UN RESTO FANTASMÁTICO

día arreglármelas solo. Las oportunidades que me ofrece la vida

esta, son exprimidas sin lograr calmar mi sed. En las quince pr
cienes que realicé después del pase hasta el momento procuré transmitir
algo de ese alegre saber obtenido. Trágico... era lo de antes.
Los límites del decir*
Silvia Salmón**

En las distintas intervenciones que he tenido a lo largo de estos dos

años como AE pude referirme de diferentes maneras, a lo que fue para
mí hacer la experiencia'del análisis. En relación a lo analizado, fue una
experiencia de convicción en la existencia del inconsciente. En relación
a la transferencia, fue una experiencia de amor. En relación al goce, una
experiencia de cuerpo.
Hoy y como una contribución a los temas que nos ocuparán en los
próximos tiempos, quiero referirme al análisis como una experiencia de
la inconsistencia del Otro.
Inconsistencia que es también la del significante y la del semblante.
Será un modo de abordar los límites del decir que resultan del pro-
pio trabajo analítico.

La reducción analítica

En el recorrido dé un análisis, las diferentes interpretaciones y lec-

turas de lo que nos pasa y de lo que somos, convergen en unos pocos
ro «as» A» w na "vwsssasatww1 «amo» « wat» í
?»üi«áaa wwssu" risos SMS «ücrsst KUJRIITOivítKsscau. elementos, que por su repetición pueden ser aislados del conjunto de

Testimonio presentado en el IX Congreso de la Escuela Brasileña de Psicoanálisis (EBP),

en Tiradentes, Brasil. Abril de 2011.
Psicoanalista en Buenos Aires, Argentina. Miembro de la Asociación Mundial de Psi-
coanálisis (AMP) y de la Escuela de la Orientación Lacaniana (EOL). Analista de la Es-
cuela, A E, 2010.

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LOS LÍMITES DEL UECIR
los elementos significantes. De este modo podemos captar las significa-
ciones dominantes que de una manera u otra están enlazadas en el dis-
curso, por una ley de composición interna que se encuentra delimitada
por la regla del fantasma, la repetición de la pulsión y lo necesario del
síntoma.
Un psicoanálisis procede por la vía del detalle.
Tanto cuando aisla el significante amo alrededor del cual se ordenó
la vida del sujeto, que podría definirse como el detalle de la letra. Como
cuando explora el goce y la satisfacción pulsional que se obtiene de él,
que podría definirse como detalle del objeto.
La operación del analista, consiste en ofrecerse en calidad de sem-
blante, como la causa del deseo del analizante para permitirle producir
esos significantes que organizaron sus identificaciones.
"Dibujo animado" fiíe el significante paterno alrededor del cual
se construyó tanto el síntoma como el fantasma. Enlazado a este sig-
nificante, el trabajo analítico permitió captar la prevalencia del objeto
mirada que se recortaba en el horizonte del padre.
De este modo significante y objeto se unieron para plasmar la neu-
rosis y fijar el núcleo del inconsciente. Invención subjetiva que por ser
una invención de sentido es siempre más o menos un delirio singular.
En el comienzo del último análisis, esta frase del padre "dibujo
animado", pudo ser localizada como la fórmula a partir de la cual se
volvió legible el programa de goce del sujeto. Un Si que a lo largo del
análisis se enlazó con otros significantes produciendo una cadena de
goce-sentido que sólo al final habría de separarse.
Ya me referí a esta fórmula en otros testimonios. Hoy quiero resi-
tuarla para destacar el trabajo de deconstrucción que el análisis produjo
sobre ella. Una crítica sistemática al universo fálico al cual pertenecía,
permitió finalmente hacerla inconsistir dando lugar al advenimiento de
otro estilo de significante.
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Silvia Salman
La crítica a la función fúlica
Aislar la fórmula que concentraba el pathos del sujeto, no alcanza-
ba para desembarazarse de él. Fue necesario un trabajo detallado sobre
la misma, trabajo que implicó un cuestionamiento del universo fálico y
una desestructuración de lo simbólico que velaban lo real tras la panta-
lla del fantasma.
Así pude percibir que et "dibujo animado" había condicionado una
modalidad de goce que incidía tanto en el cuerpo como en la posición
sexuada.
En el primer testimonio que presenté en el Congreso de la AMP en
París, destaqué por lo menos tres elementos que se encuentran concen-
trados en el "dibujo animado".
En primer lugar, lo vivo en lo animado. Ese rasgo hacía de contra-
punto al goce mortífero de la anorexia vinculado al Otro materno. Sin
embargo no dejaba de producir un cuerpo mortificado por el significan-
te paterno que condicionaba todos los lazos amorosos.
En segundo lugar, un cuerpo que se escabulle, que no puede ser
agarrado ya que no se trata de un cuerpo de carne y hueso sino de un di-
bujo. Ese rasgo había dado lugar a la constitución del síntoma que en el
transcurso del análisis pude nombrar como "huidiza". Esta modalidad
de goce que facilitaba la sustracción del cuerpo, mantenía la consisten-
cia escurridiza e inapresable del dibujo.
Y en tercer lugar, un modo de nombrar en masculino, que dejaba
en suspenso la construcción de un cuerpo de mujer. Ese rasgo determi-
naba una cierta posición sexuada que me identificaba a los semblantes
fálicos que vestía con las ropas del padre.
El señalamiento por parte del analista de que el "dibujo animado"
era un nombre masculino, hizo emerger ciertos recuerdos ligados a di-
cha posición.
Durante los años de la adolescencia, y amparada en el furor de la
moda unisex, me vestía con la ropa de hombre que se vendía en el ne-
gocio de mi padre.
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LOS LÍMITES DEL DECIR
A su vez, de niña, prefería jugar con los juguetes de mi hermano
que siempre me resultaban más atractivos que la gran variedad de mu-
ñecas provistas especialmente por la abuela materna a la vuelta de sus
viajes por el mundo.
Finalmente, el pelo corto a causa del cabello enrulado contribuía a
mantener en esos tiempos un semblante de varón.
El eclipse de lo simbólico
A través de este minucioso trabajo analítico, pude acceder a lo que
llamé en otras ocasiones, un momento de esclarecimiento.
Este esclarecimiento de las identificaciones fálicas y de la gramá-
tica pulsional que las sostenía, puso en evidencia lo que se repetía una
y otra vez en los distintos aspectos de la vida. La obtención de un saber
producía efectos en los lazos más íntimos. Pero aún no se trataba del
momento de separación, aquel en el que se pierde esa satisfacción que
anima toda una vida.
"Existen sujetos que elucidaron su repetición, que ciñeron el sig-
nificante de su destino, pero a pesar de eso su análisis no estará termi-
nado en la medida en que ellos no cedan el goce que permanece fijado
a esa repetición y a ese significante", dice Miller en "el hueso de un
análisis".
Una interpretación del analista fue crucial para orientar el análisis
hacia la salida y el final. "Usted aún no encontró el significante desani-
mado" fue la interpretación que desencadenó lo que llamé en el primer
testimonio el tiempo de desinvestimiento.
Si el "dibujo animado" contaba con el brillo fálico de la palabra
proferida por el padre, el significante desanimado librado por el analista
en su modalidad equívoca, apuntaba a la falta de toda significación que
el significante pudiera acarrear.
Esa intervención consiguió agregar la dimensión de un vacío y una
cierta inquietud en el analizante. En ese tiempo ya contaba con los efec-
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Silvia Sdlimín
tos que lo "animado" había producido en el cuerpo. ¿Cómo desprender-
se de ese significante que me había vivificado separándome del goce
mortífero materno?
Para mi sorpresa, el inconsciente comenzó a escribir lo que en
lo real se presenta como la erosión del significado. Una serie de sue-
ños que indicaron y provocaron la separación del goce y el sentido,
desestructuraron progresivamente el ordenamiento simbólico que los
sostenía.
El primero de ellos comenzaba a interpretar el enigmático signifi-
cante desanimado librado por el analista que anunciaba los tiempos que
venían: "Un espacio grande, con recorridos y escaleras se transforma
en un espacio vado. La imagen es difusa, esfumada y, borrosa. Una
palabra escrita en una lengua extranjera "des-investissement".
Con sorpresa me encuentro en las asociaciones diciendo: "desdi-
bujado".
En otro sueño la ciudad de "Quito ", sede del próximo Encuentro
Americano es el significante que concentra el vaciamiento de lo simbó-
lico.
Finalmente un último sueño muestra cómo lo simbólico se evapora
despuntando la opacidad de lo real: "Viajo en el metro con un ticket
semanal, un hombre me ¡o recibe, es el analista esfumado y borroso, y
me dice que es el último. La imagen es la de un túnel en perspectiva, el
final oscuro."
La interpretación lacaniana apunta al fuera de sentido de] goce pro-
duciendo un quiebre en la articulación significante. Ella ataca mediante
el equívoco el lazo del significante con'Jo que se cree que es su signifi-
cado. Esta operación no deja indemne a la cadena significante que hacía
de soporte, ni al semblante que se articulaba a ella.
Entonces es esperable que ella produzca alguna especie de desor-
den en lo simbólico. Así la salida del análisis confluye hacia Jo negro
del túnel, que es sin embargo un desanimado soportable.
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LOS LÍMITES DEL DCCIH
Los límites del decir
La interpretación "Usted aún no encontró el significante desani-
mado " que había desencadenado el tiempo de desinvestimiento, había
mantenido en mí en los últimos años del análisis, la idea de que tendría
que encontrar un significante de tales características, es decir un signi-
ficante desanimado.
Así, cada tanto, interrogándome sobre el punto en el que me en-
contraba en el análisis o intentando formalizar la experiencia, podía
percatarme de que aún no lo había hallado.
Es algo qué se mantendrá en suspenso hasta el momento mismo
de la salida.
Entre tanto, el silencio cobraba cada vez más presencia. Ya no tenía
más nada para decir pero aún así no podía salinne del diván. Ni el ma-
lestar en el cuerpo ni la incomodidad me permitían abandonar la escena
analítica.
Una interpretación acompañó justo ese momento de la salida del
análisis.
Remarco especialmente el término "acompañar", porque además
de interpretar la posición en la que me encontraba en ese momento,
también interpretó la posición misma del analista que podía acompañar
esa parte del trayecto consintiendo a su propio deser.
"Usted me muestra que ya no tiene nada para decir, ahora puede
hablar" fue la interpretación que me permitió apresar el punto límite
del decir.
Cuando el significante ya no tiene ningún alcance de sentido, cuan-
do la cadena significante se ha separado y la repetición encuentra un
límite, entonces es la escritura lo que surge en el lugar del vacío.
Que nada permite confundir la letra con el significante, es lo que
advertía Lacan en el Seminario 18, donde destaca una oposición que
resulta esencial a la hora de verificar los finales de análisis y lo que ha
sido de lo simbólico a lo largo de la experiencia.
La escritura está en lo real y el significante está en lo simbólico.
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Silvia Salman
Todo el esfuerzo de la salida del análisis consistió, al menos para
mí, en encontrar o también inventar, un nombre posible del goce que se
había separado del Otro.
Un significante suplementario
Tras esta última interpretación, sentarme rué la respuesta en acto
que posibilitó comenzar a hablar del acto que implicaba para mí termi-
nar el análisis. Aprovechar los días que quedaban con la invitación a
construir el pase, empujaron todavía un poco más la experiencia. Este
tiempo me permitió ensayar diferentes maneras de hystorización dando
lugar a un nuevo hallazgo por parte del analizante.
El significante está desanimado.
Ese fue el hallazgo en el momento justo antes de partir. Cuando
uno se ha animado a entrar en el túnel y sabe que ese es su último
billete, acepta este encuentro que finalmente resultó ser la sorpresa
del final.
El significante desanimado testimonia de una nueva especie de sig-
nificante. Quizás se trate, de lo que en mi caso nombra ese simbólico
que no es lo que era, ese nuevo simbólico que está por fuera de la sim-
bolización.
Pienso que podemos escribirlo con la notación que Lacan le da al
significante de la falta en el Otro (S (A), ese significante extraño, aparte
de todos los que están en el lugar del Otro y que por ello podemos indi-
car como suplementario.
La escritura de este significante desanimado abre la posibilidad
de otras escrituras posibles. Nombres posibles para el goce que se ha
desprendido del Otro, que se ha desarticulado del circuito puisional que
hacía existir al Otro del fantasma.
Se obtiene de este modo un simbólico transformado por la opera-
ción analítica que permite situar lo que Miller propuso trabajar como
borde de semblante.
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LOS LÍMITES DEL DECIIt
Se trata de una letra que se distingue del significante por su rela-
ción al vacío y que traza un litoral que capta y escribe ese resto de goce
que se obtiene al final del trayecto analítico.
Por tratarse de un borde, ese semblante que se produce al final del
análisis, puede contar con el vacío y alojar una satisfacción que no era
sentida como tal.
Es entonces sobre el fondo del significante desanimado, que al fi-
nal de la experiencia el inconsciente produjo un nuevo significante.
Encarnada, al que ya me he referido en otros testimonios, es el
nuevo semblante con el que acepté concluir la experiencia de mi análi-
sis. En él se concentra el cuerpo, lo vivo y lo femenino que se obtiene
al final de la experiencia.
Este nuevo significante tiene la particularidad de que muestra una
relación directa con el cuerpo. Es lo que del sínthoma se escribe en el
inconsciente.
Finalmente, en este significante el semblante y el cuerpo encontra-
ron por el momento, una nueva forma de anudamiento que escribe otro
modo de vivir la pulsión.
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Jifi-
De la repetición de un destino a la invención de un
significante nuevo*
Luis Tudanca**
1- La línea del fantasma
Hace más de 30 años solicité un primer análisis. Entreverado en
el sufrimiento de aquel entonces se destacaba un tema formulado con
nitidez en una primera entrevista: la cuestión del rechazo.
Así aparecía titulado un pequeño "escrito" en el que me apoyé para
plantear el problema subjetivo que me tendría trabajando algunos años.
Quizás ese haya sido mi primer escrito de psicoanálisis: apenas
unas palabras sueltas, manuscritas, desordenadas, en un trozo de papel.
Sucedía que todo parecía caer bajo las coordenadas del rechazo
del Otro,: sea por el lado de la familia de origen, de los amigos, de las
mujeres, en fm...estaba convencido de eso.
En una segunda entrevista era esperable comenzar el despliegue
de dicho tema. En el medio de dicha entrevista la analista interrumpe la
misma para comunicar que le va a resultar imposible hacerse cargo del
tratamiento.
Ante la sorpresa de lo que inmediatamente iba a ser leído como un
nuevo rechazo esa analista intenta dar alguna explicación sobre el moti-
Tcstimonio presentado en la EOL, Buenos Aires, Murzo <lc 2011.
Psicoanalista en Buenos Aires, Argentina. Miembro de !¡i A so elución Mundial de Psi-
coanálisis (AMP) y de I» Escuela de lu Orientación Lacnniana <EOL). Analista de la Es-
cuela, AE, 2010.
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