Roupas e tecidos notas sobre moda e cultura material

Rita Andrade - ritaandrade@hotmail.com

Faculdade de Artes Visuais/ Universidade Federal de Gois.

Resumo
Este artigo apresenta a roupa e os tecidos de que so feitas como objetos materiais e culturais, mas
tambm como documentos que podem ser utilizados em determinadas circunstncias para a elaborao
de projetos de estudo e pesquisa. Propomos o uso de um mtodo interpretativo de objetos txteis para a
elaborao de biografias culturais. A anlise material de determinados artefatos coloca em xeque a idia
de uma dada hegemonia da moda sobre todas as formas de vestir. Atravs da interpretao de
determinadas marcas, elementos e articulaes das roupas possvel perceber camadas de
temporalidades e espacialidades que coabitam sobre o corpo. As evidncias materiais das interferncias
dos sujeitos e outros atores (tempo, clima, condies de armazenagem) sobre as roupas feitas de tecidos
indicam formas sensveis de vestir os corpos.
Palavras-chave
Cultura material; interpretao de objetos; moda; roupas; tecidos.

Abstract
This paper approaches dress and textiles as material and cultural objects, but also as documents which
may be used as research and study resources. The interpretation of textile objects is proposed as a
method to elaborate cultural biographies. Material analysis of certain artefacts displaces fashion
hegemony over all forms of dress. Through the interpretation of material elements of a dress it is possible
to question the way time and space have been perceived in contemporary fashion and culture. Material
evidence of social circulation of textiles and dress indicate sensitive meanings in the ways to dress the
body.
Keywords
Dress; fashion; material culture; objets interpretation; textiles.

Considerar a roupa1 como objeto de estudo implica entend-la no espectro de

fatores materiais e simblicos historicamente e culturalmente variveis. Roupas
envolvem o corpo e constroem aparncias (BOLLON, 1993). Agem na superfcie da
pele, recobrindo-a de tecidos, formas e outros aparatos, promovendo uma mirade de
sensaes como ccegas, aspereza, frescor e aquecimento. Roupa um dos mais
importantes produtos da moda uma forma absolutamente singular de sintonizar
idias, sensaes, que vo modelando o contemporneo, encarnando-as (PRECIOSA,
2005: 30) mas no isso que a define completamente. Pode ser ainda a encarnao
da funcionalidade dos movimentos do corpo que trabalha, adoece e morre. A roupa
uma maneira de dar e fazer sentido do mundo.
Alm das funes mais convencionais das roupas como vestir os corpos, a partir
do sculo XX percebemos novos usos que ampliaram o espectro de sua historicidade.
A arte, por exemplo, tem explorado a roupa e o tecido como suporte. A arquitetura tem
desenvolvido tecnologias inovadoras para o uso de tecidos na construo de espaos.
O museu tem incorporado objetos de uso pessoal entre os quais as roupas a seus
acervos, empregando profissionais das reas de conservao e curadoria para dar
sentido a roupas que no mais vestem os corpos. Alm disso, o territrio de divulgao
da moda sistema em que a roupa dos mais importantes elementos - conquistou
espaos muito heterogneos e amplos que vo dos meios de comunicao de massa
publicidade, passando por escolas especializadas em formar profissionais para o setor.
No possvel separar a roupa do cotidiano (LEHNERT, 1998: 8). No filme O
Diabo veste Prada, h uma cena em que a assistente de Miranda, um personagem que
encarna a averso moda, no compreende o desafio que sua chefe encontra em
decidir entre dois cintos de tonalidades distintas de azul para um editorial. A seu ver, os
cintos so parecidssimos para no dizer iguais , e ela zomba daquilo que considera
ser um trabalho altamente ftil. Neste momento, Miranda encara a assistente, que est
vestida com um pulver azul, enquanto discorre sobre a indstria que havia escolhido e
fabricado a cor do pulver. Ela descreve uma trajetria fictcia daquele pulver desde
sua concepo por um famoso designer at que chegasse a ser comprado pela
assistente em uma loja de descontos dois anos depois. Com seu discurso, a editora
quis demonstrar que no h escolhas ingnuas e que cada tom de azul representa um
sentido singular que o distingue dos demais tons. Esses sentidos so movedios como
a prpria trajetria do pulver.
Roupas so objetos que tm uma circulao social. Sua longevidade, geralmente
maior que a humana, possibilita-lhes transitar por diferentes espaos e tempos. Para
pensar as roupas numa perspectiva cultural e histrica, necessrio apreend-las em
contextos especficos, j que sua condio circulante e suas inerentes propriedades
deteriorantes deslocam-nas continuamente para novas situaes, para novos estados2.
Parece-me, portanto, mais vantajoso pensar em investigaes sobre a roupa como
mtodo de estudo e interpretao histrica, no lugar de engess-las na classificao
que se fez delas no momento em que foram criadas, desprezando o seu itinerrio e
suas mudanas morfolgicas. As relaes que permeiam as trajetrias revelam a
complexidade envolvida em qualquer tentativa de realizar uma histria da roupa. Tentar
faz-lo, como que classificando e ordenando de uma s tomada as teclas de um piano,
seria semelhante a afirmar a existncia de um s caminho para a msica ou para a
sonoridade que resulta do toque nas teclas em uma s ordenao, em um s arranjo.
Seria o mesmo que unificar o tom, desprezando os outros tons, desprezando os rudos.
Investigar significa seguir os vestgios, examinar com ateno. Investigao
do particular,3 do singelo, o que permite colocar em discusso alguns dos elementos
ainda pouco estudados e talvez pouco conhecidos na historiografia. Lou Taylor
escreveu Establishing Dress History (2004), um trabalho que imediatamente tornou-se
referncia na historiografia especfica. Nele a autora defende o estudo de roupas e
tecidos como fontes/documentos capazes de elucidar aspectos histricos, culturais e
sociais quando vistos em contexto. Isso se deve particularmente a suas qualidades
materiais, muito distintas de outros tipos de documentos (textuais, iconogrficos, udio-
visuais) e tambm porque so materiais que convivem, moldam e so moldados pelo
corpo.
Neste artigo introduzo um mtodo de interpretao daquilo que possvel
entrever nas marcas e vestgios encontrados em objetos txteis, especialmente em
roupas. Uma roupa fabricada num determinado perodo em determinado contexto
cultural , em seguida, posta a circular, sendo-nos possvel investigar sua trajetria, sua
biografia. No momento em que um vestido, por exemplo, deixa de circular como uma
roupa que veste corpos e incorporado ao acervo de um museu, este ganha um novo
estado, o de documento, ou seja, um suporte de informao (MENESES, 1998).
H, certamente, crticas a formas, quase cirrgicas, de historicizar temas como a
roupa. A maior delas diz respeito interpretao de objetos como ferramenta de anlise
e reflexo histrica e ao fato de que a ateno pormenorizada dada ao objeto resulta
num estreitamento de abordagem. Esta crtica vem especialmente de historiadores
econmicos como Ben Fine e Ellen Leopold que, em seu The world of consumption
(1993), discutem a importncia da roupa no contexto do consumo. Apesar do
reconhecimento do valor da pesquisa baseada em objetos para a histria social, esses
autores defendem a abordagem do exame de sistemas, como os da moda, criticando a
interpretao minuciosa de objetos ao que se referiram como cada frufru e babado -
praticada por historiadores e curadores do vestir.4
No entanto, se so os sistemas e as diferenas nas formas em se produzem,
comercializam e consomem objetos que os distinguem, ento a anlise e a
interpretao destes objetos so ferramentas e mtodos de trabalho importantes para
acessar suas densidades culturais. Em minha experincia como aluna de design de
moda no incio da dcada de 1990 e depois como coordenadora e professora de cursos
de graduao em moda, percebi que o maior desafio na criao de roupas est em
solucionar problemas da concepo do projeto, isto , de realizar a roupa projetada. A
lida com o tecido e aviamentos, o desenvolvimento da modelagem, os processos de
costura, a escolha pelo maquinrio, o emprego de trabalhos manuais, enfim, todo o
trabalho e o estudo voltados para confeccionar uma roupa projetada fazem parte do
dia-a-dia de um designer de moda e o desafio est justamente em continuamente
encontrar novas e melhores solues de acabamentos, articulao, modelagem e
costura.
No ensino de moda, as solues para esses desafios so estudadas em
disciplinas consideradas prticas, aquelas em que alunos e professores utilizam e
aprimoram habilidades manuais como: atelier de costura, modelagem, tecnologia
txtil. H, portanto, uma separao no currculo dos cursos de moda que restringe o
estudo dos aspectos materiais do design a determinadas disciplinas. Contextualizar,
colocar em debate e ampliar o escopo de estudo dos aspectos materiais da moda so
atividades que permitiriam investigar o design numa perspectiva cultural.
A roupa, ao menos determinadas roupas,5 uma forma privilegiada de dar e
fazer sentido do mundo. Ela permite entranhar a carne e a alma numa rede de
conexes que ultrapassam a vulnerabilidade da matria, posto que corpo e roupa esto
submetidos s foras da degradao. Ao mesmo tempo, entretanto, est na matria
(tecidos, linhas, botes, etc) e em sua articulao (formas, o arranjo dos materiais) a
potncia que gerou a roupa. A autonomia dos materiais como tecidos permite um
desdobramento que ultrapassa o tempo da moda ou o tempo de uso de produto em que
foi transformado.
 Uma roupa, por exemplo, feita de uma variedade de materiais txteis,
metlicos, vtreos, plsticos, enfim, a lista extensa. Um vestido confeccionado com a
seleo de determinados materiais articulados para constituir um design especfico
pensado para um fim especfico tem um tipo de obsolescncia programada,
especialmente quando a roupa est inserida no sistema industrial e comercial da
moda6. Nesse sistema, o vestido tem um tempo de vida que foi pr-determinado
porque dever ser substitudo por outros modelos, outros estilos, outras articulaes
com outros materiais. O uso e reposio instantneas nos levaria hegemonia
sufocante da moda.
Os materiais, no entanto tm propriedades fsico-qumicas que os libertam desse
poder hegemnico de sistemas constitudos como a moda. As propriedades dos tecidos
flexibilidade, aderncia, resilincia, longevidade, dentre outras possibilita seu reuso,
isto , permite que sejam desmembrados da sua articulao original e reutilizados em
outras articulao infinitas vezes enquanto sua fisicalidade permitir. Essas novas
articulaes s sero realizadas por meio da circulao social da roupa. possvel
pensar a vida atravs do vestir, das preferncias pelos materiais, da articulao que se
fez deles, do tempo empregado no fazer, pensar, refazer e repensar a roupa.
A aparncia, um dos territrios de maior ao da roupa, e os sentidos a ela
associados, tais como o zelo, a preocupao, a insatisfao, a busca e o desejo,
portanto, no algo que se possa destacar da pele como a um filme plstico. A
aparncia densa de camadas, pensares e prticas que permeiam a existncia, que
agenciam relaes, enfim, elementos da matria, do sensvel e do sentido. Desprezar a
roupa como elemento constituinte e estruturante da cultura, do comportamento e das
subjetividades ignorar uma parcela significativa do sentido fazemos do mundo e
damos a ele.
A tradio filosfica ocidental que privilegiou a busca pela verdade que estaria
por detrs da aparncia imediata das coisas pode ter contribudo para a percepo de
que a roupa (especialmente a de moda) fosse assunto menor e no devesse ser levado
a srio (MONNEYRON, 2008:11-12). A verdade busca tradicional da filosofia e da
histria estaria alm da aparncia, alm da vestimenta. Mas, e se as aparncias
forem profundas? (MONNEYRON: 2008, 12). Ao invertermos toda uma atitude
filosfica em que a aparncia banalizada, poderemos pensar a roupa:
no mais como potncia de erro, mas como frma e matriz, no mais
como elemento secundrio, adicional, mas como elemento principal e
criador, determinando tanto os comportamentos individuais como as
estruturas sociais. Significa, em resumo, aceitar a aposta, e estaramos
mesmo tentados a dizer: no comeo era a roupa.

Colocar a roupa no centro de qualquer anlise no significa fetichiz-la ou ocupar

com ela o lugar da essncia transcendental das coisas. Trata-se sim de iniciar um outro
dilogo, de olhar o mundo de uma outra maneira. A importncia da roupa nas
mudanas comportamentais j foi comprovada e chega a ser um elemento central em
casos de travestismo ou transexualismo (MONNEYRON, 2008: 12). As densas
camadas das roupas alargam os sentidos que vo se atrelando s vidas e aos corpos.
Podemos apostar, assim, numa investigao que inicia do objeto um vestido, um
fragmento txtil - e num projeto de pesquisa que se expande a partir dele. Esta , sem
dvida, uma escolha interpretativa, mas tambm uma tentativa de explorar
potencialidades culturais que os tecidos e as roupas tm.
Neste sentido, muito til emprestar idias e metodologias que vm, sobretudo,
de estudos em Arqueologia, mas tambm da Histria e do Design. As idias de:
biografia dos objetos de Igor Kopytoff (1986), da vida social dos objetos de Arjun
Appadurai (1986), das propriedades expressivas da cultura material de Grant
McCracken (1990) e do objeto com atitude de Judy Attifield (2000), so relevantes para
dar suporte aos desdobramentos da interpretao de objetos como roupas e tecidos.
No que diz respeito ao cotidiano, memria e ao papel central dos objetos materiais
nos processos de rememorao, encontramos apoio nas propostas do historiador
Ulpiano Teixeira Bezerra de Meneses cuja contribuio das mais eloqentes nos
debates sobre cultura material.7
Tratando do objeto em diferentes estados e sob diferentes perspectivas
mercadoria, singularizao, circulao, cotidiano e memria esses estudos
compartilham da mesma viso de que o objeto culturalmente e socialmente moldado
e, assim como acontece em biografias pessoais, seus significados (como suas
identidades do ponto de vista psicolgico) 8 so mais transitrios que estveis.
O trabalho de Judy Attifield9, Wild Things - the material culture of everyday life
(2000), muito significativo. Sua maior contribuio est na maneira de pensar objetos
de design como coisas selvagens cujas trajetrias formuladas no cotidiano os desviam
dos destinos previamente planejados. Inicialmente projetados para abotoar roupas, os
botes, por exemplo, ganham um novo espao nas casas e nas vidas de algumas
mulheres que passam a colecion-los. Os botes transformam-se, ento, em objetos
que mediam e modificam relaes sociais (as colecionadoras trocam botes entre si) e
ganham novos sentidos no cotidiano em termos de espao, tempo e corporalidade. A
transio dos objetos com o passar do tempo afeta toda a rede social e cultural em que
ele est entremeado. Os botes, acondicionados em caixas especiais, passaro de
me para filha, podendo ganhar novas formataes e certamente agenciando novas
relaes.
O trabalho de Arjun Appadurai igualmente relevante por apresentar uma
perspectiva desafiadora no estudo de um objeto. Para ele, mesmo que do ponto de
vista terico sejam as pessoas a dar significncia s coisas, do ponto de vista
metodolgico so as coisas em movimento que iluminam os sentidos da vivncia
humana em seus contextos culturais e sociais (1986, 5). Assim, como mtodo de
anlise ser mais til investigar o objeto do que seu dono, pois, ainda que por um
determinado perodo essas duas biografias se entrelacem, elas tm trajetrias distintas
e determinados objetos, como a jaqueta de beisebol que Peter Stalybrass (2000)
herdou do amigo falecido, sobrevivem a seus fabricantes e primeiros usurios.
Para Meneses, a longevidade dos artefatos j os capacita a expressar o
passado de forma profunda e sensorialmente convincente (1998, 1). No h,
entretanto, como extrair sentido do objeto, isto , as caractersticas intrnsecas ao
objeto suas qualidades fsico-qumicas no permitem fazer sentido do mundo se
no for pelas mediaes sociais das quais participa e das interpretaes que se fazem
delas. A reside, segundo Meneses, um dos desafios de pensar a histria pelo estudo
dos objetos da cultura material: para traar a biografia dos objetos preciso examin-
los em situao, em suas palavras; no se trata de recompor um cenrio material,
mas de entender os artefatos na interao social (1998, 3).
A passagem do tempo imprime marcas nos objetos como nas pessoas, mas,
diferentemente delas, a morte para um objeto, no depende apenas de seu estado
fsico, mas, sobretudo, depende das remanescentes possibilidades deste continuar no
jogo social, mediando novos sentidos. Um bom exemplo disso a descrio que o
historiador Peter Stalybrass (2000:11-2) faz da jaqueta que herdou do amigo falecido e
a narrativa da trajetria da jaqueta at que ela fosse sua:

Quando Allan morreu, Jen [a viva] me deu sua jaqueta de beisebol,

coisa que parecia bastante apropriada, uma vez que naquela altura eu
tinha me mudado permanentemente para os Estados Unidos. Mas ela
tambm me deu a jaqueta de Allon que eu mais havia cobiado. Ele a
tinha comprado numa loja de objetos usados, perto da estao de trem
de Brighton e seu mistrio era, e , bastante fcil de descrever. Ela
feita de um tecido de polister com algodo preto e brilhoso e a parte
exterior ainda est em bom estado. Mas, interiormente, grande parte do
forro est rasgado como se tivesse sido atacado por gatos raivosos. No
interior, a nica coisa que resta de sua antiga glria o rtulo:
Fabricado expressamente para Turndof. Por Di Rossi. Costurado a
mo. Com muita freqncia, tenho me perguntado se foi a marca que
atraiu Allon, na medida em que ele adorava a moda italiana desde sua
infncia, mas, muito mais provavelmente, foi simplesmente o corte da
jaqueta.

O trecho soa como uma tentativa do autor de rememorar o amigo atravs dos
percursos daquela roupa, e o modo como ele encontra para realizar sua busca est na
observao que faz das memrias fisicamente aparentes na jaqueta. A funo e a
condio fsica daquela roupa que j apresentava sinais de deteriorao ganharam um
novo flego quando Stalybrass decidiu vesti-la. Novas percepes de sua prpria vida
afloraram a partir do reuso daquela roupa e das memrias reavivadas pelo cheiro, pelos
rasgos, pelas marcas.
O estudo minucioso de roupas que sobreviveram ao tempo e a condies
adversas de vrias naturezas - como o clima e a seleo feita para a formao de
colees txteis e de vesturio - parece ser um modo promissor de evitar a propagao
e continuidade dos mitos e esteretipos presentes na historiografia (TAYLOR, 2002;
2004). A anlise de peas de vesturio que tenham sido representativas (e mesmo
excepcionais) de distintos modos de vestir (da prpria moda) pode lanar luz sobre
aspectos sociais e culturais ainda pouco investigados.
A roupa no tem as mesmas propriedades que suas representaes imagticas,
como a fotografia, por exemplo. A roupa, elemento da cultura material, tem textura,
cheiro, rasgos, manchas e vestgios de corpos que j a usaram como casca de sonhos,
pele de insero social, do pertencer aos tempos e espaos que contornam a sua
trajetria.
Estudar um vestido ou qualquer outro objeto implica necessariamente conhecer e
compreender os materiais de que feito. Objetos tridimensionais so originalmente
pensados e confeccionados com uma articulao (ou articulaes) especfica e suas
partes podem ser constitudas de uma infinidade de materiais. Estudar objetos, como as
roupas e os tecidos de que so feitas, exige certas habilidades que diferem do modo de
anlise de outros tipos de documentos, como os textuais e iconogrficos. Analisar um
vestido no o mesmo que analisar a sua fotografia, assim como no seria o mesmo
analisar a sua descrio. O vestido enquanto objeto material, enquanto coisa, tem uma
srie de caractersticas que lhe so prprias, e cuja articulao constitui um artefato
singular.
Os caminhos de pesquisa so interminveis quando ela iniciada pela anlise e
estudo de um objeto. H de se determinar, portanto, qual caminho seguir, avaliando as
muitas variveis envolvidas nesse processo de pesquisa, especialmente aquelas
resultadas da observao - do que de fato est no objeto -, e dos interesses de estudo
do investigador. Pesquisas que resultam da anlise e interpretao de roupas e tecidos
presentes na bibliografia especializada sinalizam a importncia deste tipo de estudo
para as reas humanas (MILLER, 2007; PALMER, 2001; STEELE, 1998;
McCRACKEN, 1990).
A histria das roupas no Brasil no uma compilada. As roupas aparecem nas
obras literrias, nas biografias de personagens histricos, nas histrias da publicidade e
das cidades. Aparecem ainda nos escritos de memorialistas, de viajantes, enfim, nossa
historiografia caracteristicamente fragmentada. No que diz respeito aos mtodos de
estudos com objetos, estes vm principalmente da Antropologia, conforme a bibliografia
indicada a seguir.
Roupas, assim como qualquer outro objeto pensado e feito por pessoas, tm um
sentido fsico e outro cultural. Aquelas feitas em tecido, no entanto, so diferentes de
outros tipos de objeto porque as propriedades txteis, usadas aqui como uma
ferramenta para interpretao, permitem que as marcas do objeto em seus muitos
estados transitrios fiquem impregnadas.10 Em meus estudos sobre roupas e tecidos
tenho adotado um mtodo de trabalho que me auxilia a interpretar vestgios materiais
de objetos que sobreviveram s aes do tempo e a outras selees. Este mtodo
resulta da integrao das propostas de autores cujos trabalhos tm uma perspectiva em
cultura material. Segundo a bibliografia (BARRETO, 1982/4, DURBIN; MORRIS;
WILKINSON, 1990; PROWN, 1994; HORTA; GRUNBERG; MONTEIRO, 1999;
TAYLOR, 2002), quatro questes devem ser abordadas quando estudamos um artefato
txtil como um vestido, por exemplo: 11

1. Observao das caractersticas fsicas;

2. Descrio ou registro;
3. A identificao;
4. Explorao ou especulao do problema;
5. Pesquisa em outras fontes e programa de pesquisa.
Alm das etapas descritas acima, seria bastante recomendvel considerar o
contexto em que a roupa em estudo est sendo analisada. Uma vez que roupas tenham
sido deslocadas de seu lugar de origem e recolocadas em colees de museus, por
exemplo, h que se considerar que houve uma seleo para que aquela roupa
especfica passasse a integrar o acervo de um determinado museu. Fora do corpo e do
guarda-roupa que um dia a abrigou, aquele vestido passar por novos estados, se
conectar a outros corpos e estar sujeito a novas interpretaes.

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NOTAS
1
Roupa uma categoria do vesturio ou da indumentria que o conjunto de roupas que vestem o corpo, mas seu uso mais
comum est relacionado a roupas ou trajes histricos. Assim, encontraremos mais comumente a denominao indumentria persa
e menos o vesturio persa. A terminologia um aspecto varivel em estudos de roupas, especialmente porque os significados dos
muitos termos especficos variaram ao longo do tempo e, medida que as lnguas estrangeiras se apropriaram de terminologias de
origens culturais estranhas, os termos passaram a sofrer novas alteraes. Assim, costume na Frana passou a ser empregado
apenas a partir da metade do sculo XVIII, durante o reinado de Louis XIII, mantendo a pronncia do italiano (cujo significado mais
restrito denominava roupas para teatro) e adotando um sentido mais amplo que vigora ainda hoje hbito, maneira, modo de vestir.
A passagem do latim para o francs no perodo merovngeo tambm contribuiu para a adoo de diferentes significados e termos
dados a peas de roupas idntica. Ver Boucher (1987: 6).
2
Estado no sentido proposto por Deleuze (2001), de que o que est por vir (o devir) no o vazio, mas algo revelado por potncias
preexistentes.
3
Judy Attifield (2000:90-94) defende e explora alguns estudos de caso ou do particular como um mtodo justificvel para entender
o geral a partir do especfico em estudos em cultura material.
4
Sobre abordagens de pesquisa e estudo na histria do vestir, ver Taylor, 2002.
5
Refiro-me ao que Judy Attifield (2000:11-44) denominou coisas com atitude, isto , o significado que objetificado ou
materializado atravs do design.
6
Sobre obsolescncia programada ver (LIPOVETSKY: 1989)
7
Os textos do autor so encontrados em publicaes como anais de congressos, todavia, vrias das reflexes motivadas pelas
idias do professor Ulpiano provm de muitas de suas palestras. Destacamos um texto particularmente relevante para esta
discusso Memria e cultura material: documentos pessoais no espao pblico (1998).
8
Para Judy Attfield (2000), um vis psicolgico necessrio para compreender a identidade em design como um processo cultural
e social e no como um fim em si.
9
A autora escreve sob um ponto de vista privilegiado. Depois de uma primeira carreira como designer, foi professora de Histria do
Design na Inglaterra at sua morte em 2006. Sua formao e a compreenso dos processos de manufatura de objetos certamente
contriburam para suas reflexes e anlises acerca do lugar dos objetos no cotidiano e sobre como nossas relaes com essas
coisas alargam os sentidos que vamos atrelando s nossas vidas.
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Para Judy Attifield tecidos apresentam uma forma particular de ilustrar como as coisas so usadas para mediar o mundo
individual/mental, o corpo e o mundo exterior que as contextualiza e atravs do qual um sentido de identidade construdo e
mediado pelas relaes sociais (2000, 123).
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Apresentamos a descrio destas etapas durante o Seminrio Internacional Tecidos no Brasil: museus e colees, ocorrido entre
8 e 13 de maio de 2006, organizado pelo Museu Paulista da Universidade de So Paulo e publicada em anais. Ver (PAULA, 2005).

Rita Andrade
Professora da Faculdade de Artes Visuais na Universidade Federal de Gois, doutoranda em
Histria pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Mestre em History of Textiles and
Dress - University of Southampton, cursou especializao em Museologia pelo Instituto de
Museologia de So Paulo - FESP e graduada em Negcios da Moda pela Universidade
Anhembi Morumbi, SP. membro do Conselho Editorial da revista Dobras e pesquisadora
convidada de dois Grupos de Pesquisa: 'O contedo artstico das formas vestimentrias'.
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