A Mulher e a Violncia.

Uma Devastao Subjetiva

A MULHER E A VIOLNCIA. UMA DEVASTAO

Artigo Original
SUBJETIVA
Women and Violence. A Subjective Devastation
La Mujer y la Violencia. Una Devastacin Subjetiva
La Femme et la Violence. Una Desvastation Subjectif

Resumo

A clnica com as mulheres que apresentam um intenso sofrimento psquico em decorrncia da Emilse Terezinha Naves(1)
submisso a reiteradas situaes de violncia domstica e o nmero significativo de mulheres
que se encontram nessa condio psicossocial coloca a necessidade de refletirmos sobre as
condies de subjetivao dessas mulheres. Considerando o conceito freudiano de catstrofe
e o conceito lacaniano de devastao para falar de uma relao intensa da filha com a me,
proponho-me a examinar a ideia de que as mulheres em situao de violncia apresentam um
processo de destituio narcsica provocada por falncia na possibilidade de estruturao de
unidade imaginria, operada por uma relao com a me devastao que no lhe possibilitou a
constituio de inscrio desejante. Desse modo, trata-se aqui de examinar as consequncias
que a relao me/homem, devastao produz para a constituio subjetiva dessas mulheres.
Considero que a devastao operada na relao com a me reeditado tragicamente em cada
ato de agresso sofrida, colocando em cena a expresso de um gozo apartado da palavra. 1) Professora Adjunto III do curso
Essa situao leva, na minha anlise devastao subjetiva que se manifesta por desamparo de Psicologia da Universidade Federal de
e imensa falta de recursos para conseguir mudar de posio subjetiva, diante da emergncia Gois/CAC. Doutora em Psicologia Clnica
de um excesso que no consegue ser simbolizado. e Cultura pela Universidade de Braslia.

Palavras-chave: violncia; devastao; subjetividade; feminino; gozo.

Abstract

The clinic with women who have an intense psychological distress as a result of submission
to repeated domestic violence situations and the significant number of women who find
themselves in this psychosocial condition, puts the need to reflect on the conditions of
subjectivity of these women. Considering the Freudian concept of disaster and the Lacanian
concept of devastation to talk about an intense relationship between mother and daughter,
I propose to examine the idea that women in situations of violence present a narcissistic
destitution process caused by the bankruptcy of possibility when it comes to structuring
imaginary unit, operated by a relationship with the mother, devastation didnt allowed
her to constitute a desiring enrollment. Thus, this article aims to examine the consequences
that the mother/man relation, devastation produces to the subjective constitution of these
women. I believe the devastation wrought in the relationship with the mother is tragically
redone in every act of aggression, which brings the expression of jouissance departed from Recebido em: 22/04/2013
Revisado em: 11/04/2014
the word. This situation leads, in my analysis to the subjective devastation that is manifested
Aceito em: 14/10/2014
by dereliction and great lack of resources to achieve change in the subjective position, before
the emergency of an excess that cannot be symbolized.
Keywords: violence; devastation; subjectivity; female; jouissance.

Resumen

La clnica de mujeres que tienen un sufrimiento psicolgico intenso decurrente de la

sumisin a situaciones de violencia domstica y el nmero significativo de mujeres que

Revista Subjetividades, Fortaleza, 14(3): 454-462, dezembro., 2014 453

Emilse Terezinha Naves
se encuentran en esta condicin psicosocial expresa la necesidad
de reflexionar sobre las condiciones de la subjetivacin de estas
mujeres. En consideracin al concepto de Freud de catstrofe y
el concepto de Lacan de devastacin para hablar de una relacin
intensa de hija y madre, me propongo examinar la idea de que las
mujeres en situacin de violencia tienen un proceso de destitucin
causado por la rotura de la posibilidad de estructuracin de
la unidad imaginaria causada por una relacin con la madre,
devastacin que no le permiti la constitucin de inscripcin del
deseo. Por lo tanto, se trata aqu de examinar las consecuencias
que la madre/hombre, devastacin produce para la constitucin
subjetiva de esas mujeres. Creo que la devastacin causada de la
relacin con la madre trgicamente est reproducida en los actos
de la agresin sufrida, poniendo en escena la expresin de un goce
apartado de la palabra. Esta situacin conduce, en mi anlisis, a
la devastacin subjetiva manifestada por el abandono y la falta de
recursos para alcanzar el cambio de la posicin subjetiva frente
a la emergencia.
Palabras clave: violencia; devastacin; subjetividad; femenino;
jouissance
Rsum
La clinique avec les femmes qui prsentent un intensif souffrance
psychique en dcurrent de la soumission leve de situations de
violence domestique et le numro significatif de femmes que se
trouve dans cette condition psychosocial, met la ncessit de
nous rflchir sur les conditions de subjetivation de ces femmes.
En considerant le concept freudian de catastrophe et le concept
lacanian de dvastation pour parler dune relation intensive
de la fille avec la mre je me propose examiner lide que
les femmes en situation de violence prsentent un processus de
destitution narcisique provoque par lechec de la possibilit
de structuration de lunit imaginaire, opre par une relation
avec la mre dvastation qui na lui pas rendu possible la
constitution dinscription souhait. De cette faon, on discute
ici lacte dexaminer les consquences que la relation mre/
homme, devastation produit pour la constitution subjective de ces
femmes. Je considere que la devastation opre dans la relation
avec la mre est rdit tragiquement en chaque acte dagression
souffert, en mettant en scne lexpression dun jouissance lointain
du mot. Cette situation mne, dans mon analyse, la devastation
subjective que se manifeste par dlaissement et un immense
manque de recours pour russir changer de position subjective,
devant lmergence dun excs qui narrive pas tre symbolis. a marca das hincias, da finitude e da imperfeio.
Mots-cls: violence; devastation; subjectivit; fminin; jouissance.
Os principais textos freudianos sobre a feminilidade
foram publicados aps 1920, perodo em que Freud rege
virada fundamental na compreenso do aparelho psquico. A
pulso de morte passa a ser o lcus principal na orquestrao
dos diversos elementos conceituais presentes na constituio
do psiquismo. Temas como feminilidade, pulso de morte e
o trmino de anlise passam a ser examinados a partir desse
perodo at suas ltimas publicaes. Uma anlise mais para pensarmos nos descaminhos e na impossibilidade de
454
atenta mostra que o interesse de Freud por tais temas no se
restringe apenas a uma simples diversificao de interesse
em relao a essas problemticas, mas parece indicar uma
sinalizao sobre ligao particular entre essas temticas.
A construo terica freudiana sobre a feminilidade
alicerada no primado do falo e numa concepo negativa
dos embates com a falta desse. Nessa perspectiva a mulher
vista como castrada e representada no registro da falta,
concepo centrada hegemonicamente no campo da
diferena sexual e da linguagem. No cabe aqui retomar o
percurso freudiano sobre a teoria da feminilidade, mesmo
porque essa teorizao encontra-se bem fundamentada pela
literatura psicanaltica. Interessa-nos em particular nesse
estudo lanar a ideia de que o discurso freudiano no se
esgota apenas nesse registro. Embora Freud no tenha
objetivamente e diretamente se afastado de uma concepo
estrita da sexualidade feminina a partir de um ponto de
vista no qual exista apenas um significante, o falo, e das
peripcias urdidas por homens e mulheres ou pela angstia
em perd-lo ou pelo desejo em possu-lo, ele no deixou de
apontar as descontinuidades, obscuridades e enigmas no
apenas ao que tange a configurao psquica da mulher, mas
principalmente das lacunas presentes em sua teoria sobre a
feminilidade.
Birman (2001), em seu estudo sobre o discurso
freudiano acerca da feminilidade, faz contundente crtica
teoria de Freud que, segundo o autor apresenta um
estatuto de negatividade, ficando atrelado s concepes
da feminilidade de seu tempo. Ele prope, porm, de
forma muito consistente, outra vertente sobre a origem da
teoria freudiana acerca da feminilidade, concebida aps
a introduo do conceito de pulso de morte. Os estudos
freudianos, aps os anos 1920, possibilitam pensar a
feminilidade em Psicanlise, a partir de registro positivo,
no qual a feminilidade pode ser vista no como destino
apenas, mas como origem e como elemento estruturante
da subjetividade. A constituio da feminilidade pressupe
a perda do ideal flico da perfeio e completude,
reconhecendo no corpo das mulheres e em sua subjetividade
A ideia freudiana que concebe o masoquismo como
originrio, ainda nos lembra Birman (2001), seria a prova
cabal do reconhecimento flagrante, pela psicanlise, de
que as intensidades, a fora pulsional, a pulso de morte
e a afetao estariam na origem (p. 239). Assim, a
feminilidade seria enfim, um outro nome para denominar
o masoquismo ergeno, maneira do sujeito lidar com as
intensidades e com as foras pulsionais, sem se valer e
precisar necessariamente do referencial flico (Birman,
2001, p. 240). A concepo da feminilidade proposta pelo
autor a partir de uma releitura do ltimo Freud pertinente
Revista Subjetividades, Fortaleza, 14(3): 454-462, dezembro., 2014

uma sublimao no universo de algumas mulheres, que
no s no conseguem a assuno da feminilidade como
condio subjetiva de aceder ao desejo, a erogeneidade
e a criao, como se mantm prisioneiras no campo das
intensidades, sem recursos para transformar o excesso
pulsional em novas possibilidades de subjetivao.
As mulheres em situao de violncia materializam,
em suas relaes e em suas condies de vida, um modo de
construo subjetiva marcada por avassaladora passividade,
na qual as condies psquicas que permitem o domnio
das foras pulsionais pelos processos de simbolizao no
so dadas, mantendo tais foras submetidas intensidade
traumtica, desencadeando um processo que chamarei
de devastao subjetiva. A problemtica vivida por essas
mulheres indica a presena de foras pulsionais que apontam
para um gozo indizvel, sendo que a violncia representa
no um sintoma interpretvel, retorno do recalcado que
merece ser decifrado, mas algo que resiste e insiste em
no ser captado pelas malhas da linguagem. A presena
insistente e a submisso a atos recorrentes de violncia,
como mostram as estatsticas, evidencia que as mulheres
submetidas a essa condio de violncia colocam em ato,
acontecimentos traumticos que no lhes possibilitaram
a construo de seu nome prprio. Essa problemtica
apresentada pelas mulheres vtimas de violncia aponta para
condies primrias que no lhe permitiram realizar um
desintrincamento pulsional, assumindo passivamente sua
condio de assujeitamento frente a um real avassalador.
Com isso, a cada vivncia com seu companheiro em que
um ato de violncia ganha destaque, ela nos coloca diante
da repetio, de uma forma de relao, marcada pelo no
reconhecimento de sua condio de sujeito. A origem dessa
posio subjetiva de manter-se enclausurada num devastador
aniquilamento subjetivo pode estar relacionada a um
impasse no desenvolvimento de uma relao primeira entre
a menina e sua me que, ao invs de lhe garantir condies
de inscrio na trama edpica e suas consequncias para a
constituio de sua feminilidade, lhe arrebata a uma posio
de fixao numa relao organizada para alm do desejo,
sustentada pela emergncia de um gozo que no se significa.
E, justamente por no serem dadas condies de elaborao
e simbolizao que esse modo de relao se constitui em um
ncleo traumtico, no encontrando outra via de expresso
seno na insistente repetio nas suas escolhas amorosas
marcadas pela emergncia da violncia.
Com base nessas questes, esse estudo pretende
problematizar o papel da compulso repetio e as origens
primitivas na relao com a me como fator possvel
que determina a permanncia da mulher numa condio
de violncia, dificultando a emergncia dos processos
de subjetivao. O objetivo principal desse estudo visa
elucidar a questo que o conceito lacaniano de devastao
Revista Subjetividades, Fortaleza, 14(3): 454-462, dezembro., 2014
A Mulher e a Violncia. Uma Devastao Subjetiva
ocupa nas posies subjetivas assumidas pelas mulheres
em situao de violncia Embora essas questes tenham
como ponto de partida a clnica psicanaltica, ser realizada
uma pesquisa terica, elegendo conceitos fundamentais da
teoria freudiana e lacaniana que possibilitem a discusso da
problemtica apresentada.
Bate-se em uma Mulher
Os estudos sobre a problemtica da mulher em situao
de violncia apresentam-se, nas mais diversas reas do
conhecimento, como um tema de grande interesse, sendo
possvel encontrar uma variedade de estudos cientficos
em diferentes abordagens tericas e campos do saber. No
entanto, apesar dessa multiplicidade de estudos, esse tema
continua nos propondo uma srie de enigmas que, ainda,
esto longe de serem esgotados.
O estudo dessa problemtica surgiu com base em
atendimentos clnicos realizados na clnicaescola do
curso de Psicologia da Universidade Federal de Gois/
Regional Catalo. A prtica clnica desenvolvida nessa
instituio mostrou um nmero significativo1de mulheres
que procuram por atendimento psicolgico em decorrncia
da presena de transtornos mentais ocasionados
primariamente ou secundariamente pelo enfrentamento
de situaes de violncia. Alm da prevalncia desses
casos, constituindo-se num problema de sade mental,
verificamos tambm dificuldades de encontrar estratgias
adequadas para minimizar o alto ndice de interrupo dos
trabalhos teraputicos realizados com tais pacientes e, como
consequncia, a manuteno e recorrncia da submisso aos
atos de violncia.
Trata-se, portanto, de um problema multifacetado,
englobando questes histricas, sociais, polticas e culturais
que traz graves prejuzos tanto para os sujeitos em situao
de violncia como para todas as instncias sociais envolvidas
no trabalho com a violncia e, como consequncia para a
populao em geral. Dessa forma, as questes emergentes
na clnica atual e nas mais variadas instituies sociais nos
confrontam incessantemente com as repercusses dos atos
de violncia cometidos contra a mulher.
Segundo pesquisa divulgada pelo Data Senado, em
2013, 700 mil brasileiras sofreram algum tipo de agresso,
correspondendo a 19% da populao feminina com mais
de 16 anos. As estatsticas apontam ndices alarmantes de
violncia contra a mulher, apesar dos avanos alcanados na
promulgao de leis mais severas de proteo aos direitos
1 Verificamos que entre os anos de 2010 a 2013 em um
universo de noventa mulheres, atendidas no Centro de Estudos
Aplicados em Psicologia da Universidade Federal de Gois/ Regional
Catalo ,aproximadamente 10% mencionaram, no decorrer do processo
psicoterpico, agresses verbais, fsicas ou sexuais cometidas por seus
companheiros.
455
Emilse Terezinha Naves
da mulher e das polticas pblicas de cuidados a sade
fsica e mental das mulheres submetidas a uma situao de
violncia. Nesse sentido, segundo levantamento realizado
pelo Data Senado (2013) entre 2005 e 2013, o ndice de
violncia domstica e familiar manteve-se no patamar de
18%. Ainda assim, os nmeros continuam preocupantes
apontando um alto ndice de conduta baseada no gnero,
que causa morte, dano ou sofrimento fsico, sexual ou
psicolgico mulher. Em relao s taxas de homicdios
femininos as estatsticas mostram que, entre 1980 e 2010,
tiveram uma evoluo na ordem 4,92%, sendo que na
ltima dcada 43,5 mil mulheres foram assassinadas no
Brasil (Waiselfisz, 2012).
Embora existam diversas tentativas para explicar e trazer
contribuies para a compreenso da violncia domstica,
em diversas reas do conhecimento, a realidade impe
uma repetio que escapa s vrias tentativas de elucidar
as causas no aumento dessa problemtica, indicando que
existe algo nesse contexto que no se inscreve.
A violncia destitui o sujeito, ou seja, retira dele seu
lugar de algum que pensa, sente e deseja. A pessoa exposta
violncia ocupa um lugar de passividade, de no poder
falar, de estar assujeitada ao outro. A ideia de estar submetido
ao outro, de ser humilhado e espancado, chamou ateno
de Freud, que em 1919, estudou as fantasias primitivas de
espancamento de crianas por meio do relato feito por seis
pacientes, sendo quatro mulheres. Nesse estudo, Freud se
interessou em esclarecer o papel desse tipo de fantasia na
construo de um trao primrio de perverso. Para Freud
os aspectos sdicos e masoquistas dessas fantasias sofrem
a ao de processos de defesa que impedem essas fantasias,
que tem o objetivo de uma satisfao auto-ertica, sejam
atuadas como perverses.
Existiria uma relao entre a construo dessas
fantasias primitivas e o caso das mulheres vtimas de
violncia domstica? No se trata aqui de realizar um
estudo exaustivo desse texto freudiano, de 1919, mas
apontar que a anlise de Freud direciona-se na perspectiva
de uma construo fantasmtica que tem como base o
envolvimento da criana nas agitaes do seu complexo
parental (Freud, 1919/1987c, p. 233). Freud esclarece que
a segunda fase da fantasia estou sendo espancada pelo
meu pai - a qual s pode ser compreendida a partir de uma
construo clnica, pois jamais foi consciente trata-se da
substituio do desejo de ser espancado pelo pai pelo desejo
de amor pelo pai. Ao mesmo tempo uma fixao de amor
figura paterna e as condies de propagao de rancor
e rivalidade da menina em relao me (ibidem). No
entanto, Freud esclarece que essa hostilidade pode tambm
permanecer lado a lado com uma atitude de excessiva
dedicao me (ibidem). O que essa expresso quer
dizer? No podemos nos esquecer de que se trata aqui do
456
registro de uma fantasia que sofreu a ao do recalque,
permanecendo como um trao primrio de uma perverso.
Porm, quando este recalque falha a estruturao de um
sintoma neurtico ou de uma perverso, esse trao se faz
presente. Nesse contexto, poderamos at considerar que
as mulheres violentadas mantm traos de uma fantasia
primitiva da ordem que Freud nos apresenta, podendo
nos levar a uma concluso apressada que estaria na base
de um registro masoquista. Mas no podemos deixar de
considerar que a construo de uma fantasia inconsciente
est relacionada com a questo do desejo e, como lembra
Laplanche e Pontalis (1985, p. 232) se encontra subjacente
por detrs das produes do inconsciente como o sonho, o
sintoma, o agir, os comportamentos repetitivos, etc.
A relao entre o masoquismo e a mulher em situao
de violncia, baseados numa discusso freudiana acerca
da concepo do masoquismo feminino e das frmulas de
sexuao delineadas por Lacan, concebendo a violncia
domstica como um sintoma seja da mulher seja do
homem, tem sido objeto das pesquisas de vrios autores de
orientao psicanaltica sobre a violncia contra a mulher.
Por exemplo, Miranda e Ramos (2014), ao discutirem
a parceria amorosa da mulher na condio de violncia
afirmam que ela:
Consente em ser objeto a causa de desejo, ao encarnar
uma posio servil diante de seu parceiro cujo pice
reside em ser espancada por ele quase diariamente. Dessa
forma, ela se aloja em seu fantasma como objeto de gozo
dele. ela, a mulher, mascarada com um masoquismo,
que d conta de localizar o gozo flico do marido. (p. 46)
No entanto, essa leitura deve ser pensada com
cuidado, pois atualmente vrios conceitos e princpios
freudianos, acerca do masoquismo e da mulher, tm sido
problematizados e revisados (Narvaz, 2010). Nesse sentido,
Soler (2005, p. 61) afirma que os textos que Freud dedica
ao masoquismo, preciosos em muitos aspectos, nada nos
ensina sobre a mulher em si. Seguindo essa linha de
pensamento, posso afirmar que no se trata de considerar a
mulher que sofre violncias como sendo masoquista.
Dentro dessa proposta de estudo, entendo que
essa articulao entre fantasia, desejo e sintoma pode
estar presente no funcionamento das mulheres que so
repetidamente agredidas, principalmente se estiverem
relacionados a algum quadro neurtico. Contudo, proponho
que a presena implacvel da compulso repetio,
marcando a vida dessas mulheres e determinando um
assujeitamento a essa situao, indica outro caminho que
nos faz vislumbrar algo que ultrapassa a ordem do sintoma
e da produo de fantasias masoquistas. Freud, desde os
estudos sobre a histeria, concebe o sintoma como uma
Revista Subjetividades, Fortaleza, 14(3): 454-462, dezembro., 2014

formao de compromisso entre o desejo inconsciente e
os processos de defesa, indicando, portanto, que o sintoma
busca uma interpretao, um sentido, estando associado a
uma produo da linguagem. No deixa de ser ento, uma
mensagem capaz de ser traduzida e quem sabe resolvida.
Mas o prprio Freud chega concluso ao final de sua obra
que as coisas no so assim to simples. A compulso a
repetio, o irredutvel mal-estar presente na sexualidade
mostra que algo resiste em ser nominado (Brancion, 1996).
Um Inexorvel Mal-estar
Uma das questes mais alarmantes, no que se refere
problemtica das mulheres em situao de violncia,
diz respeito a uma adesividade implacvel manuteno
na condio de violncia. Na maioria dos casos, por mais
que os sistemas jurdicos e de sade tentem retirar essas
mulheres dessa condio de assujeitamento, as estratgias
de abordagem acabam fracassando. Essas mulheres
permanecem sendo violentadas. Suas histrias de vida
mostram violncia recorrente. A experincia clnica
mostra que, geralmente, as mes sofreram violncia,
repetindo depois essa mesma histria quando da escolha
de um companheiro, depois de outro e outro. Um destino
inexorvel? No para a Psicanlise. Como lembra Freud,
no se trata da perseguio de um destino maligno, mas
de uma repetio que foi orquestrada por elas mesmas
e determinado por influncias infantis primitivas
(1920/1987d, p. 35).
Em Alm do princpio de prazer (1920/1987d), Freud
ao elaborar sua teoria sobre o fenmeno da compulso
repetio, desenvolve a hiptese de sua ligao a algo
que sobrepuja o princpio de prazer. Assim, as eternas
repeties esto tambm a servio da pulso de morte,
embora elas no contradigam o princpio de prazer. Essa
ideia de uma repetio a servio de um gozo indizvel nos
abre a possibilidade de pensar a violncia contra a mulher
como impossibilidade de fazer barreira contra a emergncia
de um excesso inominvel. Nesse sentido, a questo no
pode ficar sujeita configurao de um sintoma neurtico
como abordamos acima ou como a manifestao de
atuaes masoquistas, trata-se, portanto, de uma verso do
pior (Fingermann & Mendes, 2005). Um pior que remete ao
alm do princpio de prazer formulado como um princpio
de repetio.
As violncias repetem-se em todos os aspectos de
suas vidas. Comeam devagar, como abdicar de um desejo
para atender ao desejo do outro. Depois, submetem-se s
palavras mal-ditas e em seguida seus corpos se colocam
passivamente, mas no sem consentimento, disponvel para
a colocao em ato do pior. E nos piores dos casos, o limite
chega a ser a morte literal. A mdia e as estatsticas no
Revista Subjetividades, Fortaleza, 14(3): 454-462, dezembro., 2014
A Mulher e a Violncia. Uma Devastao Subjetiva
nos poupam de notcias de mulheres assassinadas por seus
companheiros, depois de reiteradas situaes de intensos
maus-tratos.
Para alm das culpas, das implicaes na determinao
da violncia, da condio de vtima e das gratificaes
narcsicas, o que se revela um despojamento de si mesma.
Elas no conseguem amar, nem se divertir, nem estudar,
nem cuidar dos filhos, nem pensar e nem mesmo falar.
No falam, mas dizem sobre um vazio subjetivo extremo,
de um desamparo e de uma falta de reconhecimento pelo
Outro. Em contrapartida, essa quase total desistncia de si
passa vertiginosamente a uma relao de avassalamento ao
parceiro agressor. Elas deixam que eles apropriem-se dos
seus desejos, dos seus sonhos, de suas vidas. Assim, viver
na rasteira do outro torna o seu lema. Sabemos, o quanto
difcil manter essas mulheres em atendimento psicanaltico;
quase no h demanda por uma clnica e quando h, o foco
o parceiro. Ele se aninha em suas mentes, tal qual um objeto
persecutrio. Perseguem-nas em suas anlises. E quando o
analista lhe possibilita entrever uma outra coisa, desistem
da anlise, sustentando o que Freud nos alertou em O
Narcisismo: uma introduo, que elas preferem a cura pelo
amor que a cura pela anlise. Mesmo que seja um amor
que as deixe na pior. E por que entregar-se ao pior?
(Fingermann & Dias, 2005). Retomo, nesse momento, uma
pergunta feita pela psicanalista Eliane Schermann (2003)
com base na definio do conceito lacaniano de devastao,
situando-a no contexto da problemtica que aqui discutimos.
Por que, para uma mulher, um homem pode ser pior que
um sintoma, podendo at mesmo ser uma devastao?
(p. 194, grifo nosso). A resposta pode ser direta, mas no
to elucidativa. Porque esse homem lhe permite reencenar
um inexorvel mal-estar, que coloca em ato, um excesso
que se tornou impossvel de ser transformado em sintoma,
deixando seus corpos marcados por um gozo devastador e
que culmina num progressivo processo de perda subjetiva.
Uma Me sem Desejo
O homem que se apresenta como uma devastao para
uma mulher ao submet-la a situaes de violncia, nos
remete a considerar nessa condio de escolha do objeto de
amor a reedio de um trao das relaes primitivas da filha
com a me que se construram como uma catstrofe nas
palavras de Freud ou como devastao como afirma Lacan.
Desde os Trs Ensaios sobre a teoria da sexualidade
(1905/1987a), Freud j se deparava com a importncia
do papel da me no desenvolvimento da sexualidade da
mulher. No entanto, essa questo s foi realmente posta
em evidncia muitos anos depois no artigo denominado
Sexualidade feminina (1931/1987f). At 1931 Freud
centrou seu interesse no estudo da feminilidade em relao
457
Emilse Terezinha Naves
ao vnculo estabelecido entre a menina e seu pai e suas
consequncias para a determinao do complexo de dipo.
A constituio da feminilidade se baseia nos embates da
identificao flica e da inveja do pnis. No texto de 1931,
Freud desenvolveu estudos acerca da extensa ligao da
menina com a me, o chamado pr-Edipo feminino. Essa
questo j tinha sido apontada antes - A psicognese de
um caso de homossexualismo numa mulher (1920/1987e)
, mas a partir dessa data que Freud elabora o impacto
da relao com a me para a construo da feminilidade.
A complexa relao pr-edpica da menina com sua me
se mantm mesmo depois de passar para a fase edpica.
A relao com o pai determinada pelas consequncias
da relao primria com a me, no desaparecendo, nem
tampouco substituindo, a relao materna por completo.
Freud lembra que, sob o efeito das ameaas de
castrao, a menina renuncia masturbao clitoridiana
e se desvia de seu falicismo e, ao mesmo tempo, troca de
objeto, o que lhe permite entrar na fase edpica. Por um
lado, a menina precisa abandonar a me, objeto inicial de
seu desejo flico. Assim, comea por odi-la e se torna
hostil a essa me. No entanto, apesar desse dio, ela deve
conserv-la como objeto de identificao. A menina s
conseguir se tornar um sujeito feminino se, porventura,
conseguir o feito de, ao mesmo tempo, separar-se dela e
conservar traos identificatrios que a levaro ao encontro
do pai. No entanto, o encontro com o pai tambm
problemtico, pois a menina privada do falo revela uma
falta na qual a figura paterna no pode, contudo, recobrir
inteiramente. A menina estar sempre se confrontando com
uma falta de representao que a me, como mulher, no
pode lhe fornecer. Por outro lado, o pai apenas parcialmente
se apresenta como uma referncia simblica, na medida em
que a relao com a me no definitivamente abandonada.
Nesse sentido, Freud (1931/1987f) chama de catstrofe
a relao duradoura com a me, uma ligao arcaica
marcada por uma dependncia que se faz por uma demanda
de exclusividade recproca, duplicada por uma violenta
hostilidade e pela angstia de ser devorada pela me.
Lacan, por sua vez, entende essa condio de confronto
entre me e filha como uma devastao. Assim, no texto O
Aturdito, de 1972, o autor afirma que
a elucubrao freudiana do complexo de dipo, que faz
da mulher peixe na gua, pela castrao ser nela ponto
de partida, contrasta dolorosamente com a realidade de
devastao que constitui, na mulher, em sua maioria, a
relao com a me, de quem como mulher, ela realmente
parece esperar mais substncia que do pai o que no
combina com ele ser segundo, nessa devastao. (Lacan,
2003, p. 465)
458
Em outros momentos de seus estudos, Lacan se referiu
devastao sempre mostrando que ela aponta para um
estrago na relao me e filha que pode levar o sujeito a
uma abolio subjetiva, ao mesmo tempo em que o
colocaria em posio de se deparar com o Outro absoluto
(Campanrio, 2008).
A questo da devastao pe em evidncia a leitura
lacaniana da configurao feminina entre dois gozos,
realizada a partir de 1972 em seu seminrio Mais, Ainda,
um pertinente ao registro do falo regido pela metfora
paterna e o outro no alm do falo que denota a presena
de um gozo no simbolizvel. A mulher, por sua condio
inexorvel de confronto com o signo da falta (a ter e a
ser), traz-lhe como consequncia no poder encontrar um
significante que a represente totalmente. Essa operao
de no ser submetida completamente como o menino
metfora paterna, por no ter um significante feminino que
a represente, como o falo no caso do menino, est na base
da condio de estruturao da mulher em sua condio de
sexo feminino e na condio de sujeito. Nesse sentido, Soler
(2005) afirmou que a utilizao desse termo por Lacan vai
muito alm das discrdias rivalizantes que so prprias do
registro flico (p. 96) por significar uma desconstruo de
todos os referenciais.
A me, que se constitui como uma devastao para filha,
no foi capaz de imprimir-lhe um revestimento imaginrio
suficiente para ser apenas um objeto de fantasia do desejo
materno, regulado pela funo simblica. A me, incapaz de
dar filha um significante da falta, a aliena em uma relao
que no abre espao para a vivncia da perda e da separao,
necessria para a constituio de seu prprio desejo e de
sua condio de sujeito. A filha torna-se, ento, no objeto
causa de desejo a partir do olhar materno, mas apenas
objeto de gozo. Manter-se submetida a essa posio de
objeto de gozo , lembra Zalcberg. (2003), particularmente
devastador para a menina, j que ela, por estrutura, tem
mais proximidade com o real (p. 132). Ainda ressalta
Zalcberg (2003), na mesma obra, sobre essa condio de
objeto de gozo, que a filha na relao com o homem ocupa
a posio que corresponde ao lugar que ele lhe destina em
sua fantasia: o lugar do objeto (a), causa do seu desejo
(p. 132). Permanecer refm desse lugar de responder
permanentemente demanda do Outro, como nica
possibilidade de sustentar uma referncia identificatria,
significa que, primordialmente, no foi tambm possvel se
sustentar no lugar de objeto de desejo da me. Para algumas
mulheres, no ter tido a possibilidade de estabelecer uma
relao materna na qual se instala o significante do desejo
pode lev-las a um nico caminho: o confronto permanente
com o Outro real sem limite, que ser insistentemente
reeditado na relao com o homem que se torna devastao.
Essa configurao particularmente percebida na clnica
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com mulheres em situao de violncia domstica2. Elas
relatam em suas histrias de vida tanto a figura de uma me
persecutria que no deixou de praticar atos de maus-tratos,
abandonos e omisses como uma me devoradora que
convoca a uma relao fusional mortificante. Em ambos
os casos, a figura paterna apresentada como impotente e
incapaz de fazer barreira ao imperativo materno.
Voc Apenas Isso
A relao entre a me e a filha que se institui sob
o significante da devastao produz consequncias
catastrficas para a constituio subjetiva das mulheres.
Considerando que a devastao no deixa de ser uma forma
de expressar a presena de gozo absoluto ao se esbarrar
no limite fantasmtico (Schermann, 2003), fica assim,
impossvel no ceder a uma desamarrao pulsional. Diante
disso, quais seriam os desdobramentos para os processos
de subjetivao desse sujeito feminino? Esse fenmeno
convoca a uma reflexo complexa, mas por ora, quero
chamar a ateno para trs aspectos principais que so
visveis na clnica com mulheres em situao de violncia.
O primeiro aspecto diz sobre a emergncia de um corpo
marcado por uma excitao pulsional indizvel, revelada
por uma experincia traumtica. principalmente ataque
sobre o corpo que expe a gravidade da violncia sofrida,
um corpo marcado por traumas, cortes, cicatrizes, indicando
a presena de uma intensidade pulsional que resiste a uma
inscrio desejante.
A instituio de um supereu tirnico e implacvel
outro aspecto que encontramos na configurao psquica
das mulheres que sofrem violncia. Elas manifestam todas
as figuraes desse supereu feroz, culpas com um carter
devastador, sacrifcios e renncias sem limites, um estado
melanclico crnico e quando em anlise costumam
desenvolver uma reao teraputica negativa. No
pretendo discutir esse aspecto, mas apenas apontar que a
leitura dos estudos freudianos sobre a feminilidade, indica
que a constituio do supereu feminino como herdeiro
do complexo de dipo, que se organiza de forma frgil
pelo fato de a menina no se render completamente ao
complexo de castrao. Porm, Freud (1937/1987g) sugere
em Anlise terminvel e interminvel outra abordagem que
mostra a configurao de um supereu arcaico materno, que
poderia indicar sua face intransigente e cruel. Contudo, so
os ps-freudianos que vo considerar mais abertamente
essa questo, como Melanie Klein, Ferenczi e Lacan. No
seminrio As formaes do inconsciente, Lacan pergunta:
No haver na neurose, por traz do supereu paterno, um
supereu materno ainda mais exigente, mais opressivo,
2 Refiro-me aqui clnica realizada no Centro de Estudos
Aplicados em Psicologia do curso de Psicologia da Universidade Federal
de Gois/Regional Catalo.
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A Mulher e a Violncia. Uma Devastao Subjetiva
mais devastador, mais insistente? (1999, p. 167). Nessa
perspectiva, Lacan indica a concepo de um supereu que
resulta de uma herana arcaica materna onipotente que leva
a um imperativo do gozo marcando o fracasso do processo
de simbolizao.
Nesse momento, retomando a condio subjetiva na
qual se instala a mulher em situao de violncia, trago uma
questo apontada por Didier-Weill (1997), que me parece
bastante pertinente para o estudo em questo. A que posio
subjetiva ser remetido o sujeito que no pode responder
sim ao mandamento simblico lhe dizendo: L onde isso
era, se torne fala, uma vez que no pode responder no
ao mandamento superegoico ao dizer: No se torne?
(p. 35), pergunta o autor? Para sustentar a resposta a esse
questionamento, o psicanalista remete a histria do louco
e da galinha, um louco que se toma por um gro de trigo
e, quando recebe alta do hospital, recua ao se deparar com
uma galinha porque no pode confiar que ela no saiba que
ele no seja um simples gro de trigo. Esse joke, segundo
o autor, interessante, pois apresenta elementos que se
assemelha ao que pode ser observado em algumas situaes
clnicas, aquelas em que o sujeito se v impossibilitado em
afirmar: no, no sou apenas isso, no sou apenas um gro
de trigo (p. 36), sucumbindo a um Outro que, encarnando
um superego arcaico insiste em lhe dizer: Voc apenas
isso, um gro de trigo (p. 36).
Essa questo formulada por Didier-Weill chama a
ateno para o fato de um sujeito no poder se posicionar e
nem mesmo contestar frente a um imperativo superegoico
absoluto, que lhe imprime a palavra de ordem: Nem
uma palavra (p. 35). A situao clnica das mulheres que
sofrem violncia nos remete, de modo to pertinente, ao
destino desse sujeito apontado pelo autor. Sabemos como
essas mulheres se submetem ao jugo de seus agressores
que, de certo modo, encarnam a voz desse supereu absoluto
que lhe sentencia sua decadncia e sua impossibilidade de
o contradizer. A relao com o agressor se sustenta numa
alienao primordial que coloca em cena o jugo de uma
maldio silenciosa (p. 35), qual se entrega de modo to
avassalador.
Os estudos sobre violncia e gnero apontam para uma
imposio silenciosa sobre os atos de violncia tanto por
parte da sociedade como da prpria mulher na condio
de violncia3. As dificuldades que muitas mulheres tm
em denunciar seus agressores e, quando ainda conseguem,
desistem da denncia, revela a subordinao e obedincia,
proibio da palavra. Vemos, assim, o aniquilamento da
palavra diante desse superego primordial encarnado pela
me, devastao que no lhe possibilitou outro caminho que
3 Sobre esses estudos consultar o trabalho de FUKS, L.B.
Violncia e gnero, in Interlocues sobre o feminino na clnica, na teoria,
na cultura. So Paulo: Escuta.
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Emilse Terezinha Naves
o de se confrontar com um gozo indizvel. Um gozo que
atuado em cada corpo agredido, em cada palavra mal-dita,
em cada palavra silenciada, e numa ltima possibilidade,
em cada vida perdida.
Devastao Subjetiva
Mais uma vez perguntamos: diante desse gozo ilimitado,
apartado de Eros, que no pde se transformar em sintoma,
resultante de uma relao de devastao, primordialmente
com a me e secundariamente na relao com o homem, que
posio subjetiva ocupa a mulher quando sofre reiterados
atos de violncia? Segundo Marie-Helne Brousse (2004),
numa relao de devastao
o sujeito despossudo de seu lugar. Esse lugar que
no existe mais pode ser declinado como fala, o sujeito
sendo ento reduzido ao silncio; como corpo, o sujeito
no passa de um corpo em excesso, ou uma carne
desfalicizada que um buraco negro; como errncia,
fenmeno de despersonalizao, de auto-eliminao. (p.
65)
As histrias clnicas das mulheres que se colocam
numa posio de submisso frente agresso pelo parceiro
mostram que seu corpo se coloca apenas como objeto de gozo
do Outro, seja sexualmente ou como objeto de agresses.
No foi possvel encontrar um pai que lhes assegurasse um
lugar fora de um gozo excessivo da me. Nessa condio,
no lhe foi assegurada, pela me, a possibilidade de se
reconhecer como um corpo desejante. Winnicott (1975) nos
lembra que o rosto da me serve como espelho para que
possa dar a criana um sentimento de continuidade pessoal
de existncia. No sendo possvel ter uma resposta desse
olhar, ou seja, quando a me no consegue devolver esse
olhar dando-lhe um assentimento de existncia de um corpo
representado, resta-lhe, na maioria dos casos, o encontro
com um corpo perturbado e marcado pelo excesso. Uma
paciente h vrios anos em situao de violncia domstica
faz questo de mostrar ao seu analista as marcas da agresso
sofrida. Ela diz: Veja meu corpo, puro hematoma. Essa
afirmao parece demonstrar um paradoxo, pois ao mesmo
tempo em que seu corpo marcado mostra algo que no pode
ser significado, ela faz um apelo ao procurar no olhar do
analista uma tentativa de resgatar o desejo do Outro, de
cativar seu olhar.
No entanto, mulheres como a paciente citada embora
faam tentativas de barrar a emergncia desse excesso,
mostram a existncia do corpo como um lugar que contm
um excesso em que as agresses sofridas superam sua
capacidade de reao, se apresentando como um alvo
passivo assujeitado ao gozo do Outro. Nesse contexto,
460
o ataque ao corpo no deixa de significar tambm um
ataque ao eu. Encontramos nesses casos uma falha na
identificao imaginria, determinada pela dificuldade da
me em lhe proporcionar as condies necessrias para
a constituio de uma imagem integrada de si mesmo. A
relao de devastao que essas mulheres tiveram com suas
mes no lhes possibilitou encontrar no olhar da me o
reconhecimento fundamental para a constituio da imagem
total do prprio corpo e como condio da estruturao do
eu. Vejo que nesse sentido que a paciente tenta de alguma
forma elaborar a negao desse olhar materno pelo apelo do
olhar do analista ao seu corpo agredido.
A questo de uma falha na identificao imaginria nos
remete a uma falha narcsica que provoca uma deflao do
eu no sendo, portanto, capaz de impedir o aparecimento
de um real dessexualizado. Com base na falta de Outro
que possa balizar sua condio de sujeito, a relao com o
outro s poder se estabelecer numa condio de servido.
A condio de submisso assumida pela mulher na relao
com o parceiro agressor nos parece revelar o que Freud
(1914/1987b) prope a partir do modelo do estado de uma
pessoa apaixonada, no qual se observa um empobrecimento
do ego em relao libido em favor do objeto amoroso
(p. 105). Nesse sentido, a falta do Outro leva a uma busca
incessante pela onipresena do outro como uma forma de
fazer valer sua posio insustentvel de sujeito. Elas se
colocam a disposio do outro, dando tudo sem moderao
e sem reserva, muitas vezes em uma posio de sacrifcio.
No medem as consequncias numa tentativa desesperada
de reparar a falta desse objeto, demandando um esforo
incondicional na tentativa de torn-lo melhor, de modific-
lo. No tornando possvel essa misso, submergem em um
sentimento de culpa avassalador, advinda de uma exigncia
imperativa de um supereu tirnico. Alm disso, apresentam
uma inibio do eu que se expressa numa incapacidade de
administrar a prpria vida. Vemos assim, a presena de um
eu deflacionado resultado de um processo de destituio
narcsica provocada por uma falncia na possibilidade de
constituio de uma unidade imaginria, desencadeando,
desse modo, a experincia de um corpo tomado pelas
foras pulsionais, que vivenciado tragicamente em cada
agresso sofrida. assim, que para a mulher que sofre
recorrentemente violncias, o desejo passa a ser vivido
como pura expresso da pulso, o que faz com que ela
seja capturada por um desamparo e uma imensa falta de
recursos para conseguir mudar de posio subjetiva diante
da manifestao do pior.
Em cada corpo violentado, em cada palavra silenciada,
o que se coloca em cena a emergncia de uma devastao
subjetiva provocada por uma primeira relao na qual o que
se manteve como marca primordial foi a inscrio de um
gozo sem nome. Um gozo que insiste em se fazer presente
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como atestam tragicamente as estatsticas. No entanto, essa
realidade pode ser diferente caso seja dada condies a essas
mulheres de, nas palavras de Brousse (2004, p. 67), uma
chance de inventar para si um nome que elas no tem
para delimitar a zona de real nos confins da fala. Embora
lhes tenha sido negada a via do desejo, apenas pela via da
construo fantasmtica delimitada pela fala que podero
ter a chance de se inscrever em outra posio subjetiva.
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Emilse Terezinha Naves

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20/09/2013.

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CEP: 75.702-531, Catalo - GO.
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