La fa m i l i a ,
la soledad,
la m u e rt e
y el mar
Uno
.
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
Índice
Azariel Sánchez Gómez /
Carnaval Pinolteco… pág. Cuatro
Irene Rojas /
Ambulante 2014. Chiapas… pág. Diez
Oscar Gorfillo /
Poesía, familia y manglares… pág. Catorce
Carlos Alonso Aguilar Gutiérrez /
Pequeño recado para recordar a Joaquín… pág. Dieciocho
Gerardo Mundo /
Selección de poemas: Amanecer trivial, Silencios y Desbordado
… pág. Veinte
Alejandro López Ruiz /
CESPPA una mordaza para la libertad de prensa en Venezuela
… pág. Veinticuatro
Dos
Editorial
J
oaquín Vázquez Aguilar (Cabeza de Toro, municipio de
Tonalá-1947- Tuxtla Gutiérrez-1994) es, sin duda, uno
de los poetas imprescindibles de las letras chiapanecas,
su obra, un constante devenir de la soledad y el pensa-
miento convertido en imagen, ha influenciado el trabajo de la
poesía actual en la entidad. A 20 años de su fallecimiento,
Quincho, como es mejor conocido, es ahora recordado y ex-
traído de la memoria del tiempo por quienes aprecian su obra
y desean difundirla.
Atrapado en la poética de la festiva fatalidad del lenguaje,
Vásquez Aguilar sustantiva los verbos, adjetiviza los nombres,
transgrede los sentidos, disecciona los sonidos. Su poesía es
una caja de Pandora, algo así como el fuego prometeico. Pero
su discurso poético no se aísla de su sustento semántico. Su
errante caminar de poeta oscila entre la ingenuidad y lo maqui-
nado, entre lo referencial y lo profano, entre la armonía clásica
y la sinrazón romántica.
“Quincho”, aún en los manglares lejanos recostado en una
hamaca, lugar que siempre estuvo, sabe que su poesía se
convirtió en eterna.
Tres
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
Cuatro
Carnaval
Pinolteco Las Rosas, Chiapas.
Por: Azariel Sánchez Gómez
Cinco
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
A
ño con año se espera con impaciencia el car- estos últimos ha ido disminuyendo para preservar a
naval en Las Rosas, en donde, la música, los los propios animales, llevan consigo también un mo-
colores, el fervor, la emoción y sobre todo la rral que puede ser de ixtle, cuero donde cargan bebi-
alegría de los corazones llenas sus calles con el das alcohólicas como posh o bebidas de su preferen-
“Tancoy” palabra que según antiguos del pueblo signi- cia, refrescos, temperante, que regalan a los especta-
fica “cae ceniza” personaje principal del carnaval pi- dores. Actualmente se han ido incorporando otros ele-
nolteco. mentos como: jorongos, sombreros de charro. Y algu-
nos adornos esto depende del danzante que sacar co-
El traje tradicional del tancoy está conformado por
mo por ejemplo: muñecos de peluches, fotografías de
botas, polainas, pantalón negro, saco negro, corbata,
amigos, familiares, espejos. Incluso artistas.
mascara de cartón con rasgos de español o ladino, pa-
liacate sobre la cabeza generalmente con la imagen de Esta festividad realizada en el municipio de Las Ro-
la virgen de Guadalupe, cachucha o casco de explora- sas (antes llamada y conocida también como “Pinola”)
dor o como llaman ellos corcho, collares de frutos lla- tiene sus orígenes con los Tseltales originarios del lu-
mados chichigua que se adquieren en la región y tam- gar, tiene celebración en fechas variables pero siem-
bién es utilizada como planta medicinal por los habi- pre regidas por el miércoles de ceniza e inicio de cua-
tantes, también son utilizados animales disecados resma; a través de los años el carnaval se ha arraigado
principalmente de la región, como iguanas, aves, ar- en los corazones de los “pinoltecos” llegando a ser esta
madillos, sin embargo estos últimos la utilización de la festividad mayor del pueblo.
Seis
Durante los días de carnaval los tancoyes se orga- sin embargo la pasión por el danzar y la alegría se
nizan por barrios y bailan en casas donde año con año prolonga al día jueves donde cada tancoy realiza una
lo han hecho esto bajo la organización de un capitán cooperación para continuar con la música de marim-
tancoy o capitanes quienes son responsables de la ba.
música y dirigen a sus compañeros de una casa a otra; Esta serie de fotografías retratan y proyectan pers-
cabe destacar que los anfitriones de las casas se sien- pectivas personales sobre esta bella fiesta de Las Ro-
tes orgullosos ya que los danzantes llenan de alegría y sas, pretendiendo dejar evidencias tangibles para la
música de marimba al hogar, al mismo tiempo los posteridad, para que estas tradiciones se sigan vivien-
anfritriones siempre agradecen la llegada con comida do por habitantes del pueblo, que jamás se pierdan
asado de puerco, barbacoa y bebidas como pozol, estas tradiciones y sean conocidos por visitantes.
temperante, entre otros.
Agradezco enormemente a todos los involucrados
Este año la fiesta inicia el día domingo dos de fe- para la realización de estas fotografías: Familia Vicen-
brero, continuando el lunes 3 de febrero, martes 4 de te Villatoro, Familia Montoya Velasco, Marimba “Los
febrero día en el que entran los grupos de cada barrio Gómez”, a los jóvenes Pedro Pablo Gutiérrez, Raúl
cada uno con su marimba al parque central en donde Arrazate, Hugo Gustavo, C. Jesús Pérez Velasco,
bailan frente a cientos de espectadores y todos admi- Profr. Inocencio Velasco Hernández
ran de la alegría y el danzar de los tancoyes, oficial-
mente el carnaval finaliza el día miércoles de ceniza,
Siete
Ocho
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
Nueve
Diez
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
AMBULANTE 2014
Noveno año de la gira.
Por: Irene Rojas
Coord in ador a de Ambu l ant e en Chi ap as
Once
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
Ambulante
en Chiapas
Ambulante estará en Chiapas del 27 de Ambulante Chiapas contará con la
marzo al 3 de abril. Durante estos 8 días presencia de varios directores e invita-
se realizarán 91 funciones en las si- dos que compartirán su experiencia co-
guientes ciudades y sedes. San Cristóbal mo realizadores y conversarán con el
de las Casas: Cinépolis, Plaza de la Paz, público.
Sala de Bellas Artes, Foro Cultural El 70% de estas actividades serán gra-
Kinoki, Bar Revolución, El Paliacate, El tuitas; únicamente las funciones en Ci-
Colegio de la Frontera Sur (Ecosur), La népolis tendrán costo, pudiendo adqui-
Enseñanza, La Alianza Francesa y La rirse bonos de cuatro boletos por
Galería. Tuxtla Gutiérrez: Foro de la Es- $100.00.
cuela de Cine Descartes. Comitán: Cen-
tro Cultural Rosario Castellanos.
[
[ Consulta la programación completa en :
Facebook/Ambulante Chiapas
Twitter @AmbulanteSnCris
www.ambulante.com.mx
Doce
Narco Cultura. Los narcotraficantes se han Blackfish. Las ballenas asesinas son las estrellas
convertido en celebridades, en torno a las que se de los parques acuáticos. Sin embargo, detrás de
ha creado un nuevo sueño americano definido por estos espectáculos aparentemente inofensivos se
la adicción al dinero, las drogas y la violencia. Nar- esconden trágicas historias. Blackfish cuestiona
co Cultura es una mirada a la explosiva influencia nuestra relación con estos animales, revelando el
del narcotráfico en la cultura popular de México y inmenso sufrimiento físico y sicológico de su vida
Estados Unidos. en cautiverio.
S
in duda se ha hablado poco sobre Joaquín
Vásquez Aguilar, sin embargo, siempre se-
rá tema de discusión en las pláticas de bue-
na poesía chiapaneca. No se puede hablar
de “Quincho” sin mencionar su hogar y parentesco:
la humildad y condiciones de vida en que creció,
las borracheras –que el poeta describía como “parte
de su poesía–, las modestas editoriales en que fue
publicado y lo trágico de su desenlace. Sin embar-
go, ¿cómo un poeta poco conocido, rechazado (por
su alcoholismo y humilde forma de vestir) en sus
propios eventos, puede ser publicado en modestas
editoriales y después en editoriales como Fondo de
Cultura Económica? La clave, absolutamente, está
en la pureza de los versos que el autor nos brindó;
su esencia: la familia, la soledad, la muerte y el mar.
Catorce
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
familia y manglares
Por: Oscar Gordillo
La poesía de Joaquín nace de la arena que lo ro- En un segundo plano, se debe hablar del
deaba y toma fuerza en los manglares, para culmi- poeta y su relación con el lugar en que creció.
nar en las olas que constantemente acosaban a su Aunque Joaquín acostumbra llenar sus poe-
mas con imágenes que lo relacionan con el
padre, quien le sirvió de inspiración para la magna-
mar, y a su vez éstas con el motivo –sea cual
nimidad del poeta. Sin embargo, la unión del poeta fuere–
con su padre no se demuestra tanto en su poesía,
sino que ésta alcanza la cumbre luego de que éste :
murió; es el caso del poema Recado de Familia,
donde Joaquín, de forma pulcra, demuestra su nos-
talgia por la ausencia de padre:
Joaquín Vásquez Aguilar. Recado de familia. Joaquín Vásquez Aguilar. Garza de querer.
[fragmento]
Quince
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
Dieciséis
La soledad, como ya se dijo, también
forma parte de la poesía de Joaquín, y
en conjunto, toda la esencia de la que mamá me preguntó por ti
se ha hablado forma en un todo al poe-
y yo tuve que hacer este recado
ta. Esa mezcla de muerte-familia-
y ponerlo en el pico de la garza más blanca
soledad-mar, se ven en varios poemas
a ver si en la blancura te encontraba
del autor, en este caso, citaré un frag- y lo amarré a la tristeza del pez más profundo
mento de la primera parte de Recado a ver en qué rincón del agua te encontraba
de familia, en donde el autor junta su y se lo dije a la lluvia en su gota más secreta
soledad con la añoranza de padre y y al salitre en su yodo más recóndito
también el mar. y al más fino pliegue del vestido negro
de mamá y las hermanas .
Bibliografía:
Joaquín Vásquez Aguilar. Erguido a penas. Consejo
Estatal de Fomento a la Investigación y Difusión
de la Cultura. 1991.
Joaquín Vásquez Aguilar. Antología. Gobierno del
Estado de Chiapas. 2013
Luciano Villarreal Rodas. Vuelo 213. SPAUNACH.
2013
Diecisiete
Chiapas, México.
20
Por: Carlos Alonso Aguilar Gutiérrez
14
H
ablar de Joaquín Vásquez Aguilar
es trasladarse a Cabeza de Toro,
Entró en palmera mi dolor
municipio de Tonalá, allá en la
salió de sus palmadas inmediatas
Costa Chiapaneca. Hablar de su obra poética
en puerto han acabado los barrotes del cráneo
es meterse a las olas del mar y que te den una
el grito en pájaro
buena revolcada, de esas cuando andas hasta
el tuétano de ebrio y sales comiendo arena,
En qué termina el mar sino en gaviotas
con ojos llorosos de tanto salitre. Porque re-
en qué la luz sino en amor
cuerdo haberme sentido naufrago al final de
y la sombra en amor
sus libros, pescador con atarraya rota a medio
y la luz y la sombra sino en cuerpo
crepúsculo, canoa estrellada contra un muro
y el planeta inseguro sino en día
de corazones duros como acantilado.
en qué termina el asfalto sino en peatón airoso
en qué el payaso sino en pupila humana Su obra es un ir y venir del paisaje costero a
en qué el camino sino en nuestra casa [1] la urbe, el choque de atmosferas que contiene
la ciudad y su decadencia, distinto a la del
pueblo y la sencillez de su gente, la humildad,
la añoranza de su terruño, su familia, su casa.
Dieciocho
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
Diecinueve
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
Veinte
Amanecer trivial
III
Mujer:
no te vas sin un gesto que no haya sido mío y
que me lo has quitado de la mano…
no te pierdas Mujer: en los ciclos inoportunos, ni
en la histeria colectiva, ni en la mirada procaz de
los atardeceres necios
no te pierdas Mujer… no te pierdas.
Veintiuno
A Verónica Vázquez
U n llanto despavorido
se escapa de mi mano
mi mano roca se agrieta
aprieta al torpe y pinche
llanto
mi llanto que
se esconde en una
puerta atrincherada
relincha el torpe llanto seco
el torpe relincho da en el blanco
-blanco de queda-
queda en blanco la humareda
mi humareda en blanco
Gerardo Mundo
Ger.mundo66@gmail.com
Veintitrés
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
C
ualquier tirano o tiranuelo que se respete “desestabilizadoras”, “afecten al orden público”, y
debe apuntar a la restricción y paulatina- otras sandeces parecidas.
mente a la eliminación de la libertad de El conocimiento está disperso entre millones de
prensa. En un régimen dictatorial o no, los personas y voluntades y es necesario para sacar
megalómanos no soportan la crítica puesto que se partida de ello mantener abierta, no sólo las puer-
califican de ungidos y los que se oponen a seme- tas sino también las ventanas de la comunicación,
jante pretensión son desvalorizados, perseguidos y permitiendo que cada uno exprese libremente su
silenciados de tal forma que las artimañas posibles punto de vista resultado de los fértiles intercam-
suelen ser de lo más ingeniosas si de amordazar se bios de ideas que dan lugar a eventuales refutacio-
trata. nes de las corroboraciones siempre provisorias.
Sobre el tema Thomas Jefferson escribió: “ante La libertad de prensa significa eso “libertad” y
la alternativa de un gobierno sin prensa libre o simultáneamente hace de contralor al poder en
prensa libre sin gobierno, me inclino decidida- turno, al tiempo que informa a la población en un
mente por esto último”. Como es sabido, el brazo proceso abierto de vigilancia.
izquierdo del Leviatán no argumenta, aspira a la
obstrucción del pensamiento y la expresión con el Otra ventaja de la libre expresión es que esti-
miedo de que las ideas distintas a las oficiales sean mula la competencia lo cual permite incorporar la
CESPPA una
mordaza para la de
en Venezuela.
Veinticuatro
tecnología que se considere conveniente y comer-
ciar con quien ofrecen las mejores condiciones,
independientemente del lugar geográfico. Surge
un silogismo de hierro en esta materia: si no hay
libertad de prensa, no hay libertad de denuncia,
de crítica, de seguimiento y control al poder. Con
lo cual se alimenta al leviatán destructor de liber-
tades individuales.
Por todo esto de nada sirve adoptar actitudes
tímidas, como negociar la distribución de pautas
publicitarias que reparte una agencia oficial de no-
ticias, en lugar de pedir su abolición se está en
verdad negociando la cadena de la esclavitud pi-
diendo que el amo la alargue lo cual representa un
signo de sometimiento.
No debe tomarse una actitud vacilante frente a
los atropellos a la prensa o se terminara promul-
gando una constitución como la soviética del 31 de
enero de 1924 en la que se puede leer “para garan-
tizar una verdadera liberta de expresión, la repú-
blica Soviética elimina la dependencia de la prensa
capitalista...” idea que encaja justo a la medida
con la descripción de Orwell sobre el misterio de
la verdad.
Es verdaderamente alarmante observar como
en la actualidad cada vez hay más ejemplos de go-
bernantes embistiendo contra la libertad de pren-
sa, por citar algunos veamos lo que dijo el Presi-
dente de Ecuador, Rafael Correa, en el programa
de Andrés Carrión, el 26 de agosto de 2007: “¿Qué
es la libertad de expresión? Que ahora llamen al
Presidente ignorante… perdóneme, si eso es liber-
tad de expresión, yo no estoy de acuerdo con esa
libertad de expresión. Se lo digo muy claramente:
si eso es democracia, yo no estoy de acuerdo con
la democracia”, o la última ocurrencia de Nicolás
Maduro quien por cierto, no tiene si quiera el sen-
tido común de quitarse el rolex para criticar a los
desalmados burgueses capitalistas. Maduro ha
creado un organismo para prohibir la publicación
de información que considere peligrosa para el
país, asegurando que no le importa que lo llamen
dictador y la verdad yo sospecho que hasta le
gu s t a .
Veinticinco
A 6