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ARTE ISLÁMICO

Hablando de la religión podemos decir que surgió en la península Arábica en el siglo VII,
cuyo profeta será MAHOMA, que nació en la Meca hacia el 570.
MAHOMA nace en una familia noble empobrecida, y trabajará para poder conseguir una
vida de mayor nivel económico, recibirá su primera aparición por un ermitaño cristiano que le
pedirá que recite el Corán (libro para ser recitado). MAHOMA se dedica a recitarlo en la Meca,
donde es ignorado debido a la visión politeísta imperante en la ciudad, y se trasladará a Medina
(año 622) donde comenzará la era islámica. Comenzará a predicar una idea basada en la creencia
en un solo Dios , rezar 5 veces al día en horas marcadas, ayunar durante las horas del sol, durante
la época del Ramadán, para purificar el cuerpo, deben amar al prójimo, y peregrinar a la Meca,
estos son preceptos similares a otras religiones como el cristianismo o judaísmo. Sin embargo al
Islam se irán añadiendo preceptos que lo harán diferentes de las religiones anteriores.
Las primeras reuniones se realizaban en la casa del profeta en Medina, la primera
mezquita donde se reunían para orar y discutir problemas políticos. Un amigo del profeta se subía
en un muro para gritar y así llamar a la oración. De esta manera la comunidad comienza a crecer y
se expandirá hacia el norte, Damasco o Jerusalén.
Se crea una ruptura con los cristianos ya que estos no aceptan que MAHOMA se considere
un profeta como Jesús y otra con los judíos ya que no aceptan la llegada del último profeta, por
este motivo se giran y rezan hacia el sur, hacia la Meca y no hacia Jerusalén. De esta manera la
Meca será el punto de referencia para las mezquitas, así podemos definir el Islam, como
introversión.
MAHOMA muere en el 632 y será enterrado en su propia casa. En el año 660 surge la
dinastía Omeya y en el 750 los abasíes los echan y cambian la capital de Damasco a Bagdad.

CARACTERÍSTICAS GENERALES
En la arquitectura islámica se pueden distinguir seis características técnico-constructivas
fundamentales: los edificios son de dimensiones regulares; el ladrillo y la madera se utilizan como
materiales de construcción; es frecuente el uso de bóvedas y cúpulas para realizar la cobertura de
los edificios siendo las más destacadas las nerviadas, las de mocárabes, o la gallonada; Se emplean
pilares y columnas en la mayoría de sus obras como elementos sustentantes , normalmente
delgados, al no tener que soportar techos muy pesados; utilizan el arco de herradura en la mayoría
de sus formas, además de arcos de medio punto, apuntados, lobulados o polilobulados; son
austeros en la decoración exterior, en contraposición a la rica y variada ornamentación interior,
realizada fundamentalmente a base de yeserías, cerámicas, mármoles, madera. La decoración de
los edificios puede ser de ataurique (vegetal), lacería (geométrica) y epigráfica (escritura)
La arquitectura musulmana se divide básicamente en dos tipos de construcciones: las de
tipo religioso y las civiles.

LA MEZQUITA

En el Corán no se nombra nunca un edificio así, el término mezquita significa orar, rezar
(masyid). Surge por la necesidad de rezar 5 veces al día (estén donde estén y en cualquier
circunstancia). La oración del viernes al mediodía (3ª) debe hacerse en comunidad – incluso al
aire libre (musalla) y por el crecimiento de la comunidad y la necesidad de un lugar de reunión.
Tiene elementos comunes para el ritual. 1º un espacio abierto (Sahn), patio donde debe haber una
fuente (Sabil) para purificarse (lavarse 3 veces las manos, codos, cara, orejas, y pies) incluso hay
baños para una mayor purificación.
Tras este se accede al espacio cerrado (2º) (Haram) donde vemos un elemento llamado
Mihrab, un nicho ábside que indica la dirección de la oración que se incluye en el muro llamado
Quibla (Alquibla) que también esta orientado hacia la Meca. El interior está alfombrado para
consternarse (ritual) y se disponen con arcos paralelos a la quibla (aunque dependiendo del
terreno pueden ser perpendiculares). Junto al Mihrab encontramos una pieza mueble que sería el
púlpito (almimbar), donde se sube el Imán, quien dirige la oración, quien manda en la comunidad
y, en una comunidad grande, el Califa. Después surgirá un lugar desde donde llamar a la oración,
llamada Alminar, que se sitúa dentro o fuera del patio en el muro opuesto a la quibla (alquibla).
En un principio no se distinguía entre el patio y oratorio, las mujeres no pueden entrar a
orar y se añade un pórtico alrededor del patio llamado Riwaqs, que a veces se alojan en las naves
extremas del oratorio con celosías. Hay también un espacio reservado delante del Mirhab, para el
califa siempre asociado a la mezquita que recibe el nombre de Maxura.
La nave central debe ser más ancha, las dos colaterales extremas son más estrechas que el
resto (asociadas a la presencia de mujeres) al final de la nave central suele haber una cúpula (que
se monumentaliza en el Mihrab), la cúpula siempre está inscrita en un espacio cuadrado en planta.
La mezquita dibuja así una planta en “T” que podrá derivar en una planta en “E" invertida.
La decoración siempre se desarrolla en lugares planos y enmarcados por figuras
geométricas (cuadrados, rectángulos, círculos) A partir de la toma de Constantinopla la iglesia de
Sta Sofía de Constantinopla va a provocar algunos cambios arquitectónicos en la zona pero en el
resto del reino va a continuar la misma estructura simple
Construyen mezquitas y además palacios, murallas, alcázares .Todas las construcciones
tienen patios y fuentes, con una perfecta integración entre la arquitectura y el paisaje. Emplean
materiales como el yeso, la madera, el ladrillo o muros de mampostería sin olvidar la piedra o el
mármol en algunas zonas, escasas. Emplean soportes como sillares y columnas esbeltas por tener
techumbres muy ligeras, los capiteles serán de imitación al corintio o de forma cúbica. Las
cubiertas son de madera, con cúpulas y bóvedas en ciertos tramos creadas, algunas, por un juego
de empujes. Para ellos el espacio exterior no es importante, son edificios con poca altura donde
hay el llamado horror vacui.
La decoración de los edificios puede ser de ataurique (vegetal), lacería (geométrica) y
epigráfica (escritura) .Los arcos de herradura los toman por influencia visigoda y los enmarcan en
una moldura o alfiz y decoran las enjutas. También emplean arcos de ½ punto, lobulados,
polilobulados o apuntados.

DINASTIA OMEYA

Mezquita de la Roca (Jerusalén) siglo VIII al XI.


Tienen influencias sirias y del mundo bizantino .El mundo omeya tiene su capital en
Damasco. Es la primera obra conocida musulmana construida a finales del siglo VII. Está sobre
una roca (donde estuvo con anterioridad el templo de Salomón en Jerusalén), lugar donde se dice
que Mahoma subió a los cielos. Este lugar se relaciona con el judaísmo por la figura de Abraham
(para los musulmanes es considerado amigo de Dios
Posee las características típicas de la mezquita con una cúpula revestida por mármoles y
mosaicos, dándole color dorado .Es un centro de tradición cristiana, judía y ahora musulmana
GRAN MEZQUITA DE DAMASCO
Es de planta rectangular, la quibla está orientada al sur, las naves del haram son paralelas al
muro de la quibla y están cortadas por una nave perpendicular que termina en el mihrab .Patio
muy grande rodeado de columnas .En el interior encontramos superposición de arcos que
sostienen la techumbre. Pavimento sin cuidar ya que estaba cubierta enteramente por alfombras
.La nave central es de mayor altura a la que se adosa una cúpula en el siglo XII .La cubierta es de
madera a doble vertiente. Mosaicos bizantinos decoran la fachada de la nave principal
DINASTIA ABBASIDA

En el 750 “toda” la dinastía Omeya es asesinada y desaparece. Abbasida va a ser la nueva


dinastía que procede de Persia y traslada la capital a Bagdad. Crea una ciudad de trazado circular
con grandes edificios en el centro. Emplean como técnicas el ladrillo vidriado o el barro cocido
típico del mundo persa o mesopotámico

MEZQUITA DE IBN TULUM

En Egipto, con características de oriente. Realizada en ladrillo, muestra un desarrollo


horizontal de las naves .Delante del mihrab se presenta una cúpula. Dos arquerías rodean al patio,
que en el centro tiene una fuente y un alminar exento (aunque unido por los muros) de forma
helicoidal. Arquerías y soportes realizados en ladrillo, pilares de sección triangular con
columnillas en los ángulos. Arcos apuntados, todos idénticos con decoraciones geométricas y
vegetales en el intrados.

MEZQUITA DE KAYROUAN

La gran mezquita de Kayrouan hecha en piedra con grandes contrafuertes. Gran patio,
desarrollo vertical de las naves con planta en forma de “T” que se rematan al inicio y al final del
tramo largo con sendas cúpulas. Alminar con planta cuadrada. En el interior del patio una fachada
da al oratorio y el arco de la entrada es más grande que el resto. Muestra una idea de entrada
triunfal, como el arco del triunfo.

ARTE HISPANOMUSULMAN

Arranca en el año 711 con la presencia árabe en la Península Ibérica. Córdoba será la
capital del territorio andalusí .Desde el 711 hasta el 756 tenemos el primer periodo islámico en
España, conocido como Emirato Dependiente con un periodo artístico prácticamente nulo. Desde
el 756 al 929 aproximadamente, es la época que conocemos como Emirato Independiente. Viene
determinado por la figura de Abderramán I, Omeya que con la invasión de Damasco huye y se
instala en Al Andalus, comenzará a construir la mezquita de Córdoba y posteriormente el Alcázar
donde residió y fue enterrado. Tras diversos descendientes como su hijo Hixam I, Al-Haken o
Abderramán II, que amplia la mezquita de Córdoba se instala en un califato con el auto
proclamación de Abderrraman III como califa. Época califal que abarca desde 929 hasta 1008-
1009 a la que debemos la construcción de Medina Azahara .Tras la época califal y con el
desmembramiento musulmán, tras guerras civiles, asistimos a la etapa o época Taifa donde
debemos remarcar la Aljafería de Zaragoza. Con los almoades encontramos las obras realizadas en
Sevilla y la Alhambra de Granada.
LA MEZQUITA DE CÓRDOBA

Abderramán compró la iglesia de San Vicente de Córdoba dividida hasta el momento en


dos, mitad musulmana y mitad cristiana, para realizar una gran mezquita. Poseía ya la quibla, el
mihrab y el haram con desarrollo vertical (naves perpendiculares a la quibla). Son once naves que
se abren a un gran patio sin pórticos, pero sí con un muro muy grueso de sillería, con
contrafuertes. Las columnas que forman las hileras de las naves son de obras ya construidas
romanas o visigodas, constan de base, fuste y capitel (en su mayoría corintias), aunque no todas
tienen la misma altura, sí son parecidas y para igualarlas se coloca un soporte que puede ser un
cimacio .Para liberar las cargas tanto del muro como del techo, se emplea una superposición de
arcos, de herradura o ultracirculares (de tradición visigoda). Presentan una alternancia cromática
en las dovelas debido a la colocación del ladrillo y piedra. Para igualar el arco con las columnas
emplean un elemento decorativo llamado modillón de rollo (ménsula decorada en su frente por
una sucesión de rollos) que instalan los musulmanes aunque tienen tradición romana. La cubierta
es plana al interior, de madera pintada .El muro exterior se decora con elementos dentados
provenientes de Siria. La puerta más antigua es la de San Esteban con un arco de herradura con
alfiz, enmarcada por dos huecos menores que ya no existen.
La mezquita quedó pequeña pronto y Abderramán II en el siglo IX decide ampliar la sala
de oración sin modificar en esencia la mezquita. Prolonga la quibla, la mayoría de fustes y
capiteles serán labrados para la mezquita. Se introducirán lucernarios en la nave central por Al-
Hakam II, para que la iluminación no venga solo del patio, ya que al hacer más grande la mezquita
se oscureció mucho el interior. Uno de los lucernarios será la capilla de Villaviciosa muy elevado
y cubierto por una cúpula califal aunque no será la única dentro de la mezquita. Creará también la
decoración de la Maxura con una cúpula octogonal, decorado con mosaicos dorados,
inscripciones y decoraciones típicas.
Las puertas del mihrab con arcos polilobuládos ciegos en la zona superior, decorada con
inscripciones, con mármol y mosaico. Conserva capiteles de Abderraman del mundo romano
donde éste inscribió su nombre ya que valora la talla romana. La decoración será muy calada con
elementos del mundo vegetal. La última ampliación no aportará mucho a la mezquita, realizada
por Almanzór.
MEDINA AZAHARA

Abderraman III funda una ciudad porque cualquier califa debe tener una (otra teoría es
para contentar a su concubina Zahára. Realizada a 5 Km de Córdoba sobre el 936, hoy solo
conocemos el 10% de la ciudad, sólo los palacios.
Es un gran rectángulo con una doble muralla fortificada, estaba formado por tres terrazas
situadas por estratos sociales, en la más alta los palacios, las residencias de los ricos, en los
intermedios jardines y en la inferior, se colocaría la ciudad entera. Tendría una mezquita en la
ciudad entre la terraza alta y la intermedia realizada en el 941 aproximadamente.
Conocemos diferentes estancias entre las que destacan el Salón Rico y el Salón grande. El
salón Rico es el más decorado, está enfocado sobre el eje enfrentado a una inmensa alberca y a
otro salón (una sala de espera). Con 3 naves separadas por columnas y un pórtico que abarca estas
tres. Se monumentaliza la entrada a la nave central. Muestra una forma de “T” invertida en planta.
Arco ciego en la nave central (de herradura con alfiz) donde se ponía el califa en la ceremonia, un
espacio interior muy diáfano con una gran decoración con todo tipo de tendencias (islam, hispano-
visigodo), gran virtuosismo en la decoración, muy calados tanto capiteles como molduras.
El salón Grande, está colocado por encima del Río y desviado de los jardines. Situado
delante del Rico como un salón de recepción. Plantean forma de “T” invertida, con la nave central
más monumental. Triple nave precedida por un pórtico trasversal. Decorado en el exterior .Arcos
típicos con el trasdós desviado, arcos de herradura.
En Medina Azahara conocemos también la mezquita, la casa de Ja´Far ó el pórtico. Pero
también se encontraron elementos decorativos como botes de marfil, ciervos de bronce, esencieros
ó telas de seda, muestras de la gran capacidad y desarrollo del Islam.

CRISTO DE LA CRUZ

Toledo -999 –A caballo entre la época califal y los reinos taifas, aunque responde al arte
califal .Mezquita de Bab-Al- Mardura .Planta cuadrada .Sin patio, dividida en 9 espacios con 4
soportes centrales .En los 9 espacios ,9 cúpulas pequeñas cada una distinta .Mezquita sobre una
edificación visigoda .Planta de cruz griega
EPOCA TAIFA
ALJAFERIA DE ZARAGOZA

1045-1081 Mayor exponente de la época taifa .Recinto amurallado, que responde a un


palacio de recreo .Planta cuadrada y fortificada, con una entrada que repite lo visto en Córdoba
.Los RRCC lo reconstruyeron cambiando completamente las formas con arcos apuntados,
destruyendo estancias…Residencia del gobernador y mandatarios .Se emplea ladrillo,
mampostería y piedra.

ALMOADES
Buscan la purificación del Islam, fundada en el norte de África. Conquistan Sevilla 1171.
En 1238 crean la Dinastía Nazarí ,en 1248 conquista definitiva de Sevilla. Crea grandes mezquitas
con un patio con un papel menor y se disminuye, sigue con la planta en “T” en 2 cúpulas en los
extremos. Construyen en ladrillo y yesería. Los arcos pasan a ser de herradura apuntada, arcos
desnudos sin decoración que reservan para los más elaborados-polilobuladas, entrecruzados…
para las zonas más importantes en la mezquita-mirhab ó maxura-. Decoración llamada de Sepqa.
Partiendo de un arco mixtilíneo se proyecta creando una especie de paneles- Ejem. La Giralda.

MEZQUITA DE SEVILLA
17 naves con desarrollo vertical. Era blanca por completo. Planta en “T” con cúpulas. Lo
más representativo es el alminar (La Giralda) que presenta una doble torre, ambas cuadradas,
tanto interna como externa. Se sube por rampas entre las torres, tiene 7 plantas con bóvedas
vaídas. La torre es típico almohade. Gran proyección vertical. Al exterior es muy sobria.
Sobresalía muchísimo. Zona baja de una primera etapa muy sobria y la zona más alta es de una
segunda etapa, más decorada. Decorada en 3 calles verticales con decoración de paños de
Sepqa. Arcos germinados en el cuerpo central, alternando polilobuládos y de herradura. Gran
calidad.

TORRE DEL ORO


Elemento defensivo con carácter de vigilancia. Polígono de 12 caras al exterior y de 6 al
interior. Tramos cuadrados y triangulares cubiertos por una bóveda de arista. Decoración externa
muy sencilla ya perdida (en cerámica con arcos y enjutas). Torre albarrana, defensiva, exenta de la
muralla, torre vigía, Alcázares de Sevilla
REINO NAZARI DE GRANADA
LA ALHAMBRA
Es una vivienda para ser vivida por dentro. Su nombre viene de los materiales de
construcción empleados en tono rojizo, castillo rojo-Alhambra- .Presenta una planta irregular
adaptándose a las curvas de nivel del terreno. En la parte superior se sitúa la alcazaba, siendo la
primera en construirse (siglo XIII) con torres muy fuertes y robusta. En el siglo XIV se
desarrollará el palacio real, el palacio viejo, junto a la muralla norte del recinto. Murallas no muy
grandes en esa zona debido a la pendiente del terreno. Los palacios se construirán a lo largo del
siglo XIV, sin un concepto de organización occidental, sin eje de simetría, encontramos quiebros y
asimetrías continuas. El patio va a ser el núcleo organizador del espacio, de él reciben la luz las
habitaciones que serán tratadas con gran fastuosidad. Este tipo de planta permite una ampliación
siempre que sea necesario. En la Alhambra se crean elementos nuevos o se retoman, como en el
caso de la columna, muy delgada en el fuste, cilíndrico con un capitel formado por un cilindro con
unas cintas y luego un cuerpo de ábacos. El arco es puramente decorativo y buscan la variación,
lleva muescas en el intradós, otros llevan mocárabes (estalactitas), hecho con estuco (escayola).
Un material poco resistente. Emplean el azulejo en el zócalo ó cerámica vidriada de forma
geométrica La otra parte de la pared se cubre con yeso decorado con elementos vegetales o
epigráficos.
Patio de los leones
Distribución de patio romano, cuatro pórticos, se alternan las columnas, pareadas y
simples. Arcos con estructura adíntelada y entre medias decoración geométrica. Revestido de
mármol, es una arquitectura centrípeta, que nos abraza .Las cúpulas son de mocárabes .De este
patio surge La sala de los Reyes, una sala de carácter festivo, o una biblioteca de la madrasa
(escuela corálica) que es lo que era el patio. Surge también la sala de los dos hermanos.
Palacio o patio de Comares
Patio rectangular con una gran alberca central con el agua en reposo. Recibe el nombre de
la torre de comáres que lo preside. Está enmarcado en sus lados mayores por dos rectángulos con
vegetación. Las habitaciones principales están en los lados menores del patio. Las estancias de los
lados mayores no están presididas por arcos y eran para 4 mujeres legítimas del rey. El pórtico
presenta simetría con 7 calles marcadas por 7 arcos, con una decoración de red de rombos. El
pórtico se refleja en el agua y se cierra en si mismo. Da paso al salón de comares con un espacio
interior muy amplio y muy alto, donde se abren vanos para que entre la luz. Cubierta con
artesanado de madera, muy rico. Evoca forma cupulada, su coro interior esta decorado con temas
geométricos
El mexuar
Pabellón de entrada Se uso como mezquita, capiteles iguales que en el Patio de los Leones.
El cuarto dorado
Se organiza en 3 calles sobre esbeltas columnas, esquema básico del arte nazarí, Alicatado
(abajo), decorado (medio) y yeso(arriba). Secuencias de pantallas (puerta tras puerta).
EL GENERALIFE
Gran alberca con alcobas al fondo. Era un palacio de recreo.