DESEO DE PLENITUD

Desear y contemplar: El verbo desear (desiderare, del latn sideris: astro o

estrella) tuvo su origen en un trmino de la lengua de los Augures, sacerdotes de la
Antigua Roma que practicaban oficialmente la adivinacin. Slo los magistrados
gubernamentales podan consultar a los augures por lo que eran considerados
mediadores espirituales del Estado. As, mientras que Considerare tena que ver con
contemplar o examinar un astro, desiderare (desear) se empleaba para lamentar su
ausencia: echar de menos la presencia de una estrella favorable en nuestro
firmamento. En ese remoto origen el deseo tena los ojos puestos en algo muy alto y
trascendente. Hoy en da al deseo lo relacionamos con las apetencias corporales y
psicolgicas.

Deseos de realizacin: Mitos, leyendas y cuentos de hadas dan cuenta del papel de
los deseos en la conformacin del imaginario y la cultura occidental. De Midas y su
nefasto toque de oro, al Anillo de los nibelungos y El seor de los anillos cuya trama se
centra en el poder mgico del anillo que ofrece a su poseedor el dominio del mundo
es posible reconocer detrs de cada deseo particular un ansia de plenitud, de ser ms a
partir de las zonas donde somos menos.

En La interpretacin de los sueos (1900), Freud asignaba a los deseos no realizados un

papel trascendental en la conformacin de las neurosis de sus pacientes. Un deseo que
no se cumple, se pudre, reza un refrn hind. Lacan (1901-1981) extrema el rol de las
pulsiones del deseo como la esencia misma de la realidad. El deseo, entendido aqu
como falta o carencia de un objeto fantaseado, es estructurador de la dinmica de
nuestra relacin con los otros. Esta dinmica ofrece una satisfaccin transitoria y
fantasmtica que da sentido a la existencia pero que nunca termina de resolver la
carencia sino simplemente postergar permanentemente el deseo hacia el futuro. Los
laberintos del deseo irrealizable pueden apreciarse ejemplarmente en el relato de las tres
muchachas cuyo mayor deseo es tomar t en el Sahara, referido por Paul Bowles en su
novela El cielo protector (1949). Despus de mil esfuerzos, Outka, Mimouna y Aicha
llegan al desierto del Sahara, y cuando estn a punto de realizar su objetivo, alguna de
ellas dice que hay una duna ms alta donde colocar la tetera y los vasos para sentarse
por fin a tomar t. Pero siempre hay una mejor duna en la que podran estar. Terminan
tan agotadas que una de ellas sugiere a las otras descansar antes de tomar el t. Al final,
una caravana las descubre muertas con los vasos de t llenos de arena.

Deseo y transgresin: en el uso cotidiano, deseos (en plural) se usa para designar
las diferentes apetencias, aspiraciones y fantasas. Deseo (en singular) para hablar de
esa fuerza abisal que nos impele de una manera primaria y sustancial y que casi siempre
empieza por la mirada. A partir de aqu el deseo se vuelve pecado. San Pablo hablaba de
tres enemigos del gnero humano: el deseo que provoca la concupiscencia de los
sentidos, el deseo de conocimiento y el deseo de poder. Si se recuerda el episodio de
Adn y Eva, el pecado original es la desobediencia, y tras ella, la conciencia de la
desnudez. El miedo a la transgresin y el castigo por la desobediencia confieren al deseo
un aspecto destructivo, del que todo cristiano catlico o protestante debe prevenirse.
Como dice el filsofo britnico Bernard de Mandeville en su obra Vicios privados, virtudes
pblicas (1714): La sociedad vive gracias a los vicios. Desde entonces asistimos a la
secularizacin escalonada de la satisfaccin de los deseos en aras de intereses
materiales. Omar Abboud seala: Estamos viviendo una poca en la que muchos dicen
no tener religin. Creo que pueden no tener creencias religiosas, pero s tienen una gran
religin: el consumo llevado al paroxismo, como absoluto. Vivimos inmersos no en los
pecados capitales, sino en los pecados del consumo.

Muero porque no muero, deca santa Teresa para hablar del inconmensurable deseo
mstico. El deseo pulula como un significante de insatisfaccin permanente que, como en
su origen etimolgico, apunta hacia lo inalcanzable, hacia un ms all de completud
contradictorio y espejeante (somos imagen y semejanza de lo divino).

El deseo como bsqueda: San Agustn afirma: Nos hiciste para Ti, Seor, y nuestro
corazn estar inquieto hasta que descanse en ti. Pero San Agustn tambin oye la voz
de Dios que le contesta: No me buscaras si no me hubieses ya encontrado!. El deseo
se conecta con la contemplacin considerando como Dios me mira (EE 75). Cuando nos
sentimos mirados por Dios (que es diferente a sentirse observado) nuestro deseo se llena
de gozo y amistad. Dios es el icono sagrado que nos completa y que nos impulsa a una
plenitud sosegada, tranquila, pacifica. As lo experimenta el salmista cuando reza con
confianza: Seor, t me sondeas y me conoces. El icono es una promesa para el
peregrino, para el buscador de plenitudes. Esta es la funcin que cumple la estrella de
Beln. Se aparece a los Magos de oriente (augures, contempladores de los misterios del
cielo) para llevarlos al icono por excelencia: un nio envuelto en paales.

Considerar como Dios me mira (contemplar) es lo opuesto al deseo (ausencia del

objeto estelar). Al fijar su mirada en el cielo, el hombre recupera su identidad, su
constelacin, los designios divinos que le indican un camino superador (magis). La
contemplacin aquieta la ansiedad de la espera y de la ausencia. Cuando emprendemos
un viaje, sobre todo en vacaciones solemos decir: me quiero desconectar. La
desconexin genera ausencias, rupturas, que nos hacen desear ms pero que no nos
completan. La conexin con lo divino me devuelve la paz, la comunin con lo ms
profundo de mi ser. Salir de vacaciones no puede ser una fuga, una desconexin, sino
una bsqueda de una conexin ms interior, ms espiritual. Descansar, es tambin
descansar de tantas bsquedas infructuosas, agotadoras, que nos alejan de nosotros
mismos. La tentacin siempre estar presente. De hecho los Magos de oriente van
primero al lugar de la obviedad y del poder. Visitan a Herodes porque piensan que
encontraran al Mesas en un palacio, en el lugar del consumo, en el lugar del deseo
exacerbado (poder, lujo, etc). Pero all no brilla la luz de las estrellas.