TEXTO II 2do.

Grado

Los primeros pasos para los actuales videojuegos se producen en los aos 40, cuando los tcnicos
americanos desarrollaron el primer simulador de vuelo, destinado al entrenamiento de pilotos. En
1962 apareci la tercera generacin de computadoras, con reduccin de su tamao y costo de
manera drstica; y a partir de ah el proceso ha sido continuo. En 1969 naci el microprocesador,
que en un reducido espacio produca mayor potencial de informacin que las grandes computadoras
de los aos 50. Es lo que constituye el corazn de nuestras computadoras, videojuegos y
calculadoras.

En 1970 aparece el disco flexible y en 1972 se desarrolla el primer juego, llamado PONG, que
consista en una rudimentaria partida de tenis o ping-pong. En 1977, la firma Atari lanz al mercado
el primer sistema de videojuegos en cartucho, que alcanz un gran xito en Estados Unidos y
provoc, al mismo tiempo, una primera preocupacin sobre los posibles efectos de los videojuegos
en la conducta de los nios.
Luego de una voraz evolucin, en la que el constante aumento de la potencia de los
microprocesadores y de la memoria permitieron nuevas mejoras, en 1986 la casa Nintendo lanz su
primer sistema de videojuegos que permiti la presentacin de unos juegos impensables nueve
aos atrs. La calidad del movimiento, el color y el sonido, as como la imaginacin de los
creadores de juegos fueron tales que, unidos al considerable abaratamiento relativo de dichos
videojuegos, a comienzos de los 90, en nuestro pas se extendieron de manera masiva los juegos
creados por las dos principales compaas, Sega y Nintendo; y en poco tiempo se constituyeron en
uno de los juguetes preferidos de los nios.

La extensin masiva de los videojuegos en los aos 90 ha provocado una segunda oleada de
investigaciones, en la medicina, la sociologa, la psicologa y la educacin, adems de la
preocupacin y las valoraciones que dichos juegos han recibido por parte de padres,
educadores y principalmente los medios de comunicacin, para quienes generalmente los
videojuegos son vistos como algo negativo y perjudicial. Las ms prestigiosas universidades, revistas
y publicaciones son sensibles a la preocupacin por una de las tendencias preferidas a la hora de
elegir los juegos, no solo de los nios y adolescentes, sino tambin de jvenes y adultos.

1. Cul es el tema central del texto?

A) Relacin entre computadoras y videojuegos novedosos.
B) Los videojuegos y las consideraciones psicosociales.
C) Surgimiento de las empresas Atari, Nintendo y Sega.
D) Evolucin de los videojuegos y el debate sobre sus efectos.

2. En relacin a los videojuegos y los progresos logrados entre 1969 y 1977, es

incompatible afirmar que, como consecuencia, se produjo:
A) Un acelerado proceso de aceptacin, pero tambin recelo.
B) xito de ventas y aceptacin total, entusiasta y sin reparos.
C) Una potenciacin cada vez mayor del microprocesador.
D) Aprovechamiento del cromatismo, el sonido y el dinamismo.

3. El trmino VORAZ, en el tercer prrafo del texto, alude a:

A) escndalo.
B) consumismo.
C) agresividad.
D) rapidez.

4. Se puede inferir de lo expuesto en el texto que:

A) La empresa Sega tuvo una duracin prolongada en videojuegos.
B) Fue en pases asiticos que se revolucion los videojuegos.
C) En cuanto a comunicacin, los videojuegos resultan nocivos.
D) La empresa Atari fue la pionera en la creacin de videojuegos.

5. Si los microprocesadores no se hubieran potenciado, seguramente:

A) no habra ningn videojuego y tampoco habra violencia.
B) las computadoras habran tardado en popularizarse.
C) la revolucin de los videojuegos no se habra dado.
D) no se habran desarrollado videojuegos de gran calidad.
 TEXTO III 3ro. Grado
RODRIGO: Si fuera por la jerarqua de la iglesia catlica, la tierra sera todava plana, la inquisicin
estara vigente, la medicina se seguira considerando brujera, las mujeres slo serviran para hacer
oficio en la casa y no existira la planificacin familiar. Sus posturas ultraconservadoras no slo son
anacrnicas, sino que sus lderes usan irresponsablemente su capacidad de mover la opinin
pblica para "crucificar" a los que no piensan como ellos.
Y ello es claro en las declaraciones recientes del episcopado sobre el ms reciente fallo de la Corte
Constitucional que reconoce como familia a las parejas del mismo sexo". La iglesia Catlica debe
desaparecer.

MARIO: La Iglesia Catlica es un faro para la humanidad. Si por la Iglesia Catlica fuera, cada ser
humano, incluido usted, incluido yo amara a su prjimo. Esto vale tambin para cada uno de los
violentos, de los pederastas y de los traficantes de drogas. Cada uno, amara a Dios con toda su
alma, con toda su mente y con todo su corazn y amara a la persona que tiene a su lado, como se
ama a si mismo.
En ese orden de ideas, nadie discriminara a nadie, nadie juzgara a nadie, cada uno acogera al Otro
con amor, le dara asistencia; nadie pasara hambre, nadie ira en contra de s mismo, nadie
maltratara su cuerpo; si por la Iglesia Catlica fuera, nadie pasara o fro o soledad, si por la Iglesia
Catlica fuera, este mundo estara habitado solo por el amor que implica respeto a uno y al
hermano, nadie corrompera a nadie y se habran librado todos los nios que hoy militan en el
mundo de caer en las siniestras garras del homosexualismo, enfermedad del tejido social que est
socavando hogares, escuelas, universidades, familias y hasta a la misma iglesia; si por la iglesia
fuera los homosexuales nunca se sentiran rechazados, seran acogidos con amor y seran sometidos
a una terapia reparativa de su desorden psicolgico que les prodigar una nueva y feliz vida.
Sin embargo, la Iglesia Catlica no puede ir en contra de la libertad de cada uno, ella simplemente
propone y cada uno dispone; as pues, siga despachndose contra la iglesia Catlica mientras ella lo
acoge, lo ama y lo invita a cambiar de vida y reparar el dao que ha hecho a quien sabe cuntos
jvenes.

ARTURO: Y qu se saca con amar o creer en Dios de esa manera? Bien puede usted hacer una
encuesta en las crceles y encontrar que la inmensa mayora dice creer y amar al dios de la Biblia
(no estamos hablando de Thor, de Bachu o Chicomecoatl). Los actos de estos personajes se deben a
que en su escala de desarrollo moral se quedaron en el nivel pre convencional, en el que prevalece el
temor al castigo, y favorecer los propios intereses.
Curiosamente, la iglesia anacrnica que usted defiende por siglos impuso la obediencia por temor al
fuego del infierno, cosa que nos deja en nivel bajo de evolucin moral. El nivel de desarrollo moral
ms alto es el de los principios ticos universales, y para alcanzarlos no se requiere necesariamente
de la Iglesia catlica.
Sospecho adems que pretender fomentar la moral por temor al fuego eterno, y calificando de
enfermos a gays y lesbianas, y declarando como malos a los ateos, es poco til para fomentar una
sociedad con un desarrollo moral alto. La Iglesia Catlica puede acoger a quin quiera, y seguir con
su labor, pero se debe reformar para evitar fanatismos que la alejan de la realidad.

1. Seale un punto de discrepancia entre Mario y Arturo:

A) Si hay algo de utilidad en seguir a la religin.
B) Si la Iglesia Catlica debera desaparecer o no.
C) Cunto dao le ha hecho al mundo seguir los postulados catlicos.
D) Qu tipo de personas son las que aceptan los preceptos de la Iglesia Catlica.

2. Seale un punto de discrepancia entre Rodrigo y Mario:

A) Quin es realmente responsable por nuestros actos.
B) Cul es la labor pastoral que debera llevar a cabo la Iglesia Catlica.
C) Si la Iglesia Catlica es beneficiosa o no para la humanidad.
D) Si la religin ha ayudado al hombre o solo lo ha mantenido en el miedo y la ignorancia.

3. Rodrigo presupone que:

A) La Corte Constitucional debe tener ms peso que lo dicho por la Iglesia Catlica.
B) El catolicismo debe ser desterrado de la humanidad.
C) Las posturas de la Iglesia pecan de conservadoras.
D) Los lderes catlicos no deben tener derecho a opinar libremente en temas como homosexualidad
y matrimonio.

4. Qu error argumentativo revela Arturo:

A) Causalidad incorrecta, es decir, pensar que porque uno hecho ocurre antes que otro, el primero
es su motivo.
B) Prctica comn, es decir, asumir que porque un grupo respeta una idea, esta debe ser cierta.
C) Ad verecundiam, es decir, defender una idea, solo porque una supuesta autoridad la postula.
D) Ad baculum, es decir, aceptar una idea parque hay una amenaza de por medio.

5. Seale el argumento central de Mario:

A) Si por los catlicos fuera, no existira homosexualidad.
B) Si todos siguiramos los preceptos catlicos, el mundo sera un mejor lugar.
C) La iglesia Catlica es en verdad beneficiosa para el desarrollo de todos.
D) Lamentablemente todos somos libres de elegir entre el bien y el mal, es lo que se llama libre
albedro.