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QUINTA-FEIRA 07 DE SETEMBRO DE 2017

Dirio do Minho
Este suplemento faz parte da edio n. 31514
de 07 de Setembro de 2017, do jornal Dirio do Minho,
no podendo ser vendido separadamente.

Colgio de
Parquias: uma
renovao de
mentalidades
entrevista

pe. tiago freitas


doutorado em teologia
pastoral pela Pontifcia
Universidade Lateranense
(Roma)
p. 3-5
2 INTERNACIONAL IGREJA VIVA

IGREJA
Lderes UNIVERSAL
religiosos marcham contra o racismo de Donald Trump
qual lutou o reverendo est longe de O presidente, o influente reverendo Hoje muito importante estar neste
Religin digital se tornar realidade e alertaram para a Al Sharpton, disse, antes da marcha, protesto. Est a criar-se um clima
(redaco) gravidade do momento actual. que a violncia racista do dia 12 de incivilizado, no qual estes grupos se
Agosto em Charlottesville, Virginia, sentem encorajados e onde floresce
portal espanhol de informao religiosa Por que estamos aqui? Estamos havia dado um novo significado, o dio, comentou a pastora da
aqui para que o pas saiba que no este ano, ao aniversrio da Marcha Igreja Comunitria Metropolitana de
toleraremos o racismo. Estamos sobre Washington, de Luther King. Washington, Sam.
Com a memria do Eu tenho um aqui para que o pas saiba que no
sonho, de Martin Luther King, toleraremos o fanatismo, dizia um Charlottesville deu uma nova *artigo publicado por Religin Digital a
dos oradores, entre fortes aplausos. energia, muitos ministros 30/08/2017. Traduo pelo Cepat (Centro de
mais de mil lderes religiosos Promoo dos Agentes de Transformao).
marcharam, 54 anos depois, em telefonaram a dizer que este o Adaptao de Filipa Correia.
Washington, pelos direitos civis Com essa vocao, religiosos de todo momento de fazer uma declarao
e contra o Governo de Donald o pas e de diferentes confisses moral. O presidente [Trump] pediu

dr
Trump. uniram-se na Marcha dos mil unidade e vamos mostrar unidade.
A pergunta : De que lado est o
presidente?, afirmou Sharpton.

dr
Na marcha de hoje, esteve muito
presente a demonstrao de fora de
grupos de dio como o Ku Klux Klan
(KKK), os supremacistas brancos e
os neonazis em Charlottesville, assim
como a resposta do presidente.

O pas esperava uma condenao


inequvoca do presidente aos grupos
supremacistas, mas o que Trump
disse que havia violncia e dio
(nesse dia nem sequer falou de
racismo) em muitos lados.

Cortou-me o corao ver o que


Junto ao imponente monumento a Ministros pela Justia, organizada ocorreu em Charlottesville, mas
Luther King, na esplanada do National pela ONG de direitos civis National no me surpreendeu, porque temos
Mall, recordaram que a justia pela Action Network. um presidente que promove o dio.

mordolff | iStockphoto dr Ettore Ferrari | Catholic News Service/EPA

PAPA FRANCISCO
@pontifex_pt
02 de Setembro de 2017
Jesus est sempre a, com o corao
aberto: escancara a misericrdia que
papa e bartolomeu I cadeia de tv crist Papa francisco
tem no corao, perdoa, abraa,
entende.
pedem consensos pelo lana canal para revela ter recorrido
01 de Setembro de 2017
Senhor, ensine-nos a contempl-lo
"cuidado da criao" crianas refugiadas a psicanalista
na beleza da criao e desperte a
nossa gratido e o nosso sentido de O Papa Francisco e o Patriarca A cadeia de televiso crist SAT-7, O Santo Padre contou que foi consultado
responsabilidade.
Ecumnico de Constantinopla, sediada no Chile, arrancou, na passada por uma psicanalista judia quando
Bartolomeu I, manifestaram-se Sexta-feira, com um canal que visa a tinha 42 anos, altura em que liderava
preocupados com as consequncias formao de crianas rabes refugiadas os jesutas na Argentina, em tempos
trgicas do desrespeito pela natureza, sem acesso educao. A audincia de ditadura militar. Francisco foi s
D. JORGE ORTIGA numa mensagem publicada no Dia principal so as crianas localizadas consultas uma vez por semana, ao
@djorgeortiga Mundial de Orao pelo Cuidado da no Mdio Oriente e Norte de frica, longo de seis meses, para esclarecer
Criao, dia 1 de Setembro. Ambos mas poder ser visto online em todo algumas coisas, explica. Ela era muito
01 Setembro de 2017
apelaram criao de consensos o mundo. O objectivo chegar a 30 profissional. Ela ajudou-me muito,
Escutar o grito da terra e dos
pobres. Dia Mundial de Orao para que se encontrem solues para milhes de crianas. Sade e cuidados admitiu o Sumo Pontfice. O episdio
pelo Cuidadao da Criao. sanar a Terra ferida e assim cuidar pessoais e outros temas que ajudem relatado num livro de entrevistas com
das necessidades de quem est os mais novos a atravessar os traumas o socilogo francs Dominique Wolton,
marginalizado, que quem mais sente resultantes da situao que vivem so publicado esta semana, e revelado pelo
o impacto das alteraes climticas. alguns dos assuntos a abordar. jornal Le Figaro.
Dirio do Minho QUINTA-FEIRA, 07 DE SETEMBRO DE 2017 IGREJA VIVA ENTREVISTA 3

Hoje
exigido um
novo modo
de estar ao
proco e s
parquias

Lateranense, em Roma. Agora, desenhado para um tempo e a tentar cristos tm de comear a aprender
filipa correia importa pensar como passar do for-lo a ser vlido para os dias de a conviver com a no crena, com
texto e Fotos papel para a prtica. hoje, o que no . outras formas de espiritualidade e
com o agnosticismo, isto , de quem
no nega Deus mas tambm no tem

T
NA SUA TESE PROPE UM NOVO MODELO DE QUE NOVAS PROPOSTAS TRAZ O MODELO QUE uma resposta clara se Deus existe ou
iago Freitas, APRESENTA?
ORGANIZAO DAS PARQUIAS. O QUE QUE FALHA no. E a mobilidade territorial, j que
sacerdote da
NO MODELO ACTUAL? Antes de mais, a conscincia de que com a revoluo dos transportes o
Arquidiocese,
Aquilo que afirmo na tese que o contexto cultural diferente e que territrio deixou de ser um elemento
acredita que o
o modelo que temos hoje no a sua chave de leitura a mobilidade. determinante na vida das pessoas.
actual modelo de
necessariamente mau. Considero-o Mobilidade cultural, com a migrao Tendo em considerao todas estas
organizao das parquias
no serve as necessidades antes inadequado. o clssico e o trnsito de pessoas de outras mobilidades, importava repensar a
de hoje. O contexto cultural modelo tridentino de parquia. Era nacionalidades que vm, por exemplo, parquia ou um modelo de parquia
diferente, diz. Esta ideia um modelo excelente para aquela para a Europa e trazem a sua histria, que desse uma resposta a isso. O
foi o mote para a sua tese de altura e deu resposta s necessidades os seus costumes e as suas crenas. ponto de partida foi ver o que que na
doutoramento, Colgio de de ento. O contexto cultural era Isso muda radicalmente um pas. parquia tridentina era constitutivo ou
Parquias Um proto-modelo muito mais homogneo do que o de Depois, a mobilidade social, isto , determinante. A parquia tridentina
crtico para a parquia da hoje. Era uma sociedade tipicamente com os novos ritmos de trabalho, hoje estava alicerada no trptico liturgia,
Europa Ocidental em tempo de campesinato, isto , de aldeia, uma as pessoas podem morar num stio, catequese e caridade. So trs
de mobilidade, que o levou sociedade esttica. No era relevante a trabalhar noutro e serem originrias elementos muito interessantes e no
a repensar a parquia questo da mobilidade de transportes, de outro. A nvel da comunidade deixam de ser vlidos ainda hoje
como a conhecemos. Um da mobilidade de comunicao crist este fenmeno tambm mas creio que no do resposta a estas
maior envolvimento e e por a adiante. Vivia segundo o notrio: antigamente as pessoas mobilidades. Aquilo que proponho
responsabilidade dos leigos, a imaginrio de um padre para uma faziam vida de comunidade no seu na tese que se considerem quatro
criao de novos ministrios, parquia e para um povo. Esse modelo local de nascimento e agora escolhem pilares: a hospitalidade, a gestao, a
o alargamento do conceito de resultava. O que acontece que hoje, aquele que preferem. A terceira, a comunicao e a memria.
parquia e um itinerrio de sobretudo pelo contexto cultural que mobilidade religiosa. A Europa tem
f personalizado so algumas radicalmente diferente de h cinco uma matriz judaico-crist, onde era
das propostas do Colgio de sculos, exigido um novo modo indiscutvel que o cristianismo era a PODE EXPLICAR ESSES QUATRO PILARES?
Parquias, que lhe valeram de estar ao proco e s parquias. O base, no s religiosa mas tambm A hospitalidade a capacidade
a classificao mxima modelo actual inadequado porque dos valores com os quais as pessoas de a parquia criar condies
na Pontifcia Universidade estamos a pegar num modelo que foi construam a sua vida, e hoje os para acolher os novos membros,
4 ENTREVISTA IGREJA VIVA

independentemente do seu estilo de prprio de dar forma comunidade.


vida e do ponto em que esto na sua No modelo tridentino, o proco era a
caminhada de f. Antigamente, o figura central e tudo convergia para
contexto cultural e a parquia eram ele. Com o Conclio Vaticano II, nos
estticos. Hoje, sob este signo da anos 60, dizia-se que era tambm
mobilidade, preciso estabilidade, responsabilidade dos leigos construir
por isso importante haver sempre a comunidade, quebrando assim a
algum que acolha e acompanhe mentalidade de os padres nas coisas
as pessoas. O segundo ponto o da da Igreja e os leigos no mundo, no
gestao, isto , antigamente a f trabalho e na famlia. Chegou-se a
era algo quase hereditrio. Eram essa concluso, mas a verdade que
os nossos avs e os nossos pais que p-la em prtica tem sido um processo
nos introduziam na f. Hoje em muito difcil. Um dos casos mais
dia os percursos so muito mais flagrantes so os ministrios.
personalizados e individuais. J no Os ministrios so funes que
vamos s pelos nossos pais ou pelos os leigos exercem numa lgica de
nossos avs. Cada um autor do seu colaborao com o sacerdote ou com
prprio itinerrio de f. Este processo a Igreja. Neste momento, s temos
da gestao acontece num contexto dois ministrios: o leitor e o aclito. O
de pequenos grupos e de ritmos cenrio ainda pior se considerarmos
personalizados. A terceira, que a da que apenas os seminaristas podem
comunicao, tem a ver com o que o ser aclitos ou leitores institudos.
telogo Karl Rahner dizia, e que alguns E no h razo nenhuma para que
documentos do Conclio Vaticano II homens ou mulheres no possam
tambm dizem, que aquilo que Deus ser institudos nos ministrios. Da
quer , acima de tudo, comunicar-se que uma das coisas que eu proponho
a si mesmo, um processo chamado de e que no carece de autorizao
auto-comunicao. Deus comunica- do Papa activar um conjunto
-se para que ns possamos entrar em alargado de ministrios. Um deles
comunho com ele, para O conhecer. o ministrio do luto, com o qual se
Da que faa parte do cdigo gentico pretende acompanhar pessoas em
da comunidade comunicar, ou seja, situaes de fragilidade aps a morte
anunciar, evangelizar, dizer quem de algum. Outro o ministrio do
Deus, quem Jesus, quais so os seus acolhimento ou da hospitalidade.
valores e aquilo em que acredita. Se H uma pluralidade de ministrios
uma comunidade deixar de comunicar que podem ser criados e compete aos
ser uma comunidade morta. O quarto leigos assumir a liderana do processo.
elemento, o da memria, entra em Mas os ministrios tm algumas
correspondncia com outro fenmeno exigncias: formao, um tempo
cultural que existe, que o facto de delimitado, estabilidade no tempo
muitos dizerem que vivemos numa e corresponderem a reas eclesiais
sociedade sem memria, onde s estruturantes. Depois, haveria uma
vezes nos deparamos com esta loucura formalidade do acto, semelhana dos
de pensarmos que o mundo comea sacerdotes, com a instituio, onde o
connosco, que somos pioneiros em bispo os reconheceria publicamente.
tudo e colocamos em causa o que est Uma coisa um voluntrio, outra coisa
para trs. A comunidade crist deve algum que enviado pelo bispo.
fazer a apologia da sua memria, Isso confere-lhe autoridade naquilo
do seu patrimnio, e imortalizar ou que desempenha.
potenciar esta memria.
A hospitalidade e a gestao
procuram principalmente promover COMO SE ESTRUTURA O MODELO
o crescimento dos actuais cristos, DE "COLGIO DE PARQUIAS?
possveis cristos, ou simplesmente As quatro dimenses que eu referi
curiosos, enquanto a comunicao inicialmente so, no fundo, o motor.
e a memria esto voltadas para a O chassi e a carroaria do carro que
maturidade. As primeiras duas mais seriam o Colgio de Parquias. Est
num contexto de pequenos grupos, e estruturado do seguinte modo Em
as outras duas mais voltadas para o primeiro lugar, temos de repensar
grande grupo, que seria a comunidade aquilo que entendemos por parquia.
celebrativa ou a grande comunidade. Hoje, consideramos parquia aquele
edifcio, espao ou comunidade onde
o pastor e os paroquianos celebram
O QUE NECESSRIO PARA QUE ESTES PILARES a f, fazem catequese e uma srie
COMECEM A GANHAR FORMA? de outras aces de evangelizao.
Este um itinerrio pedaggico e Aquilo que eu entendo por parquia
espiritual, como se fosse o corao muito diferente. Indo ao conceito
da comunidade. Depois h um modo original, parquia significa lugar
de proximidade, estar prximo das
Dirio do Minho QUINTA-FEIRA, 07 DE SETEMBRO DE 2017 IGREJA VIVA ENTREVISTA 5

pessoas. Proponho, neste sentido, que partilham connosco as atenes. Mexe, maioria, se no tiver um manual para fosse o futuro. Temos vindo a fazer
a parquia seja toda aquela realidade por exemplo, connosco a partir do se orientar, sente-se incapaz de fazer isso h quase um ano. Se fosse por
onde, pela densidade da experincia momento em que teremos pessoas uma catequese. Significa que se calhar ns, pelo grupo, partida j quase
humana, a Igreja deve estar presente. j formadas e responsveis ao nosso ainda no tm a experincia pessoal saberamos aquilo que gostaramos
Um hospital, uma escola, ou um centro lado a questionar as nossas decises, necessria para dar o tal testemunho, de atingir. Mas, a dada altura,
de culto, para mim, so parquias. o porqu de agirmos deste ou daquele para olhar de um modo real e crtico percebemos que seria importante
difcil perceber, mas temos que modo. para a sua vida e pensar: Em que ouvir as pessoas. O Esprito
considerar que, por exemplo, a Igreja que Jesus me transformou e o que Santo inspira a todos os cristos!
no pode deixar de estar presente no que eu posso transmitir aos outros?. Elabormos ento um conjunto de
hospital ou numa escola. O Colgio COM OS LEIGOS A ASSUMIREM NOVOS PAPIS E Vivemos muito neste modelo de questes que ajudasse a analisar
de Parquias o conjunto de todas UM MAIOR ENVOLVIMENTO NA IGREJA, TERIA QUE transmisso de contedos, e no me a realidade e fizemo-las chegar a
estas realidades humanas e espirituais SER PENSADA UMA ESTRATGIA PARA CAPTAR E parece que esteja a resultar. todas as parquias. A partir da
(incluindo os centros de culto, ou seja, CAPACITAR AS PESSOAS vamos recolher esse material,
aquilo a que actualmente chamamos A soluo no fcil, nem eu a tenho, tentar encontrar traos comuns,
de parquias). Todas essas realidades COMO SE INICIA UMA MUDANA DESTAS? QUAL VAI para voltarmos a conversar com as
porque ns ainda pensamos muito
concorrem para um todo e so como uma instituio, dando as coisas
SER O GATILHO? bases, ou seja, fazer um caminho
equiparveis entre si. por garantidas. Temos dez anos de Uma das coisas que j estamos a sinodal, comunitrio, para que o
A forma de governo do colgio , catequese e pensamos que no final fazer aqui em Braga , atravs do futuro no seja construdo por um
tambm ela, colegial. Esta mudana as pessoas perceberam alguma coisa grupo GARPP um grupo que foi grupo de especialistas, mas sim por
enorme. Actualmente, o proco a e se sentiram entusiasmadas ou criado para repensar a pastoral e as todos. Esta poder ser uma das vias.
figura mxima da parquia, aquele que motivadas, mas somos muito formais. parquias , reflectir sobre como Provavelmente, nos prximos trs
gere e governa. Aquilo que eu digo na Os catequistas fazem catequese nas o presente e como gostaramos que anos, a nvel da diocese, um dos
tese que no especfico do proco prprias igrejas, num estilo muito
a funo de governo, porque qualquer escolar, segue-se o calendrio escolar,
cristo, em funo do baptismo, passa-se a ideia s crianas de que
pode governar. O que eu entendo ser aquilo como se fosse uma disciplina
prprio do padre a presidncia. Ele em que vai l uma horinha, depois
preside eucaristia,
como tambm poderia
presidir a uma forma
de governo colegial.
Neste governo colegial
teriam assento os tais
ministros, bem como Os leigos assumirem
outros sacerdotes,
diconos e religiosos.
Isto faz com que os
responsabilidades
leigos no s tenham um
papel mais activo, como
concretas um direito
uma responsabilidade
real na construo da
e uma necessidade
comunidade crist.

vai para casa e terminou. Falta o lado


ISSO IMPLICA QUE OS PADRES DELEGUEM
mais pessoal do catequista, de em vez
ALGUMAS FUNES. ACHA QUE ESTO de pensar que tem ali crianas para
RECEPTIVOS A ISSO? COMO TEM SIDO ensinar alguma coisa, perceber que
ACOLHIDA ESTA PROPOSTA? est a formar discpulos, que est a
O problema no encontrar um formar gente que tem de perceber
modelo. A grande dificuldade quem Jesus e de que modo que
a mudana de mentalidades, Jesus tem a ver com a vida delas. Por
conseguirmos converter o nosso exemplo, os catequistas poderiam
imaginrio e operarmos mudanas. convidar essas crianas para irem
As mudanas de mentalidade mais a sua casa e mostrarem-lhes de
sofridas sero para ns padres. So que modo que a f muda alguma
muitos anos a pensar do mesmo coisa na sua vida. Este lado mais
modo e, s vezes, quando estamos de testemunhal e mais carismtico no pontos fortes ser a constituio ou
tal modo convencidos e absorvidos existe, ou muito residual. solidificao de pequenos grupos
no presente achamos que no so
possveis outros caminhos. Ora,
dizer que os leigos podem assumir
A minha intuio esta, a
passagem de um modelo de Antigamente, de reflexo. Talvez seja este o
gatilho para uma transformao.
s vezes as mudanas vm por
o contexto
transmisso de contedos para
responsabilidades concretas no um modelo de testemunho, de onde menos se espera e creio que
um favor que se faz, um direito e mostrar pelas aces, pela vida. somente atravs de mecanismos em
uma necessidade. Mas ser violenta
a mudana para ns padres porque
Como fazer isso, ou se temos
gente preparada para isso, no
cultural e a que se d voz a toda a gente que
conseguimos uma transformao
mexe, humanamente falando, com
muita coisa do nosso lado: o orgulho,
sei. Em muitos aspectos acho
que no, porque olhando para parquia eram mais duradoura. O inconveniente,
entre aspas, que o processo
sentir que somos importantes e que
agora pode haver outras pessoas que
orientadores de grupos de jovens,
para catequistas, acho que a grande estticos demora trs ou quatro vezes mais.
Mas temos tempo!
6 LITURGIA IGREJA VIVA

NO TE DIGO AT SETE VEZES, LITURGIA da palavra


MAS AT SETENTA VEZES SETE Leitura I Sir 27, 33 28, 9
Leitura do Livro de Ben-Sir
O rancor e a ira so coisas detestveis, e o pecador mestre nelas. Quem se vinga
XXIV domingo sofrer a vingana do Senhor, que pedir minuciosa conta de seus pecados.

comum a Perdoa a ofensa do teu prximo e, quando o pedires, as tuas ofensas sero
perdoadas. Um homem guarda rancor contra outro e pede a Deus que o cure? No
tem compaixo do seu semelhante e pede perdo para os seus prprios pecados?
Se ele, que um ser de carne, guarda rancor, quem lhe alcanar o perdo das
suas faltas? Lembra-te do teu fim e deixa de ter dio; pensa na corrupo e na
morte, e guarda os mandamentos. Recorda os mandamentos e no tenhas rancor
ao prximo; pensa na aliana do Altssimo e no repares nas ofensas que te fazem.

SALMO RESPONSORIAL Salmo 102 (103)


Refro: O Senhor clemente e compassivo,
paciente e cheio de bondade.
Leitura II Rom 14, 7-9
Leitura da Epstola do apstolo So Paulo aos Romanos
Irmos: Nenhum de ns vive para si mesmo e nenhum de ns morre para si
mesmo. Se vivemos, vivemos para o Senhor, e se morremos, morremos para o
ILUSTRAO DA ARQ. MARIA TAVARES Senhor. Portanto, quer vivamos quer morramos, pertencemos ao Senhor. Na
verdade, Cristo morreu e ressuscitou para ser o Senhor dos vivos e dos mortos.
ATITUDE MARIANA

itinerrio
Aco de graas. EVANGELHO Mt 18, 21-35
CARACTERSTICA Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo
Gratido pela presena real na
comunho. segundo So Mateus
Naquele tempo, Pedro aproximou-se de Jesus e perguntou-Lhe: Se meu
irmo me ofender, quantas vezes deverei perdoar-lhe? At sete vezes?. Jesus
respondeu: No te digo at sete vezes, mas at setenta vezes sete. Na verdade,
o reino de Deus pode comparar-se a um rei que quis ajustar contas com os seus
CONCRETIZAO: A nossa vontade legtima de viver na paz e na alegria
servos. Logo de comeo, apresentaram-lhe um homem que devia dez mil talentos.
de sermos filhos amados e chamados a amar, pela via do crescimento na
capacidade e vontade de perdoar e viver em atmosfera de reconciliao, No tendo com que pagar, o senhor mandou que fosse vendido, com a mulher, os
tem a garantia da luz da Graa de Jesus Ressuscitado; jamais estamos ss, filhos e tudo quanto possua, para assim pagar a dvida. Ento o servo prostrou-se
apenas a contar com as nossas capacidades. Para simbolizar esta atmosfera, a seus ps, dizendo: Senhor, concede-me um prazo e tudo te pagarei. Cheio de
sugerimos que se coloque o Crio Pascal dentro de um ba, rodeado de compaixo, o senhor daquele servo deu-lhe a liberdade e perdoou-lhe a dvida. Ao
flores que transbordam. sair, o servo encontrou um dos seus companheiros que lhe devia cem denrios.
Segurando-o, comeou a apertar-lhe o pescoo, dizendo: Paga o que me deves.
Ento o companheiro caiu a seus ps e suplicou-lhe, dizendo: Concede-me
um prazo e pagar-te-ei. Ele, porm, no consentiu e mandou-o prender, at
que pagasse tudo quanto devia. Testemunhas desta cena, os seus companheiros
ficaram muito tristes e foram contar ao senhor tudo o que havia sucedido. Ento,
Sugesto de cnticos o senhor mandou-o chamar e disse: Servo mau, perdoei-te tudo o que me devias,
porque mo pediste. No devias, tambm tu, compadecer-te do teu companheiro,
Entrada: Vinde, prostremo-nos em terra, Az. Oliveira como eu tive compaixo de ti?. E o senhor, indignado, entregou-o aos verdugos,
apres. dons: Tomai, Senhor, e recebei, J. Santos
at que pagasse tudo o que lhe devia. Assim proceder convosco meu Pai celeste,
Comunho: Se vos amardes uns aos outros, F. Silva
Final: Misericordes sicut Pater, Hino do Ano da Misericrdia se cada um de vs no perdoar a seu irmo de todo o corao.

Eucologia
Oraes prprias XXIV Domingo do Tempo Comum (Missal Romano,
418).
Orao Eucarstica II das Missas da Reconciliao com prefcio
prprio (Missal Romano, 1320ss).

Viver a alegria
Durante esta semana, verdadeiramente vigilantes no caminho do perdo
e reconciliao, vamos cultivar o hbito de pedir perdo (dizendo mesmo:
Peo perdo!), em vez de simplesmente dizer desculpa!.
Dirio do Minho QUINTA-FEIRA, 07 DE SETEMBRO DE 2017 IGREJA VIVA LITURGIA 7

REFLEXO elementos celebrativos a destacar


Dinmica do Tempo Comum
O Vigsimo Quarto Domingo (Ano A) apresenta uma catequese sobre o perdo 1. Preparao Penitencial
Sugere-se o recurso aos seguintes tropos, para a Frmula C do
gratuito e ilimitado. O ponto de partida o comportamento de Deus, o ser de
momento de preparao penitencial:
Deus: No est sempre a repreender, nem guarda ressentimento. No nos tratou
V/ Senhor, que sempre nos olhais com amor, na capacidade de
segundo os nossos pecados, nem nos castigou segundo as nossas culpas (salmo). perdoar e de pedir perdo: Senhor, misericrdia.
Ns, que em todos os momentos pertencemos ao Senhor (segunda leitura), R/ Senhor, misericrdia.
temos de assumir este salto de qualidade que supera a rigidez da justia humana V/ Cristo, que nos indicais a medida do perdo - perdoar sempre:
e a dureza inflexvel da ofensa. Assim, esquecemos a lgica do dio e da vingana Cristo, misericrdia.
(primeira leitura) e renovamos o amor a Deus que comporta a caridade para R/ Cristo, misericrdia.
com o prximo (evangelho). O cristo h-de evidenciar sempre a grandeza do ser V/ Senhor, que nos fazeis ver no perdo e na reconciliao o caminho
humano, porque, mesmo quando h faltas e ofensas, h tambm capacidade de da verdadeira vida: Senhor, misericrdia.
R/ Senhor, misericrdia.
correco e de converso.
2. Comunho
No te digo at sete vezes, mas at setenta vezes sete Sugerimos que a resposta do men na comunho seja dada de
modo mais contemplativo.
A ltima parte do discurso sobre a vida comunitria destaca o perdo como outro
recurso essencial nas relaes pessoais. Pedro, outra vez porta-voz dos discpulos, Introduo Liturgia da Palavra
introduz o tema com uma pergunta: Se meu irmo me ofender, quantas vezes A Palavra de Deus vem hoje indicar-nos o caminho exigente, mas que
deverei perdoar-lhe? At sete vezes?. deve ser muito importante, na nossa vida de cristos: fidelidade aos
A resposta vai alm das sete vezes. O perdo tem de ser ilimitado, sem restries, mandamentos, perdo e reconciliao. Eis a verdadeira atmosfera da
dado em todos os momentos, em qualquer circunstncia: No te digo at sete civilizao do amor.
vezes, mas at setenta vezes sete. No uma frmula matemtica, como se tivesse
Cuidados na proclamao da Palavra
o limite de 490 vezes! Setenta vezes sete igual a sempre!
Primeira leitura: Pede-se especial cuidado para um bom servio
A ilustrar o perdo ilimitado, Jesus Cristo prope uma parbola que ensina a no que faa sobressair o estilo muito caracterstico de cada uma das
ser vingativos e a agir com generosidade: a generosidade do rei que perdoa uma trs partes deste texto:
grande dvida; o egosmo insensato do servo que no quis perdoar uma pequena . interpelativo na primeira parte: O rancor e a ira... as tuas
dvida do seu companheiro. ofensas sero perdoadas;
. interrogativo na segunda: Um homem guarda rancor... quem lhe
A proposta sugere um perdo educativo que ajude a corrigir a maneira de viver. alcanar o perdo das suas faltas?;
Segundo o esprito evanglico, perdoar supe abdicar da vingana e da humilhao . repetitivo para a ltima: Lembra-te do teu fim... e no repares
do outro. Quem perdoa assim experimenta no corao a misericrdia divina e uma nas ofensas que te fazem.
alegria especial, a alegria do perdo.
Este ensinamento tambm para ser aplicado nas instituies comunitrias, como Segunda leitura: Trata-se de um texto muito breve que deve ser
proclamado de forma intensa e muito pausada.
a famlia, a parquia, a comunidade religiosa, os grupos e movimentos eclesiais.
A Igreja a famlia dos irmos, filhos de Deus, que sabem amar e perdoar.
Recordemos o lema do ltimo Ano Santo: Misericordiosos como o Pai. E, como
lembrou o Papa, a misericrdia no termina com o Jubileu! Agora, tempo
de olhar para diante e compreender como se pode continuar, com fidelidade,
alegria e entusiasmo, a experimentar a riqueza da misericrdia divina. As nossas
comunidades sero capazes de permanecer vivas e dinmicas na obra da nova
Orao universal
evangelizao na medida em que a converso pastoral, que estamos chamados a Carssimos irmos e irms: neste dia, em que reconhecemos a
viver, for plasmada dia aps dia pela fora renovadora da misericrdia. [] Sobre grandeza de Deus quando perdoa e a do ser humano que aprende a
ns permanecem pousados os olhos misericordiosos da Santa Me de Deus. [] perdoar, digamos (ou cantemos), com f:
Confiemos na sua ajuda materna e sigamos a indicao perene que nos d de olhar R. Senhor, venha a ns o vosso reino.
para Jesus, rosto radiante da misericrdia de Deus (Francisco, Misericordia et
1. Pelos ministros e fiis da nossa Diocese de Braga, para que
misera, 5.22).
aprendam a perdoar-se mutuamente, como Cristo ensinou a Pedro,
oremos.

2. Pelos que detm poderes de governo, para que fomentem na


Reflexo preparada por Laboratrio da F | in www.laboratoriodafe.net sociedade a concrdia, a solidariedade e a paz, oremos.

3. Pelos fiis das Igrejas crists, para que superem todas as divises e
cheguem unidade da f em Cristo, oremos.

4. Pelos que vivem pensando apenas em si mesmos, para que


acreditem em Jesus, que morreu por todos e nos ensina a viver para
Ele e para os outros, oremos.

5. Pelos membros desta assembleia celebrante e por todos os


emigrantes da nossa Parquia, para que ponham em prtica a
mensagem de Jesus sobre o perdo, oremos.

6. Pelos mais frgeis das nossas famlias e comunidades, para que


sintam na reconciliao o melhor caminho de fortalecimento da sua
esperana. Oremos.

Senhor de misericrdia infinita, no limiteis a vossa indulgncia


nossa capacidade de perdoar, mas ensinai-nos a descobrir em vosso
Filho a medida do vosso perdo. Por Cristo, Senhor nosso.
8 ACTUALIDADE IGREJA VIVA

AGENDA
"a Beleza de evangelizar" em destaque 09.07.2017
no dia arquidiocesano do catequista A FAMLIA E A VIDA NO
ESPRITO SANTO
09h30 / Parquia de S. Lzaro
No prximo Sbado, dia 9 de director do Sector da Catequese do (Braga)
Setembro, asssinala-se o Dia Patriarcado de Lisboa, Pe. Tiago
Arquidiocesano do Catequista, Neto, no interior da Cripta.
com um dia reservado para orao, Das 11h s 12h30 e das 14h s 15h 09.09.2017 a 10.09.2017
momentos de reflexo, actividades e
realiza-se um peddy paper, sob o JUBILEU JOVEM
palestras. O encontro, subordinado
tema Beleza de Evangelizar. Santurio de Ftima
ao tema A Beleza de Evangelizar,
est marcado para as 9h30, no s 16h o Arcebispo Primaz preside
Santurio do Sameiro, e prolonga-se Orao de Vsperas, com o envio
at por volta das 17h. dos catequistas para o novo ano de 13.09.2017
O dia comea com a orao da ensino de catequese.
TERTLIA "VELHA ESCRITA"
manh, seguida da conferncia A organizao prev a presena de 21h30 / Casa do Professor
Catequese de Gestao, pelo cerca de 3 mil catequistas.

13.09.2017 a 17.09.2017
JAZZ AO LARGO

inscries abertas para formao sobre Barcelos (vrios locais da cidade)

liderana em comunidades eclesiais


O Arciprestado de Braga, com o solitrio. Por isso, os destinatrios FM 101.1 Mhz
apoio da Faculdade de Teologia, desta formao so os sacerdotes, AM 576Khz.

est a promover uma formao para mas tambm os coordenadores/ O programa Ser Igreja entrevista, esta semana,
todas as lideranas paroquiais, entre lderes dos servios e ministrios o director do Coro Litrgico da S Catedral de
Outubro e Junho do prximo ano, s pastorais (catequese, liturgia, Braga, Nuno Oliveira.

Quartas-feiras, das 21h s 23h. caridade, escutismo) das parquias


Esta mudana para uma liderana do Arciprestado de Braga, explica a
partilhada representa uma sada organizao.
clara do tradicional modelo de A formao gratuita e o prazo de
proco visto como um navegador inscries termina a 15 de Setembro.

Livraria Dirio do Minho


Leitor de Cdigo

os dez PVP

11
"O ser humano, quando se confronta com a
mandamentos psicopatologia, pe em evidncia uma aguda
90 Fale connosco no

,
nostalgia da autntica existncia, de um verdadeiro
segundo o projecto de vida, do qual, por variadas razes,
se afastou", pode ler-se na sinopse do livro. O FICHATCNICA
TCNICA
psiclogo caminho a fazer deve pautar-se de "pensamentos
FICHA
Director: Damio A. Gonalves Pereira

10%*
simples, mas profundos", sendo os Dez Coordenao: Departamento Arquidiocesano da
Mandamentos, defende o autor, o caminho certo Comunicao Social (Pe. Tiago Freitas,
Pereira Pe. Paulo
luciano
Director: Damio A. Gonalves
Terroso, Ana Pinheiro, Filipa Correia), Flvia Barbosa
para a "realizao plena" da humanidade. Coordenao:
Design:
Departamento
RomoSocial
Comunicao Figueiredo
Arquidiocesano da
(Pe. Paulo Terroso, Pe. Tiago

masi Desconto
* Na entrega deste cupo. Campanha vlida de 07 a 14 de Setembro de 2017.
Fontes: Agncia Ecclesia e Dirio do
Freitas, Filipa Correia, Flvia Barbosa)
Contacto:
Minho
comunicacao@arquidiocese-braga.pt
Design: Romo Figueiredo
Multimdia: Ana Pinheiro
Contacto: comunicacao@arquidiocese-braga.pt