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INTERCOM Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Salvador/BA 1 a 5 Set 2002

O folclore como atrao turstica1

Autoras: Andra Clara Freire Batista


Prof. Ms. da Universidade Vale do Rio Doce Univale

Mnica de Ftima Rodrigues Nunes


Mestranda da Universidade Metodista de So Paulo-UMESP

Resumo

O objetivo deste artigo propor uma nova viso para o fazer-turstico no sentido de
valorizar o que originalmente o Brasil tem e precisa ser divulgado: a cultura popular o folclore.
Com vasta rea, o territrio brasileiro apresenta uma diversidade cultural que apresenta
destaques na culinria, nas obras de arte populares e, sobretudo, nas tradicionais festas populares,
possvel de ser explorada pelo turismo que j se constitui uma alternativa vivel e concreta de
crescimento econmico. Associado aos elementos folkcomunicacionais contribuir com as
estratgias para o seu prprio desenvolvimento.
Trata-se de uma pesquisa bibliogrfica cujo enfoque acentuar a importncia da
valorizao dos elementos folkcomunicacionais e folkmiditicos ao turismo.

Palavras-chave: turismo, folkcomunicao, folkmdia

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Trabalho apresentado no NP17 Ncleo de Pesquisa Folkcomunicao, XXV Congresso Anual em Cincia da
Comunicao, Salvador/BA, 04 e 05. setembro.2002.
INTERCOM Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao
XXV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Salvador/BA 1 a 5 Set 2002

O folclore como atrao turstica

O Brasil constantemente explorado pela mdia, agentes de viagem, entre outros como
um pas caracterizado pelo seu artesanato, suas comidas tpicas, sua beleza natural e seu carnaval
exibindo mulatas de corpos esculturais como o modelo da figura feminina brasileira.
No entanto, segundo BOSI (1987, 16) para falar de cultura brasileira preciso entend-la
no como homognea, mas sim com seu carter plural, resultante de um processo de mltiplas
interaes e oposies no tempo e no espao.
Sem dvida, h uma grande diversidade cultural no Brasil. Sendo assim, o processo
comunicacional, por permear as relaes, precisa ser contextualizado para no dar margem s
interpretaes errneas. Exemplo disso so as nuances na lngua portuguesa que apresentam
expresses regionais muito peculiares.

De acordo com BELTRO2 (2001, p. 153):

No h melhor laboratrio para a observao do fenmeno comunicacional do


que a regio. Uma regio o palco em que, por excelncia, se definem os diferentes
sistemas de comunicao cultural, isto , do processo humano de intercmbio de idias,
informaes e sentimentos, mediante a utilizao de linguagens verbais e no-verbais e de
canais naturais e artificiais empregados para obteno daquela soma de conhecimentos e
experincias necessrias promoo da convivncia ordenada e do bem-estar coletivo.

Brasileiros, por mais distantes geograficamente que habitem de outras regies, conseguem
compreender as diversas manifestaes, mesmo no sendo em sua totalidade. Os estrangeiros
no conhecendo as mltiplas realidades brasileiras sentem dificuldades.

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Artigo Comunicao popular e regio no Brasil encontrado no livro Mdia e Folclore tambm publicado no livro
de MARQUES DE MELO, Jos (org). Comunicao/Incomunicao no Brasil. So Paulo: Loyola/UCBC, 1976,
p.37-48.

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A globalizao no homogeniza a cultura e sim ressalta as diferenas. O turismo deve


aproveitar a diversidade cultural que peculiar de cada localidade para atrair um nmero maior
de turistas, que na maioria das vezes so pessoas que buscam o diferente, o inusitado.

Tal considerao apontada por WAINBERG (2001a, p.7) assim:

O turismo autoriza assim um encontro com a tradio, com as


razes profundas que explicam e do sentido ao mundo. O encantamento
de tal jornada provem desta virtude de se poder romper em alguma
medida com a alienao e a superficialidade do cotidiano.

A vasta rea territorial do Brasil abarca uma cultura multifacetada, subdividida por
regies que apresentam destaques na culinria, nas obras de arte e sobretudo nas tradicionais
festas populares como as que acontecem no norte, em Parintins/AM (Boi Bumb de Parintins); no
nordeste, em Salvador/ BA (Lavagem da Igreja Senhor do Bonfim); no centro-oeste, em
Corumb/GO (Cavalhadas de Corumb de Gois); no sudeste, em Sabar/MG (Folia de Reis) e
no sul, em Caxias do Sul/RS (Festa da Uva).
As regies brasileiras possuem caractersticas prprias e uma identidade popular que lhes
proporciona um certo carter autnomo. O que dever ser destacado a mistura de vrias culturas
internas e at estrangeiras. Conforme GOULART (1998, p. 27) a cada sociedade corresponde
uma tradio cultural, que se assenta no tempo e se projeta no espao.
Parece haver um desinteresse em contextualizar, ou seja, demonstrar de forma geral, as
razes que originaram as manifestaes populares que ocorrem no Brasil. Uma alternativa vivel
ser utilizar os elementos folkcomunicacionais como principal atrativo para desenvolver o
turismo. Ser necessrio no s seduzir pessoas como tambm criar um vnculo com os nativos,
acentuando a busca pelo diferente, fazendo com que o turista volte para o seu lugar de origem
com a certeza de que a experincia foi boa e necessita ser vivenciada outras vezes.

Para DELLA MONICA (1999, p.27):

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Reconhece-se que a relao Folclore e Turismo uma realidade. O turismo pode atuar
como divulgador do folclore e como fonte de recurso para o crescimento da economia
local, o que pode significar melhora da qualidade de vida das camadas populares. Esta
relao, porm, precisa ser reavaliada no sentido de resguardar os agentes da cultura
popular.

Ressaltando a Cultura Popular no Brasil

Em pases como o Brasil, com colonizao portuguesa, alem, holandesa, africana, etc.
associada cultura indgena j existente, com elevado ndice de analfabetos, disseminao
popular irregular e reconhecida m distribuio de renda, estudar os agentes e os meios populares
de informao e expresso de idias, constitui uma contribuio no sentido de divulgar uma
cultura que, por vezes, restringe-se a territrios demarcados especficos.
A cultura popular no Brasil por anos foi caracterizada como uma cultura regional,
conseqncia da impossibilidade de seus agentes e usurios mudarem ou viajarem para outras
localidades. Aos poucos este quadro vem sendo alterado principalmente pela facilidade de acesso
s informaes.
Esta mesma cultura foi durante muito tempo desprezada, caracterizada como autntica,
remetida ao passado e distante de qualquer contaminao pela indstria cultural, no cenrio atual
vive um bom momento. H uma valorizao que pode ser notada na televiso, msica, cinema,
artes plsticas, literatura, entre outros. Esse fenmeno denominado de folkmdia.
A folkmdia o processo de divulgao das manifestaes populares, atravs dos
elementos folkcomunicacionais nos meios de comunicao de massa.
Segundo MARQUES DE MELO (1998, p.02) a folkcomunicao, na viso original,
caracteriza-se pela utilizao de meios artesanais de difuso simblica a expressar, em linguagem
popular, mensagens previamente veiculadas pela indstria cultural. A verso atualizada e
enquadrada na realidade brasileira por Luiz Beltro (fundador da disciplina cientfica
Folkcomunicao, em sua tese de doutoramento, defendida em 1967 na Universidade de
Braslia), compreende que a formao de correntes de opinio pblica nas periferias repousa em
comunicadores folclricos. Eles detalham os contedos complexos e os meios massivos e os

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interpretam segundo os valores tradicionais das comunidades relativamente pequenas, mas que
possuem caractersticas prprias e peculiares.
BELTRO (1971, p.15) definiu folkcomunicao como o processo de intercmbio de
informaes e manifestaes de opinies, idias e atitudes da massa, atravs dos agentes e meios
ligados direta e indiretamente no folclore. Quanto natureza e processo BELTRO (1980, p.28)
escreveu:

A folkcomunicao , por natureza e estrutura, um processo artesanal e


horizontal, semelhante em essncia aos tipos de comunicao interpessoal j que as suas
mensagens so elaboradas, codificadas e transmitidas em linguagens e canais familiares
audincia, por sua vez conhecida psicolgica e vivencialmente pelo comunicador, ainda
que dispersa.

O contato com outras culturas e a miscigenao iniciada com a colonizao brasileira


possibilitou um Brasil sincronizado com culturas: ibricas, indgenas, africanas, italiana, alem,
latinas e at orientais.

No caso das manifestaes populares, segundo LUYTEN (1988, p. 9), so divididas em


quatro formas de apresentao: oral, escrita, gestual e plstica.

Apresentao oral: anedotas, provrbios, contos, cantorias.

Apresentao escrita: literatura de cordel, pasquins, dsticos de caminho, latrinria e


outros.

Apresentao gestual: mamulengo, bamba-meu-boi, malhao de Judas etc.

Apresentao plstica: ex-votos, cermica, carrancas e artesanato em geral.

As diversidades da cultura popular brasileira iro possibilitar o fazer-turstico tornar-se a


busca do aprazvel, alm de se configurar na mola propulsora que dar uma opo determinante
aos roteiros j existentes.

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GOULART (1998, p. 28) afirma que a oferta turista deve fornecer roteiros atrativos, que
privilegiem o patrimnio natural e cultural de cada regio. Esta afirmao pode ser acrescida
com o que diz BATISTA (1997, p.32): o turismo desempenha um papel constitutivo cultural,
como demonstrao de um estilo de vida particular e superior e como cultivo de esperanas e
ideais.
Neste sentido, o turismo entra como incentivador de explorao dos potenciais de cada
regio. As fronteiras culturais existentes so reforo do novo, da certa experincia que se obter a
partir da observao, vivncia do diferente.

Segundo WAINBERG (2001b, 67):

A experincia turstica um fenmeno sensrio e como tal carrega consigo a


subjetividade do observador. O objeto da indstria turstica, por isso, alm do fenmeno
da diferena do produto embalado como atrao, tambm o fenmeno do consumidor e
seu aparato perceptivo que filtrar a experincia e a avaliar.

Quanto s fronteiras geogrficas, elas esto se tornando mais permeveis com as mudanas
ocorridas mundialmente, meios de transporte mais rpidos, comunicaes mais eficientes e haver
uma sensvel melhora no relacionamento entre pases, apesar de ainda existir divergncia entre
algumas naes.
O que ainda falta saber embalar a atrao turstica com potenciais, neste caso especfico
a cultura popular brasileira o folclore. H de se ter um comprometimento de estabelecer uma
relao do turista com a cultura local.

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Consideraes Finais

Dizer que o turismo poder ser uma grande fonte de renda para Brasil e especificamente
para os municpios bater numa tecla que teima em no querer parar. Com a vasta diversidade
cultural e geogrfica, o pas tem condies de, atravs do turismo, melhorar sua imagem interna e
externa, isto porque a propaganda turstica que fazem do nosso povo e pas no condiz com a
nossa total realidade.
As enormes reservas ecolgicas, o litoral nordestino que vero praticamente o ano todo,
as manifestaes populares que esto a para perpetuar o jeito de viver, pensar, e cantar de um
povo simples, compe a cultura popular que faz com que o Brasil tenha fronteiras, mas nunca
intransponveis. O que falta investir e melhor aproveitar a demanda turstica, privilegiar o
patrimnio natural e cultural de cada regio, o folclore.
A folkmdia pode auxiliar na valorizao das manifestaes populares, nos mais variados
veculos como: televiso, msica, cinema, artes plsticas, literatura, entre outros. No entanto
ainda h pouca divulgao do folclore como um todo. O que tem sido divulgado so festas ou
manifestaes de alcance nacional como o carnaval, a pscoa e o natal. As outras, aparecem
esporadicamente sem grande destaque.

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Enfim, preciso que as possibilidades tursticas existentes no Brasil atuem como


intermediadoras no processo de troca de informaes entre turistas e nativos a fim de propagar a
cultura popular existente, fazendo com que esta possa chegar a outras geraes e que tambm
possa ser reconhecida no exterior. Mas, para que isso ocorra, tem que haver uma unio entre
agentes populares, governantes e setores responsveis pelo desenvolvimento do turismo no pas.

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