COSTA & DANTAS (2016)

CORPO, DANA E CINEMA: A EXTENSO UNIVERSITRIA COMO LOCUS DA

FORMAO DE PROFESSORES

E. M. B. COSTA* e E. R. DANTAS
Universidade Estadual da Paraba UEPB
lainemelo@yahoo.com.br*

Artigo submetido em dezembro/2015 e aceito em fevereiro/2016

DOI: 10.15628/holos.2016.3881

RESUMO
Trata-se de um relato de experincia sobre a formao de
professores a partir da proposta de sistematizao da
extenso universitria desenvolvida pelo Grupo de
Pesquisa e Extenso Corpo, Educao e Linguagens.
Objetiva-se apontar indicadores para o trato de
linguagens na formao inicial e continuada,
especialmente de professores de Educao Fsica, a partir
das relaes entre dana e cinema, tendo o corpo como
eixo central de articulao.

PALAVRAS-CHAVE: Corpo, Dana, Cinema, Formao de professores, Extenso universitria

BODY, DANCE AND CINEMA: THE UNIVERSITY EXTENSION AS LOCUS OF

TEACHER EDUCATION
ABSTRACT
This is an experience report on teacher education from
the proposed systematization of university extension
developed by the Research and Extension Group Body,
Education and Languages. The objective is to point
indicators for the treatment of languages in initial and
continuing education, especially physical education
teachers, from the relationship between dance and
cinema, and the body as the central axis of articulation.

KEYWORDS: Body, Dance, Cinema, Teacher education, University extension

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1 APRESENTAO
Os estudos do corpo e da mdia, bem como, suas instncias de produo, vm ganhando
cada vez mais espao na Educao Fsica brasileira, principalmente nas suas subreas pedaggica
e sociocultural. Tendncia tambm percebida no interior do nordeste, atravs das aes
acadmicas de grupos como o Grupo de Pesquisa e Extenso Corpo, Educao e Linguagens CEL,
vinculado ao Departamento de Educao Fsica da Universidade Estadual da Paraba UEPB. Nos
diversos formatos assumidos desde 2004, quando foi criado, o CEL vem se debruando sobre as
questes do corpo, reconhecendo o potencial da dana e do cinema para a formao de
professores na rea de Linguagens.
esta experincia de grupo que relatamos agora, a partir da apresentao dos projetos de
extenso Universidade em Dana e Cine Esporte Clube, com o objetivo de apontarmos indicadores
para o trato de linguagens na formao inicial e continuada de professores, especialmente os da
rea da Educao Fsica, tendo o corpo enquanto principal articulador do dilogo entre a dana e
o cinema.
A construo dessa narrativa a partir da nossa experincia acadmica, especialmente na
extenso, comeou bem antes da nossa trajetria de professores no ensino superior, destacando-
se durante a nossa graduao na licenciatura em Educao Fsica e no curso de Comunicao
Social, nas dimenses do ensino, pesquisa e extenso na UFRN. Logo, na compreenso de
historicidade apresentada por Merleau-Ponty (1994), como processo tecido pelo corpo vivido, no
qual retoma e amplia suas situaes passadas-presentes, seja no campo da arte, sinestesia,
religio, amizade; e do mundo vivido como conhecimento encarnado e primeiro, cuja fonte est
no corpo vivido, na experincia do Ser, afirmamos que esse texto parte de nosso mundo vivido,
da experincia abrigada no corpo que nos situa no espao e no tempo.
Seguindo ainda com o filsofo Merleau-Ponty (1980, 1994), compreende-se que o corpo
vivido aquele que habita e produz sentidos em suas experincias no mundo, com o outro. O corpo
vivido encontra, constri e sustenta sua histria, seus saberes. O corpo vivido o mundo
encarnado, em funo de sua relao com a cultura, histria e a natureza biolgica.
Dessa forma, a experincia de sistematizao da extenso universitria relatada a seguir,
que culmina na descrio de um momento singular da articulao das aes do CEL, abrindo
espaos para reflexes pedaggicas no mbito da formao de professores, parte e volta ao corpo,
num movimento circular que ressignifica as prticas docentes e alimenta uma perspectiva de
formao e carreira acadmica encarnadas.

2 EM CENA, O UNIVERSIDADE EM DANA E O CINE ESPORTE CLUBE

O Projeto de Extenso Universidade em Dana est entrelaado s experincias vividas,
historicidade do corpo danante em um projeto de extenso do Departamento de Artes da
Universidade Federal do Rio Grande do Norte UFRN: o Grupo de Dana da UFRN, criado,
coordenado e dirigido pelo professor Dr. Edson Claro (in memorian), bem como, pelo professor e
diretor Edeilson Matias que se dedicou ao trabalho deste Grupo.

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Em 1990, o Grupo de Dana da UFRN surgia como projeto que agregava pessoas de
diferentes cursos da universidade e com experincias diversas, no somente voltadas dana. O
Projeto de Extenso que tinha como objetivo unir dana elementos pedaggicos, cientficos e
artsticos. O elemento artstico foi privilegiado, e em 1998, o Grupo de Dana passou a ser Gaia
Cia. de Dana. As aulas baseavam-se principalmente no Mtodo Dana-Educao Fsica
desenvolvido por Edson Claro que defendia a dana como um eixo de formao do indivduo.
A vivncia, ainda na graduao em Educao Fsica na UFRN, com a extenso, a pesquisa e
o ensino, propiciou olhar para o corpo e para as vivncias com a dana de maneira amplificada,
junto aos professores Terezinha Petrucia da Nbrega, Jos Pereira de Melo, Katia Brando
Cavalcanti e Edson Claro refleti sobre o corpo, a dana e o fazer pedaggico, alicercados no
pensamento scio-cultural e filosfico, que compreendiam o corpo numa perspectiva para alm
da viso biologicista, sem nega-la, mas percebendo-o no vivido, no cotidiano, na existncia de ser
Corpo.
Nesse mundo vivido, o corpo e a dana marcam outra vez seu enlace, na tese 'O corpo e
seus textos: o esttico, o poltico e o pedaggico na dana', orientado pela professora Dra. Silvana
Venncio UNICAMP e co-orientado pela professora Dra. Terezinha Petrucia da Nbrega UFRN,
que argumenta que o Corpo o autor que escreve e espao que experimenta os textos
coreogrficos cuja fonte o seu mundo vivido. Ao escrever seus movimentos significantes, torna-
se espao aberto da cena, materializa a inspirao, a imaginao, a vontade, o conhecimento... A
Dana! (COSTA, 2004, p. 30). A produo dessa tese define minha identidade acadmica ao assumir
o Corpo, como eixo articulador do conhecimento, na formao inicial e continuada do professor.
Logo aps a defesa desta tese, em 2004, no exerccio da atividade docente no ensino
superior na UEPB, apresento ao Departamento de Educao Fsica o projeto de Extenso
Universidade em Dana que objetivava democratizar e divulgar o conhecimento da dana entre a
comunidade acadmica e campinense, especialmente aos estudantes da UEPB, e possibilitar ainda
a troca de experincias e a formao profissional; tendo como meta a criao de um Grupo de
Dana da/na UEPB.
Durante estes 10 anos de projeto o mesmo se refez durante todo esse tempo em busca de
novos sentidos para a vivncia da dana na universidade na extenso. Hoje, o Universidade em
Dana objetiva principalmente: instrumentalizar estudantes e professores de Educao Fsica,
Artes e Pedagogia para o trato do conhecimento da dana na Educao Bsica, como linguagem;
propiciar experincias com a dana, na rea de Linguagens, de forma a valorizar a dimenso da
produo cultural na formao do professor; estruturar grupo de estudos sobre o corpo e dana
na educao bsica, como eixo da formao do professor e vislumbrar trabalhos coreogrficos,
com nfase na linguagem artstica, produzidos e apresentados pelos participantes do projeto.
Ao fundamentar o Universidade em Dana, principalmente em Merleau-Ponty, destaca-se
que o filsofo no trata especificamente sobre a dana. O dilogo com o filsofo uma escolha
terica para pensar a dana, o corpo e o cinema a partir de uma leitura do mesmo sobre a esttica.
Portanto, com base em Merleau-Ponty (1980), esttica a composio do belo, no como modelo
padro, mas nas experincias do corpo vivido na dana. A compreenso de esttica abriga
imaginao, pensamentos, plasticidade, simetria e assimetria de movimentos, linguagem,
conhecimento tcnico e sensvel para criar a dana pelo/no corpo. O texto esttico construdo
inspirado pela lgica sensvel. Essa a substncia do corpo para escrever e ser espao da dana. O

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filsofo aborda que o sensvel no formado apenas por coisas, mas em tudo que nelas se
desenha, mesmo no oco dos intervalos, tudo que nelas deixa vestgio, tudo que nelas figura,
mesmo a ttulo de distncia e como uma certa ausncia (p. 252).
O Cine Esporte Clube possui influncias das graduaes em Comunicao Social e Educao
Fsica na UFRN, em que o esporte, a mdia e o corpo passaram a fazer parte do cotidiano da minha
formao inicial e continuada. Nessa mesma linha de fomento rea de Linguagens que surgiu o
Cine Esporte Clube sob o argumento de que vivemos em uma sociedade onde os sons e as imagens
de meios como o cinema e a televiso educam cada vez mais as pessoas no seu tempo livre,
dividindo com os processos formais da educao institucionalizada a efetiva formao do cidado
brasileiro. O referido projeto promovido pelo Departamento de Educao Fsica da UEPB desde
2008 e visa colaborar com a formao de uma plateia crtica em relao aos produtos audiovisuais
veiculados pela mdia, a partir da reflexo sobre o esporte e outras prticas corporais.
Este projeto nasce em consonncia com as aes do Ministrio da Cultura para o cinema
brasileiro, que por meio de editais da Secretaria do Audiovisual convidava entidades pblicas e
privadas sem fins lucrativos para desenvolverem aes de exibio de obras audiovisuais e
formao de pblico, na tentativa de apoiar a difuso da produo audiovisual brasileira
independente atravs da exibio no comercial de filmes e obras audiovisuais, alm de buscar
promover a formao de uma plateia crtica e conhecedora de culturas diversificadas, com nfase
na cultura nacional.
Dessa forma, na perspectiva de incentivar e instrumentalizar os alunos de cursos de
licenciatura da UEPB, em especial os da Educao Fsica, para o uso da linguagem cinematogrfica
na escola, o Cine Esporte Clube vem desenvolvendo ciclos temticos onde aps a exibio dos
filmes selecionados, diversas estratgias pedaggicas so realizadas para o aprofundamento dos
temas abordados. Assim sendo, vivncias de prticas corporais, desencadeadas pela obra
cinematogrfica, entrevistas com profissionais sobre a situao das mesmas no interior do estado
da Paraba, alm da retomada de sua memria e do seu debate em mesas com especialistas,
somam-se fruio da filmografia selecionada, tendo em vista um trabalho de pesquisa e de
produo de material didtico prvio.
Ambos projetos de extenso tm um vis comum, um eixo articulador: o corpo. E nessa
relao entre apreciar, refletir e experimentar que o corpo marca a elaborao de seu texto
esttico, atravs da sensibilidade de sua viso, no sentido tambm de sentir e vivenciar. Para
entendermos melhor, nos baseamos em Merleau-Ponty (1980), numa reflexo sobre a esttica,
objetivando fundamentar nosso horizonte de sentido. A viso para o filsofo expandida para o
sentir, pesquisar, encantar-se com as pessoas, com as coisas, com o mundo. A viso no est
restrita aos olhos dos professores e dos alunos, mas amplia-se na intencionalidade do corpo diante
dos filmes, das cenas mais arrebatadoras para cada um, revelando algo que lhes chama a ateno
e que, ao mesmo tempo, convida-se para ser comentada, repensada, ser movimentos a partir de
cada mundo vivido.

3 DESCREVENDO A EXPERINCIA
Vrias prticas corporais j foram abordadas pelo projeto Cine Esporte Clube, que ao tratar
especificamente da dana, props um ciclo denominado Corpo, Dana e Cotidiano, articulando-se

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ao projeto de extenso Universidade em Dana. Desse modo, constituiu-se em quatro encontros,

cada um deles com a exibio de um filme que tratava a dana e as diferentes formas com que ela
encontrada na sociedade. Os filmes exibidos foram: Danando no Escuro - Dancer in the Dark
(Dinamarca, 2000), Danar: Despertar de um Desejo - Je ne suis pas l pour tre aim (Frana,
2005), A noite dos desesperados - They Shoot Horses, Dont They? (EUA, 1969) e Sou Feia mas t
na Moda (Brasil, 2005). Cada filme desses abordou a dana de uma forma diferente e nos trouxe a
possibilidade de pensa-la em outras possibilidades existenciais, ressaltando a sua presena
polifnica no cotidiano das pessoas.
O filme Danando no escuro torna-se fonte de produo de dados deste trabalho. A
protagonista vivida pela cantora islandesa Bjork que interpreta Selma Jezkov. Imigrante tcheca
que possui uma doena hereditria degenerativa que causa cegueira. Me de um garoto chamado
Gene, de 12 anos, Selma muda-se para os Estados Unidos em busca de realizar uma cirurgia no
filho que tambm desenvolver a mesma doena. Seus melhores amigos so Kathy, interpretada
pela atriz Catherine Deneuve e Jeff (o amigo apaixonado) interpretado por Peter Stormare. Selma
uma me desesperada que trabalha exaustivamente numa metalrgica para juntar dinheiro e
salvar o filho da cegueira.
A frase emblemtica de Selma: nos musicais no existem problemas, revela a importncia
do universo da dana em sua vida de imigrante, frente s tenses estabelecidas com o american
dream. O corpo tambm exausto suporta a realidade criando linhas de fuga atravs de cenas de
musicais de Hollywood. Ao inventar novas possibilidades de vida por meio desses musicais, a
protagonista de Danando no Escuro leva s telas processos de subjetivao nos quais a dana
cumpre um papel fundamental. Essa dimenso existencial da personagem, apesar de no ter sido
o ponto principal da anlise flmica desenvolvida no ciclo, considerando-se as especificidades da
rea de conhecimento a qual se vincula, no foi deixada de lado, justamente para que as
possibilidades pedaggicas da dana na prtica profissional dos alunos participantes da
experincia no fosse compreendida pelos mesmos como algo descolado dessas questes.
Aps a apreciao do filme, os coordenadores dos projetos atuaram como mediadores e
problematizadores das relaes entre o corpo, a dana e o cotidiano. Diversas impresses foram
trazidas pelos alunos, principalmente as linhas de fuga visualizadas no corpo ao criar uma outra
realidade existencial: os musicais de hollywood (sua grande paixo), onde as temticas policiais,
do mundo do trabalho, dentre outras eram expressas pelo/no corpo. O corpo tematizava a dor, os
desafios de ser me, a vida de operria em musicais com finais, quase todos, felizes.
Em seguida, acompanhando a proposta do Cine Esporte Clube, o Universidade em Dana
props uma experincia com a dana. Nesse sentido, o texto ora apresentado faz um recorte deste
ciclo a partir de uma das cenas de Danando no Escuro e ressalta que o mesmo no apresenta
desdobramentos sobre as questes psicolgicas da personagem, mas inspira-se em uma das cenas
do corpo com a dana que abre possibilidades de reflexo sobre a tcnica, o processo de criao e
de apreciao. A cena inspiradora para o desenvolvimento da vivncia e a qual o texto se refere
a da personagem Selma, em mais um dia intenso de trabalho, quando transforma seu cotidiano de
operria da indstria metalrgica, em sua relao com a mquina, numa cena de musical.
A cena da dana estrutura-se nos gestos puxar, empurrar, prensar, dentre outros, com
arranjos musicais que reforam e do profundidade sonoridade do ambiente mecnico da

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indstria, bem como, os uniformes de metalrgicos representados pelos danarinos constituem a

esttica do texto coreogrfico, amplificada pelos arranjos da linguagem cinematogrfica.

Imagem 1: Cena da dana na fbrica.

Fonte: Internet1

A partir desta cena, numa roda de conversa, foram destacados dois nomes importantes da
dana moderna e contempornea, como Rudolf Von Laban e Pina Bausch, respectivamente. A
inteno foi de fazer os alunos participantes do Universidade em Dana e do Cine Esporte Clube
perceberem elementos terico-prticos da dana presentes na cena escolhida para a vivncia.
Enfatizou-se que a dana para Laban fundamenta-se no corpo do cidado comum. De
acordo com Katz (2006), essa imagem de corpo tornou-se foco de seus estudos coreolgicos e de
suas criaes artsticas sensveis vida do homem em seu cotidiano. A cena retratada revelou
contedos da dana moderna, na dimenso terico-prtica, dando possibilidades para
compreender Laban no que se refere inspirao e criao na dana a partir da apreciao e
experimentao da forma natural das pessoas se movimentarem em seus espaos cotidianos, a
exemplo, o homem industrial.
Dando sequncia, foram trazidas as aes bsicas de esforo2 (pressionar, torcer, deslizar,
flutuar, socar, chicotear, pontuar e espanar) combinadas aos fatores de movimento tambm
fundamentadas por Laban, como contedos da dana e elementos de criao da dana. Foi a partir
da linguagem do cinema, nesse recorte descrito, que refletimos e experimentamos criar e (re)criar
em ns mesmos aes e contextos cotidianos, construindo e articulando algumas frases de
movimento produzidas por cada grupo de participantes do ciclo. Ao final da experimentao, mais
uma vez, na roda de conversa discutimos a vivncia da dana inspirada nas aes cotidianas e suas
possibilidades para o ensino da dana na escola.

1 Disponvel em: <http://community.fortunecity.ws/marina/breakwater/2370/bjork_all_web_pages_2/dancer_in_

the_dark.htm> Acesso em: dez. 2015.
2 Aes que enfatizam trs fatores de movimento.

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Relacionando a cena escolhida tambm com a dana-teatro de Pina Bausch, enfatizou-se

que a repetio do movimento: prensar, empurrar, deslizar revelam o elemento esttico da dana
que nos remete a uma esttica do cotidiano da indstria e do trabalhador. Com base nas
observaes de Fernandes (2000), as repeties, nos trabalhos de Pina Bausch, as inmeras
repeties comeam a despertar sentimentos e experincias nos danarinos e na plateia que
aprecia. Existe uma transitoriedade dos significados que emergem, dissolvem e sofrem mutaes
em meio repetio. esse contexto que caracteriza a utilizao da repetio como um elemento
esttico na dana-teatro.
Nbrega (2015) ao refletir sobre a reinveno da corporeidade nas obras de Pina Bausch
destaca que esse cone da dana contempornea no tinha interesse pelo movimento em si
mesmo, mas no movimento que emergia de um pulsar interior, singular do corpo. A Improvisao,
tcnica que inspirava os textos coreogrficos de Pina Bausch, baseava-se fundamentalmente na
repetio de gestos e movimentos do cotidiano, pois compreendia a dana expressando
realidades, de forma singular e entrelaada diversidade do mundo real.
Entrelaando a apreciao da cena do filme compreenso de Pina Bausch sobre a dana,
inspirados em Nbrega (2015), a dana pode ser extrada da abstrao esttica para inseri-la na
gestualidade cotidiana; e que esta escolha configura-se para alm de um estilo, uma outra escolha
de comunicao dos contedos na dana de Pina Bausch. A exemplo, o da fbrica quando a
personagem dana com a sua roupa de todos os dias de trabalho, o espao cnico o prprio
corpo numa extenso com as mquinas, pois, o corpo em Pina Bausch, no mais um meio para
chegar a um objetivo, mas o objeto mesmo da representao. (NBREGA, 2015, p. 219).
Nesse sentido, a linguagem do corpo na dana polissmica, podendo identificar-se e
(re)fazer-se de diversas maneiras, utilizando outras palavras, movimentaes, sensaes No se
trata de atribuir um significado nico, unilateral, mas um olhar possvel para aquilo que o corpo
comunica e expressa na cena do filme. Na cena, a personagem foi arrebatada pela sua realidade
de operria que criou um mundo paralelo de musicais para se inspirar em algo que seu corpo no
enxerga, mas sente. Ela transforma esse olhar, que j era movimento e conhecimento do corpo
vivido, num movimento ampliado que utiliza o espao e as mquinas como elementos estticos da
dana. Dialogando com Costa (2004), o corpo autor e espao da dana que revela e sustenta a
linguagem da coreografia analisada. O corpo faz a dana existir! Ele revela-se autor que cria em si
mesmo e tematiza a contemporaneidade do cotidiano da indstria.
oportuna a fala de Santaella (2004), ao tratar que o corpo tornou espao matriz das artes,
uma vez que suas metamorfoses criam uma agitao artstica que so incorporadas ao imaginrio
cultural. Isso independentemente dos artistas: coregrafos, bailarinos, escultores, pintores...
terem ou no influncias tecnolgicas em suas composies. Para a autora, mesmo que as
mutaes no sejam explicitadas, no campo visual, ou ainda que as aflies no sejam
conscientemente apreendidas, elas esto presentes no centro da cultura h tempo. Essa evidncia
est nas artes, nos corpos dos artistas que conseguem dar forma a interrogaes humanas que
as outras linguagens da cultura ainda no puderam claramente explicitar (p. 67).
Com base em Merleau-Ponty (1980), possvel afirmar que o nosso olhar que nos fez e
faz tecer compreenses sobre a cena do filme, elaboradas a partir da experincia corporal. Os
significados que atribumos foram produzidos pela gestualidade, figurino, msica, a linguagem
cinematogrfica e suas tcnicas. O texto esttico do corpo na dana fala por gestos, cores, msicas,

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luzes e plasticidade, todos encarnados nos escritos coreogrficos. Selma, em sua experincia com
a dana, compe o corpo cnico na gestualidade, figurino, maquiagem, luz, cenrio, msica. Ele se
disponibiliza a tornar-se espao cnico para viver uma relao com o trabalho mais leve e feliz,
atribui outras intencionalidades no tempo do trabalho e reconfigura o espao da indstria numa
outra relao com a mquina. O fenmeno da linguagem, para Merleau-Ponty (1980), o retorno
ao corpo falante, do seu contato com a lngua que fala, sem objetiv-la diante de uma conscincia
constituinte universal e intemporal (p. 130).
O corpo Ser sensvel e espao cnico que abriga tantos outros espaos existentes: a sala
de aula, a universidade, o palco, o outro. O corpo Ser pensante, pois o pensamento corporal,
vivido, encarnado pelas suas experincias na dana, no esporte, na escola, na famlia, na religio,
na cultura. O corpo autor e espao de linguagens plurais que exprimem olhares sobre diferentes
mundos e sob mltiplas gestualidades que falam sobre eles e que pensam com a dana, como diria
Czanne, na pintura.
O corpo nos mostra que existe um campo de linguagem no-verbal presente nele e
produzida por ele. Ele nos convida a uma leitura e experincia sensveis dessa linguagem sempre
esquecida pelo pensamento causal e linear (COSTA, 2004). Podemos ento, abraar o alerta de
Santaella (2004), ao expressar que ...devemos ficar perto dos artistas e observar com olhos novos
o que eles, desde sempre, no se cansam de trazer ao mundo: sensibilidade regenerada que
cartografa roteiros para a nossa habitao em paisagens do mundo e do humano que despontam
no horizonte (p. 78).
A relao de ser visvel e vidente, inspirados em Merleau-Ponty (1980), pode ser ressaltada
na capacidade dos alunos em observarem o movimento num espao e tempo sugerido, olhar as
coisas em sua volta, e alm disso, olhar a si, reconhecer-se (vidente) no filme, no movimento que
realiza e, ser visto por outrem (visvel). Essa dupla condio do corpo de vidente e visvel, de
transformar e ser transformado reforam a compreenso das linguagens da dana e do cinema
como obras construdas pela/na fruio esttica.
Dialogando ainda com Costa (2004), afirma-se que o corpo, na cena destacada do filme,
disponibiliza e revela aes cotidianas do mundo do trabalho numa linguagem artstica que, por
essncia, polissmica. A construo dessa linguagem no deve acontecer somente por meio da
aprendizagem estruturada nas tcnicas de dana, mas na renovao das diferentes experincias
de movimentos estimuladas pelos professores, de forma a despertar em seus alunos s cenas do
corpo no cotidiano, s percepes do corpo na apreciao de outras linguagens e ao trabalho de
pesquisa para a criao da dana tendo o cotidiano como inspirao.
fundamental compreender o corpo como Ser potico, espao de sabedoria e sensibilidade
que pode desenhar e estruturar o processo de criao da dana, onde o cotidiano uma fonte
inspiradora. O cotidiano do corpo pode ser ponto de partida para outras configuraes do ensino
e da vivncia criativa da dana na escola.

4 CONSIDERAES FINAIS
A produo de conhecimento na extenso universitria junto aos projetos Universidade em
Dana e Cine Esporte Clube retornou sala de aula na formao inicial e continuada de professores

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de Educao Fsica da UEPB. Os filmes passaram a ser utilizados enquanto recurso didtico e objeto
de estudo no ensino da dana, tendo em vista os seguintes indicadores:
1. propor a apropriao do conhecimento da dana na escola a partir do corpo, tornando
o seu cotidiano como temtica e locus de pesquisa para experimentao de
movimentos no sentido de proporcionar, inicialmente, ao aluno, a vivncia com a
dana, instigando-o a descobrir-se em movimento e entender, em si mesmo, sobre o
tempo, espao, peso e fluncia; a intencionalidade de cada gesto na dana, os
elementos tcnicos, o processo de criao onde o prprio corpo autor e espao da
cena danante;
2. propiciar o acesso de outras linguagens, como a cinematogrfica, para amplificar os
sentidos do corpo e nessa linguagem propiciar ao aluno no somente a variao de
metodologias de ensino, mas o aprendizado sobre a prpria linguagem do cinema (o
uso das cenas em cmera lenta, da msica no trecho da cena, do balano das cmeras)
de modo a provocar relaes com os contedos da dana, como: aes bsicas de
esforo, fatores de movimento, composio coreogrfica e apreciao da dana;
3. relacionar a fundamentao terica da dana s cenas apreciadas ampliando a leitura
sobre o corpo que dana a partir da linguagem cinematogrfica;
4. tratar a composio coreogrfica como um texto criado coletivamente num dilogo
entre as experincias, a historicidade, o mundo vivido de alunos e de professor, de
forma a capacitar os alunos a identificar e compreender os fatores de movimento, as
aes bsicas de esforo, os elementos estticos e ticos que compem a cena da dana
consigo e com o outro;
A criao na dana, tendo o corpo como articulador, d sentido ao cotidiano da cena
impressa, seja a da indstria, na rua, na escola, etc. Numa linguagem portadora de vrios sentidos,
o corpo possui a capacidade de escrever seu texto esttico e revelar-se como um Ser irrestrito para
danar e expressar uma compreenso de mundo, um Ser que espao de metamorfoses artsticas
e existenciais. assim que o corpo danante comunica-se e expressa mundo, pessoas. Ele mostra-
se aberto, disponvel para falar sobre o cotidiano e criar expresses de movimentos sobre seus
prprios mundos: fictcios e/ou reais.
Na formao de professores, o corpo conhecimento e eixo articulador para o trato das
linguagens, considerando suas dimenses paradoxal e mutante, tendo em vista as potencialidades
abertas pela extenso universitria em dilogo com a pesquisa, a extenso e o mundo vivido de
alunos e professores.

5 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
1. COSTA. E. M. de B. O corpo e seus textos: o esttico, o poltico e o pedaggico na dana.
Campinas, 2004. Tese de doutorado - Faculdade de Educao Fsica-Universidade Estadual de
Campinas, 2004.
2. FERNANDES, C. Pina Bausch wuppertal dana-teatro: repeties e transformaes. So Paulo:
UCITEC, 2000.
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HOLOS, Ano 32, Vol. 4 421

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PETRELLA, P. (Org.) Reflexes sobre Laban, o mestre do movimento. So Paulo: Summus, 2006.
4. MERLEAU-PONTY, M. Os pensadores: textos escolhidos. Trad. Marilena de Souza Chau [et al.].
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5. _______. Fenomenologia da percepo. So Paulo: Martins Fontes, 1994.
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7. SANTAELLA, L. Corpo e comunicao: sintonia da cultura. So Paulo: Paulus, 2004.

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