Darapti, Felapton, Disamis, Datisi, Bocardo, Ferison

Introduccin al capitulo 2

Todo concepto es abstracto en el sentido de que abandona el singular(se vuelve un

concepto universal, si conozco una caja, veo algo con la misma forma y digo es
caja), es decir pasa de lo singular a lo universal una vez ya conocido.

El conocimiento abstracto debe acabar en un conocimiento concreto.

proceso de como funcionamos:

esta el ente singular

1- percibir lo singular
2. idea general(demasiado vago(momento potencial del saber))
3. Singular en su riqueza intangible(en mi cabeza) --> comprender c/singular saber
cmo se realiza en c/n la nat. universal.

Tipos de abstraccin:

total: se aprehende una naturaleza universal, pero significando inviduo concreto de

un modo potencial e indeterminado.
Ej: Pedro es hombre, la nat. universal es hombre, pero el individuo concreto es
Pedro.

Final: se capta la naturaleza universal sin el individuo como si ella misma fuera
una misma cosa, algo sustantivado.
Ej: Pedro tiene una humanidad.

CAPITULO 2
UNIVERSALIDAD DE LOS CONCEPTOS Y SINGULARIDAD DE LAS COSAS

una vez abstrado los conceptos son universales

La universalidad logica es un propiedad de los conceptos humanos por lo que estos

resultan predicables de muchos individuos esa escencia.

entonces UNIVERSAL viene de unum et diveresis. algo uno en varios.

universal: lo que es apto para predicarse de muchos

la universalidad de los conceptos se fundamenta en la participacioon real de los

entes en varias cosas comunes.

ej. un sujeto participa de cieertas perfeciones.

Entonces el universal refleja las perfecciones comunes de las cosas.

el termino ultimo de los universales es el individuo. el sujeto existente en la

naturaleza que es individual.

pero los universales no son entes de razn, pues el universal significa escencias
reales. que yo conozco y susbsisten singlarizadas
2.2 Universal lgico y metafisico:

la escencia de las cosas segn su ser en la realidad, es el esdo real

individualizado.

La escencia puede contemplarse en cuanto est incorporada a la inteligencia del

cognocente y adquiere en ella un modo de ser distinto del que tiene su individuo
sing-
gular

Universal lgico y meta fisico.

matafsico: en s mismo, en su sentido real o metafisico (es su escencia)

lgco: en cuanto concepto universal desde el punto de vista lgico.

corresponde a la consideracin reflexiva sobre nuestras nociones, ocneptos, ideas,
uniersales en las que se descubren propiedades que la esccencia estrada tiene en
mi
mente, pero que no estan en el ente real.

ENTONCES LA LOGICA NOS LLEVA A REFLEXIONAR SOBRE LO QUE ABSTRAEMOS DE LOS ENTES NO
DE LOS ENTES FSICOS.

los universales expresan la naturaleza real de las cosas, pero su caracter de

universalidad proceden de la mente.

EXTENSIN DE LOS CONCEPTOS

-Univerrsalmente: todos los hombres o ningun hombre
-particularmente: algunos(indeterminado) est(determinado)
-singularizada:: algun(indet.) este (determ.)

LA escencia SINGULARIDAD
en el ente la escencia esta, individualiada, multiplicada(entre varios individuos)
y unida a muchas caracteristicas del individuo. Ej. la humanidad no es blanca, pero
pedro es blanco.

Los nombres comunes expresan las nociones universales.

los nombres propios, hacen referencia

Descripciones y nombres propios

los pronombres demostrativos individualizan(este, aquel).

tarea leer el resto del cap. 2 El problema de los universales