Este es un escrito militante, dirigido a los gene- zos son vanos. Queremos una sola va y esa se de liberacin.
eracin. No se puede ser crtico del capi-
ran ideologa en Cuba. Los que han escrito so-
bre el centrismo tienen preocupaciones que
compartimos, razones vlidas, pero no tienen
toda la razn. No es que sus preguntas no
ameriten respuestas, sino que en lugar de un
dilogo transparente han pretendido aplicar
una solucin vieja a un problema nuevo. Cuan-
do los ataques preventivos los hacemos noso-
tros en lugar del enemigo, los daos colatera-
les somos nosotros mismos.
La forma en que se est conduciendo el debate
provoca fracturas entre revolucionarios, divor-
cio entre intelectuales con apoyo guberna-
mental, polarizacin de la esfera pblica. Nues-
tro instinto sugiere que lo esencial sigue sien-
do invisible a los ojos y las verdaderas respues-
tas siguen ausentes. Un da sabremos quin
era el enemigo y quin no, pero quienes parti-
cipan hoy en el debate pblico no pueden ser
peones de un juego mayor, o nuestros esfuer-
llama socialismo. Sugerir ambigedad en quie-
nes plantan bandera cuando es necesario y
abogan abiertamente por el socialismo, es un
error. Ral llam a la crtica donde fuera nece-
saria, resulta curioso cmo lo que hace aos
era una convocatoria hoy puede confundirse
con centrismo.
Existe una hegemona mundial ante la cual los
cubanos somos rebeldes. A ella se contrapone
la resistencia de nuestro pas, pero ac dentro
tambin existe hegemona. Quien genera pen-
samiento en el Bur Nacional de la UJC, quien
imparte conferencias en universidades, quie-
nes tienen respaldo de medios masivos de co-
municacin, trabajan en la ideologa del pas
con tiempo y conectividad suficiente para arti-
cularse, generan hegemona. No se puede ser
anti-hegemnico al capitalismo de domina-
cin, y a lo interno tener un comportamiento
similar. Nuestra hegemona debe ser siempre
talismo y cerrar los ojos a nuestros problemas
internos.
Los que engrasan la maquinaria poltica del
pas, deben cuidar que sus parmetros sean
inclusivos, porque cuando terminan las confe-
rencias, esas ideas se convierten en sentencias
sin juicio y excesos de entusiasmo. El adjetivo
centrista sigue siendo vergonzoso para un
revolucionario, sigue marginando organizacio-
nes polticas a las que se quisiera pertenecer y
saboteando las posibilidades laborales de
quien lo lleva como una letra escarlata. Es me-
nos difcil ser revolucionario con altos niveles
de informacin secreta, viajando con pasapor-
te oficial, dando conferencias a kilmetros de
cualquier osada legal que les permita hacer su
labor.
Quien tiene una plataforma que lo soporte,
sea revolucionaria o no, siempre lo tendr ms
fcil que quien lo hace a mano y sin permiso.
Participar en la construccin del socialismo es
una pasin para estos compaeros como para
nosotros, con la excepcin de que para ellos
adems es trabajo, para nosotros es una res-
ponsabilidad a veces ingrata.
La forma en que se ha abordado la ambige-
dad poltica, en lugar de generar solidaridad ha
creado antipata. Han confundido el discurso
anti-hegemnico con otro que limita la creati-
vidad y autenticidad de la participacin polti-
ca. Entonces comienza el enfrentamiento don-
de se acuan trminos despectivos para discu-
tir las ideas de otros. En esta Cuba alfabetiza-
da, el impulso no le puede ganar al pensamien-
to. El entusiasmo no le puede ganar a la con-
viccin. Los que discreparon en el debate con
Silvio, son compaeros de ideas, pero no esta-
mos siendo compaeros de lucha. Se puede
ser un bloguero revolucionario en escenarios
de derecha y defender la revolucin? S. Se
puede dar un concierto en el Teatro Manuel ambigedad poltica.
Artime de Miami y defender la Revolucin? S. Este debate es para que el tema no sea un di-
Menos mal que existe Segunda Cita y queda logo de sordos. Los que nos ven fuera de sus
Silvio para liberarnos de esquemas, pero nin- parmetros sobre qu es un buen revoluciona-
gn hombre es eterno. Estamos a tiempo de rio, deberan pensar por qu darle un espacio
recapacitar, que los compaeros ideolgicos dentro de la Revolucin al que no piense como
sean compaeros de lucha y haya una sola he- nosotros, pero sepa respetarla, no nos empo-
gemona que derrotar. Ya no tenemos a Fidel, brece. Por qu teniendo razones de sobra, su
Alfredo Guevara, Hayde Santamara. Ya no batalla no enamora del todo, habiendo aun
hay quien nos salve de los errores e insegurida- tanto amante de justicia y si su tctica de re-
des institucionales. partir adjetivos descalificando gente, no estar
Este escrito no tiene la verdad absoluta, es un provocando daos colaterales.
gesto de buena voluntad. Una alerta para quie- A lo largo de la Revolucin cuando se han co-
nes sealan con el dedo y tienen el respaldo de metido errores, el sentido comn de la opinin
la disciplina que caracteriza a los revoluciona- pblica ha hecho recapacitar a las autoridades,
rios. No es posible que despus de una batalla garantizando que sea ms fuerte y vital la es-
por el cambio de mentalidad el espacio a la cr- peranza y salvando revolucionarios. Veremos
tica sea an menor, que la crtica revoluciona- cunto hemos aprendido del pasado.
ria sea un ejercicio riesgoso o se confunda con
Si alguna vez me sintiera cansado; si notara
que ya no son tantas las razones para defen-
der a la Revolucin, me sentara a ver videos
de la contrarrevolucin. Son una escuela, des-
pejan cualquiera duda y cargan las pilas para
seguir adelante.
Ayer vi un debate en el que participaron Yadira
Escobar y la portavoz de las Damas de blan-
co en Miami. Les hago el resumen con dos
puntos.
Primero. Sin el menor escrpulo, la seora
portavoz dijo que estaba totalmente de acuer-
do con la poltica de Trump porque Obama ha-
ba traicionado a los cubanos por segunda vez.
Ella misma se encarga de aclarar que la prime-
ra traicin fue la de Kennedy cuando la inva-
sin de Playa Girn.
A esta seora no le importan los cientos de
miles de muertos que hubiese ocasionado la
invasin norteamericana a Cuba con sus con-
secuentes daos colaterales por eso no ten- Por nuestro pas! Que en su intercambio con
go la menor duda de que apoyara a Trump si naciones extranjeras tenga siempre la razn;
maana anuncia por Twitter que va a invadir pero por nuestro pas, con razn o sin ella!
nuestro pas.
Segundo. En un momento del debate esta de-
mocrtica seora se para y dice que se va, que
ella no discute con Yadira porque esta es sumi-
sa y apoya a la dictadura, o lo que es lo mismo
porque piensa diferente a ella.
Qu sucedera en Cuba si esta gente llega al
poder algn da? Tendran alguna oportuni-
dad los que piensan diferentes a ellos?
No es ella un caso aislado y cada vez que los
escucho estoy ms convencido de que a esa
gente ni tantito as.
Defender a Cuba por encima de todas las co-
sas y cuando se trata de estos personajes en-
tonces pensar en las palabras de Stephen De-
catur en 1816:
Tomar partido en Cuba tiene un precio. La mo-
da es evitar la poltica, hacer relaciones pbli-
cas en ambas orillas y esquivar definiciones.
Romper esa norma implica un castigo, ya sea
improvisando una respuesta a Luis Alberto
Garca o criticando a Buena Fe.
Cualquier apoyo al socialismo debe pagarse y
el escarmiento debe ser pblico. Existe una in-
dustria atenta a desmontar los smbolos que
surjan en esta orilla, a replicar los argumentos
del lado de ac, que funciona con sistematici-
dad sospechosa.
Hoy leo una crtica a Buena Fe y veo que el
asunto no es ellos ni sus canciones, detrs hay
ms poltica que arte. Hay que tener buena
memoria. Recordar grupos evitando cantar en
la Tribuna Antimperialista para no buscarse
problemas con los vecinos al otro lado de las
banderas, y Buena Fe tocando ah.
Recordar los conciertos suspendidos por de- Cada da vemos un episodio nuevo de esta vie-
fender sus ideas fuera, que hasta Posada Carri- ja guerra cultural, tan vieja que a veces se olvi-
les fue a una manifestacin en su contra en da que es guerra. Entonces dan ganas de abra-
Miami, y ese mismo da empezaron tocando zar a Israel o Luis Alberto, por tener los detrac-
Cuba va. tores correctos.
Solo la memoria ayuda a entender la necesidad
de castigar esos pecados, nunca la cultura mar-
ginal que se extiende en el pas, eso es parte
del plan.
Leyendo a sus ltimos detractores reconozco
emisarios de una tendencia pasivo-agresiva
que teme definirse, se siente ms cmoda en-
tre el sarcasmo y la irona, prefiere regodearse
en la escritura que meditar en el resultado de
ella.
Ms que crtica de arte u opinin modesta, pa-
recen lneas de fanticos de s mismos. Escri-
biendo desde lejos, aunque estn cerca, son
los paladines del desarraigo.
El Presidente dilat con no cierta espectacula-
ridad el anuncio de su posicin hacia Cuba. No
hubo sorpresas para aquel que no se engaa
con un sistema, con un pas. EE.UU. vuelve a
ser el que era. Se puede esperar buen juicio
de un gobierno suicida que da la espalda a un
problema tan agudo y que afecta a todos como
el del cambio climtico? Qu le puede intere-
sar a Trump la relacin con un minsculo pas
tercermundista que cometi hace ms de me-
dio siglo uno de los crmenes que no se le
debe permitir a ningn pas dependiente, el de
la rebelin contra un orden injusto, el de con-
quistar la soberana a expensas de los privile-
gios de la potencia expoliadora?
Trump no ha hecho ms que poner las cosas
en su lugar. Con Obama vivimos un espejismo.
Cierto es que la decisin de Obama estaba a
tono con los tiempos y con la historia. EE.UU.
es un pas imperialista. Su libertad se basa en
negar la de otros. No es Cuba la nica nacin
vctima de su poltica. No es la ms afectada.
Otros han tenido que sufrir guerras absurdas,
alentadas por pretextos ridculos, apoyndose
en los medios que estn al servicio del go-
bierno imperial y pasan por encima del dere-
cho de su pueblo a la informacin veraz.
Poner las cosas en su lugar tiene algo favora-
ble. Debatamos en Cuba acerca de cmo en-
frentar el peligro de tener de visita a ese sector
del pueblo americano que se conoce como el
americano feo. Probablemente el
americano feo estaba en la mente de quie-
nes del lado imperial concibieron el restableci-
miento de las relaciones, como reserva para
dar el golpe de gracia al gobierno comunista.
Cuba haba resistido el bloqueo, la agresin mi-
litar y el cerco diplomtico. Habra que ver c-
mo resistira el asedio del dinero y la libre cir-
culacin entre su misma poblacin, que ya
acusaba el flagelo de cierta desigualdad, cosa
que en Cuba s despierta rechazo popular.
Y es que en ningn momento el gobierno de
Barak Obama prometi un respeto total a su
soberana. No dej de precisar que el restable-
cimiento de las relaciones se propona cambiar
de mtodo para lograr los mismos objetivos de
la poltica imperial: revertir el sistema poltico
que se haba instaurado en Cuba, que est muy
lejos de ser comunista.
El sistema cubano no se rige por lo que dicte
EE.UU., ni las conversaciones caminaban por
la sumisin de Cuba a los dictados de EE.UU. Y
no es tanto el problema en Cuba, sino que si
EE.UU. le acepta a Cuba su voluntad, por qu
no aceptar la de otros pases? Qu clase de
imperio es ese que comparte democrticamen-
te sus decisiones con los dems pueblos? La
poltica de fuerza es la clave en un mundo de
de desigualdades y eso lo sabe cualquier polti-
co burgus. El pueblo cubano pudo apreciar en
estos casi tres aos de experimento de rela-
ciones con EE.UU. que el obstculo no era el
gobierno cubano. Los pasos que se dieron am-
pliaron considerablemente el espacio de liber-
tad de los cubanos para desarrollar su vida co-
tidiana. An a expensas de afectar ciertos sec-
tores desfavorecidos en esa relacin (la salud y
la educacin conducidas por el Estado, por
ejemplo).
De la parte cubana se fueron desmontando im-
populares medidas que s daban la apariencia
de estar tomadas en contra de los deseos del
pueblo, mientras que de la otra parte lo funda-
mental qued en pie. La Revolucin cubana
ocurri, como todas las revoluciones socialistas
del siglo XX, porque el sistema capitalista im-
perante no daba posibilidades reales de un
desarrollo armnico para los pueblos que ha-
ban llegado tarde al reparto del botn, de la
riqueza material que acumula este pequeo
mundo que es la Tierra.
El capitalismo solo juega con esas oportunida-
des, ofrecindosela a todos, pero garantizn-
dosela a muy pocos. Y se las agencia con sus
medios espirituales para su bendicin oportu-
na. Cuando el individuo se mira a s mismo co-
mo individuo, saca sus cuentas y arriesga el fu-
turo. Si le sale bien un ao, derrocha; si le sale
bien diez aos, se confa. Solo cuando la crisis,
que de vez en vez visita al capitalismo, le toca a
sus puertas, es que percibe que las cuentas no
dan.
La otra lgica, la del socialismo, es tambin
arriesgada. Sobre todo porque desafa los in-
tereses de los ms poderosos. Porque si triunfa
no queda lugar para privilegios exclusivos. Si
hay lugar para lujos, estos deben ser para es-
pacios colectivos, para el disfrute comn entre
iguales, para el descanso de los trabajadores.
El hecho de que desaparezca el lujo tiene que
ver con una distribucin ms realista de los re-
cursos que posibilite el financiamiento de sec-
tores claves para una calidad de vida, como
son la salud y la educacin.
Cuando el individuo comienza a identificarse
con la colectividad desaparece el deseo de un
disfrute particular y aparece el placer de com-
partir entre iguales. Este es el dilema del siglo
XX: o se dedican las facilidades financieras a los
lujos y privilegios de la burguesa o se destinan
a la satisfaccin de las necesidades de los pue-
blos para una vida ms plena para todos. Esta
contradiccin va permeando las relaciones so-
ciales y se cuela por todos los poros espiritua-
les de la sociedad, afectando la ideologa y la
poltica de masas enteras de gente.
Es posible que en medio de esta confrontacin
aparezca entre los que no resistan el forcejeo
la aspiracin a encontrar una tercera va una opcin media entre los
extremos. En momentos de cansancio poltico cobra fuerza el
tercerismo o centrismo como ilusin de solucin del conflicto. Acon-
tecimientos como el pronunciamiento del Presidente de los Estados Uni-
dos de Amrica acerca del endurecimiento de su poltica hacia Cuba deja
fuera de lugar las ilusiones terceristas en la poltica. Hoy de nuevo, como
antes, hay que estar o con la Revolucin o con el Imperio, o apostando
por la felicidad compartida u optando por las salidas individuales del sl-
vese quien pueda.
Si esta opcin lleva a un recrudecimiento de la violencia no es culpa del
pueblo que opta por su felicidad colectiva, sino que se la impone el sis-
tema burgus de salida individual para la riqueza material. En este punto
sera cobarde abandonar la lucha por temor a perderlo todo. Confiamos
en que el gobierno que apost por el socialismo sepa conducir con inte-
ligencia, como hasta ahora, la confrontacin para incorporar a Donald
Trump a la ya considerable lista de presidentes norteamericanos fracasa-
dos en el intento de ahogar la Revolucin cubana. El pueblo, si se le jue-
ga limpio, resistir.
Est enrolado en el ejrcito de Estados Unidos
y se prepara para salir a la guerra. Sube a un
barco de la marina pero antes de partir un ami-
go de su padre alcanza a bajarlo. No tiene edad
suficiente para alistarse, pero quera luchar. El
joven cubano est destinado a convertirse en
el ms antimperialista de su tiempo. Su nom-
bre es Julio Antonio Mella.
Los caminos del antimperialismo tienen co-
mienzos inesperados. Las primeras palabras
del pequeo Tony Guiteras fueron I want to go
out, luego sera calificado por la revista Time
como el ms antinorteamericano y antimpe-
rialista. Aos despus otro nio enviaba una
carta en ingls al presidente Roosevelt expre-
sando admiracin, su nombre era Fidel Castro
y sera un lder antimperialista el resto de su vi-
da. La lucha contra la dominacin y la desigual-
dad es hija del pensamiento poltico, no del
adoctrinamiento. La Enmienda Platt convirti
la inmensa mayora de los cubanos en anti in-
jerencistas. Tanto fue as que cuando Estrada
Palma apoy la segunda intervencin militar
en Cuba, le cost su carrera. Desde entonces
proliferaron antimperialistas de corte liberal
positivista como Emilio Roig, Ramiro Guerra o
Fernando Ortiz. La intelectualidad cubana lleg
a ser profundamente antimperialista, incluso
aquellos que no eran marxistas.
La generacin ms influenciada por el capitalis-
mo y los cdigos culturales estadounidenses
hizo la Revolucin, e incluso antes del triunfo
vean venir una lucha mayor contra las fuerzas
dominantes en el mundo. El antimperialismo
era una actitud poltica natural en amplios sec-
tores sociales, que primero asumieron esta po-
sicin y luego leyeron los manuales de marxis-
mo-leninismo. El socialismo autctono de Me-
lla, Guiteras y Roa, demostr ser el camino co-
rrecto. Los mayores errores del movimiento re-
volucionario, fueron intentar aplicar en Cuba
los mtodos provenientes de Mosc, que prio-
rizaba los intereses de la URSS por encima de
la lucha antimperialista y la liberacin nacional
de los pueblos. La pelea de medio siglo entre
Cuba y los sectores dominantes de la poltica
estadounidense, termin convirtiendo la isla
en un smbolo antimperialista, pero no hay
combate sin costo. La isla vera nacer y desapa-
recer aliados polticos sin que ocurriera la
anunciada revolucin mundial, y los cubanos
seran los ms sistemticos en resistir esos em-
bates.
Con la Revolucin en el poder, mucho de lo
que antes era espontneo comenz a ser plani-
ficado. Queda pendiente estudiar el efecto que
ha tenido la inyeccin paternalista de antimpe-
rialismo en el pueblo, y cunto esto puede da-
ar la iniciativa social. Queda pendiente una
mirada profunda sobre el imperialismo que no
simplifique el fenmeno en Estados Unidos sino descifre las fuerzas do-
minantes y las liberadoras en todos los pases con intenciones de domi-
nacin. No hay pases malos, s malos polticos.
Los caminos del antimperialismo deben conducirse sobre la base del
pensamiento, no el entusiasmo ignorante o la disciplina. Cuando triunf
la Revolucin se elimin el nombre de Narciso Lpez en muchas calles
de La Habana, se derrumbaron estatuas de presidentes republicanos en
la calle G del Vedado y sin embargo, mantuvimos una barriada con el
nombre de Lawton, general estadounidense que particip en la inter-
vencin militar a la isla, smbolo del imperialismo puesto en prctica.
Mucho habra para decir sobre el tema, el punto es que la vida es ms
rica que nuestros esquemas, los caminos del antimperialismo tambin.
There are wars that cant be won.
Jon Bon Jovi
Sonaba como una lata vaca que viene dando
tumbos desde la punta de una loma. Sonaba a
lata porque era, en efecto, una de los aos 50 a
la que se le ha dado la honrosa tarea de man-
tenerse en pie, con un motor moderno y sabr
Dios cuntas adecuaciones. Un Frankenstein
rodante. Diseado originalmente para una fa-
milia de no ms de seis personas, aquel arma-
toste haba pasado, por lo que en Cuba parece
ser una cadena de montaje y ensamblado que
se especializa en multiplicar los espacios. Este
tena capacidad para 10 pasajeros. Y los 10 de
esta historia venamos, no ya como sardinas en
lata porque el hacinamiento se sobreentiende,
sino con el corazn en la boca gracias a la
fraternal competencia que el hombre al vo-
lante haba entablado con una rastra Interna-
cional, en plan Rpido y Furioso. Si al menos la
carrera hubiese sido contra otro almendrn los
pasajeros hubisemos comprendido, habitua-
dos a que estos taxis cojan atajos, aceleren en
las curvas, se adelanten entre ellos todo para
llegar primero a la piquera y garantizar venta-
jas en el viaje de regreso. Pero no.
Era una lidia por el ego: el chofer de la rastra
para demostrar que con ese cuerpazo de Goliat
poda hacer lo que le viniera en ganas, y el cho-
fer del almendrn porque no iba a permitir
que lo sopapiaran en pblico. Hubo un ins-
tante en que el almendrn, ciego de rabia, in-
tent rebasar a la rastra mientras suban una
loma demasiado pendiente y esa fue la gota
que le colm la paciencia a la seora sentada
detrs de m. Qu va, mi nio, djame aqu y consigui, por fin, rebasar a la rastra que ve-
mismo, le grit en un exabrupto que los de-
ms respaldamos, en parte porque tenamos
los nervios igualmente crispados, en parte para
evitar que la seora, terminara con todos sus
brtulos en una cuneta cercada por el marab.
El chofer se aconsej, ms por la presin de
sus clientes que por la percepcin real del peli-
gro que arrastraba durante kilmetros.
Cremos nosotros que el chofer se haba acon-
sejado, porque cuando se aplacaron los ni-
mos, la seora comenz a disfrutar el paisaje
buclico que ya no quedaba atrs a 100 kil-
metros por hora y los pasajeros en huelga sol-
taron el tema de la accidentalidad y la empren-
dieron contra los precios del agro; cuando el
chofer comprob que la sangre no llegaba al
ro y que su contrincante, all afuera, se haba
confiado en el nico tramo recto de todo el
trayecto, volvi a meter el pie en el acelerador
na limitndole la velocidad y estrangulndole
el orgullo. Hay escaramuzas as, tan estriles
como una guerra de egos.
Aborrezco la hipocresa que filtra la memoria
de los hombres y toma de ellos lo polticamen-
te correcto. As olvidamos al Mella hereje, al
Villena que combati los errores en su propio
Partido, al Che Guevara proftico que hoy si-
gue sin publicarse, al Fidel que para liberar su
pas debi burlar reglas impuestas por quienes
se consideraban los ms revolucionarios del
momento.
No comparto el sentimiento vergonzante que
supone a esta juventud menos valiente o com-
prometida que nuestros padres o abuelos. El
problema es todo nuestro y no de los adoles-
centes, a quienes por muchas razones no he-
mos sabido llevarles a fondo el mensaje de qu
es la Revolucin. Peor an, les hicimos creer
que el socialismo era hecho por otros, una he-
rencia que deban cuidar, y cada generacin
necesita su propia revolucin, construir algo de
lo que pueda estar orgullosa.
Cundo perdimos la capacidad de atraer a los
jvenes a travs de smbolos? Cundo la disci- identificado con el pas que se propone lo im-
plina comenz a ser ms importante que la re-
belda?
Lo ms valioso en el pensamiento de nuestros
hroes es lo que puedan aportar a la lucha po-
ltica del presente. Si embargo vemos un es-
fuerzo para hacerlos polticamente correctos y
vaciarlos de hereja, precisamente lo que po-
dra mover a otros para seguir su ejemplo. Hoy
comienza el perodo histrico en que intenta-
rn manipular a los grandes hombres, sacar sus
ideas de contexto para apoyar causas que ellos
nunca comulgaran. Entonces toca seguir ms
su ejemplo que un empacho de frases que
siempre sirven a quien las utiliza. Desde que
surgi el socialismo en Cuba estaba claro que
haban varios caminos a seguir, hoy siguen es-
tando ah, con las respectivas mentalidades
que los sujetan. En lo personal me siento ms
posible y sabe dar lo mejor de s en las peores
circunstancias, como en los 60. Me entristece
la Cuba que se paraliza por el miedo cuando
est bajo presin y se va a los extremos, aun-
que sea con las mejores intenciones.
Se acab el tiempo que tenamos para pedir
permiso o buscar la aprobacin de nadie. Toca
hacer como han hecho nuestros hroes, de-
mostrarle a todos, incluso a los tuyos, que hay
un camino mejor, luego la historia pone a to-
dos en su lugar. Quizs nuestra revolucin sea
precisamente salvar la Revolucin, de sus
enemigos y de s misma, esa parece ser la obra
de esta generacin.
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