LIBERTAD VOLUNTAD RESPONSABILIDAD TICA MORAL
HIBRYS NMESIS

POLTICA TEOLOGA METAFSICA FILOSOFA

CUADRIVIUM TRIVIUM

TECNOVERSO Y EL MDDE COMO PATRN DE INTELIGENCIA QUE PUEDE


SER MODELADORA DE INTELIGENCIA ARTIFICIAL.

Red Neuronal que puede ser desarrollada con INPUT'S Y OUTPUT'S mediante
un esquema de MQUINA NO TRIVIAL y ms all de la MQUINA
INTELIGENTE. Todo esto incluye el complemento CONCEPTUAL Y
TERMINOLGICO.

El cosmocimiento est relacionado con la cosmovisin en wducacin. La


formacin ya la traemos, es una informacin codificada, embeded, para
desempaquetar.
LOGOS. Juega un papel importante en esta posicin.
Dios
Dios es absoluto Silencio. Sntesis de toda frecuencia que configura el gran
corazn del pulso entre la nada y el todo que implica el vaco. Es la creacin
absoluta. Con todo respeto...y me callo

Ignorancia/creatividad/original

Singularidad y creatividad en funcin de la ignorancia.


Docta ignorancia y Gestin de la ignorancia.
Duda Ignorancia. Sabe que no sabe.

que su propia incompetencia les dificulta reconocer sus errores y evaluar la


competencia
de los dems.
En otras palabras, la gente ignorante o no calificada tienden a sobreestimar su
nivel de
competencia y experiencia, mientras que los que son verdaderamente expertos
muchas
veces subestiman su verdadero nivel de experiencia.
El fenmeno fue demostrado en una serie de experimentos realizados por Justin
Kruger y
David Dunning, a travs de investigar cierto nmero de estudios que tendan a
sugerir que
en diversas habilidades como la comprensin lectora, conduccin de vehculos de
motor,
y juegos como el ajedrez o el tenis, la ignorancia frecuentemente proporciona
ms
confianza o seguridad que el conocimiento. El efecto demuestra que :
1. Los individuos incompetentes tienden a sobreestimar su propia habilidad.
2. Los individuos incompetentes son incapaces de reconocer la habilidad de otros.
3. Los individuos incompetentes son incapaces de reconocer su extrema
insuficiencia.
4. Si pueden ser entrenados para mejorar sustancialmente su propio nivel de
habilidad, estos individuos pueden reconocer y aceptar su falta de habilidades
previa.
Desde su propuesta y nombramiento, se ha convertido en un efecto conocido en
la
psicologa cognitiva, y la gente se ha vuelto ms consciente de su existencia en
los
ltimos aos, debido a los no expertos que tratan de callar a la gente con
experiencia, o
demagogos que utilizan la etiqueta de "elitismo" para impulsar sus polticas, ya
que
ridiculizan a los expertos que los desafan. Mientras tanto, la gente con
conocimiento real
tiende a subestimar su propia competencia
Thesauro Cultural (The Cult.es): Revista de ciencias y humanidades

THESAURO CULTURALECOCULTCINELIBROSCIENCIAQUINES SOMOS

El efecto Dunning-Kruger: Por qu los tontos se creen inteligentes

Escrito por: Tom StaffordPublicado en: Cultura cientfica

Gran parte de las dificultades por las que atraviesa el mundo se debe a que los
ignorantes estn completamente seguros y los inteligentes llenos de dudas
(Bertrand Russell)

Usted se considera inteligente, no es cierto? Perspicaz, con sentido del humor...


Lo mismo que yo. Por supuesto, ambos somos personas geniales. Pero, no sera
terrible si los dos estuviramos equivocados? Los psiclogos han demostrado
nuestra tendencia a no advertir nuestros defectos, y esto es algo que sucede
mucho ms de lo que llegamos a darnos cuenta.

Dicho fenmeno explicara por qu algunas personas incompetentes son tan


irritantes. Y tambin sirve para aadir una sana dosis de humildad a nuestra
autoestima.

En 1999, dos investigadores, Justin Kruger y David Dunning, de la Universidad de


Cornell, en Nueva York, analizaron si las personas que carecen de ciertas
habilidades en un rea determinada tienden, en mayor medida, a no advertir esta
carencia en comparacin con alguien ms diestro para desempear la misma
labor.

En su investigacin, mencionan como ejemplo a un ladrn de bancos de


Pittsburgh, McArthur Wheeler, que fue arrestado en 1995, poco despus de
realizar dos asaltos en plena luz del da y sin usar mscara ni emplear un disfraz
para ocultarse.

Cuando la polica le mostr las imgenes captadas por la cmara de seguridad de


uno de los bancos, el delincuente protest: "Pero es que yo estaba usando el
zumo..." Y es que el desafortunado criminal crea que si uno se restriega la cara
con el zumo de un limn, se vuelve invisible para las cmaras de seguridad.

Kruger y Dunning estaban interesados en comprobar otro asunto igual de


hilarante. Pidieron a una serie de cmicos profesionales que puntuaran la gracia
de treinta chistes. Luego pidieron a 65 estudiantes que hicieran la misma
evaluacin, y despus les indicaron que calculasen en qu medida se haba
acercado su criterio al de los cmicos profesionales. Tambin se les pregunt a
los estudiantes cmo crean que haban cumplido ese objetivo

PolticaGestinPoderVaco

Nanotecnologa/restauracinBio
Tecnologa espejo de las capacidades humanas cuya excesiva exposicin enajena
despertando a Narciso.
Se acaban el oxgeno con los incendios y ablandan el cerebro por hipoxia, te
debilitan. Adems te cocinan con las microondas y las psicotecnologas. Los
magnates de la industria que usan antenas no lo saben. Ve puro negocio y
altrusmo y la gente ve lo bueno, la conexin, por ello es doble: fsico y mental-
emocional. Aunado a cursos de PNL, la cosa se pone peor. La masa pide el
SOMA, la DIVERSIN y la SATURACIN.
Antes no funcionabas por carenci, ahora te controlan por exceso y adems de que
te saturan, trabajas y pagas por y para ello. Ultraenajenacin.
Final feliz. Esta agresin va a hacer que las nuevas generaciones se adapten
segn la seleccin natural con nuevos dispositivos fsicos y me tales a ivel
GENES y MEMES que llevarn a una adaptacin y superacin del medio sobre el
ser humano co.o un superhombre y como suprainteligencia. El hombre se
percatar cmo, porqu, cundo y cunto homo ho.inis lupus. La tec ologa os
har libres. El ingeniero se convertir en el guerrero y hroe de este devenir.
Or voces es secuela de control de tus frecuencias mentales robadas a travs del
terror.

Capacidades
La formacin y el desarrollo de capacidades es el verdadero propsito e la
educacin formal. La educacin informal es la formacin integral del carcter y de
las relaciones con los dems.
Es importante distinguir en las funciones de la educacin formal y escolar con
respecto a otros propsitos o caractersticas de la educacin general, informal o
no formal.
Esto se da en la formacin profesional y en la formacin para el trabajo. Van ju tas
pero no revueltas. El trabajo puede ser de distintos tipos: manual, intelectual,
social, poltico,
Industrial, artesanal, cultural, tcnico, artstico, organizacional, etc y puede
definirse y categorizarse de muchas maneras. Una educacin puede ser
generalista o especialista.
La institucin educativa debe de definir su perfil. Por eso hay una variedad de
subsistemas educativos y modulares de educacin.

Acumular conocimientos es centrarse en habilidades externas. Educere es sacar


de adentro. El factor de equilibrio es muy importante porque se puede transitar de
un nivel o de un tipo a otro.
No quiere decir que lo externo es contrario a lo interno. Pero lo que ha faltado es
trabajo interdisciplinario, colaborativo y aplicacin de la inteligencia social,
simplemente porque no se manifiesta la sociedad inteligente.

Sea por intereses mezquinos o sea por ignorancia, se ha generado una tendencia
al desorden y a la confusin respecto a evaluar el tipo y el nivel de la calidad del
conocimiento de los procesos formativos.
Robot/jobs
Thomas Frey es el fundador del Da Vinci Institute, un think tank que toma el
nombre del genio renacentista para proyectar un futuro alejado de las distopas
que pinta la ciencia ficcin. En su web realizan toda una declaracin de
intenciones: creemos que el futuro ser brillante, divertido y emocionante. Seguro
que tendremos que superar retos y contratiempos, pero cada problema crea una
oportunidad. Con la educacin adecuada, los beneficios de la tecnologa futura
superan con creces los riesgos. La educacin es, precisamente, la piedra angular
sobre la que Frey cree que deben construirse los nuevos modelos: aqu se
encuentra la gran oportunidad, pero nadie ha conseguido crackear ese cdigo
todava. Creo eso suceder antes del 2030. No parece que el mundo tenga ahora
precisamente la educacin como una de sus mayores prioridades (basta echar un
ojo a los presupuestos que se le destinan en comparacin, por ejemplo, con los
gastos militares), pero si damos por buena la teora de Frey, deberamos aceptar
su consejo y comenzar a pensar cmo queremos que sea dentro de unas
dcadas. Y permitir que esa imagen comience a llamarnos desde el futuro.

Tragedia categora cosmologa


La Tragedia tiene como funcin que la vida y el mundo no nos parezcan una
desgracia.
Que estamos sometidos al destino y a la voluntad o capricho de los dioses o de
Dios.
El destino determina nuestras vidas y tal como es arriba es abajo. Nuestra
salvacin de este trgico acontecer es la de convertirnos en dioses a travs del
entendimiento de la tragedia y de participar en nuestra escala como seres vivos de
las mismas luchas del movimiento csmico o del orden divino.
Aceptar y hacer de este mundo la morada de toda expresin divina y sobrenatural.
Para bien y para mal y anexas.
El pensamiento trgico y de la tragedia es el pesamiento del acontecer con toda
su fuerza e influencia determinante o dominante y con toda la carga constructiva,
transformativa y destructiva.
El pensamiento trgico es categrico y puede ser absolutista, dialctico y
dialgico a la vez. Domina el espacio y tiempl del movimiento y de la palabra.
La categora es un ordenador de la palabra, del lenguaje, de la realidad, del sujeto,
del conocimiento y de s misma. Puede ser concepto o trmino, parbola,
metfora, invocacin, crcel y libertad, amo y esclavo.
La categora crea , recrea, genera y regenera las percepciones y las acciones.
Inventa.
La categora es la tragedia del lenguaje, es el caos creando y liberando. El
concepto es la sujecin y el trmino es la accin de lo emergente.

Manlio
Lic tambin en los puesto de gobierno hay mucha incompetencia , en los puestos
educativos. Tambin se carece de personas profesionales que han sido sacadas
de tajo por el enfoque de un gobierno tipo maquiladora. El pensamiento est
encadenado como prometeo ante las garras de las cadenas de los dioses celosos.
O de los demonios.

Tiempo y pensamiento
Gestin del tiempo vs administracin del tiempo.

Ciclos, duracin, eternidad, efmero, emergente, azar, necesidad, procesos,

Crono y Kairs. Complejidad y linealidad. Determinismo e indeterminismo.

El tiempo es el movimiento que arriba en s mismo en el espacio y que el hombre


"somete" a veces para construir realidad y mundo.

Trayecto, trayectoria y gestin de la actividad - accin - operacin., escalas,


proporciones, calidad, transformacin, formacin, paralelismo, cruces,
transduccin, alquimia.

Trabajo, ocio, diversinn, reposo, inercia, oracin, meditacin.

Tiempoy conocimiento. Ver a Bag. El tiempo en el mito, cotidianeidad,


tradiciones, csmico y cosmolgico, cutico, representacional, persistencia,
reflexivo, expresivo, dobleces, pliegues, psquico, organizacional, precisn,
exatitud, eficacia, sincronicidad, simultaneidad, singularidad, vida, complejidad,
infinito, transfinito, finito.

Tiempo y : Sujeto, persona, individuo, humano, observador.


Espacio y: persona, individuo, sujeto, humano, observador.

Tiempo y : cuerpo, mente, espritu, comynidad, sociedad, mquina, relojes,


cronmetros, etc.

Persona, roles y tiempo: fsico, bilogo, socilogo, mdico, antroplogo, actor,


artista, ingeiero, sacerdote, chamn, profesor, militar, presidente, poltico.

Ser y tiempo
Lemke

Revoluciones/Paradigmas
Social
Tecnolgica
Econmica
Femenina
Ecolgica
Educativa
Cientfica
Cultural

Re Evolucin: por la accin humana

Evolucin: No humana, No controlada por el hombre. Caja de Pandora.

Ontologa

Filogenia

Notas del celular


Algunas notas acerca de la educacin, la filosofa y la tecnologa que se asumen
como provocaciones para repensar los conceptos de las tradiciones en estas
reas de la actividad cognoscitiva humana, con el fin de reinventarlas aunque sea
a "martillazos" y acomodarlas a la urgencia de los problemas actuales , vistos
como carencias, obstculos, amenazas y oportunidades.

Realidad/real
La realidad puede cambiar o puede ser nombrada o desconocida de diferentes
maneras pero lo real es inmutable.
Mundo real, realidad virtual, realidad aumentada, etc
Quiasmo poltico
Quiasmo en la turbulenta poltica posmoderna. Los oximorones trastocan la
ambigedad en complejidad, la confusin en incertidumbre y al mundo real slido
y lquido en un mundo cuntico y gaseoso.
Al final de cuentas, el gran atractor de toda unificacin de la fragmentacin y del
desorden social y poltico, es el demonio del fascismo democrtico. NUEVO
DESORDEN MUNDIAL VS. NUEVO ORDEN MUNDIAL. Cierren las puertas y
hagan sus apuestas.

Sentimiento fraguado
EL TORRENTE DE UN SUSPIRO (odo en alguno de los poemas). El mejor
antdoto contra la violencia es el amor. Y para generar amor primero hay que
crearlo, inventarlo, porque lo que no se nombra no existe. Eso es lo que hicimos
este 6 de octubre, los que profesamos el amor a la palabra y a la vida. Darle voz,
vuelo, al acto de renombrar y reinventar esta realidad cruzada diariamente por la
locura y la sin razn. Una clida y venturosa jornada la de La Red Internacional de
Escritores Contra La Violencia, donde los que ya nos conocemos refrendamos
nuestra vocacin y amistad con cada nuevo trabajo, poema, crnica o relato. Y
del otro lado, los nuevos escritores, los que empiezan a crecer bajo la fresca
sombra del rbol, los que crecen al amparo del camino que generacionalmente
hemos abierto en esos espacios vitales de la Universidad y la Regin, los que
creemos que no hay mejor instrumento que el arte y la cultura para transformarnos
nosotros mismos y luego nuestra realidad inmediata. Da gusto ver el ejrcito de
nuevos escritores que incondicionalmente respondieron, en un lapso muy breve de
tiempo a la convocatoria, un poco ms de cincuenta, para hacer posible esta
clida jornada. Sorprende gratamente ver a Susana Hernndez que hace veinte
aos era un bultito de ternura y hoy est convertida en excelente fotgrafa. Para
conjurar la violencia hay que crear tanto amor y armona como sea posible. Cada
quien sabe como, para eso no necesitamos instituciones. El tiempo nos sorprende
a la vuelta de un suspiro en un torrente de belleza.

Hctor, felicidades amigo. Todo mi respeto para ti y la raza cercana. El trabajo y el


camino correcto. El lenguaje adecuado y el sentimiento fraguado.

Cosa
Cosa...lo que ocupa una estensin en el espacio: res extensa y res cogitans.

Hecho..conjunto de cosas articulando un evento o acontecimiento como totalidad.

Evento, acontecimiento...Temporalidad y devenir a travs del movimiento .

Relato, mito, cosmovisin..forma si gular en que se expresa la totalidad.


TOTALIDAD Y UNO.

Discurso...representacin de lo real concreto y de lo real posible...lgica de cierto


modo.

Abduccin ...realidad en movimiento, concretud.

Objeto...paradigma, referente de instanciacin de cosas a travs de un nombre.

Distincin...indicacin...sealizacin.
Lo dado el ser el ente la cosa el objeto la relacin. El dato el conocimiento la
informacin el ruido. El logos lo real la esencia.

Acto potencia . Antecedente consecuente. Causa efecto. Alfa omega.

ElementosCosmocimientoAlquimia
Relacin de los elementos con el conocimiento, los datos , la informacin y el
ruido, as como con los cuatro puntos cardinales, los tipos de temperamentos.
TRANSMUTACIN Y ALQUIMIA: TRANSDISCIPLINA Y FRONTERAS.
Colrico Flemtico Sanguneo
ConocerSaberPensar
Aeterna Impero

Los elementos del conocimiento: el sujeto, el objeto, la representacin y la


operacin.

aeternaimperoblog

Ahora nos toca reflexionar sobre el conocimiento. Si queremos describirlo tenemos


que empezar por distinguir sus cuatro elementos que lo constituyen: el sujeto, el
objeto, la operacin y la representacin.

El sujeto.

Se trata de la persona que conoce. Se llama tambin sujeto cognoscente. Es el


que capta algo, el que se posesiona con su mente de las caractersticas de un ser.
Las facultades cognitivas (ojos, odos, entendimiento, etc.) posibilitan que haya
alguien que se d cuenta de lo que pasa alrededor de l. Ese centro de
conocimiento es el sujeto cognoscente.

El objeto.

Es la cosa o persona conocida. Siempre el sujeto conoce un objeto. El acto de


conocer une estos elementos, el sujeto y el objeto, de tal manera que la cosa
conocida no se llamara objeto si no fuera porque es conocida. Y del mismo modo,
la persona que conoce, se llama sujeto por el hecho de conocer a un objeto. En
esta correlacin cognoscitiva, el sujeto se modifica durante el acto del
conocimiento. En cambio, el objeto queda tal cual.

La representacin.

En las facultades cognoscitivas del sujeto se producen ciertas representaciones; y


se llaman as porque de algn modo tratan de reproducir en la mente del sujeto lo
que pasa en el exterior. Cualquier persona puede darse cuenta de esto, cerrando
por un momento los ojos y reproduciendo en su interior la imagen de los objetos
que tiene alrededor.

En el fenmeno del conocimiento, el papel de estas representaciones es capital;


tanto que algunos autores llaman conocimiento precisamente a tales
representaciones. Nosotros llamaremos conocimiento a todo fenmeno que
envuelve los cuatro elementos aqu descritos.

La representacin interna es, pues, un contenido intramental que se refiere a un


objeto. El objeto, la mayora de las veces es extramental, o sea, fuera de la mente.

La operacin.

El acto de conocer. Es el proceso psicolgico necesario para ponerse en contacto


con el objeto y lograr obtener una representacin fiel de dicho objeto.

La operacin cognoscitiva es instantnea. En cambio la representacin obtenida


perdura en el interior del sujeto, en su memoria, de la cual se puede extraer en el
momento que se quiera con un nuevo esfuerzo mental.

Hay que tener cuidado de no confundir la operacin con la representacin. La


operacin cognoscitiva es un esfuerzo mental, y la representacin es el resultado
de ese esfuerzo. La operacin es momentnea, y la representacin es
permanente, o sea, permanece en la mente del sujeto.

Es la operacin por la cual un sujeto obtiene representaciones internas de un


objeto

Conclusin.

Era necesario hacer esta diseccin en un curso elemental de Lgica pues ahora
tenemos de manera ms clara el objeto que persigue esta materia. Nuestra
ciencia solo tomara lo que son las representaciones internas, entre las cuales,
como veremos en otro post, se encuentra un grupo especial que son los
pensamientos. Y (como ya sabemos) el objeto material de la Lgica est en los
pensamientos.

Podemos concluir que no es lo mismo pensamiento que conocimiento. El


pensamiento est incluido en el conocimiento. Por su parte, los verbos conocer y
pensar tambin expresan fenmenos diferentes: conocer es captar algo
trascendente a la misma mente. Pensar es barajar esas representaciones ya
obtenidas, combinarlas e inclusive inferir otras nuevas. Por tanto, ntense las
diferencias entre conocer, pensar y saber. Conocer se refiere a lo trascendente.
Pensar es combinar las representaciones inmanentes. Saber es poseer una serie
de representaciones. Tanto por la va del conocer como por la del pensar se
puede aumentar el propio saber.

Notas y referencias.
Lgica Conceptos fundamentales (Ral Gutirrez Senz).

Metafsica del conocimiento (N.Hartmann)

Meditaciones cartesianas (E.Husserl)

Imagen destacada: Colisin del conocimiento (google imagenes)

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Categoras: filosofa,Lgica

Etiquetas: ciencia,conocimiento,epistemologa,estudio

MultiversoVSpluriverso
Logicatiempomultiverso
Ceguera e ignorancia. Literatu
Partidos:maquiladoras del pode
El poder y la cultura del control.
Poltica y poder son cosas que residen en la milicia.

Multiverso/Universo/Diverso
Multiversidad/ Universidad/ Diversidad/Pluriversidad.

La Univerdidad atrae a la Diversidad multiplicitada/multidiversitada.

Maquila del conocimiento postm


Postmaquila del conocimiento. El mismo trabajador se autoasume en sus saberes y
autocapacitacin y asume el desbancamiento laboral por parte de los aparatos inteligentes y por
las tecnologas del conocimiento.
Tecnologas del conocimiento e IA que requieren mano de obra y cerebro de obra.
Las escuelas se han convertido en maquiladoras del conocimiento utilitarista o conocimiento
maquila o maquilero.
La gestin del conocimiento es solo la parte de la produccin y de la innovacin pero no hay
generacin ni creacin en base al conocimiento transformador.

IN : GENERACIN / CREACIN
OUT : PRODUCCIN / INNOVACIN

DEDUCCIN/INDUCCIN/ABDUCCIN.
Danza y danzante.
Danza de tal forma, que se esfume el Danzante y solo permanezca la Danza....Xorge Obregn.

Rito/Ritual/Didctica/Cosmovi.
Didctica (didach), rito, ritual, retrica, cosmovisin, logos y mito. Educacin.
Sociedad: incubadora, hbitus, comunin, comunidad, generacin, laboratorio,
recreacin, fostering, etc.
Tradicin, cultura y cultivo,

Logos, Ley. Concepto trmino.


Mapa/Territorio- Arte/Techn
Logos - conocimiento arquetipo modelo patrn
Mapa copia reproduccin saber
Territorio techn Ars mimesis imitacin
TragediaConocConteniMoral
TRAGEDIA CONOCIMIENTO CONTENIDOS MORAL
La tragedia es expresin de la liga(oximirn, transespacio), entre el alma y la realidad
tridimensional concreta, espacio/tiempo de reconstruccin de puentes, de relaciones (mejor
dicho), entre dimensiones y planos distintos de la existencia humana.
La hybris, la nmesis de los excesos y de las renuncias que se dan en los contenidos.
Dice WILDE: "Todo exceso, como toda renuncia trae un castigo, o sea, que en su contenido
encierra una clara e inequvoca leccin moral". EL RETRATO DE DORIAN GRAY.
El conocimiento y su configuracin en contenido de algo( tambin se configura en continente y en
contenedor = dato - informacin - conocimiento y el ruido que todo lo destruye/ deconstruye y la
sabidura que es la conservacin en la memoria colectiva- gentica - cultural (cdigos), de la
conciencia de todo y del todo (logos).
Todo ello relacionado con la FORMACIN Y SU COSMOVISIN.
La moral tiene que ver con la ruptura de las proporciones. Ruptura de los equilibrios de lo
necesario, no solo para el humano sino toda su contingencia.
La negligencia, la soberbia, la gula, la lujuria, etc desquilibran el juego entre VIRTUDES Y
PASIONES. La catstrofe del conocimiento y sus modalidades existenciales as lo viven.
Tradicin y cultura.
Tradicin cerrada y hacia adentro?
Cultura abierta y hacia afuera?
Apertura y cerraduda. Adentro afuera. Puntos y pautas de inflexin. Oximorn.
Lmite. Transfinitud. Monstruos Gramscianos. Incertidumbre(en los intersticios) .
Confusin (en los estados definidos). Confusin e incertidumbre.
Que se cierre no quiere decir que no interacte pero las races estn en su
cosmovisin, en su apego a un cosmos y no a un sistema , sera una especie de
holosistema o ecosistema con sus seres sagrados. Es lo sagrado.
Lo abierto y cultural es ms artificio y poner la perspectiva humana por delante o
como centro. Lo abierto y lo cerrado, la cultura y la tradicin se pueden nutrir
iterpenetrndose una con otra. Son cosmovisiones, sistemas, artificios.

DIDCTICA Y MOVIMIENTO
La Didctica es la techn fundada en el movimiento generado en la matriz
espacio/temporal del accionar, el actuar y la accin. Es el cogniverso que traduce
la esencia/vida del SER en vida y existencia humana. Vivir/Sobrevivir.
Superviviente = sobrevir + vivir.
Una verdadera didctica basada en la pedagoga profunda de la condicin
biopsicosocioespiritual genera transformaciones en la dinamica neurolgica de las
redes nerviosas sin importar la informacin que por ellas se transmita o fluya. Es
una especie de configuracin biocomputacional en la que las redes bilogicas
neurolgicas se activan en engramas de actividad cognoscitiva.
Es el movimiento puro de la creacin.
Se da una LOGSTICA en la que se crean arquetipos que se aplican a todo en una
inteligencia csmica nica. Una inteligencia planetaria. Se AFECTA AL
INTELECTO.
Los instrumentos didcticos basados en la retrica espacio/temporal a travs del
movimiento generan este tipo de disponibilidad como conductos tupo
CONTENIDO/CONTINENTE/CONTENEDOR con enfoque biolgico.
Los conocimientos, la informacin, los contenidos en general y las acciones para
apropiarselos y generarlos desde el in/out son parte de la trama del movimiento
para que se forme a teavs del movimiento, la didctica que se est promoviendo.
Todos generamos y somos capaces de crear pero si solo producimos e innovamos
sin los anteriores factores entonces ni se da este movimiento. Hay que alinear
desde lo ms sublime hasta lo ms operativo, desde lo individual hasta lo social, lo
humano (time - binding), lo grupal, etc.
Por ejemplo: informtica el peopleware, el brainware, el hardware y el software.
Adems est el asunto de las generaciones de computadoras y de las
organizaciones.
Apeiron. Movimiento puro y accin pura. Didcticaxis. Pactica vs. Accin.
Materia, energa, informacin, conoci.iento, conciencia.
FORMACIN. Ya viene, se desenvuelve segn el ambiente y su
contextualuzacin ( asimilacin / acomodacin). Ver a WADDINGTON , UEXKULL,
LORENZ, ETC.
Se puede ensear lo transdisciplinario a travs del rizoma y del movimiento. Todas
las disciplinas tienen una raz comyn. Paradigma de origen. Paradigma de base.
Paradigma cientfico.

Conocimiento Representacional.
Representacin. Re - presentar. Accin de hacer presente.
Representacin analgica. Continuo y Fsica del objeto o cosa.
Representacin digital. Discontinuo y discreto de lo analgico.
Representacin de la representacin. Llevar lo cualtativo a lo cuantitativo. El
movimiento a la esttica del clculo.
Se va de la cosa en s (holocosa) a la cosa para s. Aprehendere. La realidad
como subjetividad.
La instrumentacin observacional es otra modalidad de la representabilidad.
Esto tiene que ver con las ondas y frecuencias del cerebro.
Toda realidad se encuentra en el fondo del rizoma.

Gestion/Administracion/Etica
La gestin es propiciar las condiciones, circunstancias, ambientes, contextos, etc.
para que fluya el desarrollo natural, artificial, lgico, etc de cualquier objeto,
estructura, organismo, proceso, dinmica, etc sin obstruir su integridad y urilidad
oara las personas y irganizaciones, o ambiente naturalez. No se trata de una
operacin sin rumbo pero si no se trata de i.piner resteicciones que despus
pueden salir ms caras o riesgosas.
Se trata de administrar con procedimientos pero sin ocultar o bien incrementar los
riesgos. Por ello la gestin tiene que ver con autogestin , cogestin y otras
formas de actividad social.
La administracin se basa en los procesos orientados por los objetivos y las metas
y por los resultados. La gestin es la transdisciplinariedad aplicada incluyendo la
TICA.
Gestionar el conocimiento es adems organizarlo y clasificarlo. Gestionar sus
varias definiciones, modaludades, transducciones (a conceptos, trminos,
categoras y transformaciones entre ellis.)
Tambin implica crear conocimienro a partir de fuentes y objetos dados y que se
encuentra embeded, situado, potencial, etc, no solo tcito).
Como se va del conocimienro a la informacin reconstruida, como se va de la
informacin al dato reconstruido, de all al mundo reconstruido y a la gestin de la
accin humana responsable.
Este ir y venir constituye el tema de la geztin porque se administran intangibles,
riesgos, conocimienros (Drucker).

MDDE/INFORMACIN/DISTINCIN
Convertir datos en informacin (es correcto decir convertir?), informacin en inteligencia (dijo el
entrevistador) De pronto se me ocurri que los ejes con sus opuestos son distinciones de las
distinciones (informacin): distincin entre conceptos opuestos que a su vez son distinciones
indicativas u ontolgicas. Distinciones de distinciones de distinciones...generan proposiciones y
discursos y se sitan como distinciones epistemolgicas que "dan cuenta" de las distinciones
conceptuales y de sus construcciones tericas y su calidad con respecro al mundo y la realidad.
El MDDE permite operar, funcionalizar y manipular el juego que conlleva a convertir la informacin
en conocimiento traduciendose en infoemacin de la informacin a travs de reglas lgicas de
operacin y que oosibilitan el conocimienro del conocimiento al traducir el conocimiento en
informacin:
Datos e informacin son modaludades de conocer y de conocimiento.
Elogio del pizarrn.
Expresin corporal y trazo.
Movimiento.
Flexibilidad.
Trabajo en equipo.
Trabajo colaborativo.
Retrica didctica.
Comunicacin.
Uso de materiales...pegados, movibles.
Dividirlo en escenarios y escenografas efmeras y permanentes (cuadrculas).
Proyectar encima y rayonear , dibujar, anotar.
Garabatear.
Experimentar.
Fomenta la espontaneidad, la situacionalidad.
Participacin del estudiante.
Se le toman fotos y se producen las diapositivas...de tarea y las envan en power
point.

SujetoRelatado/RelatoSujetado
Sujeto y Relato es sujetado y atado. El sujeto y los relatos que lo sujetan a si
mismo, a su propia identidad. Hay una esoecie de "el hombre y su circunstancia",
algo de Umwelt, Weltanschauung, hbitus, condicin humana y humana
condicin.
Agarrarse de algo, del time binding, de la Gran Cadena del Ser.
De una GRAMTICA DE LA VIDA que le de pautas de textualizarse y
contextualizarse (coo - textualizarse), sociotextualizarse, redisearse y
reescribirse, ser su propia memoria, a su modo y riesgo, autonoma y libertad,
horizonte y jornada, alborada y crepsculo. Sentido y significado, trayecto y
trayectoria, traza y cdigo, signo y garabato.

El que quiera o pueda


El que tenga ojos para ver que vea y el que tenga odos para or que oiga.
Relacionar con el ojo de Lorenz.
El ojo y el odo como instrumentos de cognicin, de conocimiento. Los sentidos.

Paz..pa. ps..ps...paz...
Paz y violencia son dos caras de la misma moneda. Dialectizar y dialogicizar su
lgica.
La mente y el espritu. La paz pensada y la paz asumida.
tica y razn y paz.
Paz y libertad.
Paz y respeto.
La paz y la justicia.
La paz y la guerra.
Los esoaciis y temporaludades de la paz.
Conflicto y riesgo.
La paz como objeto de estudio. Como emblema de lucha. Como estado del sujeto
del deseo. Anhelo. Hartazgo de s de la humana condicin.
La violencia. El segundo excludo. O el tercero entre la paz y la inanidad.
(Onanidad).
Hipocresa, cobarda y paz.
Miedo y paz.
La paz de los sepulcros.
Vida estamos en paz. La paz como eplogo.
Paz y legalidad.
La paz y la negacin de su contrario: naturaleza humana, animalidad, deseo,
instinto, supervivencia, la violencia, el caos determinante.
Paz y confusin de su estado. Qu es la paz. Cuntas paces.
Para lograr la paz no es suficiente la lucha cuerpo a cuerpo, no es suficiente la
lucha contra el enemigo externo, no es suficiente la lucha con lo concreto. Es
necesaria la lucha interna de cada individuo como individi, individi an con su
contrincante, es necesaria la accin en el espritu y en la mente y las
mentalidades. Es importante tener en cuenta las contradicciones de la materia y
de la lgica de ser y estar en el mundo, es importante luchar contra la ignorancia y
el fanatismo. Es importante reconocer la diversidad de la creacin en todas sus
dimensiones : natural y fsica, social e individual, interespecfica e intraespecfica.

Razn y tica
La razn es la condicin tica del pensamiento. Cogito, ergo sum, se traduce
como : pienso, por lo tanto soy. El ser se manifiesta desbordado en todas sus
potencias sin orientacin hacia el bien o hacia el mal, humanamente hablando.
La razn es la techn de la tica o mediante la cual la tica orienta al pensamiento
en sus configuraciones cognitivas y de accin. Antes est la phronesis, la
prudencia que orienta el pensamiento traducido en conocimiento y saber en la
existencia misma. La sabidura y la filosofa se tocan.

El metodo abductivo es importante en educacin. Gerardo, hsy mtodos para todo


tipo de objetos y de sectores de la realidad. Los fenmenos son distintos segn el
mtodo que apliques.
Lo deductivo, lo inductivo y lo abductivo son tres formas diferentes de observar
metodolgicamente. La educacin dependiendo de si se refiere a lo formativo, lo
instructivo, lo operativo, em aprendizaje, los contenidos, etc. plantean diferentes
usos metodolgicos para verificar resultados: producto, proceso, formacin,
aprendizaje, etc.
Cmo se construyen los objetos de estudio, de transformacin, de diseo, etc va a
determinar decisiones metodolgicas.

Hacer ejercicios con costalitos con granos de los mtodos inductivo, deductivo y
abductivo y construir las reglas y sus delimitaciones lgicas y epistemolgicas y
ontolgicas.
La autoridad moral que proviene de principios, la tica que razona y se
proporciona de acuerdo a las circunstancias y la ley de acuerdo a las
convenciones con respecto a normas y situaciones y contingencias.
Poder y moral. Y tica y legalidad jurdica.

Evaluacin
El dispositivo de la evaluacin es el centro de todo proyecto educativo. Es el
soporte de garanta del xito de una intencionalidad.
En la evaluacin se revie tan los procesos.
La evaluacin puede ser sencilla, sofisticada, tecnologizada, etc..depende del
fenmeno intervenido, su complejidad, su ductilidad, su sensibilidad, su rareza o
singularidad.

Evaluar. Medir. Calificar. Acreditar. Promover. Certificar.

Medir = ATRIBUTOS, RASGOS, DATOS, DISTINCIONES. Escalas.

Calificar = Asignacin de una seal indicadora del DESEMPEO con respecto a


una escala de atributos preestablecidos formal o informalmente.

Acreditar = Valoracin de un desempeo en cuanto a un logro de mnimo


aceptable en base a criterios de desempeo con objetivos y metas
preestablecidos.

Promover = Valoracin de un resultado o desempeo que permite la perspectiva


de un potencial para el logro de desempeos con un nivel superior al anterior.

Certificar = Valoracin de desempeos de carcter universal establecidos por una


instancia que se orienta hacia la confiabilidad y consistencia del desarrollo de una
competencia.

Evaluacin= Dispositivo de gestin para posibilitar todas las tareas anteriores con
procedimientos debidamente justificados en base a propsitos y argumetos
formalmente vlidos y confiables, asegurando la generacin de eficacia y
pertinencia.
Es un dispositivo que se contextualiza y le da una logstica de continuidad a las
diferentes fases de las acciones que ella comprende.
Poder, saber y hacer son tareas que garantizan la consecucin de logros.
La evaluacin organiza, planifica, implementa, valuda, monitorea y evala cada
uno de estos procedimientos y los modifica y adecua en diferentes estrategias y
momentos que ella misma establece. EVALUACIN DE LA EVALUACIN.
Situated evaluation. Distributed evaluation. Holistic evaluatin. Complex
evaluation.

Condicional Caja de Pandora


Base del mtodo es duda, crtica, logica, la informacin plasma. La nube, el logos.
El condicional y la tica. La responsabilidad con lo que hacemos. Acumulacin vs
Organizacin.

Pandora, autoengao y lgica


El problema de la desinformacin se puede dar por carencia de informacin o por
un exceso de la misma inducidos de manera natural, cultural o por su
induccin intencional o artificial.
En todos los casos, lo que subyace es un problema lgico. Generalmente cuando
se dice que a travs del conocimiento se puede domesticar la informacin, no se
habla explcitamente del mecanismo de la lgica del conocimiento. El tema no es
la mecnica sino la lgica.
Algo, por ser domesticado no pierde su naturaleza. Su real esencia puede llevarlo
a zona de catstrofe y comoirtarse de manera contraria al programa de
domesticacin...incluso hasta el suicidio como el toro al que le quemaron los
cuernos. Pandora surge. El miro de Orometeo es rico en metforas de este tipo
as como la nmesis y la hybris. En este sentido, la TICA y la MORAL provienen
y orevienen a este asunto. La PRUDENCIA , la CONCIENCIA, los MUNDOS
POSIBLES, los PAISAJES MENTALES, etc.tienen que ver con esto.
La base de la informacin y su relacin con el conocimiento (que tamin ws
accin) tiene qyw ver con la aparicin de varias lgicas que ya subsistan en la
lgica bsica: logica dialctica, lgica estructural y lgica dialgica. Todas ellas
instrumentos del pensamiento, ebtre otras modalidades de ellas mismas.

Radar MDDE
Hacer una especie de radar con el MDDE.
Que divuje trayecririas y defina trayectos. Proyectos. Camino..
mtodo...navegacin..buuscador..
El MDDE como generador de ....muchas cosas..trayectos, mtodos...modelos..

Saber sabidura conocimiento e

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Conocimiento, episteme y filosofa
Saber, gnoseologa y sabidura
Sabio, saber, sabidura..posee el conocimuento
Conocer , filsofo, logos, ..posedo por el conocimiento.
qu es saber?..
Sabe que sabe..
Sabe que no sabe...
Democracia y pensamiento. Democracia, tica y conocimiento.

Etc.
La duda y la crtica son la base del mtodo cientfico. La razn busca el
conocimiento adecuado como forma tica.
La tica es tica porque compete al hombre, te transforma en hombre. La moral
compete a la trascendencia del hombre hacia lo infinito. Compete al hombre como
proyecto de su propio horizonte y devenir. Bsqueda de s t hacerse cargo de s.
El nuevo hombre.
Inverso verso reverso universo
Lo grave no es perder
Lo grave no es perder una guerra o una lucha. El problema es perder el sentido de
las mismas.
El propsito de toda lucha debe el de ser la paz, y el de toda paz es la justicia.
Estos valores no pertenecen a la poltica sino que esta se debe a ellos.
La paz sin justicia no es paz y la justicia sin paz no es justicia. Hay que trabajar
duro en ello.

Poeta y cantor
El poeta solo escribe para s
como el cantor solo canta
las cadenas del encierro
de su suelo y de su cielo.
En el relato me ato
al yugo de la memoria del olvido
del fuego y del lugar imposibles,
de oraciones
de milagros impasibles.

(No subject)
Soy quien acusa, juzga, culpa y exonera, soy quien va contigo recorriendo los
pasos, soy como tu sombra que persigue, soy vaco, soy dolor y soy quien te
reprocha lo vivido en tiempos de olvido, soy quien acusa tus maldades y sin
piedad te persigo sin ser conciencia, soy venebolo, pero tambin soy cruel y
despiadado, soy aliado indescifrable de bondades y maldades, soy terno
enemigo e invencible cabalgante que viaja sin importar lo spero o suave del
camino, por eso me conocen como el enemigo implacable pero que siempre da la
razn, y para otros que gustosos viven. Soy el mejor momento, el que deba ser
interminable, ms osado ser quien pretende inmortalizar la dicha que provoca un
beso, y malviviente sera quien no sepa respetar el tiempo de amar, tiempo de
nacer, crecer y vivir en plenitud. Lo que fortalece el alma para enfrentar tiempos de
miseria, porque llegar el tiempo donde hacen falta fuerzas para enfrentar los
tiempos donde la felicidad no asoma las narices, tiempos de luz, tiempo de
obscuridad y confusin donde la dicha te da la espalda, por eso hoy pido lleguen
tiempos de piedad y misericordia que auyenten el fracaso, tiempo de morir en paz

Conocer y Saber.
Conocer y saber se distinguen en cuanto al oapel de los sentidos y a la
conciencia.
El saber que se sabe y saber que no se sabe definen un trayecto del conocimiento
en el cual hay una relacin entre conocimiento ordinario o inferior y conocimiento
superior.
De alguna manera, el saber acta en el mundo y desde all se configura el
conocimiento de la tarea de sobrevivir no solo fsicamente sino mentalmente. El
conocimiento es universal y trasciende al saber que es contextualizado,
circunstanciado y situado. Esto permite valorar el bin respecto a s mismo y el
bien en el plano del conocimiento superior y la verdad.

El bien se encuentra con la verdad la cual tambin es a veces la verdad de s


mismo y no la verdad plena del conocimiento superior.
El conocimiento tambin se contextualiza y todo lo dems a travs de los sentidos
que tambin "dan inmediatamente" sentido en la creacin de las cosas.
El saber es enseanza y el conocer es aprendizaje. No esto no me gusto

Duda
La duda es la necesidad de abandonar el s mismo, trascender el miedo al
conocimiento suoerior. Ver esto en parbolas. Pg. 26 y antes .
El sujeto en Descartes es el sujeto de la DUDA. Es una DUDA para propiciar el
COGITO. El Pensar. Amoliar el entendimiento.
El sujeto sujeta y se sujeta. Busca la auto - noma. La enseanza que subyace en
el.
Deconstruccin y duda.

Enseanza
Ayudar a habilitar las capacidades y oropiciar las aotitudes y sus consecuentes
competencias para pasar a diferentes niveles y tamaos de entendimiento. Como:
Lenguaje
Desarrollo de conocimientos bsicos
Informacin
Actitudes,
Ambiente y condiciones de experiencia,
Como un entrenamiento deportivo o de otro tipo

Rayuela 116
La guitarra con sus cuerdas en paralelo y sus trastos que definen espacios de
corte y de finitud, vibran en armona para darnis una expresin del sentimiento
aunado a la lgia. Las personas nos encontramos no puntualmente sino en viajes
que se encuentran no a travs de las cuerdas que no se tocan, sino a travs de
sus vibraciones, del espritu, del lenguaje. Se comparte lo interno, el cuerpo a
travs de el lenguaje y otras estructuras como el tacto, la murada, wn general los
sentidos, expresan sus emociones, olores, sabores y mediados por la mentalidad
y la cuttura como plasma que permite el transporte y el intercambio.
Represenracin y lgica. Plasticidad. Imagenes , figuras y representaciones.
Expresividad y representacionaludad. El signo y el garabato.

Captulo tercero. EL SER DESDE EL NO SER

Puntos de vista y de referenci


Puntos de vista, de referencia, de observacin, de multiplicidad, multicultural,
multinivel, multidimensionalidad, multifactorialidad, multivariabilidad, son a tdotos
contra el relativismo. Multiperspectivas, dilogo, didlctica, deconstruccin,
hermeneutica y pluralidad, diversidad, interpretaciones, puede configurar una
didctica de aproximacin al UNO, al ORGEN. DESDE EL CERO AL UNO Y
DESDE EL UNO AL CERO.
AQU SE APLICA LO DE REYNALDO HIJO PARA OBSERVAR LOS
PROBLEMAS Y LAS SOLUCIONES DESDE DIFERENTES PUNTOS DE VISTA.
COMO EL JAPONS QUE ENSEA TIRO PARABLICO. LA PELOTA SE VE
MS GRANDE O MS PEQUEA O BIEN COMO UNA RAYA . ME RECUERDA
A EL CUARTO CAMINO DE OUSPENSKY. LA PERCEPCIN Y LAS
DIMENSIONES . TAMBIN AL DOCTOR QUANTUM.

Mente abierta para..


Mente abierta para que fluya el conocimiento de adentro para afuera y no solo de
afuera para adentro.

Calidad y Cantidad.
Calidad es el "(DE) QU?" y Cantidad es "CUNTO?", lo NECESARIO. Se
establecen las proporciones y las variabilidades que las representan. No es lo
mismo calidad de educacin que de produccin o administracin de objetos como
mercancas o artefactos tcnolgicos. Las prooorciones tienen que ver con las
identidades de los objetos y cosas.

Bertalanffy.
Aspiraba a la integracin del filsofo, del cientfico y del tecnlogo o ingeniero. El
filsofo clsico o el sabio o bien el amigo del conocimiento. Ahora lis fa tores
principales han cambiado pero en esencia es " lo mismo".
Es una especie de trivium - cuadrivium pentivium...etc. un macroconcepto o
macrocomoetencia , oerfil, o lo que sea.

Frankenstein y el postranshuma
Frankenstein y los transhumanistas.
Posthumanismo y postmodernismo.
Estructuralismo y postestructuralismo.
Cyborg vs Frankenstein.

Techn: bello y til.


Techn es bello y til. Bello es plenitud, armona, logos. til es prctico,
satisfactorio, articulado, lgico, coherente y congruente.
Oikos: Economa y Ecologa. Artificio y Naturaleza.
Diseo: Artefacto, Contenido y Continente. Innovativo y Productivo. Poiesis y
Creativo. Esttica: Bello, Meditativo, Contemplativo, Generativo.

Alquimia e intelecto
Las Inteligencias mltiples (IM) y su alquimia.
Medir las IM es de psicologa educativa , no de pedagoga.
Se aprende a odiar, a asesinar, a evadirse, a ser manipulado y a manipular, a ser
conformista, a atenerse a la cultura y al contexto.
Es la cuestin de los afectos
Educacin del sentimiento y del afecto. Se aprende a amar, a respetar, a
construir.
No compremos charlatanera.
Los psiclogos no estn descubriendo nada, lo estn haciendo operable. Es todo.
Los pedagogos hace muchos aos que lo saben.
La psicologizacin y la economizacin de la educacin son discursos del
cibernantropo.

Populacho y educacin
La gente busca ser popular y reconocida y busca los vehculos que la pueden llevar a
satisfacer esas expectativas. El hambre, el miedo y la falta de identida es duro de manejar
en una situacin de carencia, de escacez y de violencia contra la mnima supervivencia.
La tecnologa , especficamente la computadora, da esa posibilidad por su posicionamiento
en el imaginario colectivo con todas las peomesas y delirios que trae consigo y que es capaz
de absorvernos, de proyectarnos. Es el espejismo de Narciso.
Se destruye todo tipo de esencia, de contenido, es un contenedor pero no un continente.
Convierte en expertos a cualquiera. Es la herramienta de la charlatanera.
Es demagogia " embeded".
Mxico es un buen pas para la charlatanera debido a que nuestra educacin cultural est
muy abajo, la gente no lee, no critica metdicamente, busca la holgazanera, el
reconocimiento meditico La superchera y la supersticin est a todo lo que da.
La poltica y la economa es un desastre. La inteligencia vacia de cotenidos y de
contenedores. Los contenedores o andamiajes tales como la educacin, la poltica, la
economa, el comercio, la cultura, la religin, estn dominadas por la corrupcin, el
narcotrfico, los medios de comunicacin y por factores de carencia, de ausencia de
proyectos, de bases ms slidas (casa, comida, seguridad, convivencia, trabajo, buenos
salarios, diversidad, libertad, etc. son aspectos slidos).
Lo slido, lo lquido, lo gaseoso, tambin son slidos. Falta el plasma.
InstintoTemperamentoIntele
Instinto y temperamento se conjugan con el intelecto. Daimn y los diferente
estamentos del alma, sus moradas.
ABISMOS, PAISAJES, CIRCUNSTANCIAS, CONTINGENCIAS, ETC. DEL
INTELECTO.
SUS VACOS , FRAGUA DE LA DIVERSIDAD DEL SER.

(No subject)
Astenia intelectual. Fatiga.
Computacin: gran martillo
Computacin a martillazos es una analoga con filosofa a martillazos de Nieztche ya que se
pretende destruir todo a computazos. Si alguien tiene yna herramienta tan dura, debido a
que ha generado un aceptacin total, totalitaria y totalitarista, alucinante y prometeica (al fin,
es un saber. Todo hacer es un saber. Toda herramienta es un saber), se toma como el
instrumento de la gran transformacin. Derribar todo fundamento, incluso el que creo el arma
destructora. Destruir hasta el fin propio del destructor y lo destructorante.
Cuando solo se tiene un martillo todo se quiere tratar a martillazos. Es la mentalidad del
maistro, del lego (ladrillos),de las " chicanadas", de la creativitis achicanada.
Se pretende inducir la verguenza prometeica, tratando de ser su vasallo ejecutor y sentir que
eres libre porque el amo te tiene consideraciones especiales.
Se trata de no quedarse atrs en la lnea del progreso, que es una lnea cuesta arriba.
A muchos pedagogos les di y les da todava por ser expertos en la elaboracin de
softwarwe educativo y pierden el sentido de los contenidos de la educacin, de la enseanza
y de otras cosas importantes.
El intelecto se somete por estas dislocaciones externas, debido a la enajenacin o a un poco
de desenfoque de que es lo necesario y lo esencial tanto en lo exterior como en el interior.
Las inteligencias mltiples son un martillo. Otras ideologas tambin son martillos.
Vista visible
Odo invisible inteligible.

Destino
El destino es el espacio en donde mi determinismo es perturbado y modificado por la accin
y el influjo de los dems, presente y pasado, as como por mis propias acciones.

Destino no es determinismo. Es teleologa y contingencia. El hombre y sus circunstancias.


El destino es algo referente a todos y al todo.
Dualidad
El problema no es la dualidad sino su ruptura, cuando un de los extremos u
opuestos anula al otro. Se agota el movimiento , el pensamiento, que es
generador de conocimiento de acuerdo a las categoras, contexto y circunstancia
de lo conceptos o categras implicadas.

La dualidad es el UNO diversificndose en distinciones progresivas en la


conciencia y el devenir de lo humano que se humaniza en el libre albedro como
proyecto..

(No subject)
Querer est entre amar y la amistad. Entre la virtud y la pasin . Entre el deseo
y la conformidad de la inmanencia.
El odio no es lo opuesto al amor, es su complemento.

Competencias epistemolgicas.
Facultades y capacidades. Las competencias para manejo de conocimientos, conceptos,
categoras y su gestin se presentan de manera indistinta.
Se ha hecho distincin entre conocimiento y se ha privilegiado cierto tipo de conocimiento
sobre otros.
Competencias para la gestin de contenidos.
Competencias para el diseo de contenidos.
Lo que se ensea como competencias se confunde con gestin de.
Los conceptos y el lenguaje
Los conceptos y el lenguaje ocultan ms de lo que revelan. Marginan o hacen
imperceptible e invisible muchas cosas no deseables o simplemente que
pertenecen , por su naturaleza , a mbitos inexplicables, inefables, no
conceptulizables o verbalizables. Los oximorones o eventos emergentes tardan en
ser acomodados a estructuras verbales.
Qu lleva a esto de los mrgenes?

Quiz la lgica sea un tema con sus modalidades y usos prctos y lingusticos.
Se da un exclusivismo de cierta lgica, dominante de las otras.

La visin hegemnica representacional del conocimiento.


La visin disciplinaria cerrada del conocimiento.

La visin aislada de los conceptos de las categoras y de los trminos.

La ideologa y las creencias llevadas al nivel de maeco de referencia o terico.


La carencia de duda, de cuestionamiento y de sentido crtico.

El utilitarismo o la urgencia de la accin.


Ruido y Trasfondo.
Tipos lgicos y ruido. El ruido es sombra del indicador que hace las distinciones que dan
lugar a los opuestos, contrarios, complementarios, contradictorios, etc.
El trasfondo es el ruido que permite restablecer fisuras, discontinuidades, lmites,
inconmensurabilidades...etc
El ghost en la mquina
El ghost en la mquina y la mquina en el ghost

Marco de referencia.

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Competencias
Gestin del conocimiento
Tipos de conocimiento
Tetrakis
Modelo educativo.
Intelecto

Problema
Categoras, Conceptos y Trminos. Globalizar lo local y localizar lo global..
Lenguaje. Escaso y populachero. Mucho trmino y poco concepto y ca5egora.
Construir el conocimiento
Formativo, no solo metodolgico.
Desarrollo de una mentalidad cientfica, estratgica y pensante.
Constructor de conocimiento. Escala formativa y educativa.
[ ]Realizar esto y lo otro.

Morel
No estuve muerto hasta que aparecieron los intrusos; en la soledad es imposible
estar muerto. Para resucitar debo suprimir a los testigos. Ser un exterminio fcil
No existo: no sospecharn su destruccin.
Nuestros hbitos suponen uns manera de suceder las cosas, una vaga coherencia
del mundo. Ahora la realidad se me propone cambiada, irreal. Cuando un hombre
despierta o muere, tarda en deshacerse de los terrores del sueo, de las
preocupaciones y de las manas de la vida. Ahora me costar perder la costumbre
de temer a esta gente. Pag. 96.

Verdad
La verdad es lo real.
Verdad es con lo que tetopas todos los das.
La verdad es lo que no es.
La verda no se busca, se encuentra sin buscarla. Es lo que se encuentra sin
buscarla.
Las mscaras de la verdad.
Solo en la muerte se enfrenta uno a la verdad. Muerte epistmica.
La verdad y el absoluto. Dios.
Teologa y verdad. Filosofa y verdad.

Tipos de Conceptos
Conceptos representacionales. Deseo. Mundo. Imaginario. Figura.

Conceptos expresivos. Gusto. Realidad. Simblico. Fondo.

Conceptos contemplativos. Sentimiento. Real. Trasfondo

Asntota. El conocimiento como objeto del deseo.

Tetrakis
Tetrakis no es pirmide. Es Tetrakis. Es actividad interna, discernimiento, unidad
arriba/abajo, centros de transformacin fractal/recursivo. Holstico

Tesla
CYMATICS is the study of visible sound. From the work of #HansJenny #Cymatics
,1967

"If you want to find the secrets of the universe, think in terms of energy, frequency
and vibration." #NikolaTesla

Singularidad y ADN
La individualidad y la singularidad se manifiesta con la universalidad, con la
especie y con la comunidad y la sociedad.
Hay un orden en el ADN con componentes universales pero su combinacin forja
una singularidad biolgica con potencial social y cultural.
En cuanto a los tomos es igual. Hay una esencia o sustancia definida por el alma
y el espritu que es como el continente, el andamiaje o estructura tipo neuroglia
que configura las posibilidades plsticas y rgidas de la organizacin infinita de
estos elementos nicos y universales. Lo universal se desplaya en una masa
crtica cuantitativamente delimitada y finita dando lugar a otras posibilidades
infinitas a partir de esos factores bsicos.
La persona se fragua en esta individualidad y la condicin humana dada por la
condicin social y por la cultura y el estado de la humanidad y de la histiria
(wellstenchaum)

Intelecto.Artefacto. musa
INTELECTO: Aparato, artefacto o dispositivo RECURSIVO, CATEGRICO (lmites,
lgica(s), pensamiento, mundos posibles), Y ORGANIZACIONAL (orden/desorden/caos) en
el cual se compromete toda vida o vivencia como una supervivencia o sobrevivencia en la
cual se SUSTENTA (BLE) la comunin de la comunidad/sociedad a travs de la cultura a la
vez que de el lenguaje, la lengua y la palabra, a la vez (ntese la recursividad fractalizada)
que las facultades y capacidades humanas se configuran en su potencia y de - fini - cin en
habilidades, destrezas y
Fuente y sumidero.
No hay como persistir..y de pronto.. la magia... el reacomodo....la destreza...como un ente
que creaste y te gua...sucmbes ante tu propio instrumento...y te lleva a donde quieres
llegar. Luego se deja poseer por ti...gatch ..que emocionante que vas gestando tu musa...

FORMACIN. Me dice Ramiro..t me vas a formar?....


No, claro que no. Formar profesores se refiere a un proceso/proyecto/organizacin. La
formacin como sustantivo es un fenmeno de realizacin muy complejo y va de adentro
hacia afuera...no de afuera hacia adentro...aunque la homonizacin y la socializacin actan
de un punto a otro.
Es trabajar el intelecto.

Cuando yo toco la guitarra, ella es un instumento de expresin y a la vez es una herramienta


para formar mi instrumento. Se va dando una capacitacin que integra a las capacidades y
las hace aptas a travs de indicadores de ejecucin o de accin (accionar, actuar/actuacin,
accin). De all que la formacin se relaciona o se genera con la accin de li innato, de lo
cultural y de lo social. Es potencia y acto, es forma y contenido, es figura y fondo/trasfondo.
El instrumento es la corporizacin. La in - corporizacin. Toda formacin es una
configuracin. Deconstruye y crea, recrea e innova.

Formacin, fragua tiempo, generacin, creacin, plasticidad, arte, realizacin,


realidadizacin, potencia, vasana, posibilidad, forma, arquetipo, molde, autoorganizacin,
poiesis, individualidad, origen, fuente, circularidad, complejidad, diso, autopiesis,
autoorganizacin.

Formacin: espritu materia movimiento accin intencin.


Informacin y ruido.
ORDEN/ CAOS es otra manera de observar INFORMACIN/ RUIDO.
Informacin y ruido.
ORDEN/ CAOS es otra manera de observar INFORMACIN/ RUIDO.

Marcos tericos y de referencia


Figura, Fondo y trasfondo en los marcos tericos, conceptuales y de referencia.
Profundizar y extender los datos, el ruido, la informacin , los conocimientos, las
opiniones, las creencias, las dudas, etc. Para eso sirve el MDDE.

22novProblema
El problema se convierte em s mismo en un objeto de estudio el cual se va
multidimensionando de acuerdo al enriquecimiento cognitivo y sociocultural del
innvestigador, hecho que se da a travs del lenguaje, del caminar del habla.
Se da una PROBLEMATOLOGA en funcin del lmite en que se configura la
SITUACIN: recursos, cultura, mentalidad, espacio, tiempo, devenir, acontecer,
prospectiva, expectativa, utilidad, sustentabilidad, mrgenes de error y de fracaso.
Tambin se orienta la perspectiva hacia la SOLUCIN y sus Horizontes y
proyecciones en cuanto a la VARIABILIDAD de las soluciones: ciclos de vida,
consecuencias, costos, bifurcaciones, derivaciones, comportamientos,
dependencias, tecnologa, racionalidad, pertinencia y eficacia.
Aqu se revisan, desde el MDDE , aspectos HEURSTICOS, soluciones mltiples,
inter, multi, pluri y transdiscipinarias, compartidas, combinadas, etc.

21nov Etica
Ensear la tica desde la perspectiva de como demandar a la sociedad de que se constituya
en un mbito que fomente la justicia a partir de las vitudes del esfuerzo, la preparacin y las
necesidades de quienes terminan una carrera y se enfrentan al problema del empleo y de la
obsolescencia debido a los bajos salarios y a la carencia de trabajo calificado y profesional.
En algunos pases se legisla para que el uso de los robots sea gravado con impuestos para
compensar las necesidades de la poblacin desplazada.
La sociedad debe de valorar moralmente, de promover ticamente como exigencia y deber
social la proteccin justa e integral de sus miembros y debe de fomentarse como un derecho
legalmente explcito.
Moral valor y virtud
tico deber
Legal derecho.
qu debo esperar de la sociedad y qu debe de esperar la sociedad de m? Se traducen e
interactan segn la poca. Segn la problemtica de los jvenes.
Los deberes se convierten en derechos y obligaciones establecidos legalmente .
Se asumen los MEDIOS Y LOS FINES, as como LOS ACTOS Y SUS CONSECUENCIAS.
EVITAR MALES MAYORES.
21novPueblo
El pueblo es la humanidad y todo lo que abarca la vida. El pueblo es un concepto
de lo sagrado. No es solo la clase baja, los pobres o lo brbaro sino que es toda la
comunin, lo que PARTE DEL ORIGEN.
El mito atrapa al pueblo, lo intangible y lo tangible, lo animales, las plantas, y todo
lo que se asocie al MICROCOSMOS REFERENTE AL MACROCOSMOS, al
COSMOS. Es el TERRITORIO CON SU LMITE Y SU DELIMITACIN. ES EL
FRACTAL DE LA IDENTIDAD UNIVERSAL Y PLANETARIA EN EL COSMOS.
COSMOLOGA Y COSMOVISIN.

21nov/alimento/control
Hay una intencionada actividad de hacer que los humanos no solo comamos mal
sino que nuestra energas se vayan apagando.
Una tarea es que si nos enfermamos nos culpemos de nuestros desrdenes
alimenticios o de nuestras negativas decisiones.
Existe, como en el caso de la chatarra, una serie de fuerzas que evitan que no
haya una serie de sola posibilidad de consumir comida nutritiva y que no est
orientada por el gusto que imponen.
Se trata no solo de malnutrirnos sino de apagar nuestra conciencia, no solo de
sacarnos el dinero sino de controlar nuestra mente, con aparente
autocomplacencia.

22novMdde
Est orientado a la solucin de problemas. Pero problemas que tengan potencial
cognitivo para el desarrollo amplio de esteucturas cognitivas, para el desarrollo del
intelecti, del lenguaje.
Tambin orientado a la generacin de conocimiento en base a la gestin del
cobocimiento en la solucin de problemas.
Que el estudiante al interactuar con el problema incremente sus capacidades
intelectuales y ample el problema hasta una multidibensionalidad.
Que no necesite de los ejes. Que se genere una estrategia de aprendizaje en
funcion del desarrollo cognitivo

Metodologa.
Simultaneidad
Escalable
Gradualista
Morin y el mtodo de la complejidad dialgica
Lgica dialctica como lgica difusa

22novINTELECTO
El INTELECTO es la INTELIGENCIA TCITA Y EXPLCITA. EL GENERADOR DE LO
DECLARATIVO Y SERVOSISTEMA DE LA LENGUA Y LA PALABRA. TRAYECTO DE LAS
TRAYECTORIAS DE LA INTELIGENCIA O LA INTELIGENCIA DE LA INTELIGENCIA,
COMO EN EL HABLA DEL HABLA.
El intelecto trasciende lo individual. Se sita en la especie, en lo colectivo, en lo histrico -
cultural, en lo esttico, en lo vital. Se asocia al logos, al conocimiemto racional y no racional,
a la conciencia y al inconciente colectivo (creo que solo hay inconciente colectivo).
La inteligecia se asocia con la evolucin adaptativa e inmanente y el intelecto con la
evolucin trascendente y toda la organizacin de las diferentes habilidades y destrezas de la
inteligencia. El intelecto incluye y genera la actividad inteligente, la afina, la pule, la orienta
ms all del factor solucin, la expande a otras facultades como la memoria, la biologa, la
intuicin, el INSTINTO, la TECNOLOGA, la exointeligencia, etc.

22vovSentimientoMsica
La msica es el sentimiento de la conciencia. Msica de las esferas, armona,
cosmos.
La msica es verbo, sonido, palabra, armona, esttica, proprcin, plenitud y
singularidad.

22novComunicacin/Esttica
Comunicar es disear, fraguar, realizar, concretar, controlar, equilibrar con
diferentes fines. Externalizar al mismo tiempo que internalizas, que instrumentas y
configuras tu instrumento (Sarah). La Esttica es la formacin que transforma la
sensibilidad y todo el aparato perceptor en los humanos y en el aparato de la
cultura de un pueblo , y a partir de all se da el mundo y se promueve la realidad,
todo lo posible.

La ESTTICA es lo que da la forma basada en la potencia del ser. La lleva hacia


todas las formas de EXPRESIN posibles. Esttica y educacin relacionadas con
la formacin.
La accin sobre el mundo promueve la configuracin del sujeto o persons. Lo
define en su extencin, profundidad, sensibilidad, respinsabilidsd, respeto. La
VARIABILIDAD ES CLAVE DE LA DIVERSIDAD MS CONCRETA.
FORMAR PARA LA VARIABILIDAD COMO FINALIDAD DE INTELIGENCIA Y
ADAPTABILIDAD EN LA SUPERVIVENCIA, PERO TAMBIN PARA EL GOCE
DE LO NO UTILITARIO, DE LA EXPRESION INFINITA DEL SER QUE NO
PROVIENE DE UN MOLDE NICO NI DE UN MOMENTO NICO. EVOLUCIONA
PORQUE YA EST EN EL ORIGEN, NO DEPENDE DE LA VOLUNTAD PERO SI
DE LAINTENCIONALIDAD Y DEL ESFUERZO.
Esttica del poder y poder de la esttica.
Poder y Querer.

22novLmiteLinderoFronteraLgi
Lmite es ilimitado.
Lgica y objetos
Lmites y Lgica
Esttica y Lmite
Frontera= mite + Lindero
Lindero Marca Seal Mojonera.
Tiempo y Espacio. Velocidad.
Lmite interno externo.
Dialctica y Dialogicidad
Lgica Difusa Lmites Linderos y
Diferencia y Distincin Oposicin Contradiccin y Linderos.
Prohibicin Posesin Poder
Continuo Discontinuo Transcontinuidad

22SilencioVacoGeneracinVerbo
Palabra Origen Vaco Generador Silencio
2Arte/Tcnica/Cultura/Esttica
El maz nos mostr su potencia, su expresin de la riqueza de su condicin
ontolgica y de su naturaleza orgnica y conocimiento.
No desarroll una mazorca robusta tal y como se ven en los establecimientos de
verduras.

No se desahij la planta y los elotes no se nutrieron bien y no tuvieron el espacio


donde se fragua el tiempo en el que se ES lo quese quiere SER y lo que se quiere
que sea. El movimiento que da la forma se traduce en el tiempo y el espacio. La
FRAGUA.

No hubo TCNICA NI ARTE DE ORIENTAR LA PRODUCCIN DE UN OBJETO


O ENTE PREFIGURADO INTENCIONALMENTE CON DAR MAYOR
RENDIMIENTO O VALOR DE USO.

LA TCNICA ORIENTA O CO-N- LLEVA EL POTENCIAL A UNA PLENITUD


DESEADA EN CONTRA INCLUSO DE LA NATURALEZA QUE YA TRAE SU
CONTINGENCIA TCITAMENTE O BIEN IMPLCITA O BIEN EMBEDED. LA
TCNICA MODIFICA LA SITUACIN, LA CONTINGENCIA CON EL CULTIVO EL
CUAL GENERA UNA CULTURA AGRCOLA Y VA TRANSFORMANDO LA
FORMACIN QUE ES POTENCIA.
LA EDUCACIN FUNCIONA AS, SOLO QUE LOS HUMANOS TENEMOS UNA
CONDICIN SOCIAL Y BIOLGICA Y SOMOS CAPACES DE CULTIVARNOS
DE MANERA INTERNA Y EXTERNA.
EL PROBLEMA ES QUE PODEMOS DISTORSIONAR ESTA CAPACIDAD
CUANDO SE PIERDE EL ORIGEN Y EL SENTIDO DE LO QUE HACEMOS.
"LO SOCIAL SE DEBE DE CULTIVAR COLECTIVAMENTE".LA COLECTIVIDAD
ES LA INTELIGENCIA DE LO SOCIAL Y LA COMUNIDAD ES SU INTELECTO.
LA COMUNIN SU CONCIENCIA.
La esttica es este juego y equilibrio entre potencia, capacidad, formacin,
posibilidad, tcnica, cultura, orientacin, propsito, SENTIMIENTO, conocimiento,
lenguaje, accin, PRUDENCIA Y SABIDURA. RESPETO Y CONCIENCIA EN
PLENITUD Y ARMONA.

24nArteTcnica
El arte y la tcnica son la actividad del diseo divino y la presencia en la tierra.
Hacemos lo mismo aqu que lo que se hace all.
El reatro es un ejemplo. Formar actores y personajes para una trama. El actor
puede improvisar pero seguir su guin.
Se recrea la creacin, es importante tener esto conectado. Continuamos
preservando y cultivando la creacin. Es el arte y la tcnica, la techn es el
procedimiento en su lgica y arte.
El arte urga en lo profundo del espritu. La artesana es importante.
La poesa abarca o trata de abarcar esos niveles a travs de la palabra.
El arte est en esa reproduccin. Hay mimesis.
Se ha sobrepasado esta proporcin y el artificio de la techn est dominando el
sentido de la vida.
Contemplacin, meditacin, expresividad y representacionalidad es la forma de el
arte y la techn.

MtodoObjetoSujetodeEstudio
El mtodo, refirindose al cietfico, no es suficiente sin el asunto del objeto de
conocimiento. El tema de definir el objeto de conocimiento dispone al mtodo en
una situacin de dependencia o de configuracin. El mtodo cientfico no puede
aplicarse arbitrariamente a cualquier objeto o cosa a investigar, estudiar o
conocer. Cuando se enfoca la perspectiva en el objeto, tambin se afecta la
cuestin del sujeto, de sus capacidades humanas tales como la percepcin, la
inteligencia, la razn, etc. Modifica la lgica o lgicas del mundo y la realidad.
Hay diversidad de mtodos y diversidad de objetos. Blended learning y
transdisciplinariedad.

21nov profesor/autoridadAutono
El profesor jugaba el rol entre la familia y la sociedad y entre la comunidad y la
sociedad, as como entre la comunidad y la familia. Esto se realiza mediante una
triangulacin en la que la sociedad impone o se enfrenta, o bien se subsume y se
expande por medio de figuras y de agentes sociales con diferentes roles asumidos
y reconocidos moral , tica y socialmente, es decir legal, por lo cual se observan
virtudes, conductas y actos congruentes con el CIVISMO las leyes y reglas
autoimpuestas.
El profesor castigaba con cierto grado de violencia y de autoridad intermedia entre
la familia y la escuela. Si la familia castiga nicamente hay resentimiento familiar,
si el gobierno castiga icamente hay resentimiento social y si nicamente castiga
el profesor hay un resentimiento pasajero y focalizado casi de manera efmera.
Al excederse el estado y la familia, o bien abandonando su rol, se carg en la
escuela esta tarea y se perdi la autoridad del docente.
Si la escuela ha sido autoritaria pero como imposicin de la sociedad y la familia.
Se era autoritario pero se contaban con mecanismos de CORRECCIN Y DE
SOCIALIZACIN.

Dice Carlos Castaneda que cuando un muchacho iba a ser castigado se peda a
alguien ajeno a la familia de que le pegara con una vara o cinturn para que sobre
de el se desplazara el RESENTIMIENTO y no quedara en la familia.
No se trata de generar y justificar la violencia sino de manejar el conflicto, la ira y
un poco la tensin normal entre los individuos.
Las comunidades tradicionales se reparten el castigo entre miembros que rompen
las reglas y es la comunidad quien castiga y no la familia o la autoridad que
gobierna. tema es que la autoridad est dislocada

autoridad
nombre femenino
1.Facultad o derecho de mandar o gobernar a personas que estn subordinadas.
"abuso de autoridad; los agentes de la autoridad"
2.Persona que tiene esta facultad o derecho.
"las autoridades judiciales; fue recibido por el intendente y otras autoridades
locales"
AUTORIDAD..AUTONOMA
Porque todo acto individual afecta a la comunidad.

Es la familia y el gobierno quien ha rebajado la autoridad del maestro. No es solo


el alumno. Adems han contaminado la organizacin de los profesores
polticamente.
Se han copiado tendencias extranjeras y modelos educativos y pedaggicos en
contextos distintos. La SITUACIN GENERA AL MODELO EDUCATIVO.