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EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO SEGÚN KANT

Kant diferencia entre dos tipos de conocimiento: sensible e intelectual,


correspondiéndoles dos facultades o capacidades distintas: la sensibilidad y el
entendimiento.

Kant llamará sensibilidad a la capacidad (receptividad) de recibir


representaciones, al ser afectados por los objetos. Los objetos nos vienen dados
por la sensibilidad y nos suministra intuiciones.

Kant llamará entendimiento a la capacidad (espontaneidad) de producir


conceptos. Por medio del entendimiento los objetos son pensados y de él
proceden los conceptos.

Todo pensar tiene que hacer referencia a intuiciones, directa o indirectamente,


ya que ningún objeto se puede dar de otra forma. Las intuiciones sin conceptos
son ciegas, conceptos sin intuiciones, son vacíos. Imagina que puedes recoger
información pero que no puedes pensarla, ¿te serviría para algo? Ahora imagina
que puedas pensar pero careces de información sobre la que pensar, ¿te serviría
para algo?

EL CONOCIMIENTO SENSIBLE. ESTÉTICA TRASCENDENTAL

Nuestro conocimiento comienza al recibir algo que viene del exterior a través de
la sensibilidad. Esta es una mera capacidad de recibir impresiones de las cosas.

Esas cosas producen en nosotros una sensación que da lugar a una intuición
empírica.

Lo que conocemos con la sensación no son las cosas tal y como son en sí
mismas sino tal y como son en relación con la sensibilidad, tal como nos
aparecen y por ello recibirá el nombre de fenómeno.

El fenómeno es el objeto de la intuición empírica, del conocimiento sensible. En


él se distingue:
a) Materia del conocimiento. (Materia en Kant es todo lo que tiene contenido). Es
lo que proviene de la sensación: los distintos datos empíricos. Procede del
exterior y es a posteriori.

b) Forma del conocimiento. (Forma en Kant es aquello que carece de contenido,


vacío de contenido). Es lo que proviene del sujeto que ordena los diversos datos
y que existe con anterioridad a la recepción de cualquier dato empírico. Procede
del sujeto y es a priori. Son las condiciones de posibilidad del conocimiento
sensible, condiciones universales y necesarias, trascendentales, del
conocimiento sensible. Son el espacio y el tiempo.

EL CONOCIMIENTO INTELECTUAL. ANALÍTICA TRASCENDENTAL

El segundo nivel de conocimiento, tras el sensible, es el intelectual, cuya función


es pensar los objetos.

Con el conocimiento sensible se constituyen una pluralidad de fenómenos que


no poseen unidad. La unidad se dará mediante el pensar, la capacidad o
actividad capaz de unificar la pluralidad del fenómeno. Esta actividad la realiza
el entendimiento que atribuye a los fenómenos determinados conceptos. Por
ejemplo: Si observamos un cuadro, gracias al conocimiento sensible recibiremos
representaciones o imágenes como sensaciones; gracias al entendimiento
podremos pensar el cuadro y elaborar el concepto “belleza”.

Por la sensibilidad captamos impresiones y por el entendimiento pensamos los


objetos. Ambas capacidades se relacionan: el entendimiento se apoya en la
sensibilidad.

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