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Apuntes a Lecturas de Arendt

29. Sobre la importancia de las leyendas fundacionales para constituir un principio de accin
para la regulacin de la Poltica.

NOVUS ORDO SAECLORUM

El problema, como sabemos, es la desconcertante espontaneidad del acto libre, si solamente


lo libre es incausado, se necesita una explicacin y asi se renuncia a la libertad.

36. La reconciliacin potica con el mundo en la palabra.

37. Sobre la esttica de la existencia arendtiana.

El actor responde con sus acciones y palabras autoexhibiendose y dejando que su apariencia
coincida con el ser.

40 y sigu. Imaginacin, juicio y comparacin.

50.- En contra del agonismo y de la comunicatividad de la accin en Arendt...

51.- Sobre la trama de relaciones humanas.

54.- Prometer como una forma de mantenerse activamente actualizando la praxis de la


libertad que se origina en la fundacin.

55.- Sobre el perdn como libertad...

59.- Sobre el olvido en Nietszche: Existe un grado de insomnio, de sentido histrico que
destruye al viviente y que termina con el sea un hombre o un pueblo.

73.- Relacion tormenta de arena desierto, mundo moderno totalitarismo.

74.- Sobre la definicin del hombre masa, volubilidad, afectividad, desinteres...

75.- Caracteriztica del hombre masa, ausencia del ms elemental inters propio...

77.- El sistema de partidos como inpedimento a una ciudadana activa y polticamente


responsable

Masa, conjunto de individuos aislados y ligados entre s solo por una solidaridad negativa: el
odio a los partidos y al sistema

78.- Quienes derivan su sentimiento de tener un lugar en el mundo solo de su pertenencia a un


movimiento...

80.- Sin poder escapar de la banalidad de las relaciones preestablecidas, unirse a una fuerta
suprahumana otorga una posibilidad de sentido...

Los lideres como populacho y los seguidores como masas...

81.- La critica de las elites intelectuales a la respetabilidad burguesa: la visin del populacho
como un recinto de humanidad...

105.- El proceso de acumulacion infinita basado en la vida concluye por eliminar el mundo,
primero con los pequeos trabajadores y despus cuando la sociedad se convierte en el
metabolismo de la vida.
Reemplazo de la familia por los lazos nacionales de sangre y suelo...

Cambio de la poltica por la fabricacin sobre el transfondo de la valoracin de la vida.

106.- La litma etapa de la sociedad laboral exige un automatismo carente de individuacin.

108.- La ley se convierte en movimiento y se encarna en los hombres que deben eliminar su
singularidad.

122.- Cuestionamiento arendtiano sobre la fundacin del poder a partir de un Estado-nacin...

La apropiacin del Estado por la nacin...

126.- Bernhabib: Arendt preconizara una normatividad tica intersubjetiva radical.

Hombre no designa una condicin a prior del individuo, sino que define una relacin entre
iguales que permite actuar significativa y concertadamente.

140.- Solo bajo las condiciones performativas que hacen posible la accin plural se vuelve
posible un proyecto de democracia radical.

163.- Quien no puede reproducir la vida en la imaginacin no podr estar nunca realmente
vivo, la falta de capacidad para imaginar, invalida al hombre para existir.

165.- Sobre Kant, el juicio y la imaginacin como representacion...

166.- Ejemplo de la casa en los suurbios y de la capacidad del sentido comun y de la


imaginacin.

167.- Ejercicios en imaginacin...

168.- Los partidos polticos trabajan en adecuar sus acciones y sus objetivos a una imagen,
condicionando de esta forma el debate pblico.

169.- La imagen sustituye a la realidad en la poltica producto de la uniformizacin de una


sociedad de individuos aislados.

170. Sobre Eichmann y la incapacidad para imaginar...

179.- El carcter performativo de la actividad poltica constituyente de espacios polticos es


ratificado por Arendt en la vinculacin entre libertad, accin y virtuosismo.

180.- Los lazos comunes desarrollados en el acto son los que cran la comunidad, comunidad
estable y frgil, como la naturaleza de los asuntos humanos...

182, 183.- A fin de cuentas el actor democrtico, definido a partir de su desempeo, es decir,
en y a partir de sus acciones y de sus relaciones con una pluralidad de actores, deja de ser el
centro y la fuente de la justificacin de sus motivaciones y de sus metas de actuar, ene pro de
aquello que viene al mundo por el significado de sus palabras...

La Fenomenologia ontolgica de lo poltico de Arendt desplaza el inters desde la disposicin


interna del agente hasta la revelacin publica de la singularidad que se opera en lo
intersubjetivo...

183.- Pensar la politica al margen del parmetro representativo supone adentrarse en nuevas
formas asociativas de profundizar la democracia...
184, 185.- Una base objetiva y una intersubjetiva de los asuntos humanos...

194.- El mal radical cometido por el hombre banal...

209.- Paso de la sociedad politica, a la edad media de artesanos y a la edad moderna de


laborantes.

213.- La globalizacin es, en primer lugar, una domesticacin...

216.- El capitalismo inmundo, Max Weber...

218.- Eliminacin del mundo y sujecin global al proceso de la vida...