1

A Potica do Devaneio na Obra

Rpida, a Sombra, de Verglio Ferreira

Erivelto da Silva Reis1

Resumo: Este artigo discute os elementos ligados construo metaficcional presentes na obra
Rpida, a sombra (1979), de Verglio Ferreira, luz dos conceitos apresentados por Gaston Bachelard
em sua obra Potica do devaneio (2009). Justifica-se a pesquisa pela compreenso de que em Rpida,
a sombra, Verglio Ferreira estaria no auge do desenvolvimento de seu projeto literrio. Entende-se
que na obra vergiliana h uma esttica baseada na superposio entre a linguagem potica da
subjetividade, a ressignificao semntica de palavras, forma e contedo. Destaca-se, ainda, que os
romances do autor projeto e experimentao constantes so minuciosamente elaborados e, alm de
produzirem um vigoroso, extenso e profcuo ensaio criativo, caracterizam-se como obras de uma
beleza esttica e potica, cujo ineditismo e densidade das tramas narrativas, ora mescla de autofico e
de elementos autobiogrficos, ora construes metapoticas, elencam uma proposta de transformao
da linguagem do romance.

Palavras-chave: Verglio Ferreira, Devaneio, Potica, Gaston Bachelard, Literatura Portuguesa.

Abstract: This article discusses the elements connected with the metafictional construction presented
in the work Rpida, a sombra (1979), by Verglio Ferreira, under the light of some concepts presented
by Gaston Bachelard, in his work Potica do devaneio (2009).The research is justified by the
understanding that, in Rpida, a sombra, Vergilio Ferreira would be in the highest point of the
development of his literary project. It is understood that, in the Vergilian work , there is an esthetics
based on the superposition between the poetical language of subjectivity, the semantic ressignification
of words, form and content. It is worth noting that the authors novels constant project
experimenting, are minutely elaborated, are characterized as works of great esthetic and poetical
beauty. The density of the narrative, sometimes a mixture of selfiction and biographical elements,
sometimes metapoetical buildings, point out a proposal of transformation of the language of the novel.

Keywords: Verglio Ferreira, Daydreaming, Poetics, Gaston Bachelard, Literature.

1
Erivelto da Silva Reis Mestre em Letras Vernculas UFRJ, Professor de Literaturas e Produo de Textos
das FIC/RJ, Membro do Ncleo de Estudos da Linguagem Poeta Primitivo Paes (NEL - PPP) das FIC/RJ e
Coordenador de rea do Subprojeto PIBID/FIC P.A.A.. doutorando em Letras Vernculas pela Faculdade
de Letras da UFRJ. Contato: eriveltoreis@yahoo.com.br.
 2

A Potica do Devaneio na Obra Rpida, a Sombra, de Verglio Ferreira

As foras imaginantes da nossa mente desenvolvevem-se em duas linhas bastante

diferentes. [] Umas encontram seu impulso na novidade; divertem-se com o
pitoresco com a variedade, com o acontecimento inesperado. A imaginao que elas
vivificam tem sempre uma primavera a descrever. Na natureza, longe de ns, j
vivas, elas produzem flores. [] As outras foras imaginantes escabam o fundo do
ser; querem encontrar no ser, ao mesmo tempo, o primitivo e o eterno. Dominam a
poca e a histria. [] poderamos distinguir duas imaginaes uma imaginao que
d vida causa formal e uma imaginao que d vida causa material; []
necessrio que uma causa sentimental, uma causa do corao se torne uma causa
formal para que a obra tenha a variedade do verbo, a vida cambiante da luz. []

Gaston Bachelard Imaginao e matria, in: A gua e os sonhos.

O mundo apenas em aparncia ou a metafsica das relaes apoiadas em dogmas

podem ser situaes lidas como ensaios de vida. Se esta vida apenas ensaio para outra, a
Literatura pode ser o roteiro inicial ou final desse ensaio.
preciso que a centelha da criatividade, o arcabouo da arte, a expresso de
elementos irreais, verossmeis e mimticos, que, talvez pela dimenso literria que alcancem,
proporcionem aos indivduos o alvio, a superao, o entendimento, ou, ainda, produzam o
incentivo a continuar a busca, na convivncia com a expectativa de ser, com a desiluso de
no ter sido, com a incgnita de entender o que se .
E, em meio a isso tudo, h ainda a incerteza do caminho que se percorre, dos desgnios
que se obedecem, do destino que se cumpre ou do arbtrio que possibilitaria escrever uma
histria de vida diferente que contrasta com a certeza de Verglio Ferreira, assinalada por
Rosa Maria Goulart, no artigo Verglio Ferreira: romance, um gnero maior em crise
(1999/2000, p.107, 3) de apenas existir em escrita.
O objetivo deste artigo apresentar uma leitura da obra Rpida, a sombra (1979), do
escritor portugus Verglio Ferreira (28/01/1916 - 01/03/1996), atravs do dilogo que a
aproxima dos elementos que Gaston Bachalard discutiu em sua obra A potica do devaneio
(2009).
Justifica-se a pesquisa pelo entendimento de que em Rpida, a sombra, Verglio
Ferreira estaria no auge do desenvolvimento de seu projeto literrio, por entender-se que na
obra vergiliana h uma esttica baseada na superposio entre a linguagem potica da
subjetividade, a ressignificao semntica de palavras, forma e contedo.
 3

H, ainda, a compreenso de que os romances do autor projeto e experimentao

constantes so minuciosamente elaborados e, alm de produzirem um vigoroso, extenso e
profcuo ensaio criativo, caracterizam-se como obras de uma beleza esttica e potica, cujo
ineditismo e densidade das tramas narrativas, ora mescla de autofico e de elementos
autobiogrficos, ora construes metapoticas, elencam uma proposta de transformao da
linguagem do romance e podem ser, de fato, resultado dessa transformao.
Considerados, portanto, linguagem literria: em estado de constante experimentao,
temticas autoficcionais e autobiogrficas, ruptura e transio em relao ao neorealismo e o
contexto social e poltico do perodo de criao e de publicao das obras, a hiptese que
norteia esse artigo a de que a intencionalidade da ao potica e da metaforizao da
linguagem construiram, na obra vergiliana, um ensaio de algo maior para alm do romance
como gnero, para alm da linguagem como forma: uma mescla de existencialismo e
devaneio potico-literrio-narrativo que deu origem a uma esttica romanesca diferenciada.
Ou, como se prope nesse artigo, uma potica do devaneio.
Na obra vergiliana a busca de si atravs do outro uma constante. Projeto que se
insinua desde o desenho fsico e emocional das personagens (criadas ou evocadas de
memrias afetivas, reais ou inventadas), da escolha de ttulos e da recorrncia da morte dos
personagens infantis: metfora da inocncia aniquilada (pelo tempo, pela poltica e pela perda
da inocncia).
Muito embora Bachelard atribua para a palavra sonho uma aura e um sentido
masculinos, ou prprios do homem; e para a palavra devaneio, uma aura e um sentido
femininos, prprios da condio feminina de existir, no presente artigo, o que se pretede
discutir de que forma a questo do devaneio (ficcionalizao de lembranas, invenes,
seres e acontecimentos) alcana destaque e une poesia e narrativa na construo dos
romances, ou se constitui como um ensaio, uma tentativa de criar algo novo, para alm do
gnero. Leia-se Bachelard:
Quando sonhamos nossa lngua materna, mediante nossa lngua materna podem-se
vivenciar devaneios numa lngua que no aquela confiada mrmura memria? ,
[] muitas vezes o que fiz foi tresvariar sobre o gnero masculino ou feminino das
qualidades morais como orgulho e vaidade, mpeto e paixo. Parecia-me que o
masculino e o feminino nas palavras acentuavam os contrrios, dramatizavam a vida
moral. (BACHELARD, 2009, p. 28; 29).

Verglio Ferreira pensa e critica sua obra e parece ter como parmetro o devaneio,
paradoxalmente consciente, como descreve Bachelard, do alcance moral do sentido das
palavras. Outra questo que seria importante destacar o entendimento de que as obras
 4

compem um plano, um projeto metaficcional de Ferreira de autoficcionalizar-se. Leia-se

Verglio Ferreira:
[] Que velha ordem se encerra, que nova ordem se abre? Mas no h ordem final e
mais extrema do que aquela que se firma numa evidncia fundamental. A ento
possvel estabelecer as vrias ordens que se quiserem, desde as de carcter poltico ou
econmico at as de carcter cultural e artstico. [] Porque a arte a inteligncia da
vida, mais do que o seu reflexo ou expresso. (FERREIRA, 1965, 228; 229).

Considerem-se as obras de Ferreira que, ao serem analisadas unitria e isoladamente,

poderiam demonstrar um entrelaamento narrativo com recorrncia de temas, personagens e
questionamentos de ordem crtica acerca do papel do escritor, da crtica e da arte enquanto so
narradas as histrias criadas para as personagens.
Percebe-se, na obra vergiliana, um audacioso e metdico projeto de ressignificaes,
um mosaico de almas de papel, de personagens de ar e imaginao, ficcionais, autoficcionais
e, at mesmo, autobiogrficos. Essa opo pela manipulao da narrativa e da extrapolao
dos elementos lingusticos para esse feito como uma transio inexorvel da obra de Verglio
do neorrealismo para o existencialismo literrio e biogrfico se caracterizaria por um domnio
da fragmentao e da transposio de elementos da prosa romance a romance, num projeto
consciente, levado a cabo at o fim da vida e da carreira do escritor. Leia-se Verglio Ferreira:
Imediatamente, a um simples exame de viragem do sculo XIX para o sculo XX,
ns verificamos a dissoluo da estrutura romanesca no que se refere concepo da
personagem, ao tempo da narrativa e prpria narrativs ou histria ou anedota.
[] Quem ignora o clamor escandalizado deste ou daquele crtico que nos declara
que isto j no poesia, que isto j no teatro, que isto j no romance? E
todavia s no o [] romance, nem teatro, nem poesia, quando j nos no
orientam a vida, porque a vida se nos atrasou. (FERREIRA, 1965, p. 242; 243).

Entende-se a partir da afirmao de Verglio Ferreira que sua preocupao com a

esttica e com a qualidade do romance est diretamente ligada s suas consideraes sobre a
prpria constituio da arte como espelhamento da sociedade. Tal preocupao parece
instaurar na obra vergiliana um devaneio permanente, talvez, opondo-se at mesmo ao
humanismo que pode advir de questes existencialistas s quais pretensamente o autor fora
simptico em suas obras iniciais.
Em cada personagem autoficcionalizado criado por Ferreira, encontra-se a discusso
sobre o escritor que v o mundo e que no se v nele; sobre o escritor que produz a obra que
no l o mundo. Nesse jogo cclico de ver e ser visto, de refletir sobre e refletir-se, o
devaneio, o sonho, a reminiscncia e a autofico ganham notoriedade na obra vergiliana, ora
pelo apuro potico e metafrico de suas tramas e de seus axiomas, ora pela reinveno de um
modo de narrar que sinaliza experimentao, ensaio e inovao. Leia-se Verglio Ferreira:
 5

[] A psicologia um luxo que a tragdia moderna nos recusa. E que que

garante a verdade dessa psicologia? Em que medida pergunta-se hoje ela no
tambm uma fico. A psicologia como a personagem, como todos os
elementos estticos so um meio de coordenao com a vida, da sua inteleco,
envolvem pois a qualidade de instrumentos prprios para a relao com uma
determinada poca, como qualquer outro elemento que com tal poca se coordene.
[] (FERREIRA, 1965, p. 246).

como se os personagens aparentemente mais tpicos ou as situaes mais comuns

resgatadas do imaginrio do autor e da percepo do que poderia ser considerado normal e/ou
recorrente servissem de cobaias para o projeto metaficcional de Verglio Ferreira de
pensar sobre a obra enquanto a escreve. Assim, justifica-se a escolha do romance Rpida, a
sombra (1979). Leia-se Gaston Bachelard:
Quanto mais mergulhamos no passado, mais aparece como indissolvel o misto
psicolgico memria-imaginao. Se quisermos participar do existencialismo do
potico, devemos reforar a unio da imaginao com a memria. Para isso
necessrio desembaraar-nos da memria historiadora, que impe os seus privilgios
ideativos. No uma memria viva aquela que corre pela escala das datas sem
demorar-se pelos stios da lembrana. A memria-imaginao faz-nos viver
situaes no fatuais, num existencialismo do potico que se livra dos acidentes.
Melhor dizendo, vivemos um essencialismo potico. No devaneio que imagina
lembrando-se, nosso passado redescobre a substncia. Para l do pitoresco, os
vnculos da alma humana e do mundo so fortes. Vive em ns no uma memria da
histria, mas uma memria do cosmos. As horas em que nada acontecia retornam.
(BACHELARD, 2009, p. 114).

Utilizando-se da perspectiva da concepo filosfica de Bachelard, seria possvel

considerar que a potica presente na obra de Verglio Ferreira seria fruto do devaneio do autor
e que este devaneio poderia ser, em oposio ou em transio aos valores e padres
identificados com o existencialismo, a essencial memria de um tempo onrico resgatada pela
criatividade da arte literria.
Segundo Gaston Bachelard (2009, p. 144) Noutras palavras, o devaneio uma
atividade onrica na qual subsiste uma clareza de conscincia. Assim, o grande ensaio de
obra objetivado por Verglio a partir das consideraes de Bachelard constitui-se como a
inabalvel tentativa de no permitir a padronizao da arte segundo moldes que atendessem
necessariamente apenas memria do tempo do qual se originam, mas essncia da
inquietude humana atravs da construo esttica, psicolgia, filosfica e emocional de seus
personagens.
Em Rpida, a sombra (1979), a narrativa abre-se com o amanhecer, e cclica e
enigmtica, prope jogos metaficcionais de luz e sombra. Ilumina-se a narrativa, mas lana-se
sombra sobre os personagens; iluminam-se os personagens e as sombras recaem sobre o
escritor externo ao texto aquele que brinca de Deus, de criador. Ilumina-se o presente, e a
 6

sombra obscurece o passado; ilumina-se o incio e o final uma sombra diferente. O escritor
um sonhador que sonha (devaneia) com mundos aos quais no pertence, pelo menos como
sujeito histrico da enunciao. Leia-se Bachelard:
Mas o sonhador de mundo no olha o mundo como um objeto, precisa apenas do
olhar penetrante. o sujeito que contempla. Parece ento que o mundo contemplado
percorre uma escala de clareza quando a conscincia de ver conscincia de ver
grande e conscincia de ver belo. A beleza trabalha o sensvel. A beleza a um
tempo relevo do mundo contemplado e elevao na dignidade de ver. [] No
mundo da palavra, quando o poeta abandona a linguagem significativa pela
linguagem potica, a estetizao do psiquismo se torna o signo psicolgico
dominante. O devaneio que quer exprimir-se torna-se devaneio potico. nessa
linha que Novalis pde dizer claramente que a liberao do sensvel em uma esttica
filosfica se fazia conforme a escala: msica, pintura, poesia. (BACHELARD, 2009,
p. 178;179).

O romance Rpida, a sombra (1979), de Verglio Ferreira, tem algumas caractersticas

ligadas potica da metfora e da metalinguagem. H um espelhamento claro entre a figura
autoficcionalizada pelo menos dos juzos crticos de Ferreira no comportamento
construdo acerca da concepo de arte do escritor (narrador-personagem) Jlio das Neves.
V-se a histria de um autor/personagem/narrador abandonado pela mulher, Helena,
atormentado pelas incessantes sombras que o perseguem: a sombra do fracasso, do desamor,
da traio, da figura do crtico (Tlio, seu genro, casado com sua filha Emlia), dos maus
escritores e poetas, do sol, do remorso, da solido, da condio pattica, da prpria infncia e
da luta para garantir para si mesmo um retorno aldeia idealizada. Ainda se v o embate com
a personagem Hlia, uma mulher que rivaliza em mistrio e idealizaes com a ex-mulher do
personagem Jlio Neves.
Verifica-se um cuidado todo especial na elaborao da narrativa que faz com que a
funo potica e metalingustica da linguagem, criada por Jakobson, que chega a ser citado na
obra, seja explicitada. Leia-se o prprio Verglio Ferreira, na obra Conta-Corrente I Nova
Srie:
O equvoco da relao do real com o imaginrio sobre ele construdo, nasce da
obstinada ideia de que um est contido no outro, de que o imaginrio um real
composto - e nunca a ideia de que o imaginrio uma realizao de si prpria que
(re)inventa o real do qual partiu. O real um monturo sem significao legvel e
necessrio que a arte o (re)invente para ele comear de facto a existir. O que se
reencontra no real no est l, porque de facto o que l est, depois de estar alguma
coisa, foi o imaginrio do artista que o l ps. O real em bruto no nada, antes de o
artista o transcender a uma significao que a da arte. (FERREIRA apud. SOUSA,
http://www.ipv.pt/millenium/ect8_mgs1.htm. Acessado em 06 de outubro de 2012.).

H um momento na obra vergiliana em que as questes essenciais se sobrepem s

questes existenciais. No se poderia, talvez, precisar que momento este, ou se as questes
 7

essenciais j no existissem antes, porm, a aluso constante aos mitos, a reinveno de

infncias (a morte, a visitao por reminiscncias ou memrias imaginadas), a autofico de
conflitos transferidos para personagens, a prpria metafico e o pensar constante sobre a
prpria obra atingem um nvel notvel na obra Rpida, a sombra (1979). Leia-se Bachelard:
Os poetas, mais que os bigrafos, do-nos a essncia dessas lembranas do cosmos.
Baudelaire toca brevemente nesse ponto sensvel: A verdadeira memria,
considerada do ponto de vista filosfico, no consiste, acho eu, seno numa
imaginao muito viva, fcil de emocionar-se e, por consequncia, suscetvel de
evocar em apoio de cada sensao as cenas do passado apresentando-as como
encantamento da vida[] aquilo que confiamos memria em harmonia com o
existencialismo do potico nosso, pertence a ns, ns. necessrio possuir, com
toda a alma, o centro da imagem. As circunstncias notadas muito minuciosamente
prejudicariam o ser profundo da lembrana. [] O grande problema do
existencialismo do potico o de conserv-lo em estado de devaneio. Aos grandes
escritores pedimos que nos transmitam os seus devaneios, que nos confirmem
nossos devaneios e assim nos permitam viver nosso passado reimaginado.
(BACHELARD, 2009, p. 115).

A tautologia do devaneio que evoca os mitos subverte as formas cannicas do texto e

transcende o tempo no qual se origina, caracterizando a potica vergiliana. Seus romances
so, possivelmente, ensaios do grande projeto literrio e artstico, da metfora que o autor
constri a cada nova obra: o livro a vida, a constituio cujos artigos suscitam a mitologia e
a exegese/bipsia do corpo subjetivo de um deus que at o partido pode utilizar. A nudez do
homem deve se coadunar com a falta de polidez com que o crtico desenha um projeto, ensaio
de literatura cujos resultados tanto tericos como prticos devem traduzir-se em obras e em
mudana de rumo. Leia-se Bachelard:
A faanha do poeta no clmax do seu devaneio csmico a de constituir um cosmos
da palavra. Quantas sedues deve o poeta associar para arrebatar um leitor inerte,
para que o leitor compreenda o mundo a partir dos louvores do poeta! [] O
sonhador fala ao mundo, e eis que o mundo lhe fala. [] Quando um sonhador fala,
quem fala, ele ou o mundo? [] Sim, antes da cultura o mundo sonhou muito. Os
mitos saam da Terra, abriam a Terra para que, com os olhos dos seus lagos, ela
contemplasse o cu. [] Nos devaneios csmicos primitivos, o mundo corpo
humano, olhar humano, sopro humano, voz humana. [] A voz do poeta a voz do
mundo. (BACHELARD, 2009, p. 180; 181).

Neste espao no se pretende associar a figura do escritor figura de um sonhador

(alienado das questes que o rodeiam, ufanista ou otimista exacerbado), tampouco mesclar a
figura de um eu-lrico figura do autor e/ou do personagem (mesmo em se tratando de
autofico), mas de estabelecer, como mtodo, uma potica (mescla de temtica e de esttica),
um processo consciente, um ensaio, um projeto que se traduz em uma nova concepo de
narrativa e, por consequncia, de um novo romance: o romance ps-morte do romance.
Assim, o romance vergiliano advm de uma potica, a do devaneio, na qual o escritor (poeta)
 8

assume a voz que emana de tempos atemporais (devaneio) para discutir questes relacionadas
ao tempo, ao espao, ao sujeito e escrita. Leia-se mais um fragmento do romance de
Ferreira:
[...] Paro um pouco a consider-lo na memria inteira pura do seu absoluto de ser.
[...] Estende-se ao tamanho do que trazemos por dentro. E assim vazio, escorrido
espraiado, uma hemorragia de mim, pura ausncia at ao no ser. Ser assim talvez a
morte uma exploso em partculas de toda a nossa consistncia. (FERREIRA,
1979, p. 28; 29).

Em seguida, no chega a ser surpresa que o primeiro captulo, a primeira frase da obra
apresente o autor/narrador/personagem com a chave na mo abrindo a porta: Meto a chave
porta de casa, rodo-a duas vezes antes de puxar o trinco (FERREIRA, 1979, p.09). Aqui j se
desenha a indicao de uma leitura literria primeiro giro da chave e de uma segunda
leitura: a metaliterria a segunda volta da chave. E ainda sero consideradas as inferncias,
as recorrncias temticas e as intertextualidades. Leia-se Paiva:

[...] em Rpida, a sombra o tema do regresso retomado com a mesma evidncia e

o mesmo fulgor (ou ainda maiores) j conhecidos de Cntico final. E claramente se
percebe, quando se cotejam Rpida, a sombra e Para sempre, que o regresso de Jlio
Neves sua aldeia (dado apenas em termos imaginrios) desdobra-se, prolonga-se
ou repete-se e no s apenas tematicamente, mas mesmo textualmente no
regresso (real) de Paulo (de Para sempre), aldeia da sua origem, em frente
montanha, cumprida toda uma vida: velho, aposentado, vivo e pai de uma filha
com quem quase no se relaciona. O regresso de Paulo ou o de Jlio o de todos e o
de cada um dos protagonistas dos romances de Verglio, porque todos so, afinal, o
mesmo Homem, a arquipersonagem que desde a infncia se deslocara em partidas,
viagens e regressos, at ao regresso final e para sempre. (PAIVA, 2006,
http://www.pgletras.com.br/Anais-30-
Anos/Docs/Artigos/4.%20Dout%20e%20mestres%202006/4.5_Jos__Rodrigues.pdf)

O personagem est em uma situao narrativa chegando casa e encontrando um

bilhete de despedida mas, ao mesmo tempo, nos abre a porta da percepo de que nem
sempre a vida de um escritor pode ser entendida como um romance de enredo rico e linear,
cujos sentidos saltariam com facilidade aos olhos do leitor. E levaria ainda ao questionamento
sobre a existncia real ou ficcional.

[...] O sonho do homem ser Deus. [...] Escreve livros para se aprender a l-los e
no sermos analfabetos, faz barulho para no dormirmos de mais, faz-nos ligeiros,
para no criarmos banha [...] A nica verdade apenas estar. Este cheiro
insuportvel de cadveres. No me d para ser morto, suponho que. No tenho pena
dos mortos. S o que perdura no horror de virar os olhos e tapar o nariz, s o horror.
Ser-se sem se ser a nica verdade. (FERREIRA, 1979, p. 38; 40).
 9

Assim, Rpida, a sombra (1979) parece propor algumas questes existenciais: quantos
sentidos teria a existncia da alma de um indivduo de carne e osso? Quantas almas poderia
criar um escritor que se ficcionalizasse para contar sua histria, a de figuras de seu fervilhante
e conturbado pas, para subverter correntes estticas, estilsticas, filosficas e polticas? Onde
o existencial subjetivamente idealizado e o real to implicitamente recriado? Leia-se Rosa
Maria Goulart:
[Verglio] faz simultaneamente do romance um lugar de expresso e de uma
mundividncia, de autognose e ainda de pesquisa insondvel, do invisvel, do
absoluto; e, por outro, as suas formas de construo romanesca pretendem, assim,
dar conta desses objectivos. Por isso a desconstruo da histria no romance
contemporneo (que ele abundantemente pratica) pretende significar a caoticidade
do mundo hodierno enquanto, ao invs, sobretudo nas passagens lricas que o
mundo da fascinao e da perquirio da profundeza melhor se realiza. (GOULART,
1999/2000, p.112).

Em Verglio Ferreira, a vida fomenta e a arte parece formular ou ocultar tais

perguntas. Leia-se um fragmento do artigo Conhecer as bases temticas da Cultura
Portuguesa, na seo de apresentao sobre a vida e a obra de Ferreira, elaborado pela
estudiosa Rosa Maria Goulart, para o Instituto Cames:

Na linha da filosofia existencialista, que teve em Jean-Paul Sartre um dos seus

expoentes mximos, e de escritores como Camus e o Malraux escritor da condio
humana, mas tendo ainda, num horizonte mais recuado, Dostoievski, Sfocles e os
tragedigrafos gregos, [...] Verglio adotar definitivamente como seus os temas da
vida e da morte, do amor, da solido, da sondagem das profundezas do eu, na mira
de um autoconhecimento que passa necessariamente pelo conhecimento do outro, da
arte como forma de dar a ver o que a rotina do quotidiano esconde e como
depurao da vida. Em ltima instncia, mantm-se uma nunca pacificada questo
em torno da morte de Deus, com o qual Verglio, contraditoriamente, no cessa de
travar um persistente (angustiado?) dilogo, e uma nostalgia de Absoluto ou de
Transcendncia, como que a solicitar o preenchimento do lugar vazio deixado por
esse mesmo Deus. (GOULART, 2010, http://cvc.instituto-
camoes.pt/conhecer/bases-tematicas/figuras-da-cultura-portuguesa/1446-vergilio-
ferreira.html. Acessado em 07 de outubro de 2012).

O personagem Jlio Neves (FERREIRA, 1979, p.53), angustia-se diante da percepo

da passagem do tempo: Ns temos a idade do nosso olhar. No dos olhos, eu disse do olhar.
Picasso est a caminho de ser centenrio como os mortos. Mas se abre os olhos. Fuzilam.
Depreende-se da construo existencialista vergiliana a percepo de que a sombra do tempo
talvez seja a nica sombra no to rpida, mesmo quando parece passar depressa. Leia-se um
fragmento da obra Rpida, a sombra (1979):
 10

E assim o esqueo e me esqueo e no vazio do esquecimento me dissipo na msica

que ainda e sempre. Msica do espao, do infinito do horizonte, procuro-a pelo cu,
no azul carbonizado, no seco rumoroso da vertigem das ruas, no cansao da tarde. O
raio de sol nas estantes. [...] Estala em partculas de luz. (FERREIRA, 1979, p. 41).

Verglio Ferreira, em sua existncia inter e extratextual, para saber-se possvel como
autor, crtico e como ser; para fazer-se compreensvel, e, naturalmente, potencializar o alcance
de sua prosa, trabalha, em diversos momentos, com a consubstanciao e a estruturao de
pares de personagens ou em continuum convergente ou em paradoxo com a concepo do
elemento duplo, da identidade dos personagens em sua prosa. Leia-se um fragmento da obra
de Verglio Ferreira:
Ela perguntou como que eu sabia. Eu disse como que eu sabia. Ela disse que h
sempre crise nos outros quando j os no entendemos. [...] Olhei-a intensamente em
silncio de modo que disse tudo. [...] Hlia! Se fssemos dar uma volta no jardim?
[...] No jardim? Que ideia. Como dois velhinhos? [...] No jardim? diz-me
Helena. Ah, no. [...] Entre as duas, na memria viva que ia de uma outra, fiquei
perplexo, interdito. (FERREIRA, 1979, p.84).

Atravs da construo em prosa do projeto literrio de Verglio Ferreira, romancista,

percebemos o inserir-se (personagem) para extrair-se (persona) de seus romances; o
ficcionalizar-se (escritor) para reconhecer-se ou mesclar-se em suas obras (crtico); para falar
de sua aldeia/ptria (aldeo); sem deixar de dialogar com outras paragens, outras aldeias
(cidado); para falar de seu presente (conquista/espao) sem ignorar seu passado
(trajetria/memria). Leia-se, ainda, o fragmento do artigo de Rosa Maria Goulart, para o
Instituto Cames:
Colocando, a partir de Manh Submersa e em quase todos os romances que se lhe
seguem, a personagem/narrador no centro do universo narrado, Verglio Ferreira faz
irradiar a partir dela os problemas existenciais, sendo esse recurso, no seu entender,
uma forma de presentificar a ao para assim ele prprio se aproximar mais do
leitor, interpelando-o e comovendo-o. Neste sentido, est o frequente recurso
metaficcionalidade, um dos lugares utilizados por Verglio Ferreira para pensar a
arte dentro da arte ou o romance dentro de romance. E revelando-se este
frequentemente, pelas caractersticas da enunciao, como o lugar de uma presena
emocionada (a do eu que se narra), est aberto caminho para a expresso lrica, o
que afeta categorias essenciais da narrativa como o tempo, que ora se desestrutura,
originando a fragmentaridade, ora se suspende, transformando o precrio tempo
da vida das personagens em eternidade, ou como o espao, que se oferece menos
como local da ao do que como projeo de um encantamento irrealizante.
(GOULART, 2010, http://cvc.instituto-camoes.pt/conhecer/bases-tematicas/figuras-
da-cultura-portuguesa/1446-vergilio-ferreira.html. Acessado em 07 de outubro de
2012).

Assim, observados os seguintes momentos da prosa de Ferreira, identifica-se, a partir

do ensaio A presena da antiguidade como referncia estruturadora no romance de Verglio
 11

Ferreira (1999), de Maria do Cu Fialho, que resgata argumentos de Hlder Godinho, ao

observar aspectos do gnero feminino encontrados nas obras de Ferreira, a presena e a
tendncia da estruturao narrativa da duplicidade. Leia-se o fragmento do texto Estrutura e
personalidade persona e sombra (1988), de Carlos Byington:
Apesar da sombra ser inconsciente, nem por isso ela deixa de afetar o ego e a
identidade. Os smbolos que atuam na sombra de um sentimento de mal-estar e
incompletude personalidade e ao ego. Isto explica o sentimento de bem-estar e
integridade que sentimos ao confrontar e elaborar os smbolos da sombra. [...] Para
se confrontar a sombra, nesses casos, necessria uma elaborao minuciosa,
tambm na identidade [...] que no se restringe somente ao ego mas engloba tambm
a sombra. (BYINGTON, 1988, p.64-65).

Ao longo das obras virgilianas, tem-se ora irms gmeas Ainda/Alda da obra Estrela
Polar (1962); ora Sofia/Ana do romance Apario (1959); ainda Hlia/Helena, da obra
Rpida, a sombra (1979), como elementos de estabilidade narrativa e desestabilizao das
personagens que, pelo conflito, refletem e projetam questes existenciais da percepo de
Verglio e de seus personagens-narradores. Leia-se Rosa Maria Goulart. H trechos entre
aspas que so de Verglio Ferreira na obra Conta-Corrente I, (1993:21), segundo indicaes
da pesquisadora:
O que melhor quadra a Verglio o romance abstracto, o que impe a nossa emoo
ou nossa inteligncia um problema, o que capta a fulgurao dos instantes, o que
pretende apanhar a vida em filigrana, a fugidia finesse nos interstcios da realidade
ou o que proceda a irrealizao do real. A sua prosa romanesca uma prosa alada e
no figurativa, que responderia ao seu desejo de construir histrias que no se
possam narrar. (GOULART, 1999/2000, p. 113, 1).

Na presente pesquisa, acrescenta-se, ainda, a observao da predileo declaradamente

explcita de Ferreira pela duplicidade at mesmo nos ttulos das obras. Essa observao
inferida de forma clara, somente pela escolha e percepo preliminar da organizao dos
ttulos e corroborada aps a leitura dos romances pela ressignificao dos elementos
semnticos inseridos nas narrativas notadamente, em obras de transio ou de grande
impacto na bibliografia de Ferreira. Considere-se: Vago J (1946), Manh Submersa (1953),
Cntico Final (1960), Estrela Polar (1962), Alegria Breve (1965), Ntido Nulo (1971), Signo
Sinal (1979) e Para Sempre (1983). Leia-se o artigo Verglio Ferreira, Escrever: o ttulo
inevitvel, de Fernanda Irene Fonseca, publicado na Revista da Faculdade de Letras
Lnguas e Literaturas, do Porto em 2003:
Verglio Ferreira tinha o culto dos ttulos. E a arte, tambm. A maior parte dos
ttulos vergilianos vale por si mesma, adquirem uma existncia prpria.
Independente das obras que encabeam ou identificam. Esta relativa autonomia em
relao ao seu co-texto justifica que possam ser objecto de um estudo especfico, na
 12

linha do curto, mas muito denso artigo de Maria Alzira Seixo sobre a potica do
ttulo em Verglio Ferreira. Tomando como corpus apenas os ttulos de romances, a
autora aponta com argcia algumas caractersticas desses ttulos. [...] (FONSECA,
2003, p. 479-494).

O texto de Maria Alzira Seixo a que Fernanda Irene Fonseca se refere intitula-se:
Potica do ttulo em Verglio Ferreira (2003), e faz uma aluso a diversas configuraes
semnticas provocadas a partir das combinaes, dos ttulos compostos por duas palavras, ou
pela metafico presente e evocada a partir de ttulos como Mudana (1949), Apario
(1959), Cartas a Sandra (1996). No obstante, a presente obra em anlise discute em diversos
momentos, durante toda a narrativa, as estratgias e concepes relacionadas ora funo do
escritor, ora ao rigor do crtico.
A narrativa se desenrola, portanto, a partir da interpretao de uma sala vazia que pode
significar o abandono, uma tentativa desesperada de retorno ao auge ou a consolidao da
existncia aptica. Sem abismos, sem sustos. Em todo caso, permanecem as dvidas sobre a
vida, o medo da morte, a sombra da velhice, as marcas da passagem do tempo, das
possibilidades da linguagem as conjecturas e o talento de contar do autor do livro e do escritor
no livro. Uma narrativa profunda, enigmtica. Que, rpida, assombra!
 13

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BACHELARD, Gaston. A gua e os sonhos: ensaio sobre a imaginao da matria.

Taduzido por Antnio de Pdua Danesi. So Paulo: Martins Fontes, 2013.

______. A potica do devaneio. Taduzido por Antnio de Pdua Danesi. So Paulo: Martins
Fontes, 2009.

BYINGTON, Carlos. Estrutura da personalidade: persona e sombra. So Paulo: tica,

1988.

FERREIRA, Verglio. Rpida, a sombra. 2. ed. Portugal: Livraria Bertrand, 1979.

FERREIRA, Verglio. Retomo, pois, ao ponto de partida. In: ___________.

Conta Corrente I. Dirios. Site: http://www.citador.pt/poemas/retomo-ao-ponto-de-partida-
vergilio-antonio-ferreira. Acessado em 06 de outubro de 2012.

_____________ Situao atual do romance. In: Espao do Invisvel. Lisboa: Portuglia,

1965.

FIALHO, Maria do Cu. A presena da antiguidade como referncia estruturadora no

romance de Verglio Ferreira. Documento em PDF. Site:
http://www.uc.pt/fluc/eclassicos/publicacoes/ficheiros/humanitas51/14_Fialho.pdf. Acessado
em 07 de outubro de 2012.

FONSECA, Fernanda Irene. Verglio Ferreira, Escrever: o ttulo inevitvel. In: Revista da
Faculdade de Letras Lnguas e Literaturas, do Porto em 2003. Documento em PDF. Site:
http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3978.pdf. Acessado em 07 de outubro de 2012.

GOULART, Rosa Maria. Conhecer as base temticas: figuras da cultura portuguesa. Site:
http://cvc.instituto-camoes.pt/conhecer/bases-tematicas/figuras-da-cultura-portuguesa/1446-
vergilio-ferreira.html. 2010, Acessado em 07 de outubro de 2012.

___________. Verglio Ferreira: romance, um gnero maior em crise. In. SOUSA,

Martim de Gouveia. Revista de Arte e Crtica de Viseu. III Srie. 1999/2000, p.107-115.

PAIVA, Jos Rodrigues. No limite da existncia, o regresso aldeia eterna:

recorrncia temtica no romance de Verglio Ferreira. 2006.
Documento em PDF. http://www.pgletras.com.br/Anais-30-
Anos/Docs/Artigos/4.%20Dout%20e%20mestres%202006/4.5_Jos__Rodrigues.pdf).
Acessado em 07 de outubro de 2012.
 14

SOUSA, Martim de Gouveia. Verglio Ferreira e as suas relaes com a cidade de Viseu.
Site: http://www.ipv.pt/millenium/ect8_mgs1.htm. 1997. Acessado em 06 de outubro de
2012.