O impacto de R.C.

Sproul em minha vida e ministrio devido a uma combinao

incomparvel de sua lealdade incondicional a soberania absoluta e a centralidade de Deus, sua
devoo total inerrncia e relevncia radical das Escrituras Crists, sua ateno sria e
rigorosa ao verdadeiro texto da Escritura na formao de seus pontos de vista e suas
formulaes das verdades bblicas em relao realidade contempornea.

Deixe-me ilustrar. Posso me lembrar do prprio quarto em que eu estava parado quando essa
incomparvel combinao me impactou pela primeira vez. Estava na sala dos fundos de nossa
casa ouvindo uma fita cassete em um Walkman, enquanto fazia algumas tarefas. O texto que
R.C. estava pregando foi Lucas 13: 1-5.

Eu escolhi escut-lo porque fiquei impressionado com o ttulo da mensagem impressa na fita
cassete: The Misplaced Locus of Amazement (Re-preagada nos ltimos anos como "The
Locus of Astonishment"). No fazia ideia do que ele queria dizer. Mesmo quando pensei no
contedo de Lucas 13: 1-5, eu no tinha a sabedoria para discernir onde ele chegaria. Ento
comecei a ouvir. E, como acontece com frequncia ao escutar as suas mensagens expositivas,
fui sacudido.

Nosso deslumbramento equivocado

Algumas pessoas vieram a Jesus e confrontaram-no com o horror o qual Pilatos abateu alguns
galileus misturando o sangue deles com seus prprios sacrifcios. Curiosamente, aqueles que
vieram a Jesus no fizeram nenhuma pergunta. Eles simplesmente expressaram espanto. Mas,
dentro de sua surpresa, havia uma pergunta: que pecado horrvel cometeu esses galileus para
que recebessem tal julgamento?

Jesus respondeu: "Voc acha que esses galileus eram piores pecadores do que todos os outros
galileus, porque sofreram assim? No, eu digo a vocs; Mas a menos que voc se arrependa,
todos vocs tambm perecero "(Lucas 13: 2-3). E para se certificar de que eles sabiam que ele
viu tais horrores no mundo, ele acrescentou: "Jesus respondeu: "Vocs pensam que esses
galileus eram mais pecadores que todos os outros, por terem sofrido dessa maneira? 3 Eu lhes
digo que no! Mas se no se arrependerem, todos vocs tambm perecero."(Lucas 13: 4-5).

Ento R.C. fez uma devastadora - sacudida - observao. Ele disse que essas multides, que
estavam to maravilhadas com o fato de algumas pessoas terem sido julgadas por seus
pecados, ficaram maravilhadas no lugar errado - "um lugar errado de espanto". Eles ficaram
maravilhados com o fato de algo horrvel ter acontecido com alguns galileus. O que eles
deveriam ter ficado espantados era que algo igualmente horrvel no acontecera com todos
em Jerusalm - na verdade, R.C. acrescentou, todos no mundo.

"Jesus respondeu: "Vocs pensam que esses galileus eram mais pecadores que todos os
outros, por terem sofrido dessa maneira? 3 Eu lhes digo que no! Mas se no se
arrependerem, todos vocs tambm perecero.. "(Lucas 13: 2-3)

O significado dessas calamidades que aconteceram com os outros que eu deveria me

arrepender. O incrvel que eu no estou agora, neste momento, no inferno pelo meu pecado.
Sacudindo.
Combinao Incomparvel

Com o passar do tempo, percebi que o impacto dessa pregao era devido incomparvel
combinao de fidelidades de R.C.

Primeiro, ele teve uma ateno sria e rigorosa ao texto real da Escritura. Ele no estava
fazendo seus pontos em geral, como seu sermo flutuava em um nevoeiro acima do texto. Ele
estava lendo o texto. Ele estava empurrando meu nariz para as clusulas. Ele estava me
mostrando o que est realmente l. As realidades chocantes eram reais porque estavam
realmente no texto.

Em segundo lugar, ao longo do tempo, quando voc ouviu R.C. fazer esse tipo de coisa
repetidamente, voc percebia que uma ateno to sria e rigorosa ao texto era devido sua
devoo total inerrncia e relevncia radical das Escrituras. Ele no acreditava que a
mensagem dos textos bblicos fosse incua e sem sentido, e, portanto, precisasse de
impulsionadores verbais artificiais para que o trovo soasse. Ah no. Se voc levar o texto a
srio, e voc percebe que esta a prpria palavra de Deus, voc pode esperar que sua
relevncia seja repetidamente chocante.

Em terceiro lugar, portanto, as formulaes insidiosas da verdade bblica que foram

pulverizadas to liberalmente atravs da pregao e da escrita de R.C. no foram
artificialmente inventadas para adicionar efeito, mas estrategicamente escolhidas para
expressar a realidade. E ele dizia que as expresses esmagadoras, em qualquer caso, no so
mais do que exageradas, a realidade do texto.

Em quarto lugar, emergindo da exegese e aumentando em meu corao, foi uma lealdade sem
incondicional soberania absoluta de Deus para mostrar misericrdia ou para julgar de acordo
com sua infinita sabedoria. Este foi o objetivo de R.C.: um corao que atordoado e
humilhado e cativado pela grandeza e pureza transcendentes de Deus.

Deus santo, homem humilde

Considere outra ilustrao desse tipo de exposio chocante. O rei Davi decidiu trazer a arca
de Deus de Kiriath-jearim para a cidade de Davi. Mas, contrariamente lei de Deus, foi levado
a um carro de boi, no em plos pelos sacerdotes (Nmeros 4:15). Os bois tropearam, a arca
caiu, Uzza estendeu a mo para estabilizar a arca, e Deus o feriu morto (1 Crnicas 13:10).

R.C. sugeriu que o problema aqui fosse mais profundo do que o no cumprimento das
estipulaes mosaicas. Foi uma falha em ver a profundidade da impureza humana. Por que,
perguntou ele, se Uzzah presumisse que suas mos estavam mais limpas que o solo sobre o
qual a arca estava prestes a cair? O solo cerimonialmente impuro. As mos dos homens
pecadores so moralmente e espiritualmente impuras - uma imundcie muito mais sria.
Para a objeo de que isso parece rgido, R.C. respondeu que h, de acordo com a tradio
judaica, 23 violaes da lei que recebem a pena de morte na lei mosaica. Esta uma limitao
absolutamente surpreendente e misericordiosa da parte de Deus, pois, no incio da histria
humana, todos os pecados eram punveis com a morte!

Uma e outra vez, eu o ouvi extrair observaes to violentas da Escritura - tudo isso a servio
da ampliao da santidade de Deus e da humildade do homem. Fiquei maravilhado. O efeito
foi fazer com que eu desejasse lidar com a Bblia com fervor de sangue, submeter-se a ela de
maneira absoluta, pregar com fervoridade e anunciar incondicionalmente a grandeza da graa
soberana de Deus.

Para mim, foi essa fidelidade aos textos bblicos, e essa viso elevada da soberania e da
santidade de Deus, que fizeram a luta do R.C. pela imputao da justia de Cristo to credvel e
convincente. O Deus maior e mais central e mais soberano e mais santo est em nossos olhos,
mais claramente vemos nossa desesperada necessidade de justificao somente pela f.

Algum dia, quando a biografia oficial estiver escrita, e os melhores estudos de sua vida e
ministrio forem feitos, haver, creio eu, um corpo de verdade e devoo notavelmente
coerente. Ele nunca se permitiu descer trilhas de coelho marginalmente importantes
(excluindo aberraes como uma devoo aos Pittsburgh Steelers!). Ele ficou perto das
grandes doutrinas da Escritura e seu profundo impacto na vida, no ministrio, na igreja e nas
misses. Estas foram as vigas das quais ele construiu uma viso de mundo coerente e centrada
em Deus.

"Eu amo a cadeira"

Eu fecho com uma ltima memria pessoal que me prendeu ao R.C. para mim de uma maneira
especial. Ele me convidou para Orlando para fazer parte de uma das conferncias de Ligonier.
Eu devia pregar depois que ele tinha acabado de pregar o significado da f. Em sua mensagem,
ele retratou uma cadeira na plataforma e ilustrou que se voc confia na cadeira, no apenas
diga isso, voc se senta nela. Isso o que a f.

No decorrer da minha mensagem seguindo a dele, arrisquei-me a dizer que havia mais f que
isso: que voc deve amar a cadeira - ache a cadeira bonita e preciosa. Voc deve atrair a
cadeira, no apenas sentar-se nela, e no apenas us-la. Aps a mensagem, eu escorreguei as
costas com pressa para pegar meu avio para casa. R.C. estava observando um monitor na sala
verde. Ele agarrou meu brao, sussurrou seus agradecimentos, sorriu e disse: "Eu amo a
cadeira".

Quo facilmente ele poderia ter sido irritado. Mas ele no era esse tipo de homem. O sorriso e
a risada e a afirmao dele eram reais e profundas. No eram frvolos. Devemos abraar Cristo
no s como til para nos segurar, mas to precioso em ser nosso tesouro satisfatrio.
Eu amo o R.C. Sproul. Estou certo de que devo mais do que posso lembrar. Minha reverncia
pela santidade de Deus e a verdade de sua palavra no seria a mesma sem sua influncia. Vou
sentir sua falta (por um curto perodo de tempo).