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1)

a- HETEROCOMPOSICIN. Proceso Jurisdiccional. Felipe acude a la intervencin de un tercero


ajeno al conflicto que permanece neutral para lograr la solucin. En este caso, decide solucionarlo
por va judicial, es decir mediante un proceso jurisdiccional donde el juez no es elegido mediante
las partes, sino que es un funcionario designado con anterioridad (principio del juez natural), y
cuyas decisiones son obligatorias, y que posee las facultades necesarias para asegurar el
cumplimiento de las mismas.

b- HETEROCOMPOSICIN. Proceso Jurisdiccional. Juan busca solucionar el problema mediante la


intervencin de un tercero que no es elegido por las partes, sino un funcionario pblico (juez),
cuyas decisiones son definitivas y su cumplimentacin puede ser asegurada mediante las
facultades del mismo.

c- AUTOCOMPOSICIN. Negociacin o Arreglo. Ricardo y Felipe llegan a un acuerdo sin requerir


de la intervencin de un tercero, ya que entre s gestionan y encuentran la solucin al problema.
En este caso, Felipe paga cierta suma de dinero por los daos ocasionados.

d- HETEROCOMPOSICIN. Arbitraje. Las partes (Uruguay y Argentina) recurren a un tercero para


encontrar la solucin de su problema. Este tercero (Tribunal de La Haya) es elegido por las partes,
quines le otorgan facultades para resolver el conflicto, obligndose a acatar sus decisiones. Sin
embargo, el rbitro carece de medios para hacer cumplir lo resuelto a las partes.

2) El anlisis funcionalista es el que parte del presupuesto de que la sociedad es una totalidad
formada por partes interrelacionadas e interdependientes y definimos a las funciones sociales del
derecho como consecuencias objetivas observables de los fenmenos sociales que constituyen su
contribucin para la supervivencia, persistencia, integracin o estabilidad de la sociedad como un
todo. El Estado de derecho es un principio poltico basado en que el poder del Estado debe quedar
sometido a lo establecido por las normas jurdicas. Ambos conceptos se vinculan dado que el
objetivo del derecho es plantear pautas de comportamiento y normas jurdicas para erradicar la
necesidad de orden social y resolucin de conflictos, y sus funciones son aquellas consecuencias
que contribuyen con esta finalidad. El Estado de derecho es un principio poltico en el que el
derecho no solo rige la sociedad, sino que el poder estatal debe someterse al mismo, siendo
regulado por las normas jurdicas.

Entonces, los caracteres del Estado de derecho se encuentran ligados con las funciones sociales
del derecho planteadas desde la perspectiva funcionalista. El imperio de la ley, segn el cual el
Estado se encuentra regulado por un conjunto de leyes dictadas por rganos que representan la
voluntad de la sociedad, se puede vincular con la funcin de control social, prevencin y represin
de los comportamientos desviados, dado que el fin de las leyes dictadas es mantener o
perfeccionar el orden social mediante el control social, donde influyen la prevencin y represin
de los comportamientos nocivos, y con la prevencin o resolucin de los conflictos surgidos en la
sociedad civil, lo que garantiza tambin el orden social. Esta caracterstica tambin puede ser
asociada a la planificacin o configuracin de la vida social dado que las normas jurdicas son las
que rigen las actividades cotidianas de los ciudadanos. La divisin de poderes puede relacionarse
con la planificacin constitucional, dado se refiere a la separacin de funciones y distribucin de
competencias con relaciones y controles recprocos, lo que constituye la forma de organizar el
poder poltico. La vigencia de los derechos y garantas fundamentales est vinculada con la
funcin tuitiva o de proteccin de los miembros del grupo, ya que ambas buscan garantizar la
realizacin material de los derechos humanos bsicos, y proteger la integridad de los individuos.
Por ltimo, la legalidad de la administracin pblica establece que la administracin del Estado
debe ajustar su actuacin a lo establecido por las normas vigentes y posibilitar el control por parte
del Poder Judicial independiente; esto se vincula con la funcin distributiva o de reparticin de los
recursos disponibles, dado que la administracin pblica se encarga de la reparticin y
recaudacin de los mismo (impuestos), y estn regulados por las normas jurdicas, como lo
anuncia el Estado de derecho.

3) Las teoras cognoscitivas de la justicia parten del presupuesto de que los valores son cualidades
inherentes a las cosas y como tales pueden ser conocidas por el hombre a travs de sus distintas
facultades. Dentro de estas encontramos tres tipos de teoras: naturista, racionalista e
intuicionista. Todas sostienen que la justicia es una cualidad que pertenece a las normas o a las
acciones pero se diferencian en la forma en como esta cualidad puede ser conocida. Para las
naturistas es reconocida y comprobada empricamente, para las racionalistas es a travs de la
razn y en cambio las intuicionistas sostienen que solo puede ser conocida por la intuicin. Dichas
teoras tienden a lo absoluto u objetivo. Del mismo modo, los partidarios de la objetividad de los
valores sostienen que el valor existe independientemente de un sujeto o de una conciencia
valorativa. Sostienen que el sujeto solo descubre el valor preexistente y a partir de l enjuicia
objetos. Las teoras cognoscitivas coinciden en este modo de ver los valores dado que consideran
que es algo existente que puede ser conocido por el hombre, y, como fue antes mencionado,
varan en sus formas de conocer.

Las teoras no cognoscitivas sostienen que no puede darse el conocimiento de los valores ya que el
fundamento de stos ha de buscarse en el campo de la voluntad o de los sentimientos (teora
emotivista). Asimismo, los partidarios de la subjetividad de los valores sostienen que el valor debe
su existencia a reacciones fisiolgicas o psicolgicas del sujeto. Podemos vincular ambas
concepciones teniendo en cuenta que ambas toman una postura relativa o subjetiva, afirmando
que los valores dependen de reacciones (la voluntad o los sentimientos), y que estn sujetos a
valoraciones particulares y no son generales ni absolutas.

4)

a- Las normas jurdicas son bilaterales porque son impero-atributivas. VERDADERO.

La bilateralidad de las normas jurdicas hace referencia a la existencia de dos lados, y


esto es as porque existe una dualidad entre las facultades y los deberes, por esto decimos que son
impero- atributivas. Siempre imponen deberes u obligaciones a una o ms personas, correlativos a
facultades o derechos de otra u otras personas, estableciendo una relacin entre dos sujetos: el
titular de la facultad y el titular del deber u obligacin.
b- Las normas jurdicas son predominantemente exteriores. VERDADERO.

Mientras se suele afirmar que las normas morales se ocupan del fuero interno del
sujeto, de la rectitud de los propsitos, se suele sostener que las normas jurdicas se limitan a
prescribir la ejecucin meramente externa de ciertos actos. Sin embargo, este criterio de
distincin entre ambos tipos de normas es relativo, dado que las normas jurdicas a veces
permiten penetrar la conciencia de los sujetos obligados, para analizar los mviles de la conducta,
atribuyndoles consecuencias jurdicas. Pero en trminos generales, decimos que las normas
jurdicas son predominantemente exteriores, dado que la rectitud de los propsitos solo es
relevante cuando los actos se exteriorizan.

c- Las normas jurdicas tienen por finalidad el perfeccionamiento del sujeto obligado.
FALSO.

Las normas jurdicas cuidan la suerte de las posibles vctimas de los actos ilcitos y
procuran el perfeccionamiento del orden social, dado que el derecho surge como herramienta
para mantener y perfeccionar el orden social.

d- Las normas jurdicas son heternomas porque obligan slo si son interiorizadas por el
sujeto obligado. FALSO.

Las normas jurdicas son heternomas ya que la obligacin jurdica se establece por el
legislador de una manera exclusivamente objetiva, independientemente de lo que el sujeto
obligado pueda pensar u opinar de la misma. Es decir que las mismas obligan al sujeto tanto si l
est de acuerdo o si no.

5)

a- Norma Primaria. La Constitucin Nacional ocupa el lugar ms alto en el ordenamiento, y su


validez no deriva de ninguna otra norma.

b- Norma Colectiva. Pertenece a la Constitucin Nacional, por lo que fue elaborado por rganos
colegiados.

c- Norma General o Genrica. Al ser un artculo de la Constitucin Nacional, sus destinatarios son
una clase o categora de personas. A su vez, generalmente las normas de mayor jerarqua son ms
generales, y al ser la Constitucin la mxima norma, podramos usar este razonamiento para
catalogarla de norma general.

d- Norma Tpica. Esto se debe a que establece un modelo de conducta.


2) La perspectiva funcionalista analiza la sociedad como un todo formado por partes.
Desde esta perspectiva el derecho cumple una serie de funciones las cuales se
relacionan con los caracteres del Estado de Derecho, ya que ambos buscan mediante
un mismo medio, plantear pautas de comportamiento y normas jurdicas para llegar a
un fin comn: satisfacer la necesidad de orden social y resolucin de los conflictos.
Se puede relacionar las funciones primarias de PREVENCIN Y RESOLUCIN DE
CONFLICTOS y secundaria TUITIVA O DE PROTECCIN DE LOS MIEMBROS, las
cuales buscan la resolucin pacifica garantizando la proteccin del individuo, con los
caracteres del Estado de Derecho del IMPERIO DE LA LEY por un lado, en donde el
Estado acta reglado por normas jurdicas dictadas por organismos elegidos por
miembros de la sociedad. Por otro lado con la VIGENCIA DE LOS DERECHOS Y
LIBERTADES FUNDAMENTALES; la cual supone las garantas formales y la
realizacin de los derechos bsicos. Las funciones de PLANIFICACION y
CONSTITUCIONAL O DE LEGITIMACION se relacionan con LA DIVISION DE
PODERES, en cuanto el Estado interviene en la vida social dictando normas y
aplicando las mismas a la sociedad en forma legtima y legal.
Por ultimo la funcin de SUPERVISION la relaciono LA LEGALIDAD DE LA
ADMINISTRACION PUBLICA. En este sentido la administracin del Estado se ajusta
a lo establecido por las normas jurdicas vigentes, tanto para solucionar conflictos
como para controlar la propia institucin jurdica.
Existen distintas teoras para explicar el conocimiento el conocimiento de los valores,
en especial con relacin a la justicia.
Las teoras cognoscitivas parten del supuesto que los valores son cualidades
inherentes a las cosas o a las acciones. Dentro de estas encontramos tres tipos de
teoras naturista, racionalista e intuicionista. Todas sostienen que la justicia es una
cualidad que pertenece a las normas o a las acciones pero se diferencian en la forma
en como esta cualidad puede ser conocida. Para las naturistas es reconocida y
comprobada empricamente, para las racionalistas es a travs de la razn y en
cambio las intuicionistas sostienen que solo puede ser conocida por la intuicin.
Las teoras no cognoscitivas que no puede darse propiamente el conocimiento de los
valores ya que el fundamento se debe buscar en el campo de la voluntad o del
sentimiento.
Para los objetivistas el valor existe independientemente de un sujeto o de una
conciencia valorativa. En cambio para los subjetivistas debe su existencia a
reacciones fisiolgicas o psicolgicas del sujeto que valora.
Por todo lo explicado anteriormente considero que las teoras cognoscitivas las cuales
tienden a lo absoluto, en cuanto piensan que se trata de un criterio objetivo, lo
relaciono con el valor objetivista para el cual elsujeto descubre el valor que preexiste y
a partir de all desea lo que tiene valor por si mismo. Por otro lado estas las no
cognoscitivas en las cuales el criterio de lo justo esta condicionado por las opiniones
cambiantes del hombre y su historia, relacionndolas con el valor subjetivista en
donde se afirma que las cosas tienen valor porque se desean.

5 A- PRIMARIAS: Porque la Constitucin ocupa el lugar mas alto en el ordenamiento


y su validez no deriva de otra norma

B- COLECTIVAS: Es un artculo de una ley la cual esta elaborada por rganos


colegiados
C- GENERAL: Porque esta destinado a una clase o categora de personas.

D- TIPICAS: Porque establece un modelo de conducta