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se rechaza puta y simplemente el sorteo. La posicién de Platén,
sobre la cuestin de la democracia no se reduce asus enérgicos ata-
ues contenidos en La repiblica. En Las lees rata de combinat la
‘monarquta con la democracia 0, para ser mis preciss, de hallar
tuna via media entre ambas formas de gobierno®”. Muchos andlisis
¥ comentarios han tratado de buscar respuesta a esta variacién en
el pensamiento politico de Platén. No es lugar para enter en tales
discusiones interprecativa, pero ya sea porque Lr lye reflejan
una posterior evolucién cronolégica del pensamiento de Platén,
172 porque el dislogo reflec un objetivo distinto del de Le rep
lo cierto es que en esta siltima obra Platén no es siempre critico
con lz democracia®. Sin manifester ningsin entusiasmo por el
tema, reconoce que probablemente sea prudence prestar alguna
atencién alas opiniones e insticuciones democritics. Esto es par-
ticularmente evidente en sus comentarios sobre el sortco. El
cextranjero cn Atenas empieza distinguiendo dos tipos de igualdad:
igualdad de «medida, peso y nimerov ¢ igualdad de wdar a cada
cual en proporcin con su personas. La primera seal, ge efecria
ficiimente con el sorteo. La segunds, que es mas divina ya nica
forma real de igualdad, requiere la ayuda de Zeus. Los fundado-
res de la ciudad deben pretender primariamente una verdadera
justicia en el sentido estricto dela palabra, 0 sea, justicia propor