Jorge Jos Narvez E.

Noviembre 30 de 2017
Economa poltica- Economa de la cultura

1.- la teora de la dependencia fue una corriente de pensamiento

latinoamericana que analiz las diferentes formas histricas de dependencia en
America Latina. A partir de los textos de Anibal Quijano y Emir Sader presentados
en clase, analice a) Qu es la dependencia Histrico estructural y cmo se ha
manifestado histricamente en latinoamerica? b) En su opinin qu consecuencias
ha tenido la dependencia historico-estructural latinoamericana en el campo artstico
y las prcticas artsticas latinoamericanas?

Emir Sader 1 menciona que comienza por una insercin de la clase burguesa
latinoamericana al mercado internacional, que es esa clase ociosa y rentista mencionada
por Mariategui en sus tesis para America latina.

Por un lado ociosa con respecto al estado nacin ya que no quiso fortalecerlo
fomentando la industria en su pas, para luego vivir solo de la renta que generaba la tierra,
esta situacin histrica es el prembulo de la clase burguesa latinoamericana, como duea
de la tierra, entre tardiamente al mercado mundial en situacin de desventaja.

Esta situacin de desventaja con respecto a los otros paises industrializados, es lo

que hace que esta clase resuelva sus problemas economicos adoptando polticas
econmicas desastrosas para la mayora de la poblacin.

Adoptaron estas polticas para poder competir en el mercado internacional, para

eso hicieron que la mano de obra sea barata y en condiciones deplorables para que las
grandes empresas que posean el capital monetario inviertan en los pases
latinoamericanos, haciendo que se cometan grandes vejaciones con los trabajadores
mientras la clase burguesa levaba una vida cmoda si mayores problemas.

Digo tambin que afecto a la mayora de la poblacin de los pases

latinoamericanos porque debido a las deudas contraidas por los procesos
independentistas, no posean mucho capital monetario y al no poseer industria no

1
Emir Sader, <<Amrica Latina y la Economa global>> Nueva Sociedad N 238 (2012) Pg.55

1
Jorge Jos Narvez E.
Noviembre 30 de 2017
Economa poltica- Economa de la cultura
perciban muchos ingresos, una prueba de esto puede ser el origen de los oficios y que
existen hasta el da de hoy en Ecuador, o las polticas normativas que mantiene el Cabildo
de Guayaquil en contra de vendedores informales para tratar de ocultarlos de zonas
regeneradas y por ende ocultar la pobreza de la ciudad.

Es decir en las sociedades latinoamericanas el poder econmico y poltico

econmico estuvo siempre en pocas manos y sin mencionar que esa pocas manos
adolecan de machismo, misoginia, racismo, clasismo, identidad etc. Y que se puede
escuchar como eco hasta este preciso intante de tiempo.

Por esa misma clase burguesa es por la que se entr al mercado en situacin de
desventaja y fue esta la que adopt estas polticas econmicas en perjuicio de la
poblacin, pero tambin constituyendo a la regin no solo como exportadora de mano de
obra barata sino de materias primas.

Apunto que tambin en exportadora de materias primas porque al no poseer

industria, no se tena la capacidad de producir bienes de consumo elaborados y necesarios
para la vida y que se produzcan en el propio territorio del estado por lo que se abarataran
los costos para la poblacin mayoritaria que no posee el capital monetario.

Esta dependencia segn Sader tiene un carcter histrico y estructural para

Amrica latina puesto es lo que vertebra su situacin desde el inicio de sus repbicas y
que sealado anteriormente cuando mencion que la tierra estab en manos de pocas
personas que petenecen a una clase.

Pero Sader no solamente indica que Latinoamrica es la nica afectada sino

tambin la otra parte de la relacin econmica, que son los pases que se digeron a s
mismos desarrollados, puesto que se invierte esta mirada de la dependecia, argumentando
que los pases desarrollados son los que dependan de la mano de obra barata de
latinoamrica y de las materias primas que estos le proporcinaban.

As su autoproclamado desarrollo nunca podra haberse dado y constituido sin

toda la mano de obra latinoamericana y sus materias primas, para que puedan competir
con su industria en el mercado.

2
Jorge Jos Narvez E.
Noviembre 30 de 2017
Economa poltica- Economa de la cultura
Esta dependecia histrico cultural, se ha visto reflejada en que el
pblico/poblacin no considera tanto al arte como una necesidad de primer orden, puesto
que no posean ni los recursos ni el tiempo para poder asistir o dedicarse completamente
a ello.
Desde el punto de vista escnico todas las obras en Ecuador desde la poca de la
colonia y hasta la repblica tenan un carcter moderno, puesto que estaban estructuradas
de forma moderna al modelo de Ibsen en casa de muecas en actos y escenas y con una
trama aristotlica lineal.
Que eran puestas en escena para un pblico burgues y acomodado, dejando de
lado a la mayora de la poblacin el acceso a estos mundos llenos de posibilidades, as
sse pueden observar cuales fueron los orgenes de Wison Pico como un ser de la danza y
primer exponente ecuatoriano de las artes escnicas que se educ en danza y teatro en la
casa de la cultura y con un presupuesto ajustado y que posteriormente desapareci.

Dejando a Pico a la deriva de su propia formacin, pero ante un pblico muy

difcil, y que en cambio en la los estados desarrolados, los artistas comenzaron a poder
investigar en sus proyectos ticos/estticos/poticos porpios y en la asignacin de un
presupuesto estatal solo para artes y cultura.
No con esto quiero decir que el estado es el encargado de toda la responsabilidad
del desarrollo artististico, pero si mantiene una corresponsabilidad. Porque el pblico
burgues de esa poca exiga una forma de arte, que en escnico sera el drama moderno,
en visuales sera la pintura, en danza sera la danza clsica, etc.

Desde el punto de vista escnico en Latinoamrica, la clase burguesa es la que

tena las riendas de los diferentes proyectos de estados nacin latinoamericanos, y al estar
pendientes de su propio beneficio no promovieron la cultura, ni el arte ni sus funciones
bsicas de estado/nacin que es homogenizar, as surge una corriente de pensamiento
teatral latinoamericano que comienz a asumir ese rol del estado, manejado por esa clase
burguesa la cual no era apta para hacerlo.
Pues las obras de estos teatros?teatralidades comenzaron con obras que
denunciaban todas las falencia de latinoamerica, como : las violencias, la identidad, la
corrupcin , la salud, poltica, memoria, historia, crmenes de estado, mestizaje,
discriminacin, etc.

3
Jorge Jos Narvez E.
Noviembre 30 de 2017
Economa poltica- Economa de la cultura
Pero no todos lso teatros caben dentro de este marco, es decir solo caben aquellos
teatros/teatralidades que estan comprometidos con la sociedad, que plantean una tica,
que se complejizan y cuestionan, como el Galpn, el LTL (libre teatro libre) Tec de Cali,
La Candelaria, Los Andes, El Yuyachkani, el teatro de Augusto Boal, Malayerba, Etc.
Porque siempre existi el teatro burgus que solo reproduca la realidad y que
estaba ms emparentado con obtener solo un beneficio econmico de lo que presentaban
o o se planteaban.
De esta maenra breve, puedo decir que se puede observar el carcter histrico
estructural de la dependencia, y que claro en aquellos pases desarrollados cada vez ms
los proyectos escnicos coqueteaban con las empresas y el sistema econmico actual.

2.- En su clebre escrito El trabajo enajenado, Karl Marx, analiza cmo se

expresa la enajenacin en las sociedades capitalistas. Desarrolle: En qu consiste la
enajenacin y cules son sus cuatro modos fundamentales de reproduccin en el
modo de produccin capitalista? b) Qu intenta demostrar Marx a la Economa
poltica burguesa?

Karl Marx en su texto del trabajo enajenado2, consiste en que el traabajor y la

trabajadora quedan reducidos a mercancias, desde el punto de vista del sistema ecnomico
actual, ya no son vistos por los estudiosos del capitalismo como entes separados del
proceso de proiduccin sino como un punto ms en la lista para hacer producir
correctamente una empresa.

Asi lxs trbajadores son ms pobres mientras ms dinero producen para el

emprededor/empresario que se apropia de su fuerza de trabajo mediante la plusvala quye
genera, as mientras ms pueda el empresario explotar a sus trabajodorxs ms se apropia
de su fuerza de trabajo de lo que se genera en ese trabajo y su vida, Mediante la frmula
del fetichismo de la mercanca que es la cosdificacin de las personas y la personificacin
de las cosas.

Y lo hace en 4 formas:

2
Karl Marx, El Trabajo Enajenado en Manuscritos Econmicos y filosficos (Habana: Progreso, s/f.)

4
Jorge Jos Narvez E.
Noviembre 30 de 2017
Economa poltica- Economa de la cultura
1.- respecto al producto de trabajo, el producto ya no le pertenece a lxs
trabajadorxs sino que es una mercanca y que mediante contrato le pertenece al
empresario.
2.- la enajenacin en el proceso de trabajo , que consiste en que la actividad que
hacen lxs trabajodrxs ya no les pertenece, sino que es independiente de ellxs y le pertenece
al empresario.
3.- Enajenacin con respecto a su ser genrico, puesto que los seres humanos
somos genericos , es decir somos parte de un mundo y que para subsistir necesitamos la
actividad del trabajo, es decir producir para vivir, el empresario quita esa cualidad
generica que poseemos. Y que podemos emplear para hacer cualquier otra cosa, como
buscar qu es lo que me hace feliz o encontrar que es lo que me hace digno de ser amado
o encontrar el amor de mi vida, hace al ser humano un ente extrao para s mismo
4.- enajenacin respecto a otros seres humanos , es que en el mundo no solamente
existen las materias primas, sino tambin otros seres humanos que viven de su actividad
productiva, al negarse este ser genrico se niega tambin la posiboilidad de relacionarme
con los otros seres humanos.
Cabe mencionar que Marx no hizo diferenciacin entre hombres y mujeres
trabajadores, sino yo porque no es lo mismo.

En resolucim Marx indica a la Economa Poltica, que existen otras formas de

proiduccin por fuera del mercado que esta ya da por supuesta, y que se coarta a los seres
humanos travs de la enajenacin de su trabajo, porque esta no puede demostrar de donde
proviene ese excedente de lo cual surge la acumulacin de riquesas del hombre
capitalista/empresario, y que en realidad surge de esa enajenacin del trabajo de otros
seres humanos.

3.- En los escritos de Gilles Lipovetsky y Zigmunt Bauman, se analiza la

cultura en la hipermodernidad y en la modernidad liquida. Cules son las
caractersticas del consumo cultural en estas dos fases de la modernidad y Cules
son los puntos de contacto entre las perspectivas de los autores?

5
Jorge Jos Narvez E.
Noviembre 30 de 2017
Economa poltica- Economa de la cultura
Lipovetsky 3 hace una genealoga del consumo cultural mientras que Bauman
menciona que no es lo mismo consumo que consumismo y sealan cuales son las
caractersticas del consumo cultural en en estas fases de la modernidad.

Gilles menciona como se fue surge la esttica a travs del tiempo y lo hace de
manera cronolgica, sealando como lo fue en el ritual, luego indicando como fue que el
arte surge y posteriormente se libera y autonomiza con respecto a la iglesia y la burguesa
para estar coligada al sistema econmico actual, y del cual reniega la mayor parte del
tiempo.
Claro seala que reniega del dinero es la corriente del arte que se fue por la va
social, y no la corriente del arte por el arte, el puro placer del goce esttico.

Pero que en la era trasesttica como l la llama es mucho ms complejo porque ya

el arte no tiene las prerrogativas de la modernida, el destaca que no es postmodernidad,
sino una hipermodernidad, es decir esta sumamente acelerada, esa caracteristica de
velocidad que constituye la modernidad con los medios de comunicacin tradicionales se
extremo, que lo que se tiene ahora ya no es la noticia, sino probalemente la imagen carente
de contenido genelmente.
Que gracias al sistema capitalista se democratiza y esta mucho mas al alcance de
todo, por eso ya ningn proyecto artstico que se haga en el mundo esta aislado, ya no
surgen las figuras de genios como Duchamp, solo surgen tendencias regionales artsticas.

Bauman4 en cambio menciona que si uno de los pilares de la modernidad lo slido,

es decir la f ciega en el desarrollo y el progreso es el martillo que derrumba su cada,
espo slido se desvanece por su propio peso.
La modernidad lquida que es como l lo llama, hace que la estetizacin de las
obras o proyectos de arte se liguen a el capitalismo y que hace de las obras mercancas,
hasta tal punto que el propio ser humano es una mercanca que se vende a traves de las
redes sociales.

3
Giles Lepovetsky, La estetizacin del mundo (Barcelona: Anagrama, 2015) pg. 7-29
4
Zigmunt Bauman, La cultura en el mundo de la modernidad lquida (Madrid: fondo de cultura
econmica, 2013) pg. 21

6
Jorge Jos Narvez E.
Noviembre 30 de 2017
Economa poltica- Economa de la cultura
Los puntos de confluencia entre los dos son que hacen una crtica a la modernidad,
para comenzar a hacer sus teoras, sobre lo que es esttico y como las obras de arte estan
relacionadas en esta poca.