Lamarck sostiene que los cambios sociales y culturales son transmitidos por la herencia de
generación en generación y así es como se da continuidad a la cultura.
La perspectiva de lo humano puede explicarse de tres maneras:
Perspectiva antropológica: Lévi-Strauss propone el método estructuralista. Lo que nos
separa de los animales es la prohibición de incesto (es la única regla universal que rige a todas
las culturas) la cual permite que se produzca la exogamia. Estructuralismo: a partir del siglo
XVII se comienza a considerar al hombre como un conjunto de partes relacionadas entre sí. La
percepción es la suma de sensaciones. Se perciben totalidades pero para que esas totalidades
puedan percibirse como estructuras tienen que tener propiedades que deriven de la totalidad.
Lo que intenta el estructuralismo es encontrar el núcleo relacional latente (aquello que da
sentido a la totalidad). Se articula lo natural con lo cultural.
Perspectiva filosófica: Cassirer sostiene que todo organismo adaptado se coordina por dos
sistemas: sistema receptor (capta estímulos) y el sistema efector (envía respuestas) a esto lo
llama círculo funcional. El hombre amplia este círculo a través del sistema simbólico: nos
permite mediatizar las respuestas, dejan de ser inmediatas, para ser un proceso lento y
complicado del pensamiento. Lo que realmente nos diferencia de los animales es el lenguaje:
el lenguaje de los animales es emotivo, el nuestro es proposicional (podemos producir
abstracciones, hacer juicios, signos y señas). Una señal es una parte del mundo físico del ser,
un símbolo es una parte del mundo humano del sentido. Sin el simbolismo el hombre se vería
limitado por sus necesidades biológicas y sus intereses prácticos. El lenguaje simbólico es
aquel externo a nosotros (religión, arte).
Perspectiva psicológica : El ser humano debe terminar su desarrollo fuera del seno materno y
depende de esta durante un período de tiempo. En su primer período de vida se encuentra la
matriz biológica, a medida que se va desarrollando recibe características de su grupos
(socialización) señalando la presencia de la matriz social. Este pasaje es lo que hace al ser
humano un ser íntimamente ligado a la cultura ya que es productor y consecuente de esta.
Iluminismo (XVI a XIX): Aparición del método experimental, se separa la Filosofía de la Ciencia.
-Kant había afirmado que la psicología no podría convertirse en ciencia ya que los fenómenos
psicológicos carecen de una dimensión espacial. Manifiesta que la razón permite el
conocimiento y que las experiencias son importantes para conocer la realidad.
Epistemología
La epistemología define lo que es la ciencia. Hay diferentes corrientes epistemológicas:
Positivismo: busca el por qué (contexto de justificación). Descarta los errores.
Unidad de las ciencias: el modelo positivista es el que debe utilizarse para todas las ciencias.
Rechazo a la metafísica: rechaza lo abstracto, lo no tangible.
No podes ser objetivo, lo que se infiere es engañoso.
Estudia solo lo observable, lo concreto, cuantificable.
Neopositivismo : busca el por qué (contexto de justificación).
Descarta los errores.
Popper : método hipotético deductivo (relación entre hipótesis). Una teoría era científica si es
falsable.
Kuhn : teoría paradigmática. Se preocupa por el progreso científico. Se instala un paradigma,
cuando este deja de servir como explicación se cambia y así sucesivamente.
Epistemología crítica: importa la pregunta (contexto de descubrimiento).
Bachelard dice que lo subjetivo no hay que descartarlo. El error es la clave, permite otro
descubrimiento. Los conocimientos previos pueden funcionar como obstáculos.
Unidad nº2
Conductismo clásico.
Surge en Estados Unidos en 1912 cuando Watson publica el manifiesto conductista. Es una
ciencia natural.
Su marco epistemológico es el positivismo elementalista asociacionista (descompone un objeto
en sus partes mínimas y luego busca sus leyes de asociación) y su enfoque es molecular
(reducido).
El conductismo afirma que la psicología ha de ser científica y que para ser científica debe
ajustarse a los criterios y métodos de las ciencias biológicas y físico-químicas.
El método que utiliza es la observación experimental y su objeto de estudio es la conducta
observable, medible y cuantificable (aquello que percibimos por los sentidos). Watson entiende
por conducta a la relación entre un estímulo (objeto externo) y una respuesta, sin que halla
ningún proceso entre medio (rechaza la conciencia, para él esta es intangible), condicionados e
incondicionados.
Los tres problemas fundamentales que plantea son :
-Dada una respuesta ver cual fue el estímulo que la causo.
-Dado un estímulo ver que respuesta causará.
-Si la respuesta no es heredada ver cómo ha sido aprendida.
Los estímulos que recibimos pueden ser: Internos: miedo, amor, cólera y las necesidades
vitales. O externos.
Las respuestas a estos estímulos pueden ser condicionadas (ha habido un aprendizaje previo,
si suena el teléfono, atenderlo) o incondicionada (la respuesta no es aprendida, si tengo
hambre, como). Una cosa es un bebe que al tener hambre come lo que otra persona le da, y
otra muy diferente es que una persona que tiene hambre elija su comida favorita para comer,
es una respuesta condicionada aprendida de una respuesta incondicionada.
Consideraba que las respuestas eran contracciones musculares o secreciones glandulares.
Según Watson, las emociones son reflejos condicionados y las únicas emociones innatas son
el miedo (causado por un sonido fuerte o la perdida de la base de sustentación), la rabia
(causado por la sujeción del bebe) y el amor (causado por las caricias).
La crítica que le hace a la psicología clásica es la de cambiar el término alma por conciencia y
decía que los resultados de esta psicología no eran observables.
Neoconductismo.
Surge en 1945 en Estados Unidos. Tolman.
El método sigue siendo la observación experimental. Su marco epistemológico es el
positivismo elementalita asociacionista con un enfoque molar (no ve al objeto de estudio tan
reducido, supone algo de totalidad).
El objeto de estudio es el acto de conducta. Entendemos por acto de conducta a la relación
entre estímulo, respuesta y los determinantes inmanentes (se llaman así porque siempre están
presentes y son los que determinan la respuesta). Los determinantes inmanentes son:
Intención: interés que nos impulsa a responder de determinada manera ante un estímulo.
Cognición : pueden ser desencadenadas por estímulos externos. Es el saber que hay con
respecto a la respuesta.
Para Tolman lo que desencadena la conducta son los determinantes inmanentes, no lo
estímulos. Los determinantes inmanentes son sucesos internos que pueden sustituir a los
sucesos externos.
Al introducir el concepto de conducta molar, organizada, con intencionalidad y significado
establece un puente entre el conductismo y el cognitivismo.
Tiene cuatro conceptos fundamentales:
-Agentes estimulantes: son las causas que originan los fenómenos de la conducta.
-Indicio de la conducta: semejanza o diferencia entre estímulos lo cual permite adoptar una
actitud discriminativa. Un objeto de conductas está determinado por el grupo de conductas a
las que el objeto da lugar.
-Acto de conducta y las cualidades del acto: Respuesta como un todo.
-Los problemas básicos son:
Dados los agentes estimulantes determinar cuáles son los indicios de la conducta.
Dados los indicios determinar cual es el objeto de conducta.
Dado el objeto determinante de la conducta ver cuál es el acto de conducta del organismo.
Unidad nº3
Teoría de la Gestalt.
Surge en 1912 en Alemania. Sus principales representantes son Köhlerm, Wertheimer y
Kofka.
Su objeto de estudio es la totalidad como un todo organizado (lleva consigo una
cualidad estructural que no puede reducirse a las partes que la componen) y su método
es el fenomenológico (opuesto al positivismo). El enfoque que tiene esta teoría es
estructural y tienen una visión molar con respecto a su objeto de estudio.
Para la Gestalt el todo es algo más que la suma de sus partes (esto se contradice con las
teorías de Watson y Wundt que solo estudiaban partes de esta). Rechaza cualquier tipo
de descomposición de la vida psicológica.La Gestalt sostenía que la organización
estructural global determina el lugar y el significado de cualquier componente. Rompe con la
idea del asociacionismo.
NO estudia el desarrollo de la mente, sino, que busca saber como funciona la mente.
El isomorfismo es un concepto a través del cual los gestaltistas intentaron poder superar la
concepción dualista de la escuela de Wundt. No hay cuerpo y mente diferenciados que se
relacionan entre sí, hay cuerpo, mente y mundo externo, los cuales poseen elementos
relacionados entre si según leyes y es por eso podemos percibir estructuradamente.
El isomorfismo se opone a la concepción elementalista asociacionista del sistema nervioso. La
Gestalt propone al sistema nervioso como un todo dinámico, funcionalmente flexible y no como
la suma de zonas cerebrales.
Psicología genética.
Piaget .
Su objeto de estudio es el desarrollo o la construcción de las estructuras intelectuales. Lo que
estudia es como se forman las estructuras básicas del conocimiento humano en el desarrollo
infantil. Lo que se pregunta Piaget es qué conocemos, cómo conocemos y cómo pasamos de
un estadio de menor conocimiento a un estadio de mayor conocimiento.
Equilibrio : describe los sucesivos estados de equilibrio por los que atraviesan las diferentes
estructuras cognoscitivas. Cada vez son más estables que las anteriores. Las características
inherentes a este concepto son:
Estabilidad: las transformaciones no modifican las estructuras porque son compensadas por
acciones inversas.
Compensación: para equilibrar las perturbaciones provenientes del medio.
Actividad: cuanto mayor es el estado de equilibrio mayor es la actividad que despliega el sujeto
epistémico.
Una estructura estará en equilibrio cuando el sujeto sea cada vez más activo para así
compensar las perturbaciones.
Existe un orden secuencial entre las estructuras del conocimiento que plantea Piaget las cuales
también son adaptativas.
Mecanismos del desarrollo mental:
-Biológicos: el crecimiento orgánico y la maduración. Las conductas más complejas requieren
de la interacción con el medio y de cierta experiencia.
-Equilibrio de las acciones: se van organizando formas de intercambio más autorreguladas a lo
largo de la evolución.
-Coordinación interindividual: interacciones y transmisiones sociales espontáneas que
intervienen en el proceso de socialización de los niños.
-Transmisión educativa e individual: las prácticas educativas varían de una sociedad a otra.
Aprox. 5 años: confunden la relación espacial con temporal (Papa alto=muchos años)
Aprox. 7 años: comienzan a coordinar unas con otras para construir un sistema de conjuntos.
Operaciones Concretas.
Aprox. 11 años: Razona no solo sobre lo real, sino también sobre lo posible. Razonamiento
Hipotético. Operaciones Formales.