Instituto Francisco de Paula Robles

Profesorado en Educacin Inicial

PAULO FREIRE
Contexto histrico
La praxis educativa de Freire aparece como una respuesta a las necesidades de
las poblaciones marginadas de Brasil.
Su pensamiento se elabora y reelabora no solo en funcin de necesidades
didcticas, sino sobre todo en funcin de un compromiso con la liberacin de los
marginados.
En el periodo1962-1964 comienza con su mtodo de alfabetizacin de adultos,
que tena como objetivo a ayudar al hombre a liberarse de la manipulacin y
domesticacin, desarrollando su capacidad critico-reflexiva.
En la primera etapa de su exilio en Chile, donde tambin se ocup de organizar la
alfabetizacin, preparo sus libros ms conocidos: La educacin como prctica de
la Libertad y Pedagoga del oprimido.
La educacin como prctica de la libertad muestra el papel que la educacin
puede desempear en la construccin de una nueva sociedad, la sociedad abierta.
La categora clave en este libro, es la concientizacin que constituye un proceso
de liberacin por parte de la conciencia dominada, de la influencia ejercida por la
conciencia del dominador.
Pedagoga del oprimido seala lo que en su criterio son los mecanismos opresivos
de la educacin capitalista. Se apoya en el pensamiento dialectico, en la unidad
entre subjetividad y objetividad, entre el pasado y el futuro, entre la reflexin y la
praxis.
En 1968 fue nombrado consultor de la UNESCO; en 1970, consultor educativo del
Consejo Mundial de Iglesias. Regreso definitivamente a Brasil en 1980.
Esta sucinta serie de datos muestra como su pedagoga se desarrolla dentro del
marco de analfabetismo, el subdesarrollo y la dependencia; est enfocada en y
para el pueblo. Su obra pedaggica se elabora en torno a la educacin liberadora
y se orienta a la humanizacin del hombre, mediante el proceso de
concientizacin.

Representante
Paulo Freire es un importante pedagogo brasileo nacido en Recife, Brasil, en
1921. Curso sus estudios en la Facultad de Derecho, estudiando Filosofia y
Psicologia del lenguaje. Trabaj como abogado, pero abandon esa actividad para
dirigir el departamento de la educacin y cultura de Pernambuco. Fue tambin
profesor de Filosofia e historia de la educacin de la Universidad de Recife. Hacia
1961 se fund el movimiento de cultura popular en Recife, del que Freire fue uno
de los principales organizadores.
Freire influenciado por su mujer, Elza (Profesora de primaria) toma la decisin de
dejar el derecho para dedicarse a la pedagogia. Se dedic a alfabetizar a las
personas adultas, inventando su propio mtodo de alfabetizacin.
En 1980 regresa a Brasil donde pone su mayor empeo en la lucha por una
escuela pblica y de calidad para todos, de 1989 a 1992 asume la secretaria de
educacin de la prefectura de Sao Paulo. A partir de 1992 da clases en la
universidad de Sao Paulo, cursos y en conferencias por todo el mundo. Muere en
1997.
Entre sus obras destacamos La educacin como practica de libertad y la
Pedagogia del oprimido. Freire pretende devolver la palabra a aquellos que han
sido condenados al silencio.

Relacin Educativa
Es preciso que el educador o la educadora sepan que su aqu y su ahora son
casi siempre all para el educando. Incluso cuando el sueo del educador es no
slo poner su aqu y ahora, su saber, al alcance del educando, sino ir mas all de
su aqu y ahora con l o comprender, feliz, que el educando supera su aqu,
para que ese sueo se realice tiene que partir del aqu del educando y no del
suyo propio. Como mnimo tiene que tomar en consideracin la existencia del
aqu del educando y respetarlo. En el fondo, nadie llega all partiendo del all,
sino de algn aqu. Esto significa, en ltima instancia, que no es posible que el
educador desconozca, subestime o niegue los saberes de experiencias hechos
con que los educando llegan a la escuela.
El profesor o la profesora solo ensean en trminos verdaderos en la medida en
que conocen el contenido de lo que ensean, es decir, en la medida en la que se
lo apropian, en lo que aprehenden. En este caso, al ensear re-conocen el objeto
ya conocido.
Ensear es as la forma que adopta el acto de conocimiento que el profesor o la
profesora necesariamente realizan a fin de saber lo que ensean para provocar
tambin en los alumnos su acto de conocimiento. Por eso ensear es un acto
creador, un acto crtico y no mecnico.
El educando precisa asumirse como tal, pero asumirse como educando significa
reconocerse como sujeto que es capaz de conocer y que quiere conocer en
relacin con otro sujeto que es capaz de conocer y que quiere conocer en relacin
con otro sujeto igualmente capaz de conocer, el educador, y entre los dos,
posibilitando la tarea de ambos, el objeto del conocimiento. Ensear y aprender
son asi momentos de un proceso mayor: el de conocer, que implica re-conocer.

Rol del educador

El docente es constructivista, su papel es ser modelador, coordinador, facilitador,
mediador y participante, tiene que conocer los intereses del estudiante y sus
necesidades. Solo interviene cuando se lo necesita, debe estimular el proceso
cognitivo de sus estudiantes con su aprendizaje, a investigar, descubrir, comparar
y compartir ideas.
Sus destrezas cognitivas son:
-Ensear a pensar, optimizar su razonamiento.
-Ensear sobre el pensar, estimular procesos y estrategias.
-Ensear sobre la base del pensar, incorporar objetivos de aprendizaje.
El docente debe:
-Ser claro.
-Tener los propsitos claros.
-Organizador grupal.
-Monitoreo y observacin.
-Evaluacin continua de logros.
Paulo Freire analiza las teoras de accin cultural, distinguiendo la teora dialgica
de la teora antidialogante, y partiendo de dichas teoras distingue al educador
directivo liberador del educador directivo domesticador.
Educador directivo Educador directivo
liberador domesticador

Realidad La ilumina, devela la La falsifica, la niega, trata

razn de ser del objeto de de reducirla a lo que el
estudio; lleva a los piensa de ella o la
alumnos a hacer una presenta como algo
nueva lectura de su hecho y acabado.
realidad.

Conocimiento Propone que los alumnos Propone la recepcin

se apropien del pasiva de un
conocimiento; invita a los conocimiento elaborado.
alumnos a pensar.
Comunicacin Propone un ambiente de No oye, no tiene
dialogo y camaradera. sensibilidad, no se
comunica.
Educacin Humaniza, lleva a los Deshumaniza al
educandos a pensar, educando; lo lleva
concientiza (en el hacer simplemente a adaptarse
y rehacer el mundo, se (y no a transformar) a la
rehacen) realidad.

Impacto en el nivel inicial

Ensear un contenido por la apropiacin o la aprehensin de ste por parte de los
educandos exige la creacin y el ejercicio de una seria disciplina intelectual que
debe ir forjndose desde el nivel inicial.
El sueo de Paulo Freire era el de una educacin abierta, democrtica, que
estimulase en los nios el gusto por la pregunta, la pasin del saber y de la
curiosidad, la alegra de crear y el placer del riesgo, sin el cual no hay creacin.
Freire piensa en una educacin que, siendo respetuosa de la comprensin del
mundo de los nios, los desafiase a pensar crticamente. Una educacin cuya
prctica la enseanza de los contenidos jams se dicotomizase de la enseanza
de pensar correctamente.

Aportes y valoraciones criticas

-Campaas de alfabetizacin que buscaban la creacin de conciencia en la
persona.
-Desarroll un mtodo cimentado en el principio de que el proceso pedaggico
debe partir de la realidad que rodea al educando.
-Salida del pensamiento domesticador a travs de la lectura crtica y la praxis.
-Propone la pedagoga de la liberacin, de la participacin popular.
Valoraciones crticas:
Pedagogia critica:
Es una propuesta de enseanza que incita a los estudiantes a cuestionar y a
desafiar las creencias y prcticas que se les imparten.
Consiste en un grupo de teoras y prcticas para promover la conciencia crtica, se
interesa por el desarrollo de habilidades de pensamiento crtico-reflexivo con el fin
de transformar la sociedad.
Tiene como objetivo que los estudiantes desarrollen una conciencia crtica que
permita aprender a reconocer las conexiones entre sus problemas y experiencias
individuales y los contextos sociales en los que estos ocurren. Este es el primer
paso necesario para una toma de accin progresiva y reflexiva.
El hombre oprimido:
Est centrada en la necesidad de conquista y en la accin de los dominadores,
que prefieren dividir al pueblo, para mantenerlo oprimido; haciendo as, que la
invasin cultural y la manipulacin de la informacin descalifiquen la identidad de
los oprimidos. Despus de la crtica, apela a la nocin de unir para liberar a travs
de la colaboracin organizada que nos conducira a la sntesis cultural, que
considera al ser humano como actor y el sujeto de su proceso histrico.