Encontramos en La Pantalla Global de Gilles Lipovetsky que, previo a una corta transición de la

unipantalla a la omnipantalla, hemos entrado en la era de la pantalla global: un cúmulo de

posibilidades infinitas, un multum in parvo mediático, lo inconmensurable de la hipervisualidad.
En estos términos de comprensión infinitesimal, radica también el principio del Aleph borgiano o
el mito de Khrisna sobre su boca1, un punto donde todo confluye y conecta a manera de visión
omnipresente sobre el universo donde todo se contiene a sí mismo y a lo demás.
La Sikka Magnum de Canogar, es un mínimo vistazo dentro de la matriz de la imagen, si
consideramos la dimensión de la realidad como un fractal que se repite y construye a sí mismo
infinita y eternamente. Estos pequeños discos son instrumentos ópticos que semejan mundos
de vidrio, mundos frágiles mediados por la multitud de vedettes 2 en el intercambio de imágenes
que decantan en la cultura. La imagen sobre estos DVD es su propio contenido proyectado en
la realidad, todos y cada uno exhiben la totalidad de su corpus en una coreografía lumínica que
se refleja en nosotros a manera de zapping (Img1), imagen aplanada (Img2), cortejo visual
(Img3) o gran ojo (Img4) pues la imagen no solo se construye a partir de nuestra observación,
también en medida que penetra la percepción3.
Bien sabemos que lo mediático se encuentra mayormente dominado por estructuras que
inyectan políticas de comportamiento direccionadas hacia un presunto estado de bienestar: el
deseo individualista de la apariencia sobre el acto reflexivo de las imágenes. Sin embargo, la
obra se acerca a un espacio de abstracción, toma de distancia crítica frente a la superficialidad
de la pantalla, la espectacularización del caos hipervisual y el deseo estético de lo ficcionado.
Sikka Magnum no se excluye del estado actual hacia el descubrimiento de lo instantáneo, la
mínima neuroconexión transcultural, los fenómenos físicos a escalas microscópicas, la
constitución celular de matrices, memorias y modelos de lo real que puede ser reconstruido un
infinito número de veces.

1http://www.jovenesdevotos.net/paginas/jovenesdevotas/krishnalila_mathura.htm
2Las vedettes existen para representar diferentes estilos de vida y de compresión de la
sociedad, libres de ejercerse globalmente. La Sociedad del Espectáculo, Guy DeBord.
3Quien con monstruos lucha cuide de convertirse a su vez en monstruo. Cuando miras largo tiempo a un
abismo, el abismo también mira dentro de ti. Friedrich Nietzsche, Más allá del bien y el mal.