Pancasila sebagai filsafat ilmu harus mengandung nilai ganda, yaitu: demokratis.
demokratis. Artinya setiap ilmuwan haruslah memiliki kebebasan untuk
1. Harus memberikan landasan teoritik (dan normatif) bagi penguasaan dan
pengembangan iptek dan menetapkan tujuannya.
2. Memiliki nilai instrinsik tujuan iptek yang senantiasa dilandasi oleh nilai
mental kepribadian dan moral manusia. Nilai-nilai kualitatif dan normatif
secara kategoris harus terkandung dalam ajaran filsafat. Kualitas dan
identitas nilai mental dan kepribadian manusia senantiasa berhubungan
dengan nilai filsafat dan atau agama.
Kedudukan filsafat ilmu harus berasaskan kerokhanian dari sistem keilmuan
dan pengembangannya. Fungsi mental dan moral kepribadian manusia dalam
implemantasi iptek merupakan kriteria yang signifikan suatu keilmuan.
Keilmuan harus berorientasi praktis untu kepentingan bangsa. Selain itu,
kebenaran yag dianut epistomologis Pancasila prinsip kebenaran eksistensial
dalam rangka mewujudkan harmoni maksimal yang sesuai taraf-taraf
fisiokismis, biotik, psikis, dan human dalam rangka acuan norma ontologis
transedental. Dengan pendekatan pencerdasan kehidupan bangsa,
epsitomologis Pancasila bersifat terbuka terhadap berbagai aliran filsafat dunia
(Dimyati, 2006).
Definisi Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK)
Manusia sebagai makhluk jasmani rohani sebagai makhluk Tuhan yang
Maha Esa sekaligus individu dan makhluk sosial, pada hakikatnya sebagai
makhluk homo sapiens makhluk yang berakal di samping berasa dan
berkehendak. Sebagai makhluk yang berakal, manusia memiliki kemampuan
intelektual yang mampu menghasilkan ilmu pengetahuan dan teknologi. Ilmu
pengetahuan dan teknologi adalah unsur-unsur yang pokok dalam kebudayaan
manusia, dalam dunia ilmu pengetahuan terdapat dua pandangan yang berbeda
yaitu (1) pendapat yang menyatakan bahwa ilmu pengetahuan itu bebas nilai,
artinya tidak ada sangkut pautnya dengan moral, dengan etika, dengan
kemanusiaan, dengan ketuhanan. (2) pendapat kedua menyatakan bahwa ilmu
pengetahuan pada hakikatnya untuk kesejahteraan umat manusia. Oleh karena
itu, ilmu pengetahuan adalah terikat nilai yaitu nilai moral, nilai kemanusiaan,
nilai religious. Bagi Pancasila ilmu pengetahuan itu berketuhanan yang Maha
Esa, berkemanusiaan, berpersatuan, berkerakyatan, dan beradilan.
Maka dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi harus
dilandasi moral, etika serta nilai-nilai religious. Dengan perkataan lain ilmu
pengetahuan harus dilandasi etika ilmiah dan yang paling penting dalam etika
ilmiah adalah menyangkut hidup mati orang banyak, masa depan, hak-hak
manusia dan lingkungan hidup. Hal-hal yang perlu ditekankan adalah sebagai
berikut:
1. Risiko percobaan dan penggunaan ilmu pengetahuan dan teknologi
2. Kemungkinan penyalahgunaannya
3. Kompatibilitas dengan moral yang berlaku
4. Terganggunya sumber daya dan pemerataannya
5. Hak individu untuk memilih sesuatu sesuai dengan dirinya
Penerapan Nilai Persatuan sebagai Dasar Pengembangan Ilmu
Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK)
Sila persatuan Indonesia, mengkomplementasikan universalia dan
internasionalisme (kemanusiaan) dalam sila-sila lain. Pengembangan Iptek
diarahkan demi kesejahteraan umat manusia termasuk di dalamnya
kesejahteraan bangsa Indonesia. Pengembangan Iptek hendaknya dapat
mengembangkan rasa nasionalisme. Kebesaran bangsa serta keluhuran bangsa
sebagai bagian dari umat manusia di dunia.
Sila persatuan Indonesia mengingatkan kita untuk mengembangkan
IPTEK untuk seluruh tanah air dan bangsa secara merata. Selain itu
memberikan kesadaran bahwa rasa nasionalisme bangsa Indonesia akibat
adanya kemajuan IPTEK, dengan IPTEK persatuan dan kesatuan bangsa dapat
berwujud, persaudaraan dan persahabatan antar daerah dapat terjalin. (T. Jacob,
2000;155)
Contoh persoalan atau kebijakan dari nilai persatuan sebagai dasar
pengembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK) yaitu adanya media
sosial seperti facebook atau twitter yang dapat menyatukan masyarakat
Indonesia untuk membantu warga negara Indonesia yang membutuhkan
bantuan seperti adanya Laskar Sedekah yang menyalurkan sedekah masyarakat
kepada yang berhak untuk menerima. Selain itu, orang-orang yang sudah
bersedekah dapat mengetahui bentuk kegiatan Laskar Sedekah melalui akun
media sosial yang mengunggah foto-foto penerima sedekah. Manfaat lainnya
dari penerapan nilai persatuan sebagai dasar pengembangan Ilmu Pengetahuan
dan Teknologi (IPTEK) yakni dapat membuat masyarakat Indonesia lebih
tanggap, contohnya jika terjadi bencana alam di suatu daerah seperti kabut asap
maka informasi-informasi lebih cepat meluas dan menyebar. Sehingga fungsi
dari nilai persatuan sebagai dasar pengembangan Ilmu Pengetahuan dan
Teknologi (IPTEK) adalah memperrmudah mempersatukan masyarakat
Indonesia dalam segala urusan.
Pengaruh Nilai Kerakyatan sebagai Dasar Pengembangan Ilmu
Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK)
Sila Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan/perwakilan mendasari pengembangan Iptek secara
mengembangkan Iptek. Selain itu, dalam pengembangan Iptek setiap ilmuwan
juga harus menghormati dan menghargai kebebasan oang lain dan harus
memiliki sikap yang terbuka untuk dikritik, dikaji ulang maupun dibandingkan
dengan penemuan teori lainnya.
Sila kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
permusyarawatan perwakilan, meminta kita membuka kesempatan yang sama
bagi semua warga untuk dapat mengembangkan IPTEK dan mengenyam
hasilnya sesuai kemampuan dan keperluan masing-masing, sehingga tidak
adanya monopoli IPTEK. (T. Jacob, 2000;155)
Pengaruh nilai Kerakyatan sebagai dasar pengembangan Ilmu
Pengetahuan dan Teknologi (Iptek) adalah meningkatkan kreatifitas
masyarakat Indonesia untuk menghasilkan suatu karya cipta dalam bidang
apapun untuk kesejahteraan warga negara Indonesia. Seorang penemu muda
Ricky Elson contohnya. Beliau dan rekan-rekannya berhasil menciptakan mobil
listrik Indonesia pertama yaitu Tuxuci kemudian dikaji ulang hingga pada tahun
2013 telah muncul mobil bertenaga listrik Selo. Pada saat ini Ricky Elson
pemuda Indonesia berusia 33 tahun tengah mengembangkan becak listrik dan
pembangkit listrik tenaga angin di daerah sumba yang menjadi pembangkit
listrik tenaga angin terbaik di dunia.
Dengan selalu berupaya demi kebangkitan Indonesia dan nilai Kerakyatan
sebagai dasar pengembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (Iptek), tangan-
tangan ahli anak Indonesia menciptakan ide-ide kreatif yang menghasilkan
intelektual properti.
Manfaat Nilai Keadilan sebagai Dasar Pengembangan Ilmu Pengetahuan
dan Teknologi (IPTEK)
Sila Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia
mengkomplementasikan pengembangan Iptek haruslah menjaga keseimbangan
keadilan dalam hubungannya dengan dirinya sendiri, manusia dengan
Tuhannya, manusia dengan manusia lain, manusia dengan masyarakat bangsa
dan negara serta manusia dengan alam lingkungannya (T. Jacob, 1986). Sila
keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia, IPTEK didasarkan pada
keseimbangan keadilan dalam kehidupan kemanusiaan. (T. Jacob, 2000;156)
Contoh dari sila kelima ini adalah ditemukannya varietas bibit unggul
padi Cilosari dari teknik radiasi. Penemuan ini adalah hasil buah karya anak
bangsa. Diharapkan dalam perkembangan swasembada pangan ini nantinya
akan mensejahterakan rakyat Indonesia dan memberikan rasa keadilan setelah
ditingkatkannya jumlah produksi sehingga pada perjalanannya rakyat dari
berbagai golongan dapat menikmati beras berkualitas dengan harga yang
terjangkau.
Mendeskripsikan Esensi dan Urgensi Pancasila sebagai Dasar Nilai
Pengembangan Ilmu untuk Masa Depan
1. Esensi Pancasila sebagai Dasar Nilai Pengembangan Ilmu
Hakikat Pancasila sebagai dasar nilai pengembangan iptek dikemukakan
Prof. Wahyudi Sediawan dalam Simposium dan sarasehan Pancasila sebagai
Paradigma Ilmu Pengetahuan dan Pembangunan Bangsa, sebagai berikut:
Sila Pertama Ketuhanan Yang Maha Esa memberikan kesadaran bahwa
manusia hidup di dunia ibarat sedang menempuh ujian dan hasil ujian akan
menentukan kehidupannya yang abadi di akhirat nanti. Salah satu ujiannya
adalah manusia diperintahkan melakukan perbuatan untuk kebaikan, bukan
untuk membuat kerusakan di bumi.
Sila Kedua Kemanusiaan yang Adil dan Beradab memberikan arahan, baik
bersifat universal maupun khas terhadap ilmuwan dan ahli teknik di Indonesia.
Asas kemanusiaan atau humanisme menghendaki agar perlakuan terhadap
manusia harus sesuai dengan kodratnya sebagai manusia, yaitu memiliki
keinginan, seperti kecukupan materi, bersosialisasi, eksistensinya dihargai,
mengeluarkan pendapat, berperan nyata dalam lingkungannya, bekerja sesuai
kemampuannya yang tertinggi (Wahyudi, 2006: 65).
Sila Ketiga Persatuan Indonesia memberikan landasan esensial bagi
kelangsungan Negara Kesatauan Republik Indonesia (NKRI). Untuk itu,
ilmuwan dan ahli teknik Indonesia perlu menjunjung tinggi asas Persatuan
Indonesia ini dalam tugas-tugas profesionalnya. Kerja sama yang sinergis
antarindividu dengan kelebihan dan kekurangannya masing-masing akan
menghasilkan produktivitas yang lebih tinggi daripada penjumlahan
produktivitas individunya (Wahyudi, 2006: 66). Suatu pekerjaan atau tugas
yang dikerjakan bersama dengan semangat nasionalisme yang tinggi dapat
menghasilkan produktivitas yang lebih optimal.
Sila Keempat Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan
dalam Permusyawaratan/Perwakilan memberikan arahan asa kerakyatan,
yang mengandung arti bahwa pembentukan negara republik Indonesia ini
adalah oleh dan untuk semua rakyat Indonesia. Setiap warga negara mempunyai
hak dan kewajiban yang sama terhadap negara. Demikian pula halnya dengan
ilmuwan dan ahli teknik wajib memberikan kontribusi sebasar-besarnya sesuai
kemampuan untuk kemajuan negara.
Sila Kelima Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia memberikan
arahan agar selalu diusahakan tidak terjadinya jurang (gap) kesejahteraan di
antara bangsa Indonesia. Ilmuwan dan ahli teknik yang mengelola industri perlu
selalu mengembangkan sistem yang memajukan perusahaan, sekaligus
menjamin kesejahteraan karyawan (Wahyudi, 2006: 69). Selama ini,
pengelolaan industri lebih berorientasi pada pertumbuhan ekonomi, dalam arti
keuntungan perusahaan sehingga cenderung mengabaikan kesejahteraan
karyawan dan kelestarian lingkungan. Situasi timpang ini disebabkan oleh pola
kerja yang hanya mementingkan kemajuan perusahaan. Pada akhirnya, pola
tersebut dapat menjadi pemicu aksi protes yang justru merugikan pihak
perusahaan itu sendiri.
2. Urgensi Pancasila sebagai Dasar Nilai Pengembangan Ilmu
Pentingnya Pancasila sebagai dasar nilai pengembangan ilmu, meliputi hal-
hal sebagai berikut:
a. Perkembangan ilmu dan teknologi di Indonesia dewasa ini tidak berakar
pada nilai-nilai budaya bangsa Indonesia sendiri sehingga ilmu pengetahuan
yang dikembangkan di Indonesia sepenuhnya berorientasi pada Barat
(western oriented).
b. Perkembangan ilmu pengetahuan di Indonesia lebih berorientasi pada
kebutuhan pasar sehingga prodi-prodi yang “laku keras” di perguruan tinggi
Indonesia adalah prodi-prodi yang terserap oleh pasar (dunia industri).
c. Pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi di Indonesia belum
melibatkan masyarakat luas sehingga hanya menyejahterakan kelompok
elite yang mengembangkan ilmu (scientist oriented)
Rangkuman tentang Pengertian dan Pentingnya Pancasila sebagai Dasar
Nilai Pengembangan Ilmu
Pancasila sebagai dasar nilai pengembangan ilmu, artinya kelima sila
Pancasila merupakan pegangan dan pedoman dalam pengembangan ilmu
pengetahuan dan teknologi. Beberapa terminologi yang dikemukakan para
pakar untuk menggambarkan peran Pancasila sebagai rujukan bagi
pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, antara lain Pancasila sebagai
intellectual bastion (Sofian Effendi); Pancasila sebagai common denominator
values (Muladi); Pancasila sebagai paradigma ilmu.
Pentingnya Pancasila sebagai dasar nilai pengembangan ilmu bagi
mahasiswa adalah untuk memperlihatkan peran Pancasila sebagai rambu-
rambu normatif bagi pengembangan ilmu pengetahuan di Indonesia. Selain itu,
pengembangan ilmu dan teknologi di Indonesia harus berakar pada budaya
bangsa Indonesia itu sendiri dan melibatkan partisipasi masyarakat luas.
Hubungan Nilai-Nilai Pancasila dengan Pengembangan Ilmu
Pengetahuan.
Sila pertama ketuhanan yang maha esa : Nilai yang terdapat pada sila ini
adalah nilai ketuhanan. Dimana dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan
teknologi haruslah memikirkan dampaknya. Apakah iptek tersebut memiliki
dampak baik yang lebih banyak atau dampak buruk yang lebih banyak. Jika
iptek tersebut lebih memiliki dampak baik yang banyak bagi bangsa Indonesia
maka iptek tersebut bisa dikembangkan dan dipergunakan. Peran sila pertama
sangatlah penting dalam perkembangan ilmu pengetahuan. Dalam nilai
ketuhanan tersebut juga berfungsi memberikan arahan kepada para ilmuwan
agar dalam mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknolgi haruslah untuk
tujuan kebaikan dan kemajuan bangsa Indonesia dan tidak mengembangkan
suatu iptek yang dapat disalahgunakan dan merugikan bangsa Indonesia.
Dengan memberikan arahan kepada ilmuwan maka ilmuwan tersebut akan
mempunyai akhlak/sikap yang baik.
Sila kedua kemanusiaan yang adil dan beradab : Dalam sila ini mengandung
nilai kemanusiaan. Dimana dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan
teknologi di Indonesia haruslah ditujukan untuk kesejahteraan bangsa
Indoensia. Bangsa Indonesia sendiri harus melihat dan memahami nilai
pancasila ini dan dalam pengguanaan iptek harus digunakan dengan bermoral
dan tidak merugikan atau berbuat tidak adil dengan suatu iptek itu sendiri.
Pengembangan iptek disini haruslah untuk menaikkan harkat dan martabat
bangsa Indonesia.
Sila ketiga persatuan indonesia : Dalam sila ini mengandung nilai persatuan.
Dimana pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi haruslah digunakan
untuk mempersatukan bangsa, untuk memperkuat rasa nasiolaisme dan tidak
digunakan untuk memecah bela bangsa Indonesia. Bahkan dengan teknologi
sekarang bisa dipergunakan untuk media pembelajaran bangi bangsa Indonesia
seperti digunakan untuk membuat film dokumenter tentang sejarah perjuangan
bangsa Indonesia meraih kemerdekaan.
Sila Keempat kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan perwakilan : Dalam sila ini mengandung nilai kerakyatan
dan demokrasi. Dimana dalam pengembangan iptek setiap bangsa Indonesia
memliki kebebasan untuk mempelajari, mengajarkan, dan mengembangkan
iptek tetapi dengan syarat bukan iptek yang dapat merugikan bangsa Indonesia.
Bangsa Indonesia juga harus dapat menghormati satu sama lain, artinya jika
bangsa Indonesia dapat membuat suatu inovasi teknologi baru maka orang
Indonesia lain haruslah memberi apresiasi dan menghormati penemuan
tersebut. Pemerintah Indonesia juga harus dapat memberikan apresiasi nyata
dimana pemerintah dapat memberikan dukungan finansial, perizinan, dsb.
Sila kelima keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia : Dalam sila ini
terdapat nilai keadilan. Dalam penngembangan iptek haruslah mencipatakan
suatu ilmu dan teknologi yang dapat dinikmati oleh seluruh bangsa Indonesia
dan dapat meningkatkan taraf hidup dan kualitas . Jika dikaitkan dengan
pendidikan maka teknologi yang dikembangkan haruslah mendukung
pendidikan di Indonesia dan harus disebarluaskan merata, sehingga seluruh
bangsa Indonesia bisa mendapat pendidikan yang mumpuni dan merata.
Sebagai contoh ditemukannya varietas bibit unggul padi Cilosari dari teknik
radiasi. Penemuan ini adalah hasil penelitian anak bangsa. Dengan penemuan
itu diharapkan dapat meningkatkan swasembada pangan di Indonesia sehingga
Indonesia tidak lagi menginport beras dari Thailand dam diharapkan dapat
mensejahterkan rakyat Indonesia serta meberikan keadilan dengan
ditingkatkannya jumla produksi padi dengan harga terjangkau sehingga bangsa
Indonesia dapat menikmati beras yang berkualitas.
Peranan Pancasila Dalam Pengembangan Ilmu Pengetahuan dan
Teknologi di Indonesia
 Sebagai filtrasi
Pancasila berperan sebagai filtrasi masuknya ilmu pengetahuan dan
teknologi dari negara lain yang tentunya mengandung budaya atau nilai asing,
pancasila memfilter dengan 5 silanya , sehingga indonesia mampu
mempertahankan ciri khas atau integritas bangsa tanpa ketinggalan zaman di
era globalisasi. Meskipun yang kita pakai seumpama adalah ilmu atau
teknologi barat, teteapi hal tersebut tidak mengubah nilai moral kita menjadi
mirip seperti barat, kita harus menjaga nilai dan karakter kita sebagai warga
negara Indonesia. Sebagai contoh adalah masuknya ilmu dan teknologi internet
di Indonesia.
 Sebagai tolak ukur
Dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi tidak selalu bernilai
positif namun dapat juga bernilai negatif, oleh karena itu pancasila disini
berperan untuk mengukur baik buruknya perkembangan iptek
tersebut.maksudnya dengan memakai patokan baik dan buruk berupa pancasila,
kita menjadi tahu iptek yang mana yang baik atau buruk bagi bangsa Indonesia.
Sebagai contoh penerapan energi nuklir sebagai sumber tenaga dan keamanan
Indonesia.
 Sebagai Alat Kontrol
Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang tidak terkontrol akan
menimbulkan penyimpangan-penyimpangan yang tidak diinginkan. Dengan
adanya nilai-nilai pancasila dalam perkembangan iptek dapat mengkontrol dan
memberi arahan kemanakah akan berkembamg. Sebagai contoh adalah
teknologi industrialisasi pembuatan hormon insulin dari ekstraksi darah babi.
Hal tersebut sekilas terlihat sangat menguntungkan bagi industri kimia untuk
dikembangkan karena melihat permintaan yang sangat tinggi dan biaya
produksi yang murah. Tetapi hal tersebut akan menjadi masalah jika diterapkan
di Indonesia karena bertentangan dengan sila pertama pancasila. Teknologi
tersebut dilarang masuk disebabkan bisa mencederai perasaan terutama kaum
muslim di Indonesia karena babi merupakan binatang haram dalam ajaran
islam.
Pengertian Ideologi
Dengan kata lain, Ideologi adalah pemikiran yang mencakup ide-ide,
pengertian dasar, gagasan,dan cita-cita yang menyeluruh dan sistematis, yang
menyangkut berbagai bidang kehidupan manusia.
Konsep Ideologi :
1. Ideologi mengacu kepada kelembagaan gagasan secara sistematis yang
diartikulasikan oleh kelompok tertentu.
2. Sebagai penopengan dan penyembunyian realitas tertentu ideologi
digunakan sebagai alat untuk mengungkap bagaimana teks-teks dan praktik-
praktik gaya tertentu digunakan untuk menghadirkan citra-citra tertentu yang
telah diseleksi, direduksi dan didistorsi.
3. Ideologi yang mengejawantahkan dalam bentuk-bentuk ideologi , dalam hal
ini ideologi untuk menarik perhatian publik terhadap teks-teks yang
ditampilkan dalam bentuk film, program televise, musik dan lain-lain.
4. Ideologi bukan hanya sebagai pelembagaan ide tapi sekaligus juga praktek
material.
5. Ideologi yang difungsikan sebagai level konotasi atau yang tersirat makna
sekunder, makna yang tidak terdapat dalam teks dan tidak disadari dalam
kehidupan sehari-hari.
Ideologi Pancasila
Ideologi Pancasila merupakan nilai-nilai luhur budaya dan religius bangsa
Indonesia. Pancasila berkedudukan sebagai dasar negara dan ideologi negara.
Jadi, Ideologi pancasila adalah kumpulan nilai-nilai atau norma yang
berdasarkan sila-sila pancasila.
Fungsi Pancasila sebagai Ideologi Negara
1. Menyatukan bangsa Indonesia, memperkokoh dan memelihara kesatuan dan
persatuan.
2. Membimbing dan mengarahkan bangsa Indonesia unutk mencapai
tujuannya.
3. Memberikan kemauan untuk memelihara dan mengembangkan identitas
bangsa Indonesia
4. Menerangi dan mengawasi keadaan, serta kritis kepada adanya upaya untuk
mewujudkan cita-cita yang terkandung di dalam pancasila.
5. Sebagai pedoman bagi kehidupan bangsa Indonesia dalam upaya menjaga
keutuhan negara dan memperbaiki kehidupan dari bangsa Indonesia.
Makna Ideologi Pancasila
Pancasila selain berkedudukan sebagai dasar negara, juga berkedudukan
sebagai Ideologi Nasional bangsa Indonesia. Sehingga makna pancasila dari
ketetapan tersebut bahwa nilai-nilai yang tercamtum dalam ideologi pancasila
menjadi cita-cita normatif bagi penyelenggaraan bernegara.
Pancasila sebagai ideologi mempunyai makna sebagai berikut:
1. Nilai-nilai yang tercantum dalam Pancasila menjadi cita-cita normatif
penyelenggaraan bernegara.
2. Nilai-nilai yang tercantum dalam Pancasila merupakan nilai yang disepakati
bersama dan oleh karena itu menjadi salah satu sarana pemersatu (integrasi)
masyarakat Indonesia.
Dimensi Ideologi Pancasila
1. Dimensi Realita, artinya nilai-nilai dasar yang tercamtum di ideologi tersebut
mencerminkan kenyataan hidup yang ada di dalam masyarakat dimana
ideologi itu ada untuk pertama kalinya.
2. Dimensi Idealisme, artinya kualitas ideologi yang tercamtum dalam nilai
dasar tersebut bisa memberikan harapan kepada berbagai kelompok dan
masyarakat mengenai masa depan yang lebih baik.
3. Dimensi Fleksibilitas, artinya kemampuan ideologi dalam mempengaruhi
dan menyesuaikan diri dengan perkembangan masyarakatnya.
Ideologi Liberalisme
Liberalisme adalah sebuah ideologi, pandangan filsafat, dan tradisi politik yang
didasarkan pada pemahaman bahwa kebebasan adalah nilai politik yang utama.
Secara umum, liberalisme mencita-citakan suatu masyarakat yang bebas,
dicirikan oleh kebebasan berpikir bagi para individu. Paham liberalisme
menolak adanya pembatasan, khususnya dari pemerintah dan agama.
Liberalisme menghendaki adanya, pertukaran gagasan yang bebas, ekonomi
pasar yang mendukung usaha pribadi (private enterprise) yang relatif bebas, dan
suatu sistem pemerintahan yang transparan, dan menolak adanya pembatasan
terhadap pemilikan individu. Oleh karena itu paham liberalisme lebih lanjut
menjadi dasar bagi tumbuhnya kapitalisme.
Ciri-ciri ideologi liberalisme :
1. Demokrasi merupakan bentuk pemerintahan yang lebih baik
2. Anggota masyarakat memiliki kebebasan intelektual penuh, termasuk
kebebasan berbicara, kebebasan beragama dan kebebasan pers.
3. Pemerintah hanya mengatur kehidupan masyarakat secara terbatas.
Keputusan yang dibuat hanya sedikit untuk rakyat sehingga rakyat dapat
belajar membuat keputusan diri sendiri.
4. Kekuasaan dari seseorang terhadap orang lain merupakan hal yang buruk.
5. Semua masyarakat dikatakan berbahagia apabila setiap individu atau
sebagian terbesar individu berbahagia.
6. Hak-hak tertantu yang tidak dapat dipindahkan dan tidak dapat dilanggar
oleh kekuasaan manapun.
Kelebihan ideologi liberalisme :
1. Menumbuhkan inisiatif dan kreasi masyarkat dalam mengatur kegiatan
ekonomi. Masyarakat tidak perlu menunggu komando dari pemerintah.
2. Setiap individu bebas untuk memiliki sumber-sumber daya produksi. Hal ini
mendorong partisipasi masyarakat dalam perekonomian.
3. Timbul persaingan untuk maju karena kegiatan ekonomi sepenuhnya
diserahkan kepada masyarakat.
4. Menghasilkan barang-barang bermutu tinggi, karena barang yang kurang
bermutu tidak akan laku di pasar.
5. Efisiensi dan efektivitas tinggi karena setiap tindakan ekonomi didasarkan
atas motif mencari keuntungan
6. Kontrol sosial dalam sistem pers liberal berlaku secara bebas. Berita-berita
ataupun ulasan yang dibuat dalam media massa dapat mengandung kritik-
kritik tajam, baik ditujukan kepada perseorangan lembaga atau pemerintah.
7. Masyarakat dapat memilih partai politik tanpa ada gangguan dari siapapun.
Kelemahan ideologi liberalisme :
1. Sulit melakukan pemerataan pendapatan. Karena persaingan bersifat bebas,
pendapatan jatuh kepada pemilik modal atau majikan. Sedangkan golongan
pekerja hanya menerima sebagian kecil dari pendapatan.
2. Pemilik sumber daya produksi mengeksploitasi golongan pekerja, sehingga
yang kaya makin kaya, yang miskin makin miskin.
3. Sering muncul monopoli yang merugikan masyarakat.
4. Sering terjadi gejolak dalam perekonomian karena kesalahan alokasi budaya
oleh individu yang sering terjadi
5. Karena penyelenggaran pers dilakukan oleh pihak swasta, pemerintah sulit
untuk mengadakan dan memberikan kontrol.
Ideologi Sosialisme
Sosialisme merupakan merupakan reaksi terhadap revolusi industri dan akibat-
akibatnya. Istilah sosialisme atau sosialis dapat mengacu ke beberapa hal yang
berhubungan dengan ideologi atau kelompok ideologi, sistem ekonomi, dan
negara. Istilah ini mulai digunakan sejak awal abad ke-19. Ajaran tentang
Ideologi Sosialisme yaitu :
1. Menciptakan masyarakat sosialis yang dicita-citakan dengan kejernihan dan
kejelasan argument, bukan dengan cara-cara kekerasan dan revolusi.
2. Permasalahan seyogyanya diselesaikan dengan cara demokratis.
Ideologi Komunisme
Secara umum komunisme sangat membatasi agama pada rakyatnya, dengan
prinsip agama dianggap candu yang membuat orang berangan-angan yang
membatasi rakyatnya dari pemikiran yang rasional dan nyata. Paham komunis
berkeyakinan perubahan atas sistem kapitalisme harus dicapai dengan cara-cara
revolusi dan pemerintahan oleh diktator proletariat sangat diperlukan pada
masa transisi. Dalam masa transisi dengan bantuan negara dibawah diktator
proletariat, seluruh hak milih pribadi dihapuskan dan diambillah untuk
selanjutnya berada dalam kontrol negara.
Ciri-ciri Ideologi Komunisme
Adapun ciri pokok pertama ajaran komunisme adalah sifatnya yang ateis,
tidak mengimani Allah. Orang komunis menganggap Tuhan tidak ada, kalau ia
berpikir Tuhan tidak ada. Akan tetapi, kalau ia berpikir Tuhan ada, jadilah
Tuhan ada. Maka, keberadaan Tuhan terserah kepada manusia.
Ciri pokok kedua adalah sifatnya yang kurang menghargai manusia sebagai
individu. Manusia itu seperti mesin. Kalau sudah tua, rusak, jadilah ia
rongsokan tidak berguna seperti rongsokan mesin. Komunisme juga kurang
menghargai individu, terbukti dari ajarannya yang tidak memperbolehkan ia
menguasai alat-alat produksi.
Kelebihan ideologi komunisme :
1. Karena perekonomian sepenuhnya ditangani oleh pemerintah, baik dalam
hal perncanaan, pengorganisasian, pelaksanaan, dan pengawasan maka
pemerintah lebih mudah mengendalikan inflasi, pengangguran atau berbagai
keburukan ekonomi lainnya.
2. Pemerintah menentukan jenis kegiatan produksi sesuai dengan perencanaan
sehingga pasar barang dalam negri berjalan dengan lancer.
3. Relatif mudah melakukan distribusi pendapatan.
4. Jarang terjadi krisis ekonomi karena kegiatan ekonomi direncanakan oleh
pemerintah.
5. Tidak ada pembagian kelas apapun ketimpangan yang ada
Kelemahan Ideologi Komunisme :
1. Pers dijadikan alat propaganda oleh pemerintah untuk menyebarkan nilai –
nilai komunis
2. Mematikan inisiatif individu untuk maju, sebab segala kegiatan diatur oleh
pusat
3. Sering terjadi monopoli yang merugikan masyarakat
4. Masyarakat tidak memiliki kebebasan dalam memiliki sumber daya.
Pengertian Pancasila dan Agama
Hubungan negara dan agama dalam negara yang berdasarkan Pancasila dimana
Sila Ketuhanan Yang Maha Esa menegaskan bahwa Indonesia bukanlah negara
yang berdasarkan suatu agama dan bukan pula negara yang memisahkan agama
dan negara. Tetapi negara yang berketuhanan dimana negara menempatkan
agama dan kepercayaan sebagai roh atau spirit keutuhan Negara Kesatuan
Republik Indonesia. Hubungan agama dan negara adalah hubungan saling
membutuhkan, dimana agama memberikan kerohanian yang dalam berbangsa
dan bernegara sedangkan negara menjamin kehidupan keagamaan.
Hubungan Pancasila dan Agama
Pancasila yang di dalamnya terkandung dasar filsafat hubungan negara dan
agama merupakan karya besar bangsa Indonesia melalui The Founding
Fathers Negara Republik Indonesia. Konsep pemikiran para pendiri negara
yang tertuang dalam Pancasila merupakan karya khas yang secara
antropologis merupakan local genius bangsa Indonesia. Begitu pentingnya
memantapkan kedudukan Pancasila, maka Pancasila pun mengisyaratkan
bahwa kesadaran akan adanya Tuhan milik semua orang dan berbagai agama.
Tuhan menurut terminologi Pancasila adalah Tuhan Yang Maha Esa, yang
tak terbagi, yang maknanya sejalan dengan agama Islam, Kristen, Budha,
Hindu dan bahkan juga Animisme.
Penerapan Agama dalam Kehidupan Berdasarkan Pancasila
Moral Pancasila bersifat rasional, objektif dan universal dalam arti berlaku
bagi seluruh bangsa Indonesia. Moral Pancasila juga dapat disebut otonom
karena nilai-nilainya tidak mendapat pengaruh dari luar hakikat manusia
Indonesia, dan dapat dipertanggungjawabkan secara filosofis. Tidak dapat
pula diletakkan adanya bantuan dari nilai-nilai agama, adat, dan budaya,
karena secara de facto nilai-nilai Pancasila berasal dari agama agama serta
budaya manusia Indonesia. Hanya saja nilai-nilai yang hidup tersebut tidak
menentukan dasar-dasar Pancasila, tetapi memberikan bantuan dan
memperkuat.