IMPORTANCIA DE LA LOGICA DIALECTICA PARA LAS CIENCIAS SOCIALES

TESIS: “La lógica como instrumento de cognición”

I. INTRODUCION :

1. PROBLEMA:
¿Cuál es la importancia que tiene la lógica dialéctica como instrumento de cognición en las
ciencias sociales?

1.1 SITUACIÓN PROBLEMÁTICA:

Desconocimiento de la lógica dialéctica como base fundamental de la investigación

científica al haber sido desplazada por una lógica casi mecanizada, lógica formal, sin
contribuir está a un desarrollo cognitivo científico.

1.2 ENUNCIADO DEL PROBLEMA:

¿Cuál es la importancia de la lógica como instrumento de cognición para el desarrollo de
las ciencias sociales?
1.3 LOS ANTECEDENTES :

Si tratamos la lógica en sentido amplio, podemos decir que es la diversidad de

sistemas. Si bien los nexos de algunos sistemas lógicos alcanzan al lenguaje en sus
múltiples manifestaciones; en sentido amplio, la noción de lógica abarca una
sorprendente multiplicidad de sentidos, con las más heteróclitas consecuencias
intensivas y extensionales. Por ello, posiblemente sea conveniente apreciar los
significados de la palabra logos. El término griego tenía usos tan diferentes, como
variados son los empleos de la palabra "lógica" hoy día.

Aparte de los conocidos significados de "teoría", "ciencia" o "tratado", logos refería

también "palabra", "expresión", "argumento", "proposición", "declaración", "ejemplo",
"discusión", "conversación" y "afirmación"; entendiéndose que para hacer inteligible
cualquier contenido del lenguaje, se da de hecho, algún orden expositivo, alguna
secuencia de ideas, alguna articulación de argumentos; en este sentido, cualquier
conversación que despliegue las múltiples formas de la comunicación lingüística tiene
una lógica implícita; lógica que se hace perceptible al efectuar cualquier análisis de
discurso, al tratar las pautas de coherencia que lo estructuran, al señalar el orden
expositivo en el que se funda y al indicar con claridad, las relaciones existentes entre
los propósitos, las intenciones y los intereses del autor, y los estilos, los significantes,
los valores semánticos, las formas y los gestos que usa.

Para los griegos logos servía también para indicar otro universo semántico. Contenidos
como "refrán", "mandato", "promesa", "máxima", "revelación divina", "vaticinio",
"oráculo" y "razón divina" constituyen este otro universo. De este modo, hay "lógica"
en sentido amplio, no sólo en las teorías científicas desplegadas según el modelo
geométrico, no sólo en cualquier discurso, saber o conjunto de ideas que pretende el
reconocimiento de "cientificidad" en un contexto histórico dado y ante la preeminencia
de ciertos supuestos epistemológicos en vigencia.
 Los sentidos laxos de la palabra "lógica" recorren otros inextricables laberintos. Logos
también se usaba en su contexto lexicogénico, por ejemplo, para señalar contenidos
como "fama", "obra", "parecer", "fábula", "pretexto", "hecho" y "cuenta". Al respecto,
cabe afirmar lo siguiente. La lógica se ha asociado por lo general, de modo inmediato,
con significados tales como "razón", "criterio", "sentido", "fundamento",
"inteligencia", "justificación", "prueba" y "explicación"; contenidos que vinculan la
verdad con la ciencia, el conocimiento con la teoría, y asumen que la lógica está
relacionada con la ontología, que se tienden lazos entre el ser y el pensar y que la
correspondencia del lenguaje con la realidad, es el fundamentos de la objetividad y del
mundo dominado por el hombre. Frente a esta acepción optimista, es necesario
reconocer que existe también otro mundo en el que la lógica se desplaza como si fuera
su lugar natural, se trata del mundo de la fábula en el que también hay pautas
sintácticas y analogías semánticas precisas y rigurosas, de acuerdo al contexto explícito
y restringido.

Para terminar de mostrar la dispersión semántica y la pluralidad de universos del

concepto logos, deseo referirme a otro conjunto de significados. Entre los griegos se
empleaba esta palabra para mentar contenidos vinculados con la "narración histórica",
la "no- 4 vela", la "oración literaria", la "prosa", el "juicio", el "libro", la "apreciación"
y la "relación". Hasta ahora hemos visto que se encuentran varios sentidos de la lógica,
vinculados por ejemplo, con los discursos ideológicos, con las elucubraciones
teológicas y los imperativos morales; por otra parte, hemos visto también que las
distintas creaciones artísticas, las afirmaciones culturales infinitas e inagotables, las
concreciones fenoménicas de la religión, las afirmaciones étnicas, los estilos
partidarios y las posiciones individuales, grupales y sectarias; en definitiva, la
asertividad estética, existencial y proposicional, tiene un orden y una sucesión marcada
por los ritmos y las cadencias de su propia lógica.

Así mismo, hay lógica también en la producción imaginaria, en la creación

fantasmática de la realidad, en las fobias, manías y neurosis, en las afasias y en el modo
como cualquier texto descubre de la forma más patente y paradójica, el ser del ente que
lo produce: cada uno de nosotros es perceptible en su absoluta desnudez en la lógica de
los textos que escribe y en las obras que crea.

1.4 JUSTIFICACIÓN:
 La lógica dialéctica es importante por su aporte teórico ante el desarrollo
cognoscitivo del pensamiento para la fácil búsqueda de la verdad.
 Los objetos y fenómenos de la realidad al estudiarse e investigarse sirven como
soporte aplicativo a casi todos los tipos de ciencias objetivas.

2. OBJETIVOS:

2.1. GENERALES:

 Explicar la importancia que tiene la lógica como instrumento de cognición.

 2.2. ESPECIFICOS:

3. HIPÓTESIS :

Importancia de la lógica en su rol como instrumento de cognición para el desarrollo en las

ciencias sociales en búsqueda de la verdad.

4. METODOLOGIA:
II CUERPO TEMATICO:
2.1 “DIALECTICA DE LA FORMACION Y DESARROLLO DE LAS FORMAS DE
CONOCIMIENTO”
Según Ervando Guevara Guevara nos dice que el hombre en el afán de comprender la verdadera
esencia del fenómeno, surge la necesidad de reflexionar sobre sobre las principales formas que
este presenta, es así como se aborda el proceso de formación y desarrollo de conceptos, juicios y
raciocinios en el que se plantea una posible solución al problema.
Las formas de pensamiento (conceptos, juicios, y raciocinios) constituyen la razón de ser de
todas las ciencias, por la manera en que se presentan los resultados de sus investigaciones en el
que sintetizan el conocimiento de la esencia de las cosas en la que se debe comprender el
proceso del pensar.
DIALECTICA DE FORMACION Y DESARROLLO DE CONCEPTOS:
ORIGEN DE CONCEPTOS: El origen de conceptos se desarrolla en base a las sensaciones y
percepciones que es punto de aprehensión de abstracción o reflejo, de esta manera las
sensaciones es el primer contacto físico entre el hombre y la realidad, así como percepciones
procesan la información venida por las sensaciones, las unen, las generalizan y fijan en la
mente por medio del lenguaje , produciéndose de esta manera las representaciones o ocasiones
que son las primeras imágenes mentales que generalizan las características o elementos del
objeto aprendido. Estos elementos y funciones y funciones de cada uno de los componentes de
un todo concreto se da mediante la descripción que es un procedimiento lógico que consiste el
¿Cómo es?, ¿Qué elementos tiene?, entre otras preguntas respecto al objeto, para llegar a la
generalización que consiste en encontrar y reunir las características más importantes y que son
comunes en todo los objetos.
DEFINICIÒN DEL CONCEPTO:
Un concepto viene hacer una imagen mental, racional donde se reflejan características,
propiedades, funciones (esenciales) y generales del objeto.
“El concepto es, pues la reunión de dichas notas esenciales, comunes a que hemos abstraído de
una pluralidad de representaciones dándoles una unidad”(FINGERMAN 1982)
“El concepto es la forma en la cual se reflejan los caracteres esenciales de los objetos. De esta
manera la esencia de los objetos no puede conocerse en su totalidad, solo de manera parcial de
acuerdo a nivel de desarrollo que va alcanzando la ciencia. (ROSETAL 1965)
COMPONENTES DEL CONCEPTO:

 CONTENIDO: Es un componente indispensable de todo concepto, ya que no

puede existir un concepto carente de contenido sino que quizás contiene un
contenido pobre y no refleja todas las propiedades esenciales del objeto.
 EXTENSIÓN: es tan indispensable como el contenido ya que sin extensión es tan
imposible como un concepto sin comprensión ya que es la suma o totalidad de
objetos que permanecen a lo abarcante de dicho estudio.
RELACION ENTRE INTENSION Y EXTENSION EN EL CONCEPTO:
Para la lógica formal la extensión y comprensión de los conceptos están en razón inversa una de
la otra. Para la lógica dialéctica el enfoque es distinto ya que afirma que el desarrollo de cada
concepto pone claramente de manifiesto la relación directa que existe entre su intensión y su
extensión.
La intensión y la extensión son dos variables de su determinación que lejos de ser
proporcionalmente inversos, tienen particularidad que no admite ningún decrecimiento en su
magnitud, y la relación que existe entre ellos es que puede expresar matemáticamente por medio
de de una función monótona no decreciente porque el incremento de magnitud de la otra
variable que permite permanecer en la misma magnitud. Por el contrario sucede que si los
conceptos se examinan como fluidos la relación entre intensión y extensión se presenta bajo
otro aspecto más profundo.
Su principal punto de discordancia entre la lógica tradicional y dialéctica reside en el significado
del contenido del concepto. La lógica tradicional se entendió por contenido al conjunto de
propiedades que caracterizan al objeto y la lógica dialéctica se entiende por contenido a la
esencia.

NATURALEZA DIALECTICA DEL CONCEPTO:

La naturaleza de los conceptos son abstractos, forman y desarrollan en la mente del ser humano
haciendo uso de la razón y tomando como instrumento del intelecto, este conjunto de de
cualidades constituye el contenido que lo distingue de cualquier otro concepto, en su evolución
van adquiriendo parte del conocimiento científico.
La esencia inteligible no se logra observar sino que es inferida por la mente y entendida en el
concepto, en su mismo modo de ser, donde las cosas es algo que permanecen al mundo objetivo
y tienen una esencia.
RELACION: CONCEPTO Y PALABRA:
La lógica dialéctica afirme que entre el concepto y la palabra hay una relación dialéctica en el
tema de pensamiento y lenguaje, la palabra es la envoltura material del concepto y el contenido
de la palabra. Así también la palabra es el signo lingüístico cuyo concepto generaliza las
características esenciales del objeto.
RELACION: CONCEPTO Y TÉRMINO:
Cuando se trata de conceptos científicos ya no se usan las palabras sino más bien términos, se
utiliza un lenguaje especial, es un término terminológico. Por ello lo que le importa a la lógica
dialéctica en el pensamiento formulando y expresando mediante los términos, conocimientos
científicos.
El término es la expresión de un concepto científico, así como la expresión de un juicio
científico que viene hacer de un raciocinio que se expresa en un argumento o inferencia que
distingue con nitidez de término mayor medio y menor.
Los conceptos, juicios y raciocinios cumplen diversas funciones en el proceso del pensar, sirve
para establecer un resultado determinado , el concepto resume varios juicios en su intención y el
razonamiento expresa el proceso de nuevos resultados en el pensamiento.
De esta manera la lógica formal se interesa fundamentalmente por el razonamiento y su
estructura mientras que la dialéctica considera a todas las formas de pensamiento y las leyes
presiden en la construcción y sistematización de la verdad. Ahora los elementos del juicio
,sujeto, predicado y copula son los elementos de un cierto pensamiento integral, entre el sujeto y
el predicado del juicio existe una compleja relación reciproca; hay una unidad y el predicado
repite al sujeto y por ello todo juicio establece que el sujeto es predicado.
CLASIFICACION DE JUICIOS:
- Por su naturaleza: objetiva y subjetiva.
- Por su cantidad: singulares, particulares y universales.
- Por su cualidad: afirmativos y negativos.
- Por su modalidad: problemáticos, asertorios y apodícticos.
DIALECTICA Y FORMACION DE LOS RAZONAMIENTOS.
INTERRELACIÓN ENTRE CONCEPTO Y RAZONAMIENTO: La veracidad de las premisas
constituye la condición imprescindible ´para conseguir en la deducción de un conocimiento
nuevo y verídico, por eso las ciencias naturales aparecen en circunstancias revolucionarias, en la
época de la desintegración del feudalismo y de formación de nuevas relaciones de producción:
relaciones capitalistas. Sobresalen personajes importantes como Bacon el cual se plantea la
necesidad de crear un método del pensamiento que ayude a conseguir objetivos. Descartes
pensaba alcanzar el conocimiento de las cosas y los fenómenos como útiles en la vida.
DESARROLLO DE LOS CONCEPTOS EN LAS CIENCIAS SOCIALES:
El desarrollo de los conceptos es la actividad práctica, producción material, lucha de clases,
investigación científica. Se manifiesta de manera directa e indirecta.
IMPORTANCIA DE LOS CONCEPTOS EN LA CIENCIAS SOCIALES:
Están directamente relacionados con la práctica. En la lucha ideológica general cada clase social
utilizan conceptos más importantes, respectivo a contenido: ideológicos de clases reaccionarias
falsifican el contenido real de conceptos sobre toda vida política.
DESARROLLO DE CONCEPTOS EN CIENCIAS NATURALES:
El desarrollo de estos conceptos está determinado por las fuerzas productivas y el progreso de la
producción la primera utilizada para el analizamiento breve y el otro para experimentos
científicos.
DESARROLLO DE CONCEPTO MATEMÁTICO:
Son el refugio de dos idealistas, elevadísimo grado de atracción y generalización, los conceptos
matemáticos pierden relación con la realidad material, son reflejo de propiedades.
IMPORTANCIA DE LOS CONCEPTOS EN LAS CIENCIAS NATURALES Y
MATEMÁTICAS:
Con el avance de los fenómenos interactúa con muchas fuerzas sumándose hacia el desarrollo,
neutralizándose o anulándose. El concepto es el encargado de reflejar en toda su complejidad,
esta esencia contradictoria en el fenómeno.
DIALECTICA DEFORMACION DE JUICIOS.
ORIGEN Y DESARROLLO DE LOS JUICIOS:
Son la relación de conceptos y se fijan algunas propiedades del objeto en número reducido que
permite diferenciarlo de los demás objetos de su clase. Se debe atribuir al objeto sus rasgos
esenciales y para poder entender la estructura del pensamiento se debe estudiar sus formas:
conceptos, juicios y raciocinio.
- Pr su función : por su función que desempeñan como componentes de una proposición
lógica, los términos pueden ser categorizados y sincategoremáticos
- Por su estructura: los términos pueden ser simples y compuestos, son términos
simples si se expresan en un solo vocablo.
- Por su contenido: pueden ser de contenido objetivo y de contenido subjetivo o ideal.
Son términos de contenido objetivo aquellos que expresan objetos de contenido
objetivo.
- Por su extensión: singulares o individuales, particulares y universales. Son singulares o
individuales cuando se refieren a un solo objeto, fenómeno, proceso u hecho.
RELACION ENTRE CONCEPTOS Y CATEGORIAS:
Las categorías conforman el extremo superior del sistema, las clases más generales de conceptos
y ellas se subordinan a todos los demás conceptos.
RELACION ENTRE CONCEPTO E IMAGEN:
Las imágenes representan aspectos sensibles de las cosas mientras que el que el concepto
significan un acercamiento inteligible de los antes.
CLASIFICACION:
- Por su extensión: singulares particulares y universales.
- Por su contenido: concretos o abstractos.
- Por su relación de oposición : contradictorio y abstractos
- Relación de dependencia: subordinados y coordinados.
- Por su estructura: simples y compuestos.
- Nivel de conocimiento: cotidianos o empíricos – espontáneos, científicos y filosóficos.
. DESARROLLO DE LOS CONCEPTOS EN LAS CIENCIAS SOCIALES
La concepción Materialista del mundo plantea la aplicación del método dialectico para un mejor
análisis de los fenómenos sociales y la repercusión de estos en la formación de nuevos
conceptos, nuevos juicios y raciocinios; es decir nuevos conocimientos científicos.
IMPORTANCIA DE LOS CONCEPTOS EN LAS CIENCIAS SOCIALES
Los conceptos en las ciencias sociales están directamente relacionados con la práctica, que
incluye la lucha de las distintas clases y grupos sociales, lo que tiene su expresión en la lucha de
los partidos políticos dentro de la sociedad de clases.
DESARROLLO DE LOS CONCEPTOS EN LAS CIENCIAS NATURALES
El desarrollo de estos conceptos está determinado por las fuerzas productivas y el progreso de la
producción. Los conceptos en las ciencias naturales no son clasistas, es decir las distintas
corrientes políticas, sociales y económicas pueden tener influencia sobre ellos, pero no son un
factor directo impulsor del progreso de estos.
DESARROLLO DE LOS CONCEPTOS MATEMÁTICOS
Estos conceptos son el refugio de los idealistas, gracias al elevadísimo grado de abstracción y
generalización que tienen, aludiendo que al suceder esto, los conceptos matemáticos pierden
relación con la realidad material.
IMPORTANCIA DE LOS CONCEPTOS EN LAS CC. NATURALES Y MATEMÁTICAS:
Todo el proceso ulterior de desarrollo de la vida del hombre en la sociedad es un proceso
permanente de cognición continua de los fenómenos de la naturaleza, del conocimiento de las
propiedades, elementos, funciones, vinculo y relaciones de los mismos, a fin de utilizar las
fuerzas de esta para asegurar su propia existencia, para el desarrollo de su producción material.
EL CONCEPTO COMO REFLEJO DE LA ESENCIA CONTRADICTORIA DE LAS
COSAS:
La esencia de los fenómenos es altamente contradictoria, no en el sentido común de la palabra,
sino que en la esencia del fenómeno interactúan muchas fuerzas, muchas tendencias, sumándose
hacia el desarrollo o neutralizándose y anulándose.
DIALÉCTICA DE FORMACIÓN DE LOS JUICIOS
ORIGEN Y DESARROLLO DE LOS JUICIOS:
El concepto tiene dos funciones: la primera es que el concepto en el pensamiento es condición
necesaria para la existencia del juicio. Esto significa que la existencia de los juicios seria
imposible sin la existencia de los conceptos. El juicio es el encargado de hallar la célula
fundamental en la construcción y desarrollo de la teoría científica, además de ser la forma más
sencilla e importante de abstracción. El juicio es el resultado del proceso de aprehensión del
objeto por el intelecto. Las diversas formas del juicio constituyen los eslabones, los elementos
de este proceso.
CLASIFICACIÓN DE LOS JUICIOS:
a) Por su naturaleza: pueden ser de naturaleza objetiva o de naturaleza subjetiva. Son de
naturaleza objetiva se refiere a la realidad tangible, ejm: “el hombre es un ser que produce
cultura”. Son de naturaleza subjetiva se refiere al mundo espiritual, ejm: “la memoria es la
capacidad de recordar experiencias pasadas”.
b) Por su cantidad: pueden ser singulares, particulares y universales. Son singulares aquellos
que se refieren a fenómenos, objetos u hechos individuales, ejm: “la luna es el satélite natural de
la Tierra”. Son particulares aquellos que se refieren a varios objetos que pertenecen a una misma
clase, ejm: “hay animales domésticos”. Son universales aquellos que se refieren a la totalidad de
fenómenos, objetos, procesos o hechos, ejm: “Todos los planetas giran alrededor del sol”.
c) Por su cualidad: pueden ser afirmativos y negativos. Son afirmativos aquellos que afirman
una cualidad entre sujeto y predicado o establecen una relación entre dos sujetos, ejm: “La
biología es una ciencia”. Son negativos aquellos que en el predicado niegan una cualidad del
sujeto o no hay relación entre dos sujetos, ejm: “El hierro no es un gas”.

d) Por su modalidad: pueden ser problemáticos, asertorios y apodícticos. Son problemáticos

aquellos que pueden ser así, ejm: “Llegaremos a la paz mundial”. Son aquellos juicios que no
son por obligación o necesidad lógica, ejm: “Carlos es ingeniero”. Son apodícticos aquellos en
los que la relación tiene necesidad lógica, ejm: “Si un objeto es abandonado libremente en el
espacio entonces cae”.
DIALÉCTICA DE FORMACIÓN DE LOS RAZONAMIENTOS
INTERRELACIÓN ENTRE CONCEPTO Y RAZONAMIENTO:
Desde que apareció la doctrina sobre las formas del pensamiento, se hizo patente uno de los
vicios más notorios en la teoría del raciocinio, la separación metafísica de una forma de
pensamiento de las otras.
En la segunda mitad del siglo XV, hasta finales del siglo XVIII; aparecen muchos personajes
importantes entre los más sobresalientes se encontraba Bacón el cual se planteaba la necesidad
de crear un método de pensamiento que ayude a conseguir objetivos, tales como la prolongación
de la vida humana y el rejuvenecimiento del hombre.
CLASIFICACIÓN DE LOS RAZONAMIENTOS:
a) Por el nivel de generalización: pueden ser deductivos, inductivos y transductivos. Son
razonamientos deductivos cuando el proceso va de un conocimiento de mayor grado de
generalidad a uno menor, ejm: “Los alcanos no tienen enlaces dobles y el metano, luego, el
metano no tiene enlaces dobles”. Son razonamientos inductivos cuando el proceso va de un
conocimiento de menor a mayor grado de generalidad, ejm: “la plata, el oro, el cobre son
buenos conductores de electricidad, luego, todos los metales son buenos conductores de
electricidad”. Son razonamientos transductivos cuando va de un conocimiento de cierto grado
de generalidad a otro del mismo grado, ejm: “X es menor que Y, Y es menor que Z, luego, X es
menor que Z”.
b) Por el número de premisas: pueden ser inmediatos y mediatos. Son inmediatos cuando la
conclusión se obtiene directamente a partir de una sola premisa, ejm: “ningún reptil es
mamífero, luego, ningún mamífero es reptil”. Son mediatos cuando la conclusión deriva a partir
de dos o más premisas, ejm: “A es igual a B y B es igual a C; luego, A es igual a C”.
2. 2 PRINCIPALES CONCEPTOS Y CATEGORIAS DE LA LOGICA DIALECTICA
Una ciencia cualquiera que sea la esfera de la realidad que estudie no es solo un sistema de
principios, leyes, hipótesis, es decir de conceptos más generales que se forman y delimitan en el
curso de su desarrollo y constituyen junto a los principios de fundamento, en base y en
elementos ordenadores de los demás componentes del cuerpo teórico de la ciencia.
La lógica dialéctica como la ciencia de la cognición no podría ser ajena a este proceso en efecto
ha elaborado su propio sistema de conceptos y categorías. Así mismo al estudiar la relación que
hay entre pensamiento y lenguaje, objeto y clasificación de la lógica, hemos examinado también
las categorías del pensamiento, conocimiento, verdad, validez, etc.
2.2.1. ORIGEN Y DESARROLLO DE LAS CATEGORIAS DE L A LOGICA
DIALÉCTICA:
Las categorías de la lógica dialéctica son el resultado de la generalización de la experiencia
científica, el trabajo y el conocimiento que históricamente ha desarrollado el hombre.
Según Lenin: “El hombre instintivo, el salvaje, se confunde con la naturaleza. El hombre
consciente se desprende de ella; las categorías son fases de este desprenderse, es decir, del
conocimiento del mundo”. En contraposición a la lógica dialéctica, el idealismo niega la
objetividad de las categorías, para los idealistas subjetivos, las categorías existen únicamente en
la conciencia del hombre y no tienen ninguna relación con la realidad.
La lógica dialéctica pone en manifiesto la esencia de las categorías , las fuentes de su origen y
ante todo recalca su carácter objetivo. Por otro lado en contraposición de la lógica dialéctica, el
individualismo niega la objetividad de las categorías para los idealistas subjetivos. Algo
parecido afirman tambien los idealistas objetivos contemporáneos , en particular los
neopositivistas consideran que las categorías son conceptos generales ligados únicamente con
emociones directas del sujeto , las cuales se relacionan con el mismo exterior.

2.2.2. SOBRE LA NATURALEZA DE LAS CATEGORÍAS:

Es un problema difícil de abordar, en torno al cual ha habido diferentes puntos de vista, sobre
todo una lucha constante entre la ciencia y la metafísica, quienes interpretan de manera opuesta
la esencia de las categorías. Según Aristóteles, ni las categorías, ni los conceptos crean al ser,
sino que es, por el contrario, el ser se expresa en las categorías y en los conceptos.
Las categorías se presentan por pares, como el contenido y la forma, casualidad y necesidad
entre otras; reflejan de que lo captamos siempre en conjunto no podemos examinar una
categoría separada de la otra, no podemos analizar el efecto sin saber su causa y viceversa.
2.2.3. PRINCIPALES CONCEPTOS Y CATEGORÍAS DE LA LÓGICA DIALÉCTICA.
2.2.3.1. CONTENIDO Y FORMA:
a) CONCEPTO: Contenido es el aspecto interno de los objetos, representa un conjunto de
elementos y procesos que constituyen el fundamento de la existencia de los mismos. Forma es
la organización, la estructuración del contenido.
b) RELACIÓN ENTRE CONTENIDO Y FORMA:
El contenido y la forma se penetran recíprocamente, el contenido posee una forma y la forma
posee un contenido.
EJEMPLO
“Los materiales de la naturaleza inorgánica tales como las piedras, el cristal, los metales.” (El
origen de la vida: Oparin, pp 35). El contenido seria las piedras, el cristal, los metales, etc. Y la
forma son los materiales de la naturaleza inorgánica.
c) CONCLUSIÓN:
El contenido y la forma están relacionadas íntimamente, el contenido posee una forma y la
forma un contenido, estas categorías no pueden estar separadas.
2.2.3.2. ESENCIA Y FENÓMENO
a) CONCEPTO: Esencia es el conjunto integro de todos los componentes, cualidades,
relaciones y nexos mas profundos de los objetos, fenómenos y procesos de la realidad.
Fenómeno es el aspecto externo, es lo mas movible y cambiante, es lo secundario y accesorio de
la realidad objetiva.
EJEMPLO:
“Los hombres permanecían aun en los bosques tropicales o subtropicales y vivían, por lo menos
parcialmente, en los arboles: esta es la única explicación de que pudieran continuar existiendo
entre grandes fieras salvajes” (El origen de la familia, la propiedad privada y el estado: Engels,
pp 9). La esencia es la supervivencia de los homínidos a las fieras. El fenómeno es como
sobrevivieron: mediante la vida sobre los árboles
b) CONCLUSIÓN
la esencia es lo determinante, el fenómeno lo determinado, la esencia expresa lo universal, lo
general, el fenómeno los singular, lo especifico, lo que lo individualiza.
2.2.3.3. LO SINGULAR, PARTICULAR Y UNIVERSAL
a) CONCEPTO: Lo singular se refiere a un objeto, fenómeno, proceso u hecho o
acontecimiento real único. Lo particular es el conjunto de objetos, fenómenos, procesos u
hechos que siendo generales forman parte al mismo tiempo de otro grupo mas general. Lo
universal se refiere al grupo o clases de objetos, caracterizados por poseer notas, características
comunes a todos ellos.
EJEMPLO
“De las tres épocas principales: salvajismo, barbarie, civilización; solo se ocupa de las dos
primeras y del paso a la tercera. Subdivide cada una de estas en los estadios inferior, medio y
superior” (El origen de la familia, la propiedad privada y el estado: Engels, pp 9). Lo singular
seria la subdivisión de los estadios: inferior, medio y superior. Lo particular seria las tres
épocas: salvajismo, barbarie y civilización. Finalmente, lo universal vendría a cabo los estadios
prehistóricos de la cultura.
b) CONCLUSIÓN
las categorías de singular, particular y universal se hallan íntimamente relacionadas con otras
categorías. El pensamiento no puede conocer y definir lo singular considerándolo como
universal, el pensamiento no puede expresar lo singular si no es por medio de lo universal.
2.2.3.4. CAUSA Y EFECTO
a) CONCEPTO: El clásico pensamiento en el campo de la física; “toda acción genera una
reacción”. En el mundo no hay ningún suceso sin causa, los sucesos siempre son consecuencia
de determinadas causas.
EJEMPLO:
“Las condiciones para la formación de los coacervados son de una sencillez elemental. Estos se
producen cuando se mezclan simplemente las soluciones de dos o de varias sustancias orgánicas
de elevado peso molecular” (El origen de la vida: Oparin, pp 71). La causa seria la mezcla de
sustancias de elevado peso molecular. El efecto sería la formación de coacervados.
c) CONCLUSIÓN
La relación de causa y efecto nos permite llegar a la explicación científica y después a la
predicción de los fenómenos, procesos u hechos que ocurren en el mundo.
estadios: inferior, medio y superior. Lo particular seria las tres épocas: salvajismo, barbarie y
civilización. Finalmente, lo universal vendría a cabo los estadios prehistóricos de la cultura.
b) CONCLUSIÓN
las categorías de singular, particular y universal se hallan íntimamente relacionadas con otras
categorías. El pensamiento no puede conocer y definir lo singular considerándolo como
universal, el pensamiento no puede expresar lo singular si no es por medio de lo universal.
2.2.3.5 CAUSA Y EFECTO
a) CONCEPTO: El clásico pensamiento en el campo de la física; “toda acción genera una
reacción”. En el mundo no hay ningún suceso sin causa, los sucesos siempre son consecuencia
de determinadas causas.
EJEMPLO:
“Las condiciones para la formación de los coacervados son de una sencillez elemental. Estos se
producen cuando se mezclan simplemente las soluciones de dos o de varias sustancias orgánicas
de elevado peso molecular” (El origen de la vida: Oparin, pp 71). La causa seria la mezcla de
sustancias de elevado peso molecular. El efecto sería la formación de coacervados.
c) CONCLUSIÓN
La relación de causa y efecto nos permite llegar a la explicación científica y después a la
predicción de los fenómenos, procesos u hechos que ocurren en el mundo.
2.2.3.6. NECESIDAD Y CASUALIDAD
a) CONCEPTO: El fenómeno o acontecimiento que ocurre sin falta en determinadas
condiciones se llama necesidad. La casualidad no tiene carácter obligatorio, en las condiciones
dadas puede presentarse o no, puede ocurrir de esta manera o puede ocurrir de otra.
EJEMPLO
“Las reacciones químicas que se producen en los animales y en los vegetales entre las diferentes
sustancias orgánicas tienen lugar con asombrosa velocidad. Si no fuera así, la vida no podría
transcurrir tan vertiginosamente como en realidad transcurre”. (El origen de la vida: Oparin, pp
82). La necesidad son las reacciones químicas que se producen en los animales y vegetales. La
casualidad es que son procesos veloces y por eso la vida transcurre.
b) CONCLUSIÓN
La necesidad y la casualidad guardan una interdependencia dialéctica. Un acontecimiento ocurre
por necesidad y al mismo tiempo es casual cuando se cruza con otra necesidad.
2.2.3.7. POSIBILIDAD Y REALIDAD
a) CONCEPTO: Lo nuevo, lo que se desarrolla es necesario, pero no surge de golpe, primero se
crean solo las premisas, luego estas premisas se desarrollan; estas premisas han recibido el
nombre de posibilidad. La realidad es una posibilidad realizada.
La lógica dialéctica hace una distinción entre la posibilidad abstracta y real. Posibilidad
abstracta es la que no se puede realizar en las condiciones históricas dadas. La posibilidad real
es aquella que en las condiciones históricas concretas cuenta con las premisas necesarias para su
realización.
EJEMPLO
“Todo homínido que tuvo acceso al fuego, pudo cocinar y aprovechar los nutrientes de sus
alimentos”. La posibilidad es que los homínidos pudieron aprovechar los nutrientes de sus
comidas. La realidad es una mejor alimentación.
b) CONCLUSIÓN
La posibilidad se desarrolla y evoluciona para que así pueda aparecer un hecho o fenómeno. Las
posibilidades en algunos casos son contradictorias.
VALORACIÓN GENERAL
Conocer y comprender estas categorías dialécticas, nos ayuda a entender a la realidad, junto con
todos sus fenómenos, procesos, hechos; con conceptos o categorías adecuas.

2.3 PRINCIPIOS DE LA LOGICA COMO INSTRUMENTODE COGNICIÓN.

Se entiende por principios a las tesis iniciales, puntos de partida, conjunto de premisas que
reflejan y sintetizan los aspectos más importantes. De esta forma la lógica dialéctica proviene de
su contenido que trata los tipos mas generales de concatenación y desarrollo del mundo material
y conocimiento , tambien constituyen la forma del cual se vale el hombre para entender la
complejidad de la realidad e alcanzar la cognición científica.
2.3.1. PRINCIPIO DE CONCATENACIÓN UNIVERSAL O UNIDAD MATERIAL DEL
MUNDO
La concatenación universal es el principio más general de la lógica como instrumento de
cognición y permite comprender la complejidad e infinitud del mundo como una totalidad
donde los objetos y fenómenos del mundo se hallan en la interacción y condicionalidad mutua.
2.3.2PRINCIPIO DEL DESARROLLO DIALÉCTICO
Los cambios ocurridos en el mundo son diversos, uno de ellos es el movimiento de los cuerpos
unos respecto de otros, otros se relacionan con el cambio de estructura y de las funciones del
objeto.
Existen dos concepciones del desarrollo: la metafísica y la dialéctica. La concepción metafísica
es característica la incomprensión de la fuente del movimiento y del desarrollo. La concepción
dialéctica es más sustancial, responde las cuestiones cosmovisivas cardinales; sobre la fuente
del movimiento y del desarrollo.
2.3.3. PRINCIPIO DEL REFLEJO
La materia no existe mas que en la infinita multiplicidad de formas concretas de organización
estructural, cada una de las cuales posee diferentes propiedades e interacciones, una estructura
compleja, constituye un elemento de un sistema más general.
2.2.4.PRINCIPIO DE UNIDAD ENTRE LO ABSTRACTO Y LO CONCRETO
Lo concreto es la integridad de una cosa o de un fenómeno en la multiplicidad de sus
propiedades y determinaciones, en la interacción de todos sus aspectos y partes. Lo abstracto es
una parte del todo, extraída de el y aislada de todo nexo e interacción con los demás aspectos y
relaciones del todo.
2.2.5. PRINCIPIO DE LO HISTÓRICO – LÓGICO
Por histórico se entiende el movimiento del propio objeto real, por lógico, el reflejo de lo
histórico. Lo histórico es lo primario; lo lógico, lo derivado. La historia no sigue a la lógica,
como sostiene Hegel, sino que es esta la que refleja los factores fundamentales de la historia.
CONCLUSIÓN
La lógica como instrumento de cognición presenta principios, cinco en total; los principios son
exactos y concuerdan con la naturaleza y con la historia. Comprender estos principios nos ayuda
a entender los procesos cognoscitivos dentro de la lógica.

2.4 LEYES DE LA LÓGICA DIALÉCTICA

2.4.1SITUACIÓN PROBLEMÁTICA
Para la lógica dialéctica hay una coincidencia entre las leyes objetivas y las leyes científicas,
parte del reconocimiento de la realidad como un todo, de la objetividad de todas las formas de
su movimiento y desarrollo y de su cognoscibilidad.
2.4.2CONCEPTO DE LEY CIENTÍFICA
Las leyes científicas expresan las propiedades o relaciones generales, necesarias, reiteradas y
relativamente constantes del mundo real que en determinadas condiciones determinan el
carácter y la dirección de su desarrollo.
2.4.3.CLASES DE LEYES CIENTÍFICAS
a) Leyes menos generales: expresan propiedades o relaciones dentro de un objeto, fenómeno u
hecho especifico.
b) Leyes generales: se revelan en una gama sumamente amplia de condiciones y caracterizan
las relaciones entre las propiedades generales de los grandes conjuntos de objetos y fenómenos.
c) Leyes universales: son las leyes mas generales, son leyes fundamentales que son validas
para comprender y explicar la totalidad del mundo.
2.4.4.IMPORTANCIA DE LAS LEYES DE LA LÓGICA DIALÉCTICA
Las leyes de la lógica dialéctica son leyes universales porque permiten comprender de manera
integral, omnicomprensiva y totalizadora todos los fenómenos que acontecen en la realidad.
Proporcionan los medios necesarios para explicar el mecanismo del cambio y desarrollo
dialectico, caracterizan el desarrollo del mundo en general.
2.4.5. PRINCIPALES LEYES DE LA LÓGICA DIALÉCTICA
2.4.5.1 LEY DE LA UNIDAD Y LUECHA DE CONTRARIOS O LEY DE LA
CONCATENACIÓN
a) CONCEPTO: el movimiento y el cambio es una de las cualidades esenciales de la materia al
igual que el espacio y el tiempo, no hay materia sin movimiento y no hay movimiento al margen
de la materia el espacio y el tiempo. Vivimos en un mundo en continuo cambio, movimiento y
desarrollo. Pero ¿En qué consiste este cambio, movimiento y desarrollo?, para la lógica
dialéctica en la unidad intrínsecamente concatenada entre lo estable y lo variable, en la
identidad y la diferencia. Para entender el movimiento tenemos necesariamente que comparar
los aspectos contrapuestos, por ejemplo: para saber que alguien es gordo, debemos conocer a un
flaco.
b) DIALÉCTICA DE LOS CONTRARIOS EN LOS OBJETOS Y FENÓMENOS DE LA
REALIDAD: los contrarios existen en unidad, constituyendo las múltiples contradicciones que
son la fuente del movimiento y transformación de una etapa de desarrollo en otra que puede ser
superior o inferior.
c) TIPOS O CLASES DE CONTRADICCIONES:
• Las contradicciones internas: son aquellas que se forman entre los aspectos o tendencias
al interno del objeto, proceso o hecho de la realidad. Desempeñan el papel determinante en el
movimiento, cambio y desarrollo del objeto
• Las contradicciones externas: son aquellas que se forman entre los aspectos, fueras o
tendencias al externo del objeto, fenómeno, proceso y hecho de la realidad. Son las
contradicciones del objeto o del fenómeno dado con otros objetos o fenómenos de su entorno.

• Contradicciones antagónicas: son aquellas que se forman entre los aspectos, fuerzas o
tendencias al externo o interno del objeto, fenómeno u hecho de la realidad. Se denominan
contradicciones antagónicas porque para resolverse se recurre a la anulación o eliminación de
una de las fuerzas, aspectos o tendencias de la contradicción.

• Contradicciones no antagónicas: son aquellas que se forman ente los aspectos, fuerzas o
tendencias al interno o externo del objeto, fenómeno u hecho de la realidad. Se denominan
contradicciones no antagónicasla realidad. Desempeñan el papel determinante en el
movimiento, cambio y desarrollo del objeto
• Las contradicciones externas: son aquellas que se forman entre los aspectos, fueras o
tendencias al externo del objeto, fenómeno, proceso y hecho de la realidad. Son las
contradicciones del objeto o del fenómeno dado con otros objetos o fenómenos de su entorno.

• Contradicciones antagónicas: son aquellas que se forman entre los aspectos, fuerzas o
tendencias al externo o interno del objeto, fenómeno u hecho de la realidad. Se denominan
contradicciones antagónicas porque para resolverse se recurre a la anulación o eliminación de
una de las fuerzas, aspectos o tendencias de la contradicción.
• Contradicciones no antagónicas: son aquellas que se forman ente los aspectos, fuerzas o
tendencias al interno o externo del objeto, fenómeno u hecho de la realidad. Se denominan
contradicciones no antagónicas porque para resolverse no se recurre a la anulación o
eliminación de una de las fuerzas, aspectos o tendencias de la contradicción.

d) IMPORTANCIA DE LA LEY DE LA UNIDAD Y LUCHA DE CONTRARIOS: nos

permite descubrir la esencia, de todos los objetos, fenómenos, procesos y hechos de la realidad
y asegura la comprensión verdaderamente científica de las diversas existencias de toda la
naturaleza, de la sociedad y del propio pensamiento.
2.4.5.2. LEY DE LOS CAMBIOS DE CANTIDAD A CUALIDAD Y VICEVERSA
a) CONCEPTO: La cualidad es la determinación esencial del objeto, gracias a la cual el objeto
es el objeto mismo y no otro. La cualidad le da la razón de ser al objeto, le da su propia
identidad y permite distinguirlo de otros objetos. La cantidad es una determinación que
caracteriza la magnitud, numero, extensión, ritmo, frecuencia en que los procesos transcurren.
Es el grado de desarrollo de las propiedades del objeto, fenómeno, proceso u hecho de la
realidad.
b) IMPORTANCIA DE LA LEY DE LOS CAMBIOS CUANTITATIVOS A
CUALITATIVOS Y VICEVERSA PARA EL PROCESO DE COGNICIÓN: Nos orientas
hacia la necesidad de investigar las transformaciones cuantitativas y cualitativas en su unidad, la
cual permite comprender las leyes que rigen los fenómenos de la realidad.
2.4.5.3. LEY DE LA NEGACIÓN DE LA NEGACIÓN
a) CONCEPCIÓN DIALÉCTICA DE LA NEGACIÓN: Nos permite entender el proceso de
desarrollo de la naturaleza, la historia de la humanidad y al propio pensamiento como reflejo
mediato y generalizado de la realidad. La ley de la negación de la negación se ocupa de la
naturaleza del movimiento, del cambio y desarrollo a través de una serie de contradicciones que
anulan, niegan una etapa anterior de existencia de un objeto, fenómeno, proceso u hecho, sobre
la cual se construye una nueva etapa.
b) RASGOS DE LA NEGACIÓN DIALÉCTICA:
• Es objetiva: no depende de la voluntad de los hombres, esta fuera de la conciencia y esa
objetividad puede ser reflejada o no en la conciencia.
• Es interna: las propias tendencias o fuerzas contrarias se encuentran al interno del
objeto, fenómeno u proceso.
• Es contradictoria: es afirmación y negación al mismo tiempo.
• Es concreta: se produce de acuerdo a la naturaleza del objeto.
c) CONCEPCIÓN METAFÍSICA DE LA NEGACIÓN: la metafísica considera que la
negación es una simple destrucción de lo viejo y la sustitución por algo nuevo, es un círculo
cerrado.
d) LA LEY DE LA NEGACIÓN DE LA NEGACIÓN Y EL DESARROLLO: el desarrollo
es un proceso que se caracteriza por su continuidad el motor de dicho proceso es la
contradicción, donde se va incrementando lenta y paulatinamente la cantidad de cualidades
hasta que hay un salto cualitativo y es donde una etapa de mayor grado de complejidad sucede a
la otra de menor grado de complejidad.
CONCLUSIÓN
Las leyes de la lógica dialéctica se dividen en dos, las leyes objetivas y las leyes científicas.
Para la dialéctica existe una coincidencia entre las leyes objetivas y las leyes científicas, como el
entendimiento y comprensión de la realidad como una totalidad.
y desarrollo a través de una serie de contradicciones que anulan, niegan una etapa anterior de
existencia de un objeto, fenómeno, proceso u hecho, sobre la cual se construye una nueva etapa.
b) RASGOS DE LA NEGACIÓN DIALÉCTICA:
• Es objetiva: no depende de la voluntad de los hombres, está fuera de la conciencia y esa
objetividad puede ser reflejada o no en la conciencia.
• Es interna: las propias tendencias o fuerzas contrarias se encuentran al interno del
objeto, fenómeno u proceso.
• Es contradictoria: es afirmación y negación al mismo tiempo.
• Es concreta: se produce de acuerdo a la naturaleza del objeto.
c) CONCEPCIÓN METAFÍSICA DE LA NEGACIÓN: la metafísica considera que la
negación es una simple destrucción de lo viejo y la sustitución por algo nuevo, es un círculo
cerrado.
d) LA LEY DE LA NEGACIÓN DE LA NEGACIÓN Y EL DESARROLLO: el desarrollo
es un proceso que se caracteriza por su continuidad el motor de dicho proceso es la
contradicción, donde se va incrementando lenta y paulatinamente la cantidad de cualidades
hasta que hay un salto cualitativo y es donde una etapa de mayor grado de complejidad sucede a
la otra de menor grado de complejidad.
CONCLUSIÓN
Las leyes de la lógica dialéctica se dividen en dos, las leyes objetivas y las leyes científicas.
Para la dialéctica existe una coincidencia entre las leyes objetivas y las leyes científicas, como el
entendimiento y comprensión de la realidad como una totalidad.
Entender y comprender estas leyes nos ayuda a captar un mejor concepto o idea de la realidad,
no ayuda a entender cómo funciona el mundo y las leyes que lo rigen.

2.5. PROCESAMIENTO DE COGNICIÓN LOGICA.

El término de de cognición derivada del latín “cognocere” que significa conocer, hace referencia
a la facultad que tienen los seres humanos de procesar información a partir de la observación de
realidad y conocimiento. Estos procesos cognitivos pueden ser conscientes que están
interrelacionadas con otros fenómenos psíquicos, se encuentra muy ligada a conceptos de
contenido abstracto que describen numerosas capacidades de los hombres.