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Mente e memória
TREINAMENTO
CAPÍTULO I
Caixa Mágica

Imagine-se a pé com um grupo de amigos em

alguns Oriental mercado local, ou em um jardim do palácio. Enter, uma
feiticeiro com uma caixa mágica. O estranho homem espalha uma
quadrado de pano no chão, em seguida, reverentemente locais sobre
uma caixa colorida da cesta-obra, talvez de oito polegadas
quadrado. Ele olha para ela com firmeza, resmunga um pouco, remove o
tampa, e tira dela, um por um, com excelente atendimento, nove
mais caixas, as quais parecem ser do mesmo tamanho que o original
, mas são de cores diferentes
Você acha que o truque está agora concluída. Mas não, ele abre
um dos novos boxes e tira mais nove, ele abre a
outros oito e leva mais nove de cada, todos com
Deliberação Oriental. E ainda assim, ele não fez, ele começa a
abrir-se o que podemos chamar de terceira geração de caixas,
até pouco tempo o chão está repleto de pilhas de-los como
Até onde ele pode chegar. Os nove caixas da primeira geração
e oitenta e um boxes da segunda geração têm
desapareceu de vista sob os montes. Você começa a
acho que esse mágico é, talvez, capaz de ir para sempre
e então você chamar uma parada, e abrir sua bolsa direita liberal.
Estou tomando este entretenimento conjurando imaginário como um
simile para mostrar o que acontece em nossas próprias mentes. Algo
em nós que é capaz de observar o que se passa na mente é o
espectador. O campo da imaginação na mente em si pode
ser comparado com o pano de propagação. Cada idéia que nasce no
mente é como uma caixa mágica. Outra coisa em nós que é capaz
para dirigir as idéias na mente é o mágico. Realmente o
espectador eo mágico são um "algo" que
são, mas eu não vou agora tentar definir de que algo
porque o nosso objeto presente não é para penetrar o profundo
mistérios da psicologia, mas para ver o que podemos fazer para
nos melhores mágicos, capazes de produzir nossas caixas rapidamente
-Mais caixas, melhores caixas, caixas que são exatamente do
tipo necessário para o negócio de pensar que, em determinado
vez que pode querer fazer.
Apesar de todas as mentes funcionam sob as mesmas leis, fazem-no
em diferentes graus de poder e abundância. Alguns trabalhos rapidamente,
outros devagar, alguns têm muito a oferecer, outros pouco. Vários
alunos podem ser chamados a escrever um ensaio sobre o assunto
de gatos. Alguns deles irão encontrar seus pensamentos vindo
abundantemente para a frente a partir dos recessos da mente, enquanto
outros vão sentar-se mastigar as pontas de suas penas por um longo tempo
antes que seus pensamentos começam a fluir
Enquanto você está fazendo a mente brilhante, no entanto, o cuidado
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devem ser tomados para evitar o perigo que aflige brilhante

mente em todos os lugares. O raciocínio rápido, que está prestes a escrever
sobre um assunto social, tais como a de reforma do sistema prisional ou
educação, vai encontrar pensamentos subindo rapidamente em sua mente, e
muitas vezes ele será levado por alguns dos primeiros que
vir, e ele vai segui-los e escrever de forma brilhante ao longo
as linhas de pensamento para que eles levam. Mas, provavelmente, ele
vai perder algo de grande importância para a compreensão
do assunto, porque ele deixou o sujeito central do
pensei antes que ele considerou de todos os pontos de vista.
Como exemplo disto, um jogador de xadrez, cativado por alguma
plano ousado de sua autoria, por vezes, esquecemos de olhar para o seu
defesas, e vai encontrar-se o tema da catástrofe repentina.
Às vezes, um maçante importa, ou pelo menos a um mais lento, vai
ser mais equilibrada e, finalmente, chegar mais perto da verdade.
Assim, quando você quer uma mente rápida, e não aquele que é difícil
para aquecer como um motor de automóvel barato em um inverno frio
manhã, você não quer um que vai começar com um salto
e fugir com você, mas que vão habitar o tempo suficiente
sobre um assunto escolhido para vê-lo a partir de qualquer ponto de vista, antes de
começa as variadas explorações de pensamento em relação
com ele que ele deve fazer em cima de linhas diferentes.
Se eu seguir-se a analogia de um motor, que exigem três
coisas para o bom funcionamento do nosso mental, máquinas de
limpeza, lubrificação e controle

CAPÍTULO II
AS ESTRADAS DE PENSAMENTO
Controle do objecto e da direção do movimento
do nosso pensamento é muitas vezes chamado de concentração. Vamos
tentar um experimento preliminar para ver exatamente o que este
significa.
Sente-se em algum lugar tranquilo por si mesmo, e definir antes
mente uma idéia de um objeto comum. Assista-o cuidadosamente
e você vai logo descobrir que ele contém muitas outras idéias,
que pode ser retirado e posto em torno dele, ou
talvez você vai achar que eles saltam incontinently e
começar a jogar sobre.
Vamos supor que eu penso de uma moeda de prata. O que eu
em olhar para essa caixa de encontrar? Eu vejo uma rupia indiana, a
Britânico shilling, um "trimestre." American Vejo moedas rodada
e quadrado, pregas e filetes, pequenos e grandes, grossas e finas.
Eu vejo uma mina de prata na Bolívia e uma loja em Xangai, onde eu
mudou alguns dólares de prata. Eu vejo a hortelã em Bombaim
(Que eu visitei uma vez), onde são feitas as moedas da Índia, eu vejo
as tiras de metal que atravessam as máquinas, os discos
socou para fora, os buracos restantes.
Chega, eu preciso dar um basta, para que este mágico fascinante
continuar para sempre. Que ele não poderia fazer, no entanto, mas se eu permitir
que ele vai abrir muitos milhares de caixas antes que ele esgota
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seus poderes. Ele irá em breve chegar ao fim das possibilidades

da primeira caixa, mas depois ele pode abrir os outros que ele tem
feita a partir dele

É a particularidade de algumas mentes, da errância e

kind-a instável abrir outra caixa antes de terem tomado
tudo de primeira. Isso não é concentração, mas
divagação mental. Concentração em uma idéia significa que você
vai esvaziar completamente uma caixa antes de afastar-se
para abrir outro. O valor de tal prática é que
ilumina a mente e faz com que ele produza idéias sobre a
escolhido assunto rapidamente e em abundância.
Há uma razão pela qual uma determinada caixa deve esgotar-se.
É que as idéias que vêm de fora não fazem
tão ao acaso, mas de acordo com leis definidas, pois eles são acorrentados
para ele, como se fosse, e apenas determinados tipos pode sair de um
certo tipo de caixa
Suponha, por exemplo, alguém menciona a palavra
"Elefante" em sua audição. Você pode pensar de particular
as partes do animal, tais como as grandes orelhas ou seu peculiares
tronco. Você pode pensar que a sua inteligência e seu filosófico
temperamento, ou de particulares elefantes que você já viu
ou ler sobre. Você pode pensar de animais semelhantes, como
o hipopótamo ou o rinoceronte, ou dos países
de que os elefantes vir. Mas há certas coisas
que não são susceptíveis de pensar, como uma casa-fly, ou um paperknife,
ou de um barco a motor
Há certas leis definidas que possuem idéias em conjunto
na mente, assim como a gravidade, o magnetismo, a coesão ea
leis semelhantes unir objetos materiais na física
mundo.
Para efeitos do presente preliminar pulmonar experiência darei
uma lista dos quatro principais estradas do pensamento. Observe, em primeiro lugar,
que
entre os seus pensamentos sobre um elefante haverá imagens
das coisas que se assemelham muito estreitamente, isto é, de outra
animais, como uma vaca, um cavalo, um camelo ou. A primeira lei,
de atração entre as idéias é para ser visto neste. "Ideias de
coisas semelhantes se agarram em conjunto, e facilmente sugerir uma
outro. Vamos chamar este primeiro princípio da lei da classe. Ele
inclui as relações entre um objeto ea classe de
que pertence, e também que entre os objetos do mesmo
classe
A segunda é a lei da Parts. Quando você pensa em um
elefante provavelmente você vai formar quadros mentais especiais
seu tronco, ou ouvidos, ou os pés, ou quando você pensa em seus ouvidos você
pode também pensar em outras partes do mesmo, tais como os olhos.
A terceira lei pode ser chamado de Qualidade. Ela expressa a
relação entre um objeto e sua qualidade, e também entre
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objectos com a mesma qualidade. Assim, pode-se pensar em

o gato como um artista, da lua como esférica, etc, ou se um
pensa da lua, pode-se pensar também em uma grande moeda de prata,
porque eles não têm a qualidade de branco, aparência disco-like
em comum.
A quarta lei não envolve tal observação das semelhanças
e diferenças de coisas, ou um objeto ea classe
a que pertence, ou um todo e suas partes, ou um objeto
e suas qualidades proeminentes. Ela está preocupada com impressionante
e experiências familiares de nossa própria, e tem mais a ver
com a imaginação do que a observação lógica.

Se um já viu ou pensou em duas coisas fortemente ou freqüentemente

juntos, a força de seu impacto conjunto na minha consciência
tenderá a dar-lhes associação permanente
minha mente. Portanto, direito ao quarto princípio da lei do
Proximidade. "
Assim, por exemplo, se eu pensar em uma caneta que deve provavelmente
acho que também de um tinteiro, e não de uma lata de eixo-graxa. Se
pensar em uma cama vou pensar em dormir, não de dança. Se
acho que o Brasil, vou pensar em café eo maravilhoso
rio Amazonas, e não de arroz e as montanhas do Himalaia.
Cada um de nós tem um fundo independente de experiência
composta por memórias de tais relações visto, ou ouvido falar,
ou pensado, ou vividamente ou repetidamente.
Dentro desta lei vem seqüência também familiar, ou contíguas
sucessão, muitas vezes popularmente chamado de causa e efeito,
como em exercício e saúde, comer em excesso e indigestão, guerra
e da pobreza. É proximidade no tempo.
Em conexão com a Estrada I, devo mencionar um caso que é
muitas vezes incompreendido, ou seja contraste. Se duas coisas contraste
eles tem de pertencer à mesma classe. Você não pode
contrastar uma vaca com papel absorvente ou uma bengala com
a raiz quadrada de dois. Mas você pode contrastar um elefante
e um mouse, papel mata-borrão e papel acetinado, o sol e
a lua, e outros tais pares. Assim contrastes pertencem
Estrada I.
Os quatro estradas de pensamento mencionadas acima são dadas
de um modo geral para o nosso propósito presente. Para uma maior precisão
de declaração as quatro leis devem ser subdivididos, vou
fazer isso em um capítulo posterior.
Gostaria que o aluno particularmente notar que algumas idéias
surgem através da capacidade da mente para a comparação, que é
através de uma faculdade lógica, enquanto outros simplesmente surgem em
imaginação, sem qualquer razão que não têm
foi impresso em cima dela em algum momento anterior. Comparação
cobre as três primeiras leis, imaginação apenas o quarto.
Para convencer o aluno de que esses laços mentais entre
idéias realmente existem, deixe-me perguntar-lhe para tentar outra pequena preliminar
experimento, desta vez não em sua própria mente, mas
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em cima de um amigo. Repita o procedimento para o seu amigo duas ou três

vezes lentamente a seguinte lista de dezesseis palavras. Peça-lhe para
prestar especial atenção a eles, em ordem
Lua, de laticínios, de cabeça, papel, telhado, leite, fama, olhos, branco,
leitura, galpão, glória, gato, top, sol, livro.
Você vai descobrir que ele não é capaz de repeti-los para você de
memória.
Em seguida, tomar a seguinte série e lê-los para ele
igualmente com cuidado.
Cat, leite, laticínios, galpão, telhado, topo, cabeça, olhos, leitura, livro,
papel, branco, lua, sol, glória, fama.
Agora, pergunte ao seu amigo para repetir a lista, e você vai encontrar
que ele tem um sentimento mais agradável de surpresa com a facilidade
com a qual ele pode executar este pequeno feat.
Agora a pergunta é: por que, em primeiro lugar ele não era capaz
para lembrar a série de idéias, enquanto que no segundo caso, ele poderia
recordá-los facilmente, as palavras sendo exatamente o mesmo em
ambos os grupos? A razão é que na segunda série a
ideias são na ordem racional, isto é, cada ideia está ligado
com o que o precedeu por um dos quatro estradas de
Pensei que eu já mencionei. Na primeira série eram
não tão ligados.
Devo ressaltar que o uso deliberado dessas estradas de
Pensamento envolve nada forçado ou antinatural. É usual
a nossa atenção para ir junto delas, como já indicado.
Por exemplo, eu conheci uma senhora em Nova York chamado
Sra. Welton. Um dia, quando eu estava pensando nela, eu achei
me cantarolando a melodia de "Annie Laurie". Um pouco
surpreso, eu me perguntei o porquê, e trouxe à luz a primeira
linha da canção, que diz: "braes de Maxwellton são
Bonny. . . ".

CAPÍTULO III
Concentração da mente
Muitos anos atrás eu inventei outro experimento simples
ajudar alguns de meus alunos a ganhar que o controle da mente, que
é chamado de concentração. Isso provou-se, penso eu, para ser
o melhor meio para esse fim. Deixe-me perguntar o leitor ou
estudante agora para tentar esta experiência para si mesmo no
seguindo forma-
Escolha um lugar tranquilo, onde você pode ser perturbado por
cerca de quinze minutos. Sente-se calmamente e transformar o seu
pensado para algum assunto simples e agradável, como uma moeda,
uma xícara de chá, ou uma flor. Tente manter este objeto antes que o
olho da mente.
Depois de alguns minutos, se não antes, será, como se fosse,
de repente desperta para a percepção de que você está pensando
sobre algo completamente diferente. As razões para isto são
dois: a mente é inquieta, e ele responde muito prontamente a
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cada ligeira perturbação no exterior ou no corpo, de modo que

deixa o sujeito da concentração e dá a sua atenção
a outra coisa.
Agora, a maneira que é normalmente recomendado para a
obtenção de maior concentração da mente, para que se possa
manter a atenção em uma coisa por um tempo considerável, é
para sentar e forçar repetidamente a mente de volta ao
assunto original sempre que se afasta. Isso não é,
no entanto, a melhor maneira de atingir a concentração, mas é, em
fato, prejudicial ao invés de benéfico para a mente.
A maneira correta é a de decidir sobre a coisa sobre a qual o seu
atenção deve ser fixado, e depois pensar em tudo o que você
pode, sem realmente a perder de vista. Isto formará um hábito
recordar na própria mente, de modo que a tendência será para retornar
ao objeto escolhido sempre que é por um momento desviado.
Ainda assim, ele será o melhor de tudo, se, ao tentar pensar em outra
coisas enquanto você manter o objeto escolhido no centro da
seu campo de atenção, fazê-lo com a ajuda de quatro
Estradas de pensamento, da seguinte forma-
Suponha que você decide se concentrar em uma vaca. Você deve
pensar em tudo o mais que puder, sem perder de vista
a vaca. Ou seja, você deve pensar em tudo o que você
Pode que esteja conectado com a idéia de uma vaca por qualquer um dos
quatro linhas de pensamento que já foram explicados.
Então, feche os olhos e imagine uma vaca, e dizer: "Lei I
-Class ", e pensar:" A vaca é um animal, um quadrúpede, um
Mamífero ", pode haver outras classes como bem", e outras
membros de suas classes são ovelhas, cavalo, cão, gato ", e assim
diante, até que você trouxe para fora todos os pensamentos que você pode a partir de
dentro de sua própria mente nesta relação. Não fique satisfeito
até que você tenha trazido cada pensamento possível.
Sabemos coisas, comparando-os com os outros, por
notar, no entanto brevemente, suas semelhanças e diferenças.
Quando definimos uma coisa podemos citar sua classe, e em seguida o
caracteres em que ele difere de outros membros da
mesma classe. Assim, uma cadeira é uma tabela com uma diferença, e uma
mesa é uma cadeira com uma diferença, ambos são artigos de
mobiliário; ambos são suportes.
Quanto mais coisas que comparar um determinado objeto no presente
forma, o melhor que sabemos que, por isso, quando você trabalhou
através deste exercício com a primeira lei e olhou para toda a
outras criaturas por um momento cada sem perder de vista
a vaca, você fez comparações breves que melhoraram
a sua observação da vaca. Então você vai saber
o que é uma vaca é como você nunca fez antes.
Em seguida, vá para o segundo Road of Thought-o de
Peças e pensa distintamente das partes dos-seus vaca olhos,
nariz, orelhas, joelhos, unhas, eo resto, e suas partes internas como
bem, se você está em todos familiarizados com a anatomia animal e
fisiologia
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Em terceiro lugar vem a lei da Qualidade. Você acha que o

qualidades físicas da-sua vaca tamanho, peso, cor, forma,
movimento, hábitos e também de seu mental e emocional
qualidades, tanto quanto aqueles podem ser discernidos. E você acha de
outros objetos que possuam as mesmas qualidades proeminentes.
Por último, vem a quarta divisão, a de proximidade, em
que você vai rever "As vacas que conheci," experimenta
você teve com vacas que podem ter-se impressionado
particularmente em sua imaginação. Nesta classe também
virá coisas geralmente ligadas, tais como vacas
leite, manteiga, queijo, fazendas, prados, e até mesmo faca
alças feitas de chifre e osso, e sapatos feitos de
couro.
Então você vai ter trazido todo o pensamento de que
você é capaz, que está diretamente ligado em sua própria mente
com a idéia de uma vaca. E isso não deveria ter sido feito
de qualquer forma descuidada ou desconexo, você deve ser capaz de
sentir no final do exercício que você tem completamente
procurou toda idéia possível em cada linha, enquanto todo o
vez que a vaca estava lá e atenção não foi levado
a partir dele.
Cem vezes a mente terá sido tentado a
acompanhar algum pensamento interessante, com referência ao
idéias que você foi trazendo, mas cada vez que
foi se voltou para o objeto central, a vaca.
Se esta prática é completamente realizada produz uma
hábito de recordar que substitui o velho hábito de vagar, de modo
que se torna a inclinação da cabeça para voltar ao
pensamento central, e você adquire o poder de manter o seu
atenção em uma coisa por muito tempo.
Você vai logo descobrir que esta prática não só deu
te poder de concentração, mas com o benefício trazido
mente em uma variedade de outras maneiras bem. Você vai ter
treinou em certa medida, o pensamento correto e consecutivas,
e na observação, e você vai ter organizado alguns
de que o acúmulo de conhecimento que talvez você tenha
durante anos, lançando desordenadamente na mente, como a maioria
as pessoas fazem. Este exercício, praticado por um pouco de tempo todos os dias
por algumas semanas, exatamente de acordo com as instruções, será arrumado
ou limpar a mente, e também lubrificar, de modo a torná-lo
muito mais brilhante do que era antes, e dar-lhe força e
qualidade evidente não apenas no tempo de exercício, mas em tudo
vezes, o que pode ser o negócio de pensamento em que
você está envolvido durante o dia.
Um dos resultados mais frutíferos será encontrado na
desenvolvimento da observação aguçada. A maioria das idéias das pessoas sobre
nada são extremamente imperfeitos. Em seus quadros mentais
de coisas que alguns pontos são claros, outros são vagos, e
outros faltando completamente, de tal forma que, por vezes,
um fragmento de uma coisa que está na mente como uma espécie de símbolo
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para o conjunto.
Um senhor já foi questionado sobre uma senhora a quem ele tinha
muito bem conhecido há muitos anos. A questão era como a
se o cabelo dela era justo ou escuro, e ele não podia dizer. Em
pensando nela sua mente tinha imaginado apenas certas partes,
ou certa parte vagamente e outros claramente. Talvez soubesse
a forma do seu nariz, sua construção em geral e transporte de
seu corpo, mas sua imagem mental certamente não tinha nenhuma cor em
o cabelo.
A mesma verdade pode ser trazida pela familiarizado
pergunta sobre os números no mostrador do relógio do seu amigo,
ou sobre a forma ea cor de suas mãos. Um dia eu testei
um amigo com esta pergunta: "Você pode me dizer se o
números sobre o relógio são os antiquados os romanos
que são muito usadas, ou os números comuns ou árabe
que entraram em voga mais recentemente? "
"Por quê?" , ele respondeu, sem hesitação. "Eles são o
Algarismos romanos, é claro ".
Então ele tirou o relógio, não para confirmar sua declaração,
mas apenas em um tipo de forma automática, como as pessoas fazem quando
pensar em tal coisa, e quando olhou para ele um olhar de
espanto espalhar sobre o rosto.
"Por Deus", ele exclamou: "eles são os números arábicos.
E você sabe, eu tenho vindo a utilizar este relógio para sete
anos, e eu nunca ter notado isso antes! "
Ele achava que sabia o relógio, mas ele estava pensando em
parte dele, ea parte estava em sua mente para o todo.
Então eu coloquei uma outra pergunta-lhe: "Eu suponho que você sabe
como andar, e como executar? "
"Sim", ele disse, "Eu certamente."
"E você pode imaginar-se fazendo essas coisas?".

CAPÍTULO IV
AIDS para a concentração
Deixa-me dar algumas dicas que farão um grande
melhoria da prática da concentração.
Muitas pessoas falham em concentração, porque eles fazem o
erro de tentar captar a imagem mental com firmeza. Não
fazer isso. Coloque a idéia escolhido antes de sua atenção e
olhá-lo com calma, como se fosse olhar para o relógio para ver o
tempo. Tal suave olhar revela os detalhes de uma coisa muito
, bem como qualquer esforço intenso poderia fazer, talvez até mesmo
melhor.
Experimente agora, por cinco minutos, para quando, depois de ter
percebi como olhar uma coisa uma e vê-la completamente no
todo e em parte, sem olhar, olhando, franzindo a testa, segurando
a respiração, cerrando os punhos, ou qualquer ação, você pode
aplicar a sua energia para a prática mental de concentração.
Pegue qualquer objeto comum, um relógio, uma caneta, um livro, uma folha,
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uma fruta, e olhar para ele com calma por cinco minutos. Observe cada
detalhadamente o que puder sobre ela, como a cor, peso, tamanho,
textura, forma, composição, construção, ornamentação,
e o restante, sem qualquer tensão. Atenção
sem tensão é o que você quer.
Depois de ter se sentido como fazer isso, você vai entender
como a concentração pode ser realizada de quietude perfeita. Se
você queria segurar um pequeno objeto no comprimento do braço para a
longo espaço de tempo possível, você iria prendê-lo com um mínimo
de energia, deixando-a descansar na mão, não agarrando-a com força.
Não pense que a idéia de que você escolheu para
sua concentração tem um pouco de vida e vontade própria, e que
ele quer saltar sobre ou para fugir de você. Não é
o objeto que é inconstante, mas a mente. Confie o objeto a
permanecer onde você colocá-lo, antes que o olho da mente, e manter sua atenção
pousado sobre ela. Sem apego é necessário;
na verdade, que tende a destruir a concentração.
As pessoas costumam empregar sua energia mental apenas na
serviço do corpo, e em pensar em conexão com ela.
Eles acham que o fluxo mental é desobstruída e que
pensamento é fácil quando existe um objecto físico para segurar o
atenção, como, por exemplo, na leitura de um livro. Argumentação
é fácil quando cada passo é fixada em forma impressa ou escrita, ou a
pensamento é estimulado pela conversa. Da mesma forma, um jogo de
xadrez é fácil de jogar, quando vemos a placa, mas para jogá-lo
venda é uma questão mais difícil.
O hábito de pensar apenas em associação com o corpo
atividade e estímulo geralmente é tão grande que uma especial
esforço de pensamento é geralmente acompanhada por enrugamento da
sobrancelhas, apertando os lábios, e vários muscular, nervoso
e distúrbios funcionais. A dispepsia de homens de ciência e
filósofos é quase proverbial. A criança ao aprender
nada indica as contorções mais surpreendentes. Quando
tentando escrever que muitas vezes acompanha os movimentos de suas mãos
com a sua língua, agarra seu lápis com muito rigor, torce seus pés
em volta das pernas de sua cadeira, e assim torna-se cansado em um
de tempo muito curto.
Todos tais coisas deve ser parado na prática da concentração.
Um elevado grau de esforço mental é positivamente prejudicial
para o corpo, a menos que esta interrupção é pelo menos parcialmente
realizado. Tensão muscular e nervosa não tem nada
a ver com a concentração, e sucesso no exercício não é
a ser medido por qualquer sensação corporal ou qualquer outro sentimento.
Algumas pessoas pensam que eles estão se concentrando quando
sinto um aperto entre e atrás das sobrancelhas, mas
eles só estão produzindo dores de cabeça e outros problemas para
si, incentivando o sentimento. É quase um
provérbio na Índia que o sábio ou grande pensador tem um
testa lisa. Para estragar a cara fora de forma, e cobrir
a testa com linhas, é geralmente um sinal de que o homem é
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tentando pensar além de suas forças, ou quando ele não é

acostumados a ela.
Atenção sem tensão, é o que é necessário. Concentração
deve ser praticado sempre sem a menor tensão.
Controle da mente não é provocada por esforço fervoroso de qualquer
tipo, mais do que um punhado de água pode ser realizada por um
aperto violento, mas é provocada pela constante, silencioso,
prática calma e evitar todos agitação e emoção.
Constante calma, prática, calma significa periódico normal
prática continuada durante o tempo suficiente para ser eficaz. O
resultados dessa prática são cumulativos. Pouco aparece no
início, mas muito mais tarde. O tempo dado em qualquer um
sentada não precisa ser grande, para a qualidade do trabalho é mais
importante que a quantidade. Pouco e muitas vezes é melhor
do que muito e raramente. As sessões podem ser uma ou duas vezes
dia, ou até três vezes, se eles são curtos. Uma vez, bem feito,
trará progresso rápido, três vezes, feito com indiferença,
não. Às vezes, as pessoas que têm mais
tempo de sobra suceder o mínimo, porque eles sentem que
tem tempo de sobra e, portanto, eles não são obrigados
para fazer o seu melhor imediatamente, mas o homem que só tem
um curto espaço de tempo disponível para a sua prática se sente a necessidade de fazer
lo à perfeição.
O exercício deve ser feito pelo menos uma vez por dia, e
sempre antes de relaxamento e prazer, e não depois. Ele
deve ser feito o mais cedo no dia, como é possível, não
adiada até que os direitos de prazer mais fácil e tem
foi cumprida. Alguns rigor da regra é necessária, e isso
é melhor imposta por nós mesmos sobre nós mesmos.
Confiança em si mesmo também é uma grande ajuda para o sucesso na
concentração, especialmente quando ela é aliada a algum conhecimento
da maneira pela qual os pensamentos trabalhar, e o facto de eles
muitas vezes existir mesmo quando estão fora de vista. Assim como o
trabalho das mãos e dos pés e olhos, e todas as outras partes
do corpo físico, depende de órgãos internos do corpo
sobre cujo funcionamento podemos confiar totalmente, assim como todo o
atividades de pensamento que são visíveis à nossa consciência
dependem de funcionamento mentais invisíveis que são absolutamente
confiável.
Cada parte da atividade da mente é melhorada pela confiança.
Uma boa memória, por exemplo, baseia-se quase que totalmente
sobre ela, a menos incerteza pode agitá-lo muito mesmo. Lembro-me como um pequeno
garoto ter sido enviado por minha mãe,
em algumas ocasiões de emergência, para comprar alguma coisinha
a partir de uma pequena mercearia país cerca de meia milha de distância
nossa casa. Ela me deu uma moeda e disse-me o nome do
artigo que ela queria. Eu não tinha confiança no alfaiate
arte, e certamente não iria confiar que moeda para meu bolso.
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Eu não podia acreditar, em um assunto tão importante, que o objeto ainda estaria no
bolso no final da jornada,
então eu segurava a moeda muito bem na minha mão, de modo a sentir tudo
o tempo. 1 também foi ao longo da estrada repetindo o nome de
o artigo, a sensação de que se ele escorregou da minha consciência
Por um momento, seria inteiramente perdido. Eu tinha menos confiança
nos bolsos da minha mente do que o pouco que eu tinha em
aqueles feitos por meu alfaiate. No entanto, apesar de meus esforços, ou mais
provavelmente por causa deles, ao entrar na pequena loja e
vendo o grande shopman aparecendo acima de mim em uma grande massa,
Eu tive um momento de paralisia em que eu não conseguia me lembrar
o que foi que eu tive que começar
Isso não é uma coisa incomum, mesmo entre os adultos. Eu
Conheci muitos alunos que prejudicaram seriamente a sua
sucesso nos exames por exatamente o mesmo tipo de ansiedade.
Mas se alguém quiser lembrar que é melhor para fazer do fato ou
idéia bastante clara mentalmente, então olha para ele com uma concentração calma
por alguns segundos, e então deixá-lo afundar-se fora da vista
nas profundezas da mente, sem medo de perdê-lo. Você
pode, então, estar certo de que você pode recuperá-lo com perfeita
facilidade quando você deseja fazê-lo.
Esta confiança, juntamente com o método de procura calma,
vai trazer um clima de concentração que pode ser
comparado com o que você ganha quando você aprender a nadar. Ele
Pode ser que se tenha introduzido a água muitas vezes, que um
compreendeu ferozmente com as mãos, e às vezes também
com a boca, só para afundar de novo e de novo, mas não
vem um momento inesperado quando você de repente encontrar-se
em casa na água. Daí em diante, sempre que você
está prestes a entrar na água você quase inconscientemente colocar
em um tipo de humor para a natação, e que age sobre o
corpo, de modo a dar-lhe o equilíbrio certo e tudo o que pode ser
necessário para nadar e flutuar. Assim, em matéria de
concentração um dia virá, se não tiver feito isso,
quando você vai achar que você tenha adquirido o humor dele,
e depois que você pode me debruçar sobre um objeto escolhido do pensamento
por quanto tempo quiser

CAPÍTULO V
Imagens mentais
A imaginação é que o funcionamento da mente que faz com que
imagens ou imagens mentais. Às vezes, estes são chamados também
"Pensamentos", ou ainda, "idéias". Mas o pensamento é, propriamente
entendido, um processo, isto é, um movimento da mente.
O pensamento é dinâmico, mas um pensamento ou idéia é estático, como um
imagem.
A fim de que o processo de pensamento pode ter lugar, há
deve ser pensamentos ou idéias ou imagens mentais para que ele funcione
com, e ele está no seu melhor quando estes são claros e fortes.
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Assim, tomamos como a segunda parte do nosso estudo o meio pelo

que a nossa imaginação pode ser melhorado. Estamos todos aptos a
viver em um mundo mental incolor, em que nós permitimos que palavras
substituir idéias. Isso deve ser sanado se nossas mentes são
funcionam muito bem e dão-nos uma existência colorida.
Mas, primeiro, vamos examinar o nosso pensamento. Nele a nossa atenção
se move sobre a partir de um pensamento para outro, Äîor em vez de um
grupo de pensamentos para um outro grupo de pensamentos, já que a maioria
de nossas imagens são complexas. O pensamento dinâmico faz
usar os pensamentos estáticos, assim como no andar existem pontos
de terra firme em que os pés alternadamente vir para descansar.
Você não pode andar no ar. Em ambos os casos, a dinâmica
precisa da estática. No andar de colocar um pé no chão e descansar
no chão. Então você balançar o corpo, juntamente, com a
pé como ponto de aplicação para as forças do corpo contra
a terra. No final do movimento de trazer para baixo a
outro pé de um novo ponto na terra. No movimento seguinte
você aliviar o primeiro pé e equilíbrio do corpo sobre a
a outra como um novo pivô, e assim por diante.
Assim transição e equilíbrio "
alternativa de locomoção, e eles fazem o mesmo em pensamento.
Suponha que eu penso: "O gato persegue o rato, eo
rato gosta de queijo e queijo é obtido a partir da
leiteira e de lacticínios está entre as árvores. "Não existe
conexão entre o gato e as árvores, mas mudei
no pensamento do gato para as árvores pelas trampolins
de rato, queijo e leite.
Agora que nós vemos claramente a distinção entre idéias e
pensando, voltemo-nos, nesta segunda parte do nosso estudo, a
negócio de desenvolver o poder da imaginação.
Vamos começar o nosso curso por uma série de exercícios destinados
para treinar a mente para formar, com facilidade e rapidez, completa e
quadros mentais vívidas, ou a ideia-imagens.
Quando um objecto concreto é conhecida, é reproduzido dentro
a mente, que é o instrumento de conhecimento, ea
mais de perto a imagem se aproxima do objeto, o verdadeiro
é o conhecimento que ela apresenta. Na prática, uma tal imagem
é, geralmente, bastante vago e muitas vezes um pouco distorcida.
Para nosso propósito, vamos dividir idéia-imagens em quatro
variedades; concreto simples, concreto complexo, abstrato simples,
complexo e abstrato.
Ideias concretas simples são reproduções mentais do
pequenos objetos comuns da vida, como uma laranja, uma caneta, uma vaca,
um livro, um chapéu, uma cadeira, e todas as simples sensações de som,
forma, cor, peso, temperatura, sabor, cheiro e sentimento.
Ideias concretas complexas são em grande parte múltiplos de simples
queridos, ou de associações de uma variedade deles, como uma cidade, um
família, um jardim, formigas, areia, provisões, móveis, roupas,
Australasia.
Idéias abstratas simples são aqueles que pertencem a uma variedade
 13

ideias concretas, mas não denotam qualquer um deles em

particular, como cor, peso, massa, temperatura, saúde,
posição, magnitude, número.
Idéias abstratas complexas são combinações de mais simples,
como majestade, esplendor, a benevolência, o destino.
A diferença entre idéias simples e complexo é um
de grau, não de tipo. O que é simples para uma pessoa pode
aparecem complexo para o outro. Um homem com uma imaginação forte
é capaz de segurar uma idéia complexa tão facilmente como outro pode
manter um mais simples.
Um bom exercício desta ligação é a prática de reproduzir
objetos concretos simples na mente. Esta deve ser
feito com cada sentido, por sua vez. Se um estudante tem vindo a observar
flores, por exemplo, ele deve praticar até que ele pode, em
imaginação, parecem ver e cheirar uma flor com os olhos
fechada e o objeto ausente, ou, pelo menos, até que ele tem uma
idéia da flor suficientemente real e completa para levar com
a consciência de seu odor, bem como sua cor e forma.
Ele pode fechar os olhos, fixar sua atenção no órgão olfativo,
e reproduzir o odor da flor por um esforço de vontade.
Simplesmente para nomear um objeto e lembre-se pelo seu nome não
não desenvolver a faculdade da imaginação.
Agora vou dar alguns exercícios específicos ao longo destas linhas, AI
Exercício 1. Obter um número de cópias ou desenhos de
figuras geométricas simples. Pegue um desses, Äîsay um fivepointed
estrela, Äîlook com atenção, fechar os olhos e imaginar
sua forma e tamanho. Quando a imagem é clara, proporcional
e constante na imaginação, olhar para o desenho novamente
e observe as diferenças entre ele eo original. Uma vez
mais fechar os olhos e fazer a imagem, e repita o
processo até que esteja satisfeito que você pode imaginar a forma
com precisão e fortemente. Repita o exercício com a outra
formas, aumentando gradualmente em complexidade.
Exercício 2. Repita a prática anterior, mas usar
objectos simples, como por exemplo uma moeda, de uma chave, ou uma caneta. Tente
imaginá-los também de ambos os lados de uma vez.
Exercício 3. Obter um número de superfícies coloridas, o
capas de livros vai fazer. Observe atentamente a cor, então
tente imaginar isso. Repita o processo com cores diferentes
e tons.
Exercício 4. Ouça com atenção a um som particular. Reproduzir
dentro da mente. Repita a experiência com
sons e notas diferentes, até que você pode chamá-los fielmente
na imaginação. Tente ouvi-los em seus ouvidos.
Exercício 5. Toque em vários objetos, áspero, liso,
metálico, etc, com as mãos, testa, bochechas e outros
partes do corpo. Observe as sensações com cuidado e reproduzir
eles exatamente. Repita este procedimento com as coisas quentes e frias,
e também com as sensações de peso derivadas de objetos
realizada nas mãos.
 14

Exercício 6. Feche os olhos e imagine-se a ser

em um pequeno teatro, sentado no auditório e de frente para o
proscênio, que deve ser como uma sala, mal equipados
talvez com um relógio e um quadro na parede, e uma mesa de
no centro. Agora selecione algum objeto simples e familiar,
como um vaso de flores. Imaginá-la na imaginação como estando
na tabela. Observe particularmente o seu tamanho, forma e cor.
Então, imagine que você está se movendo para a frente, caminhando para a
proscénio, as etapas de montagem, aproximando-se da mesa,
sentir a superfície do vaso, levantando-o, cheirar as flores,
ouvir o tique-taque do relógio, etc
Obter todos os possíveis sensação fora do processo, e tentar
não pensar em palavras, nem para nomear as coisas ou as sensações.
Cada coisa é um conjunto de sensações e imaginação
permitirá que a mente para perceber como tal.
Pode ser necessário para alguns estudantes em primeiro a solicitar
o seu pensamento pela palavra. Neste caso, as perguntas sobre o
objetos podem ser feitas, em palavras, mas deve ser respondida
imagens. Cada ponto deve ser tratado de forma deliberada, sem
apressar, mas não preguiçosa, e muito decidida. O pensamento
não deve ser minério irregular, mas metal puro, limpo-recortados.
A mesa de perguntas podem ser elaboradas pelo experimentador
um pouco sobre o seguinte plano: No que respeita à vista, o que é
o contorno, forma, forma, cor, tamanho, quantidade, posição e
movimento do objeto? No que respeita ao som, é mole ou alto,
alto ou baixo em campo, e qual é o seu timbre? No que se refere
sentimento, é áspero, liso, duro, macio, quente, frio, pesado,
luz? No que respeita ao sabor e cheiro, não é salgado, doce, azedo,
pungente, ácido? E, finalmente, entre estas qualidades do
objeto, que é o mais importante?
O valor do proscênio é que ele permite que você obtenha
o objecto, por si só, isolado a partir de muitas outras coisas, e o
simples pretexto de entrar no palco é um maravilhoso
auxiliar para a concentração necessária para a imaginação de sucesso.
Após esta prática foi seguida ele será considerado
uma tarefa fácil, ao ler ou pensar sobre as coisas, ou
aprendê-las, a assinalar-los mentalmente, as imagens definitivas,
ou, por outras palavras, para prender a atenção sobre cada coisa
ligar e apenas um de cada vez. Se você está lendo uma história, você
deve parecer para ver a senhora ou senhor sair da
porta, desça as escadas, atravesse a calçada, entrar no
carro de motor, etc, como em uma imagem em movimento. O processo pode parecer
ser uma lenta quando uma descrição do mesmo é lido, mas torna-se
muito rápido depois de um pouco de prática.
Ele sempre vai ajudar na prática da concentração ou
imaginação, se você tomar cuidado para fazer as suas imagens mentais
natural e colocá-los em situações naturais.
Não tome um objeto, como uma estatueta e imaginá-lo
como pronta no ar antes de você. Nessa posição haverá
haver uma tendência subconsciente para você se sentir a necessidade de
 15

segurá-lo no lugar. Em vez imaginar que está em pé sobre um

mesa na frente de você, e que a tabela está em sua forma natural
posição no quarto (como no experimento com flores em um
vaso sobre a mesa no proscênio já mencionado).
Lançar-se suavemente em sua concentração, em primeiro lugar
imaginar toda a porção do quarto que seria
normalmente dentro do alcance de sua visão na frente de você, então
prestar menos atenção às coisas ultraperiféricas e fechar-se sobre
a mesa com a estatueta. Finalmente fechar em ainda mais
até que apenas a pequena imagem em cima da mesa é deixado e você tem
esqueci o resto do quarto.
Mesmo assim, se as outras coisas devem voltar para sua
pensamento não se preocupar com eles. Você não pode cortar
fora uma imagem em sua imaginação, com uma faca. Haverá
ser sempre uma franja de outras coisas ao seu redor, mas eles serão
fraco e fora de foco.
Assim como quando você se concentrar a sua atenção em um objeto físico
outras coisas no quarto são visíveis de uma forma vaga, então, quando
você concentrar seus olhos mentais sobre a estatueta outras fotos
podem surgir em sua vizinhança. Mas enquanto a estatueta ocupa
o centro de sua atenção e conta com o foco total
de sua visão mental, você não precisa de problemas sobre o outro
pensamentos que vêm dentro Com relação a eles que você vai fazer
melhor empregar a fórmula simples: "Eu não me importo."
Se você permitir-se ser incomodado por eles, eles vão
deslocar a estatueta no centro do palco, porque
vai dar atenção a eles, mas se você vê-los casualmente,
e sem mover seus olhos da estatueta dizer: "Oh,
você está aí? Tudo bem, ficar lá, se quiser, ir se você gosta;
Eu não me importo ", eles vão desaparecer em silêncio quando você não está
olhando. Não tente assistir a sua partida. Você não pode
ter a satisfação de vê-los ir, mais do que você
pode ter o prazer de ver a si mesmo de ir dormir. Mas
Por que você deveria querer isso?
Faça o seu objeto de imaginação totalmente natural, através de investimentos
com todas as suas qualidades habituais. Se é uma coisa sólida, fazer
é sólida em sua imaginação, e não plana como uma fotografia. Se for
colorido, deixe o brilho da cor. Seja sensato do seu peso como
que você faria se estivesse realmente olhando para um objeto físico.
Coisas que são, naturalmente, ainda devem aparecer de forma positiva ainda
em sua imagem, e as coisas se movem definitivamente em movimento, Äîsuch
como árvores cujas folhas e ramos podem ser tremendo e
farfalhando ao vento, ou como peixes nadando, ou pássaros voando,
ou pessoas caminhando e conversando, ou um rio que corre junto com
agradável tilintar sons e olhando para as luzes.

CAPÍTULO VI
FAMILIARIZAÇÃO
Até agora nós nos contentamos com exercícios simples
 16

da imaginação. Vamos agora ver o que a imaginação parte

desempenha e pode jogar no agarrar e lembrando de idéias
que é novo para nós.
Suponha que temos de aprender as letras de um estrangeiro
alfabeto, as aparências e os nomes de plantas, minerais ou
pessoas, os contornos ou formas de países, ou outras, tais
coisas que são novas para nós. É extremamente difícil
lembre-se destas coisas desconhecidas, a não ser que primeiro fazê-los
familiarizado com o auxílio de imaginação.
Nesta parte do meu assunto eu vou seguir o excelente
o ensino de uma determinada major Beniowski, que expôs
a arte de familiarização de um século atrás. Ele ressaltou
que a si mesmo "mesa" a idéia era muito familiar,
o que significa que ele tinha sido bem ou freqüentemente impressionado
em sua mente e ele sabia que um grande número de propriedades e
circunstâncias relativas a uma tabela. A noção de "elefante"
ele disse, era menos familiar. Ele indicou a familiaridade de
coisas diferentes em seis graus, de acordo com o seguinte
símbolos-

A idéia ou imagem mental é representado pelo círculo, e

o seu grau de conhecimento, o que irá, evidentemente, variar com
pessoas diferentes, de acordo com suas várias experiências, é
indicado pelo número de linhas que irradiam
Maior Beniowski passou a dar exemplos de sua
própria mente, transmitindo a idéia do grau comparativo de
sua familiaridade com a tabela, tinta, leão, elefante, e
chicholo como segue-

O diagrama indica que uma mesa foi-lhe um objecto

a maior familiaridade, um objecto da tinta menos familiaridade e assim
sobre os exemplos de um leão, o zodíaco e um elefante,
a um chicholo, que foi um objectivo da maior desconhecimento.
 17

Embora possamos observar esses graus de familiaridade, para

os efeitos práticos de aprender e lembrar que será
suficiente para empregar dois. Nosso objetivo em aprender algo-

e a primeira etapa em lembrar-lo será para converter em numa

Eu n prática, geralmente acham que duas coisas
tem de ser lembrado juntos. Não há adição de
algo para nada na mente, a recém-adquirida
noção tem de ser colocado ao lado ou adicionado a algo já
conhecido.
A aprendizagem de alfabetos estrangeiros ou os nomes de plantas,
ou outras coisas, envolve a associação de duas coisas
na mente de modo que eles se repitam juntos na memória.
Assim, se eu estou aprendendo o alfabeto grego e me deparo
o sinal de π e me disseram que ela representa o som "pi"
meu aprendizado desse fato consiste na minha lembrança juntos
a forma estranha π eo som familiar "pi". Eu tenho que
associar um estranho com um familiar. Realmente toda a aprendizagem
consiste em associar algo até então desconhecido com
algo previamente conhecida.
A partir dessas considerações major Beniowski formulado
o que ele chamou os três problemas phrenotypic, ou seja,
(1) Para associar um familiarizado com um familiar, como, por exemplo,
lâmpada com o cão, ou o homem com o rio.
(2) Para associar um familiar com um desconhecido, como, vaca
com Obelus, ou folhas verde com clorofila.
(3) Para associar um estranho com um desconhecido, como,
pomelo com Amra, ou scutage com perianto.
Permitam-me aqui citar excelente Major Beniowski ilustração-
"Suponhamos que uma editora de Londres que, sendo por muitos anos
um leitor constante dos jornais, não pode deixar de se tornarem
familiarizado com os nomes dos principais membros da Câmara
dos Comuns. Ele sabe sobre a biografia, produções literárias,
e os princípios políticos do Dr. Bowring, Sir Robert
Peel, Lord Melbourne, etc, tanto quanto qualquer homem vivo.
"Suponhamos também que, tendo em muitas ocasiões, visto estes
próprios personagens, como a capela, a ópera, museu,
etc, ele tem suas fisionomias, seu porte, etc, perfeitamente
impressionado com seu cérebro.
"Suponhamos, ainda, que eles são seus clientes ocasionais,
embora ele nunca soube que esses clientes eram;
nunca, no mínimo suspeita que esses clientes são a
próprios indivíduos cujos discursos ele estava apenas anatomizing e
cuja conduta política que ele estava apenas elogiando ou depreciativo.
"Ele conhece bem os seus nomes, sabe de uma série de circunstâncias
conectados com esses nomes, ele conhece bem a
próprios personagens, viu-los, ele conversou com eles,
ele lidou com eles, ainda que ele nunca teve a oportunidade de
aprendizagem que tais nomes tinham nada a ver com tal
 18

personagens.
"A visita à galeria da Casa dos Comuns durante
o debate sobre a questão difamação (digamos), é a ocasião em
que esses nomes e os seus proprietários são, pela primeira vez para
entrar em contacto uns com os outros em seu cérebro. O alto-falante,
um de seus clientes, assume a presidência e, imediatamente, a nossa
rajadas editora em uma "É possível!"
"Ele mal pode acreditar, que o cavalheiro a quem ele
tinha visto tantas vezes antes era o próprio presidente da Câmara
dos Comuns, cujo nome e pessoa que ele conhecia em separado
por tantos anos.
"Sua surpresa aumenta ao ver Dr. Bowring, Sir Robert
Peel, Lord Melbourne, etc, abordando o House.
"Ele conhecia todos eles, ele já tinha visto todos os três em sua própria loja
-Ele tinha conversado com eles, ou melhor, fizeram graves
alusões a seus nomes quando presentes.
"Ele agora está determinado a memorizar os nomes
de todos os personagens, em outras palavras, ele é determinado
ficar juntos os nomes com seus respectivos personagens.
"Ao lado dele estava uma editora Colonial acabado de chegar dizer,
de Quebec. Este senhor colonial é perfeitamente familiarizado
com os nomes da MP acima de, mas ele de fato nunca
vi nenhum deles.
"Ele também tenta memorizar os nomes dos
vários oradores na ocasião.
"Em outro canto da mesma casa estava um chinês,
acabado de chegar em Londres, que também deseja comprometer-se a
memória os nomes, formas, marcha, vestidos, etc, dos bárbaros
que falou e legislou em sua presença.
"O londrino, o senhor colonial, e os chineses
tem, evidentemente, o mesmo pedaço de conhecimento para heave em
seu cérebro, mas para o londrino é a primeira phrenotypic
problema, ele tem que ficar juntos um nome que é para ele um
noção familiar com um personagem que é para ele um familiar

-noção também assim, um

"Para o senhor colonial é o segundo phrenotypic

problema, ele tem que ficar juntos um nome que é para ele
uma noção familiar, com um personagem que é para ele a não familiarizados

noção, assim, um

"Para os chineses é o terceiro problema fenotípica, ele

tem que ficar juntos um nome que é para ele a não-familiar
noção, com um personagem que é para ele um não-familiar
 19

noção, assim, um

A tarefa para os chineses é um um extremamente difícil,

mas os estudantes têm muitas vezes para enfrentá-lo. Imagine a angústia de um

estudante de botânica, que tem centenas de vezes para ligar a

o aparecimento de uma planta com um desconhecido
nome desconhecido. Há apenas uma maneira de sair da
dificuldade, e que é em cada caso para fazer o desconhecido

coisa familiar, para tornar o

ou pelo pensamento
sobre ele, e estudá-la, ou por ver nela uma semelhança
a algo já familiar.
Em nenhum caso é desejável para tentar lembrar de coisas que
não estão familiarizados. Então, em primeiro lugar reconhecer se o seu problema
é da primeira, segunda ou terceira ordem, e se for do segundo
ou terceira, a converter desconhecida em um familiar.
Os diagramas na página 34 mostram o processo.
Deixa-me dar um exemplo, a partir do Major, do processo de
de tornar o desconhecido conhecido,
"Na minha primeira infância, meu pai, um médico e um
linguista extraordinário, me iniciou nos mistérios da
vários artifícios mnemônicos. No estudo de línguas I
invariavelmente empregou a associação de idéias. consegui
tanto que, quando, com a idade de treze anos não completo, o meu pai
enviou-me para estudar medicina na Universidade de Vilna, em
Polônia, confiando em minha memória extraordinária, como era
chamado, participei de vários cursos de palestras, além daqueles
geralmente prescritos para os estudantes de medicina.
"Consegui perfeitamente em todos os lugares, durante vários meses,
até a primavera chegou, e com ele o estudo da botânica. Aqui,
longe de ultrapassar os meus colegas estudantes, eu realmente permaneceu
para trás até mesmo aqueles que eu estava acostumado a olhar
sobre como pobres, mediocridades planas.

Handbook of Phrenotypics, by Major Beniowski, 1845.

 20

"O assunto ficou assim: Além de assistir à palestras

em botânica, os alunos são admitidos duas vezes por semana para o
jardim botânico; lá eles encontram uma etiqueta metálica com um número
sobre ela, esse número refere-se-lhes um catálogo onde
encontrar os respectivos nomes, esses nomes que escrever em
uma cópia de livros assim-
No. 1778. . Valeriana officinalis,
Não. 9789. . Nepeta Cataria, etc

"E, assim, descobriu os nomes de uma dúzia de

 21

plantas que eles se esforçam para cometê-los para a memória do

melhor maneira que puderem. Alguém acha cansativo, desajeitado,
e irritante para olhar para os grandes números em cima da etiqueta,
em seguida, para o catálogo, em seguida, para a grafia dos nomes e, em seguida
à cópia de livros, e depois de tudo para ser autorizado a permanecer lá
apenas cerca de uma hora, duas vezes por semana, quando o tirar com
uma única folha pode excluí-lo para sempre de entrar no
jardim em tudo.
"Mas eu estava particularmente irritado e com o coração partido. Vim
para o jardim cansado por outros estudos, eu tinha uma dúzia completa
de cópia-livros debaixo do braço, um catálogo muito antiga, com muitos
folhas soltas, para que, se você adicionar um guarda-chuva na minha esquerda, uma
caneta na minha direita, um tinteiro pendurados do meu waistcoatbutton,
e, acima de tudo, o coração de uma criança mimada na minha
de mama, você terá uma idéia tolerável de meu embaraço.
"Semana após semana decorrido antes eu dominei algumas plantas.
Quando eu olhei para casa em meu caderno, o rabiscou
nomes não fez subir as respectivas plantas antes do meu
imaginação, quando eu vim para o jardim, as plantas não
fazer subir os seus respectivos nomes.
"Meus companheiros de estudantes fizeram, entretanto, um grande progresso
neste, para mim, o estudo tão incontrolável;-para uma boa
razão-iam todas as manhãs às cinco horas nos campos,
plantas recolhidas, determinado seus nomes, colocá-los entre
mata-borrão, etc, em uma palavra, eles deram à botânica sobre
seis horas por dia. Eu não poderia suportar tal despesa
de tempo, e além disso, eu não podia suportar a idéia de
estudar simplesmente como outros fizeram.
"As vantagens que derivam de artifícios mnemônicos
em outros departamentos, induziu-me a caçar depois de algum esquema
em botânica também.
"Minha senhoria e suas duas filhas passou a ser
muito curiosos sobre os alunos que passam por sua sala de estar
janela, que estava perto dos portões da universidade, pois eles
quase nunca me permitiu sentar-se antes que eu satisfeito seu
inquéritos respeitando os nomes, respeitabilidade, perseguições, etc,
de pelo menos meia dúzia de alunos.
"Eu nunca fui muito afável, mas os dias da minha travesso
jardim botânico que dificilmente poderia tirar de mim um
única sílaba, eu não poderia, no entanto, recusar, quando uma vez
incitou seu pedido sincero assim, 'Diga-nos, orar, o nome
de que o peixe, faça! " apontando mais patética a um aluno apenas
correndo por perto da janela.
"Quando eu respondi, 'Seu nome é Fisher" (eu traduzo de
o polonês, Ryba Rybski), eles invadiram uma quase espasmódica
conversa. "Nós adivinhou o nome dele! Oh, ele não poderia ter
outro nome. Olha só ", continuou que," como a sua engatilhada
chapéu senta-se sobre a sua cabeça, apontando de trás para a frente, exatamente
na mesma direção, com o nariz! Veja-se ao número de
papers e copiar livros esvoaçantes sobre em cada lado entre
 22

suas costelas e cotovelos! Olha como ele anda, ele é, na verdade

nadando! Ah, o nome Fisher se torna ele muito
bem.
"Eu não poderia deixar de concordar com a justeza de suas observações.
Eu a cumprimentei eles. Tornei-me mais atentos à sua
conversa, quando à mesa, que passou a correr assim-
"Mãe, o que aconteceu com o longo manto? Eu o vi
ontem com a bota velha. Será que eles residem juntos?
"Oh, não, o longo manto parece muitas vezes através de yon sótão
janela, onde o Big Nose vivia há algum tempo, etc, etc '
Eles compreendeu perfeitamente um ao outro por esses apelidos
-Long Manto, Bota Velha, Big Nose, etc
"Essa conversa me sugeriu de imediato os meios de
distribuição com o meu velho catálogo anárquica quando no
jardim e, de facto, todo o plano de prosseguir no
estudo de botânica estava diante de meu ponto de vista. Eu me senti confiante I
em breve deverá deixar todos os jovens, ciumento, triunfante,
e zombando gênios botânicas, a uma distância respeitável
trás.
"Ele passou a ser o momento da admissão; eu continuei
imediatamente ao canto do jardim, onde o médico
plantas foram, deixando o catálogo em casa. Comecei batismo
estas plantas apenas, da mesma forma como a minha senhoria
e suas filhas engenhosas batizou os alunos da
universidade, viz. Eu dei-lhes os nomes que espontaneamente
foi-me sugerido pela visão, tato, etc deles.
"A primeira planta sugeriu obrigatoriamente o nome do telhado
cobertos de neve, a partir da pequenez, brancura e peculiar
disposição de suas flores, e então eu escrevi no meu caderno
Não. 978, telhado coberto de neve ".
"Next achei No. 735, Vermelho, de cabeça grande, planta pau-nariz;
e assim por diante até cerca de vinte plantas em poucos minutos.
"Então eu tentei se eu tivesse cometido a memória desses
plantas-SIM. Em olhando para as plantas, seus apelidos imediatamente
pulou antes da minha imaginação, na procura de
esses apelidos em meu caderno as próprias plantas
pulou.
"Minha alegria era extrema. Em um quarto de hora, deixei o
jardim, convencido de que eu tinha levado vinte plantas
que eu pudesse amar, repito, meditar sobre a minha própria
lazer.
"A única coisa que restava a ser feito era saber
como pessoas, como aprendi pessoas, chamá-los. Esse negócio de I
estabeleceu-se em poucos minutos, assim: eu coloquei confortavelmente meu catálogo
sobre a mesa, olhou para o N º 978, e encontrou Achiloea
Millefolium; este aumento feito antes da minha imaginação uma águia
com mil penas (por conta de aquila em latim, águia;
mille, mil e camada fina, folha)
"Eu coloquei simultaneamente antes de minha mente, telhado coberto com
neve, e águia, e alta montanha subiu imediatamente antes
 23

minha imaginação, assim-telhados cobertos de neve estão a ser

encontrado em altas montanhas, e por isso são EAGLES ".
Citei o Major experiência totalmente, uma vez que indica
tão bem os sentimentos do aluno médio, e assim graficamente
explica o modo de aliviar a eles.
Deve-se notar que quando o Major Beniowski tinha familiarizados
uma planta no jardim, e, posteriormente, o nome de
a planta em casa, ao aplicar-lhes algo que ele
conhecia bem, e tinha vindo para o negócio de unir os dois
permanentemente em sua mente, ele usou a sua imaginação de forma natural
caminho. Ele não inventou uma história para conectá-los, ele simplesmente
colocar as duas coisas ao mesmo tempo diante dos olhos de sua mente, e
esperou, ea ligação veio de si mesmo.
A probabilidade de uma idéia tão comum surgindo
rapidamente é dependente do grau de conhecimento de ambos
as idéias que devem ser conectados. Daqui a importância
de familiarização em primeiro lugar.
Por isso significa que o major descobriu que podia transportar de uma só vez
longe do jardim uma memória clara de pelo menos vinte
plantas dentro de uma hora, e como o seu corpo docente cresceu exercício
ele memorizou algumas centenas de plantas medicinais, em alguns
visitas ao jardim.
Todo estudante que usa este método para aprender os nomes de
objetos, ou o significado das palavras de uma língua estrangeira, ou
na verdade, qualquer coisa do tipo, vai descobrir que sua faculdade rapidamente
cresce. Mas deixe que ele seja advertido, para o benefício de sua memória
e da mente, para usar a imaginação apenas naturalmente em encontrar
a idéia comum ou conexão. Não crie um fantasioso
imagem, pois se você fizer isso você vai ter feito alguma coisa extra,
e o que é mais, não natural, que irá ser um fardo para o
mente.
Deixe-me resumir esse processo de aprender e lembrar
pela imaginação:
Primeiro, ele deve ser resolvido que duas noções que você deseja
conectar.
Em segundo lugar, as noções deve estar familiarizado, se necessário.
Em terceiro lugar, os conceitos devem ser coladas por simultânea
contemplação, resultando na imaginação natural e
Então, quando um dos conceitos é dada a outros subirá
diante dos olhos da mente.

CAPÍTULO VII
Familiarização dos FORMAS
Deixe-me agora aplicar o método de familiarização para a aprendizagem
e lembrando formas.
Vamos primeiro considerar formas de alfabetos estrangeiros. quando
Aprender estas, não tente se lembrar deles, simplesmente
olhando para eles. Olhe calmamente em cada forma, até encontrar
em que uma semelhança com alguma outra forma que é já
 24

familiar para você.

Às vezes você vai dizer para si mesmo que a forma não tem
comparação com qualquer coisa que você sabe. Mas isto é nunca
o caso, como a seguinte conversa entre o Major
Beniowski e um de seus alunos vai mostrar. O aluno foi
a ponto de comprometer a memória do alfabeto hebraico-

Beniowski. Que nome você daria para o primeiro

Letra hebraica? ou melhor, que é o fantasma que se levanta
antes de sua imaginação, em conseqüência de sua contemplando
a primeira letra hebraica?
"Aluno. Acho que é como a cadeira de um inválido.
"B. Portanto, chamá-lo de cadeira de um inválido. Que nome
você daria para a segunda letra?
"P. É exatamente como o punho de ferro de uma caixa.
"B. Chame-lo. Qual o terceiro?
"P. Nada, é como nada, eu posso pensar em nada.
"B. Eu não acredito que você pode facilmente experimentar. Deduzo do seu
Parece que você acha que seria inútil para expressar seu
imaginações, eles estranhos que rir de você
"P. Tudo o que esta terceira carta me faz lembrar de um pobre
Homem espanhol legião, que vi sentado na calçada
com as pernas inchadas e sem braços.
"B. E isso que você chama nada! Esta é uma propriedade valiosa
de seu próprio país, você não adquiri-lo sem um certo despesas
da vida, você pode transformá-lo em boa conta, chamam isso de
carta o homem espanhol legião. O do quarto?
"P. Eu entendo que você agora esta quarta carta é, evidentemente,
como o cata-vento em cima da chaminé yon em frente a sua janela
, O quinto é como um estábulo com uma pequena janela, perto da
telhado, etc, etc "
Como um segundo exemplo (apenas para ilustração, como eu não
esperar que o leitor deste livro para aprender sânscrito) Tomarei
se algumas das consoantes aspiradas do Devanagari
alfabeto, que é usado em sânscrito e alguns dos seus derivados
línguas. Podemos também fazer uso do princípio de
sentido de arrumação, bem como a de associação ou mindproximity.
Portanto, eu em primeiro lugar dar uma letra Devanagari, e
em seguida, a letra romana (que, eu presumo, será familiar para
o leitor), próximo ao seu lado.
 25

Os guturais são-

Agora temos que encontrar formas familiares para nomear as formas

que são estranhos para nós. K parece-me um pouco como um nó,
g como uma forca, e ng como uma cobra criação. Não acho grande
dificuldade em associar estes com ka, ga, e nga, respectivamente,
para k e g são as primeiras letras do nó palavras
e forca, e uma cobra de elevação é uma imagem muito de raiva.
As palatais são-

Aqui ch parece um dedo apontando-repreensão. J se assemelha

um jogador de futebol chutando-scrimmage. N me faz lembrar de uma lagosta de
pinça.

Neste caso, t parece-me como um fracasso, d como um corcunda

sentar-anão, e n como um nariz.
As labiais são-

P é como um P virou-se: b como um botão; m é bastante

square-matemático.
Vou concluir com as semi-vogais-

Estes irão servir para ilustrar o princípio de comparação

com as formas já aprendeu, já que se assemelha p y e v é
muito parecido com b. R me lembra de uma lâmina de estilo antigo, parcialmente
abriu em uso, e uma parece um par de pernas de caranguejo. Eu tenho
disse o suficiente para permitir que o estudante de sânscrito ou Hindi
ou Mahratti para aprender o resto do alfabeto pelo próprio
dentro de uma hora ou duas de um processo que normalmente leva
dias.
Em seguida, como mais uma ilustração, deixe-me dar alguns itens de
o alfabeto russo

g, muito parecido com um pouco de r-pano.

d, como um delta ..

zh, um pouco como um macaco pulando com uma corda através

o meio que faz com que quando puxado os braços
e as pernas para voar para fora-brinquedo-jeunesse.
 26

1, algo como um passo-escada

n, como H-hen.

i, uma flecha atravessando um alvo - fuga ou luta.

Nós podemos fazer o mesmo com qualquer outro alfabeto. A seguir
são algumas sugestões para o aprendizado da taquigrafia Pitman esboça
: | T é como um T, sem a parte superior; k é como um covarde, mentiroso
para baixo: m é como uma pequena ferida. Entre as letras gregas

1 This method of representing the alphabet is copyright

 27

se assemelha a um grande bota chutando uma bola irregular, que

chamar a ilha da Sicília. África é como um presunto, América do Sul
se assemelha a um peg-top; México é como uma luva; Newfoundland
se assemelha a uma lagosta distorcida, a França aparece como uma camisa
sem mangas, Noruega e Suécia são como um elefante
tronco, a Índia é como Shri Krishna dançando e tocando sua
flauta, o rio Severn é como uma boca sorridente.
O estudante de botânica tem que se lembrar o aspecto geral
de um grande número de plantas e flores. Temos
Já vimos que o melhor plano a seguir na lembrança
destes não é para ir para o jardim ou para o campo com livro
na mão, mas para ir entre as flores e as plantas e dar
-lhes nomes de sua própria invenção. Quando as formas são
assim familiarizadas com a mente eles podem ser facilmente recordar
recordando os novos nomes, e depois a ortodoxa
nomes pode ser aprendido, assim como nós devemos aprender uma série
de palavras estrangeiras.
Os nomes populares de muitas plantas já baseiam
comparações simples. Entre estes se pensa imediatamente da
girassol, o botão de ouro e Bluebell, ea campânula
é, obviamente, um conjunto de sinos mais requintados. Mas
quando o aluno chega ao narciso, calceolaria, crisântemo
e eschscholtzia e muitos outros nomes científicos ele
deve recorrer à sua própria familiarização para lembrar
suas formas no início.
Na vida privada, vivendo no país, muitas vezes vemos e desejamos
lembrar flores, sem nunca ouvir o que as pessoas têm
os nomeou. Então é bom dar-lhes nossos próprios nomes para
enquanto.
Perto de uma das minhas casas havia uma cerca cheia de alegre
velhinhos com o cabelo roxo, cinza ocasional, e eles
parecia bob suas cabeças engraçadas rodada na brisa em
resposta ao meu aceno. Eu não, no mínimo saber seus nomes,
mas não éramos amigos piores por conta disso. A alegoria
de Narciso se reflete na flor do mesmo nome, o caminho
em que as flores suaves curvas sua encantadora cabeça é remindful
da queda do espírito apaixonado de sua imagem refletida no
as águas da existência, mas para a maioria de nós continua a ser um
bela estrela. O plissado branco champaka me lembra
sempre de uma suástica, eo trevo, assim como uma bola macia, é
na índia, muitas vezes chamado de flor rudraksha, porque é
pensado para se assemelhar aos enrugadas contas baga que os iogues
desgaste, estes por sua vez a ser considerado sagrado, porque suas marcas
são consideradas letras estranhas (Aksha) escritos pelo Deus
Rudra ou Shiva. Podemos pensar na inclinação lábio saco-like
do calceolaria, do grande cara de veludo do amor-perfeito, de
os lábios curiosos e cordas encaracolados da ervilha doce, e da
esfoliada coração da rosa, e podemos saber estes pequenos
os muito melhor por esses nomes felizes do que se os nossos cérebros são
fagged previamente pela terminologia crabbed dos livros.
 28

A experiência de grande Beniowski já sugeriu-nos

a forma de recordar pessoas a um método o qual, de facto, conduzido
-o ao seu sistema de familiarização das formas de plantas.
Eu posso relacionar nesta conexão uma experiência minha.
Uma vez, quando eu estava viajando em um barco, travei conhecimento
de um professor universitário estudioso e erudito que
ganhei a minha estima. Seu nome era Dittmer. Agora, eu era muito
familiar na Índia, com os vários tipos de lâmpadas de óleo que
foram importados em grande quantidade a partir de uma empresa de manufatura
nomeado Dittmar. Eu já tinha visto o nome em lâmpadas em muitos
lugares, então a conexão de Dittmar e lâmpadas era forte
em minha mente. Bem, quando eu conheci o Prof Dittmer ele era
usando um enorme par de redondos de tartaruga óculos de leitura.
Eles me lembrou irresistivelmente de um par de lâmpadas de automóvel.
Por isso não tive dificuldade em lembrar o nome dele. Outro
lembrete também me ocorreu. Ele parecia um pouco como a
imortal Mr. Pickwick-pavio-lamp--Dittmer. Tenho certeza
que, se isso acontece para chamar a atenção do professor, ele vai
não ser ofendido com a liberdade com a sua pessoa, que eu tenho
tomadas, pois é do interesse da ciência.

CAPÍTULO VIII
Familiarização dos PALAVRAS
O princípio de familiarização é especialmente útil no aprendizado
as palavras de uma língua estrangeira. A este respeito
deixe-me enunciar novamente dois pontos importantes. Não tente
para colocar uma coisa estranha na mente, e não tente
fazer duas coisas ao mesmo tempo, ou seja, para se lembrar de um desconhecido
palavra e também o seu significado. Para aprender palavras estrangeiras sempre
reduzi-los a sons familiares, em seguida, associá-los com
os seus significados.
Primeiro dê a palavra estrangeira que você tem que aprender, e
repeti-la para si mesmo, sem pensar em qualquer significado até
você é capaz de encontrar sua semelhança com alguma outra palavra que
é bastante familiar para você.
Suponha que eu tenho que aprender a palavra francesa "maison". Como
Eu entregá-lo em minha mente vem o Inglês semelhante
palavra "mason". Disseram-me que a palavra "maison" significa
casa. Bem, um pedreiro constrói uma casa. Eu só pedi o meu
mulher para me dar uma palavra francesa aleatoriamente. Sua resposta
é "livre", o que significa que um livro. Ponderando por um momento
no som "livre" Eu acho que a palavra Inglês "folha"
surge em minha mente, e eu penso: "Um livro é composto de
deixa. "
Muitas vezes, quando estamos a aprender uma língua estrangeira não
muitas palavras que são semelhantes às palavras com a mesma
ou seja, em nossa própria língua. Então, primeiro de tudo, se você está livre
ao escolher suas palavras, olhar sobre o seu vocabulário e aprender
todas as palavras que se assemelham claramente palavras em inglês, tais como,
por exemplo, em alemão-
 29

Wunder (maravilha), Vater (pai), Nord (norte), Sohn

(Filho), Schuh (sapato), Ebbe (EBB), Ende (final), Ochs (boi),
Dank (obrigado), Eis (gelo), Wasser (água), Donner (trovão),
Ohr (ouvido), Krone (coroa), Dorn (espinho), Schulter (ombro),
Seele (alma), Kuh (vaca), Strom (stream), Garten (jardim),
e centenas de outros.
Se, no entanto, o aluno é obrigado a frequentar um curso de
de estudo na ordem de um livro prescrito, ele terá
a tomar as palavras como eles vêm, e ao mesmo tempo encontrar
que não parecem assemelhar-se palavras em Inglês. Ele toma
a primeira palavra, Saal, sala, e repete: "Saal, sala, Saal,
quarto. . . "Até que seus zumbidos na cabeça, então ele passa a
"Schutz, proteção, Schutz, proteção, Schutz, proteção
. . . "Até que suas pulsações cerebrais e, em seguida," Schön, bonito,
Schön, bonito, Schön, linda. . . "Até que sua mente
turbilhões, e, em seguida, "Trennung, separação, Trennung, separação,
Trennung, separação. . . "Até que ele quase cai de
seu assento, e boceja e esfrega os olhos e deseja-oh, como
saudade, que era hora de sair e jogar críquete, e
Ele olha para o relógio e vê que ainda há 20 minutos
a playtime-oh, interminável e implacável do tempo e, em seguida,
ele tenta fixar os olhos ardendo em seu livro de novo, uma vez que
mais para moer fora "Fürchterlich, terrível, Fürchterlich,
terrível, Fürchterlich, terrível. . . ", Mais uma vez a desmaiar,
mais uma vez a olhar para o relógio-oh, misericórdia minutos dezenove
muito mais!
Não moer assim, queridos meninos! Tomemos a palavra Saal;
olhá-lo, fechar os olhos, repita-o de forma audível e visualmente
três vezes, sem pensar no significado. Você tem
já percebeu que isso significa um quarto, mas não se debruçar sobre
que. Debruçar sobre o mero som de Saal, e olhar para fora
palavras familiares que algo soa como ele. Você pode pensar
de venda, sal e saloon-ah, que é a melhor palavra, Saal é
como sedã, que é uma espécie de sala. Em seguida, repita Saal três
vezes ao pensar da sala. Não pense apenas de
sala da palavra, mas acho que de uma sala de conhecer. Em seguida
tomar Schutz, proteção significado; repeti-lo três vezes,
pensando apenas no som. Pense em algumas palavras que soam
52 MENTE E FORMAÇÃO DE MEMÓRIA
como Schutz, digamos fechados ou atirar. Você não proteger uma coisa
fechando-lo? Não os soldados que atiram, proteger
nós? Mais uma vez, repetir a palavra três vezes, pensando no
idéia.
Schön é como iluminar-belo, e para Trennung você
poderia pensar em uma trincheira ou abismo que separa, separação
, E para Fürchterlich, medo etc. Sempre repita três
vezes, e sempre acho que a conexão, tais como: o soldado,
que atira, nos protege da agressão.
Agora vou dar algumas palavras do espanhol
Mesa, uma mesa-mess, libro, um livro da biblioteca; ventana, a
 30

janela de ventilação, verde, verde-verdura; tiene, ele tem

-Tenant, Levantar, levantar-lever; escribir, para escrever-escriba,
e assim por diante.
Como outro exemplo, algumas palavras do russo
Koleso, uma roda-caleidoscópio; komar, um mosquito, não
camarada; derevo, uma árvore, uma unidade país entre as árvores;
Bratstvo, fraternidade, fraternidade; palatko, uma tenda e não um
palácio; Skala, um rock-escala-lo, Osel, um burro-O lento;
Reka, um rio, sim, se rochosa e rápida pode ser uma destruidora;
Lozhka, uma colher de lojas alimentares em que, temporariamente, molot, um
martelo moldes de ferro quente para moldar; nasos, uma bomba de narizes
são bombas de ar, e assim por diante.
As palavras que têm de ser aprendidas não são sempre tão
fácil como isso, mas se você praticar este como um puzzle-game para
algum tempo, você vai ser capaz de encontrar algo para cada palavra.
De preferência, levar a sílaba acentuada da palavra que você
arte vai fazer. Vejamos algumas palavras difíceis de
Sânscrito, como uma ilustração. Eles são difíceis porque
é muito estranho, e porque soam um pouco
diferente de palavras inglesas.
Kama que significa desejo apaixonado, soa como "calma"
e você pode pensar na forma de um contraste: "Quando um
homem dá lugar ao desejo apaixonado que ele não está calmo. "Karma,
o que significa trabalho, soa "creme". algo como Cream é
Familiarização dos PALAVRAS 53
transformado em manteiga por movimento ou constante trabalho. Sharira,
o que significa corpo, soa como "partilha": podemos compartilhar com
outros em trabalho corporal e da produção do mesmo. Ou ainda,
soa como "corte": lã é cortado a partir do corpo do
ovelhas-Manas significa mente-homem tem uma mente. Prana significa
vitalidade, você pode pensar em um cavalo alto astral, empinando
ao longo, cheio de vitalidade. Surya significa o sol, parece algo
como "semeador". O sol desperta a vida de todas as sementes
que são plantadas no solo.
Mas, na verdade, estes são demasiado fácil, vamos tentar algo mais
difícil. Indriya, o que significa, órgão do sentido, soa como
india-borracha, que não tem sentido! Jagat, o universo. O
universo é movimentar-se ao longo de toda a direita. Raja, um rei. Um rei é
quase sempre rico. Bhakti, devoção. As curvas devoto
costas quando adorando. Saundarya, bonita e graciosa.
Um corpo sadio e saudável é bonito e gracioso
Naga, uma cobra. Sempre pegar uma cobra pelo pescoço. Kshira,
leite. A lã que é cortado a partir de ovelhas é tão branco como
leite. Kshattriya, um guerreiro. Um guerreiro destrói seus inimigos.
Expressando as conexões de forma breve poderemos utilizar a nossa
quatro estradas de pensamento. É uma ajuda adicional para a memória
descobrir e nomear as estradas ao associar duas idéias-
não que as estradas estão a ser lembrado, mas as duas coisas
são automaticamente realizada em estreita proximidade, enquanto você está
procurando identificar a estrada. Assim,
 31

Harmya, um palácio do dano, (Estrada I), luxo (Estrada II),

palácio. Pada, um pé-pedal, (Estrada IV), pé. Kama, uma orelha
-Córnea, (Estrada II), olho, (Estrada I), orelha. Grama, uma aldeia
grama, (Estrada IV), agricultura, (Estrada II ou IV), aldeia. Kama,
paixão calma, (Estrada I, contraste semelhança implicando), excitação,
(Road I), a paixão. Pushpa, flor-mato, (Estrada II),
flor. Madhu, doce-mad, (Estrada IV), urso embriagado,
(Estrada IV), mel (Estrada III), doce.
Eu olhei através do meu dicionário sânscrito por meia
hora, e não conseguiram encontrar uma palavra que não pode em breve
54 MENTE E FORMAÇÃO DE MEMÓRIA
ser resolvido desta maneira. Podemos tomar a mais difícil
palavras do latim ou grego, ou, eu acho, qualquer europeu
linguagem, e devemos encontrá-los muito mais fácil do que a
Sânscrito.
Você vai descobrir que, por este método, você pode feliz
e facilmente se lembrar de um número bastante grande de palavras estrangeiras em
o curso de uma hora, e sua memória não será onerado
depois por toda a fantasias em que você já se entregaram;
ainda assim você vai se lembrar das palavras melhor do que se você tivesse
aprendido de cor. Por uma questão de fato, você realmente
conhecer as palavras como coisas utilizáveis quando você lê um número
de livros na língua ou prática de conversação nele. O
dificuldade real, que você vai ter que encontrar no
princípio é o de introduzir as palavras desconhecidas para
sua mente.
Para mostrar como até mesmo as palavras mais difíceis podem ser tratadas
com, pode-se formar palavras grosseiras, tal como o seguinte, em
aleatória. Vamos labagart ser sinônimo de tametac,
emattle com revilog, ebpetag com thodge, nadard com
smecia. Podemos associá-los assim: Labagart-lovely
fruta-carrinho-market-tomate-tametac; emattle-metal-
rifle-revilog; ebpetag-batata-cottager-cottage-palha
- Thodge; nadard - adder - campo - trabalhador - Blusa -
smecia.
Se por causa do exercício, ou para diversão, você deseja
lembre-se, uma palavra rude longa, como hturtnahtrehgihnoigileronsiereht,
você pode facilmente fazê-lo através da formação de uma série
de palavras tais como: chapéu, superior, dez, ah; torre;
eh, gari (carrinho); galinha; obi (magia); gai (vaca), o amor; rao (rei);
ness (nariz); ilha; corda; altura. Deve-se notar que cada
palavra de nosso representa duas letras:, da palavra rude longo
-A primeira ea última letras apenas ser levado em conta,
Assim, pode-se fazer uma coisa que a maioria das pessoas pensaria wellnigh
impossível para um cérebro normal, embora, como muitos
coisas geralmente considerado como mais digna e respeitável,
Familiarização dos PALAVRAS 55
não tem nenhum valor particular, para além do exercício que
proporciona.
Em alguns idiomas, temos a dificuldade adicional de gêneros
 32

em os substantivos. Existem várias maneiras de ajudar a memória

estes. O estudante pode manter listas de substantivos masculinos em
tinta vermelha, feminino em verde, e neutro na cor preta.
Dr. Pick, um mnemotechnist famoso que escreveu sobre
70 anos atrás, recomendou que o aluno aprenda a
exceções. Para isso, no entanto, é preciso ter um professor ou
especialista que será acomodar o suficiente para fazer uma lista.
Ao ensinar a língua francesa Dr. Pico escreveu que
exceto para as seguintes palavras todos os substantivos com essas terminações
são masculinos.
Amitié (amizade), moitié (meia), pitié (pena), forêt (floresta),
paix (paz), fourmi (formiga), merci (misericórdia), brebis (ovinos),
Souris (mouse), vis (parafuso), perdrix (perdiz), eau (água),
peau (pele), Chaux (giz), faux (foice), glu (cola), tribu
(Tribo), vertu (virtude), toux (tosse), sílaba (sílaba), clef
(Key), nef (nave), soif (sede), gaiola (gaiola), imagem (imagem), nage
(Natação), página (page-de papel, e não uma página-boy), plage
(Simples), raiva (raiva ou paixão violenta), tige (caule), voltige
(Bissexto), parte (parte), mort (morte), FOI (fé), loi (lei), paroi
(Partição de parede), dente (dente), jument (mare), Gent (raça),
faim (fome), principal (mão), fin (fim).
Eu dei esta lista apenas como uma ilustração. Listas semelhantes
pode ser formado em outras línguas. Se, entretanto, você tem
existe tal lista, e nenhum especialista disponível para fazer um para você, o
seguinte método vai ajudar. Os gêneros de muitas palavras vão
impressionar-se em sua mente, sem uma atenção especial,
como no caso de uma criança que está naturalmente levantar o
idioma, mas haverá um resíduo que pode dar-lhe
problemas. Os elementos deste resíduo pode estar associada com
qualidades ou objetos familiarmente considerado como masculino, feminino
ou neutro.
Assim, em sânscrito, padma, uma flor de lótus, é neutro; ghata, um frasco.
56 MENTE E FORMAÇÃO DE MEMÓRIA
é masculino; Mukti, libertação, é feminino. Podemos, então,
talvez, pensar que o lótus é tanto ousada em empurrar o seu caminho
para cima através da lama e da água para o ar, e em suave
descansando suas folhas moles sobre a superfície da água, por isso
pode ser considerado nem um nem o outro, daí neutro.
Quanto ao pot-onde você encontra pot-barrigas, mas em homens?-A
forma masculina, certamente. Para evitar o mundanismo e buscar
aposentadoria são virtudes femininas, por isso Mukti pode ser lembrado
como uma palavra do gênero feminino.

CAPÍTULO IX
PROJEÇÃO DA MEMÓRIA
Nós consideramos e talvez praticado algumas simples
experimentos a intenção de fazer a imaginação vívida e
preciso. Também aplicou a imaginação para aprender
várias coisas que podem ser novas para nós. Vamos agora considerar
como usar a imaginação para nos ajudar a lembrar-se de vários
 33

coisas quando queremos lembrar deles.

Há uma abundância de memórias do mundo, que se lembrar
um grande número de coisas, mas são de pouca utilidade para seus donos
porque eles não entregam ferrugem que é necessário ou desejado
que dado um tempo.
Um exemplo disso foi muito habilmente descrita por Charles
Dickens em seu romance Nicholas Nickleby. A seguir, são
as palavras da Sra. Nickleby quando Stratford-on-Avon, a
local de nascimento de Shakespeare, passou a ser objecto de
conversa:
"Eu acho que deve haver algo no lugar, para, em breve
depois que me casei, fui para Stratford com a minha pobrezinha
Mr. Nickleby, em um post-chaise de Birmingham, foi um
pós-chaise embora? Sim, deve ter sido um post-chaise,
porque Lembro-me observando no momento em que o motorista tinha
uma sombra verde por cima do olho esquerdo;-in pós-chaise de Birmingham,
e depois de termos visto o túmulo de Shakespeare e
local de nascimento, voltamos para a pousada lá, onde dormimos
naquela noite, e eu me lembro que durante toda a noite eu sonhei com
nada além de um senhor negro, de corpo inteiro, em gesso-de-
Paris, com um colar de espalhamento amarrado com duas borlas, inclinando-se
contra um poste e pensar, e quando eu acordei de manhã
e descreveu-o a Mr. Nickleby, ele disse que era
Shakespeare tal como tinha sido quando ele estava vivo, que
estava muito curioso, de fato. Stratford-Stratford. Sim, eu sou
positivo sobre isso, porque eu lembro que eu estava na família
caminho com o meu filho Nicholas no momento, e eu tinha sido muito
muito assustado com uma imagem garoto italiano naquela mesma manhã.
Na verdade, foi uma misericórdia bem, minha senhora, que o meu filho não fez
vir a ser um Shakespeare, e que uma coisa terrível
que teria sido! "
E essa era uma de suas memórias sobre jantar:
"É muito estranho agora, o que pode ter colocado isso na minha cabeça!
Lembro-me de jantar uma vez na casa da Sra. de Bevan, em que rua larga
ao virar da esquina pelo coachmaker é onde o homem embriagado
caiu através da aba porão de uma casa vazia quase uma semana
antes do quarto de dia, e não foi encontrado até o novo inquilino
entrou e nós teve assado de porco lá. Deve ser que, eu
pensar, que me faz lembrar dele, especialmente porque houve um pequeno
pássaro na sala que iria continuar cantando todo o tempo de
jantar, pelo menos, não é um passarinho, pois era um papagaio, e ele
não cantava exatamente, por que ele falou e jurou terrivelmente, mas
Eu acho que deve ser isso. Na verdade, eu tenho certeza que ele deve. "
Mas suponha que temos uma pessoa de boa memória, cujo
mente não foi permitido à deriva, como presumivelmente o de
Sra. Nickleby tinha feito durante toda a sua vida, ea conversa
se aborda o tema de elefantes. Então, talvez, que
mente em um instante vai dizer para si mesmo, sem palavras: "O
elefante é grande, vegetariano, mamífero, quadrúpede
animal, que habita Ceilão, Índia e África. "E em um
 34

momento, mais que a mente irá deslizar seus dedos ao longo de cada palavra
dessa definição, e ao mesmo tempo uma grande quantidade de informações
ficará disponível em cada ponto.
Essa memória é como um dicionário com mais crossreferences
do que seria possível obter sempre numa
livro impresso, além disso, um dicionário que irá sempre
abrir a palavra ou idéia que você quer.
Às vezes acontece na prática, que um aluno tem de
lembre-se uma série de coisas que ele pode colocar em qualquer ordem
ele escolhe, como, por exemplo, listas de palavras estrangeiras. Mas o mais
frequentemente, uma certa ordem pré-determinada é necessário, como em
aprendendo série histórica dos acontecimentos, ou comprometendo-se a
cabeças de memória de uma palestra ou livro. Isto ocorre frequentemente no
vida prática, onde se pode exigir da manhã para lembrar
uma série de coisas a serem atendidos durante o
dia.
Neste caso, é evidente que os indivíduos não cairá
uma ordem em série ligado o caminho que temos já
ilustrado, por isso temos de inventar algum meio pelo qual o
itens irá sugerir outro em sua ordem. Geralmente, estes
coisas que não têm nenhuma associação imediata ou direta. Se, então, um
esforço é feito para lembrar-los juntos, geralmente não-
pois não pode haver nenhum salto na consciência, cada idéia deve
seguir outro conectado diretamente com ele por uma das estradas
Eu descrevi.
Vou tomar como exemplo um senhor de muito tempo atrás que era
indo para a cidade e queria realizar os seguintes itens
de negócios
(1) Para comprar algum cevada no mercado;
(2) Para contratar um trabalhador para algumas alterações de construção;
(3) Para se manter em mente o provérbio que um pássaro na mão
vale dois no mato (desde que o ex experiência tinha ensinado
-lhe o valor de que a máxima);
(4) Para comprar algumas especiarias aromáticas em uma mercearia;
(5) Para ligar para ver um advogado sobre a ação de um amigo em
Chancelaria;
(6) Para comprar algum veludo;
(7) Para coletar algum dinheiro devido.
Muitas pessoas escrevem esses itens para baixo, mas está longe
melhor que devemos lembrar do nosso próprio negócio, como todos nós
sei que os notebooks enfraquecer a memória
Neste caso, temos que lembrar as seguintes idéias em
sucessão; cevada, trabalhador, pássaro, especiarias, Chancery, veludo,
dívida. O melhor método para este fim é a inserção de um ou
dois intermediários, onde não há associação direta.
(1) Cevada-colheita-
(2) Trabalhador-guarda-caça-
(3) Pássaro-bird-seed-mantimentos-
(4) Especiarias-pimenta-vermelha-tape-
(5) Chancery terno-reitor-robe-
 35

(6) Velvet-smooth-escorregadio-devedor-
(7) Dívida.
Eu não tenho perturbado a imprimir as associações ou Estradas de
Pensei que, como o leitor ou estudante será fácil vê-los se ele
deseja fazê-lo.
Devo referir que este processo não é artificial. Ele
realmente ocorre na mente, embora geralmente sub-conscientemente-
quando duas coisas não relacionadas são lembrados em
seqüência.
Na prática, os extremos, por exemplo cevada e trabalhador, são
considerado; é feito um esforço para trabalhar a frente a partir da cevada
e, como se fosse, para trás, a partir de trabalhador, até que os dois se encontra.
Ele é, então, descobriram que raramente há qualquer necessidade de mais
de dois intermediários.
Tendo formado nossas conexões, podemos repetir a série
algumas vezes, e atualmente os intermediários podem ser descartados
fora da mente e da série será lembrado sem eles,
como eles são somente uma ajuda temporária para trazer os pares de ideias
juntos.
O recall de tal série é facilitada quando o humor
em que foram originalmente associado é revivido, então quando
tentando reviver uma impressão voltar na imaginação e
colocar-se no modo em que você recebeu originalmente
lo. Você pode ter sido para uma palestra, que você agora deseja
lembrar. Primeiro recordar o clima, toda a atitude do
atenção, como era no tempo determinado para o professor, para o
tema da palestra e suas diferentes partes, por sua vez. Ele
será quase impossível para você recordar a sucessão do
idéias da palestra, se você é ao mesmo tempo pensando em
o que você vai ter para o jantar, que tal e por isso tem sido
dizendo sobre você, como você vai levar a cabo tal e tal
plano, o que é um dia frio é, ou o que um ruído o povo rodada
sobre está fazendo. Um certo tipo de indiferença é essencial
para o sucesso nesta prática.
O estudante pratica a repetição de uma série de ideias
tal como foi descrito é recomendado para detectar com
o maior cuidado exatamente o que se passa em sua mente quando
ele trata de um obstáculo no processo, e encontra-se
incapaz de lembrar o próximo elo da cadeia. Ao mesmo tempo o
atenção dardos fora em uma nova direção, tendo-se uma outra linha
de idéias próprias. Isto indica não tanto falta de
memória como uma alteração de humor. Se a nova disposição é superado
ea mente é forçada pela vontade no original, o
atenção é obrigado a ir em sua direção original, para o
humor determina o caminho de menor resistência para isso.
Este dispositivo de intermediários é excelente para lembrar
a seqüência de idéias em um discurso ou palestra que você pode
propor para entregar.
Até o momento que escrevi sobre como associar duas idéias
na mente. Também é prático para associar uma ideia com um
 36

coisa real em vez de com outra idéia. Isto é particularmente

útil, com referência ao futuro, quando quiser
fazer alguma coisa em algum lugar ou em algum momento.
Às vezes, um homem de negócios é convidado a comprar algum pequeno
coisa na cidade para sua esposa, e trazê-lo para casa à noite.
Muitas vezes, é preciso confessar, ele esquece. Um dispositivo
que ele pode lembrar-se de que há algo a ser
feito é dar um nó em seu lenço, de modo que ele vai lembrar
lo de sua comissão quando ele puxa do bolso.
Mas seria um plano melhor para ele se associar a idéia de
da coisa a ser feita com algum objeto que ele é a certeza de
ver durante o dia.
Na prática, todos nós estamos sendo lembrados o tempo todo de
coisas por os objetos que nos rodeiam. É como se eles
foram rebocados todo com pensamentos e esses pensamentos
saltou para nós quando vemos os objetos. Para ilustrar esta
verdade, tirar o relógio e olhar para ele por alguns minutos,
mantendo pensamentos y6ur ainda e atenta e observar o
pequenas figuras que surgem involuntariamente na mente. Você irá
provavelmente encontrar uma imagem da pessoa que lhe deu o
assistir ou da loja onde comprei, e as imagens de
quaisquer incidentes especiais em que ele desempenhou um papel. O
números no mostrador irá lembrá-lo das diferentes tarefas
e nomeações das horas ao longo do dia, enquanto
as qualidades do relógio, as substâncias de que é feita
e os acessórios que lhe estão associados, irradiam
idéias em todas as direções, como fazem as idéias que temos
mencionado em capítulos anteriores.
Todos os artigos que possuímos são igualmente cheia de pensamentos
-Os quartos, as casas, as ruas que entram, são
saturado com eles. Existe, portanto, um processo, passa para o
na maioria das vezes inconscientemente, pelo qual a mente do homem,
exceto nos momentos em que ele está sob o controle ativo da
vontade, é constantemente influenciado pelo seu ambiente.
Este processo pode ser empregado para se lembrar das coisas que
devem ser feitas, de modo que no momento certo eles vão entrar
a mente, sem o nosso ser posto à dificuldade de recordar
los novamente e novamente antes da hora marcada. O
a memória pode, assim, ser convertido para a frente, como se fosse, pelo nosso
vinculando a idéia que queremos com um objeto que temos a certeza
para encontrar e observar, e, no processo, seremos
livre do desperdício de energia mental necessária quando o
idéia é mantido metade conscientemente na mente durante todo o
intervalo.
Suponha, por exemplo, você quiser se lembrar de enviar uma
carta ao Sr. Blank, quando você chegar no escritório. Tem
não precisa se preocupar a mente continuamente pensando no
importa, nem para enfraquecê-lo tirando uma nota. Basta fazer uma
imagem clara
de seu escritório, projetar seu pensamento lá, como
 37

assim dizer, com o Sr. branco sentado conversando com você,

e quando você chegar ao local a imagem será naturalmente
levantar-se em sua mente.
Se durante a sua viagem pela estrada de ferro na cidade, que você deseja
considerar algum problema em eletricidade ou em finanças, corrigir o seu
ideia sobre o aparelho de iluminação ou na cara de estofos
o compartimento, quando você entrar no trem, essas coisas
vai chamar sua atenção e lembrá-lo do problema.
É possível, portanto, para pendurar as imagens em sinais proeminentes,
loja e casa frentes, monumentos e outros perceptível
coisas que são susceptíveis de acontecer, e para fixar as idéias sobre os livros,
fotos, móveis e roupas que são susceptíveis de usar. Lá
permanece na mente uma espécie de expectativa latente ou subconsciente
que irá notificá-lo ao menor sinal de
o objeto determinado. Quando a memória é descarregada desta
expectativa latente cessa, a associação está quebrado, eo
objeto é deixado livre para associações futuras.
Várias formas especiais de fixação de idéias em objetos vontade
ocorrem naturalmente para o aluno. Se eu preciso lembrar, por
exemplo, que eu quero enviar um funcionário para comprar um novo par
de bússolas, eu posso associar a idéia de fazer uma foto
de me escrever uma carta A na minha mesa e perceber que esse
carta se assemelha a um compasso. Assim que me sento
escrever serei lembrado da intenção. Este propósito
Deve ser imediatamente descarregada se o método é para ser empregue
novamente, por menos que sejamos fiéis à nossa memória,
Não será muito fiel a nós.
Ou ainda, suponha que eu quero olhar para uma certa questão em
química. Eu sei que quando eu vou para o meu quarto para o
O trabalho de manhã, que consiste principalmente na escrita, vou
usar a minha caneta-tinteiro, que está deitado. Eu me imagino
pegar a caneta e percebendo o bico de ouro, que lembra
me da alquimia, e que por sua vez, revive a idéia de química.
Eu sei que quando chegar a hora a minha memória vai apresentar
me com a idéia que eu quero, porque nós temos muita confiança
em cada minha outra memória e I.
Este princípio pode ser aliado ao instinto pelo qual um
desperta-se de sono pela manhã, em um tempo pré-determinado
antes de se aposentar para a noite. Eu tive que fazer
que, freqüentemente, quando se viaja na Índia, e ter encontrado
que a confiança se justifica. Mas tenho notado várias vezes
que quando o meu relógio estava errado o instinto me acordou por
na hora errada do relógio, não na hora certa

CAPÍTULO X
SIMPLIFICAÇÃO e simbolização
Ao memorizar listas de coisas de qualquer espécie é muitas vezes uma
vantagem para simplificar idéias muito complexas e para simbolizar
idéias abstratas.
Um bom exemplo de simbolização está relacionada com referência
 38

às Simonides poeta grego, que foi um dos primeiros

expoentes conhecidos de ajudas à memória. Ele inventou, entre
outras coisas, um dispositivo simples para cometer a memória
idéias que não representam objetos dos sentidos, e, portanto,
difícil de lembrar. Por exemplo, na preparação de um discurso
respeito do governo, questões financeiras, naval
assuntos, ea necessidade de sabedoria na política do
vezes, ele não iria tentar memorizar esses tópicos ou parágrafos
de seu discurso nestes termos gerais, mas
representar cada um por um símbolo, uma coroa ou cetro, uma corrente
moeda, a imagem de um navio, e a figura de Minerva
respectivamente.
Ao preparar essas imagens ou símbolos, devemos sempre
ter em conta as suas qualidades, como já explicado, para fazer
eles tão natural e animado possível. Eu tomo um extrato em
Neste ponto a partir de uma obra escrita por John Willis, BD, de
Magdalen College, Oxford, que foi publicada em 1618 em
Latim e traduzido para o Inglês em 1661.
"As idéias devem ser adquiridos com as suas circunstâncias apropriadas,
conforme suas naturezas requerem, pois, como os escritos mais justo
eles são, são mais facilely ler, por isso as idéias, mais apropriadamente
elas são concebidas, de acordo com a exigência da sua natureza,
são mais rapidamente recordou à mente, e também, consequentemente,
as coisas por eles representado.
"O movimento é para ser atribuído às idéias de coisas móveis
tranquilo para idéias de coisas tranquilas e boas e más sabores para
idéias que representam as coisas de modo qualificado. Exemplos de móveis
idéias são: artífices no trabalho em suas lojas, mulheres dançando,
árvores agitadas pelo vento, água corrente das torneiras, e tal
gosto. Idéias de coisas tranquilas são: galinhas poedeiras em seus ninhos,
ladrões à espreita sob arbustos, etc
"Idéias para que o som é atribuídos são: um rugido de leão, um
sino tocando, assobiando, o farfalhar das árvores, o canto de um coro,
etc Se queima incenso ser usado para uma idéia, um doce e
odor agradável deve ser atribuído aos mesmos, mas, pelo contrário,
para as abóbadas subterrâneas, um cheiro úmido é insalubre
a ser atribuído. Assim também, as idéias de homens alegres exigem alegria
de rosto, de homens doentes palidez e tristeza.
"Depois disso ideias tipos de edificações, máquinas e todos os
coisas artificiais que seja, deve ser sinalizada; proporção
de forma e esplendor da cor deve ser atribuída a
fotos, graça e vivacidade de letras para escrever, glória e
excelência da obra de gravuras. Finalmente, toda idéia
deve ter como exemplo de como pode torná-lo mais notável
e visível e parece coerente principalmente à sua
natureza ".
A quantidade e localização das ideias também devem ser observadas.
Em imaginando coisas pequenas, como uma formiga, um grão de arroz ou
de areia ou uma gota de água, é bom imaginar um exército de
formigas, um saco de arroz, uma praia de areia, ou um rio que flui,
 39

respectivamente. Por outro lado, para representar altamente complexo

fotos, como uma batalha, ou um grande bloco de edifícios,
é também para reduzi-los em quantidade ou em tamanho, e representam
uma batalha por alguns homens de combate, um bloco de edifícios por alguns
pequenas ereções, uma igreja ou uma montanha como diminutivo, como
embora visto pelo lado errado de um telescópio.
Quanto à posição, as coisas que normalmente são pendurados em paredes,
como fotos e olhando-óculos, deve ser imaginado como
pendurado lá, livros sobre as prateleiras; louças em armários;
roupas no guarda-roupas, em gavetas ou na pessoa, mesas,
cadeiras, baús e afins pé no chão, e
sepulturas, poços, adegas, minas e outras coisas que tais,
sob o solo.
"A mente do homem leva naturalmente e imediatamente
apresentar idéias diretas de todas as coisas visíveis ", escreveu o Sr. Willis,
"De modo que é inútil excogitar qualquer, mas sim usá-los
que se oferecem. Se um homem ouve o relato de um naval
batalha, que se queixa ele atualmente não parece contemplar o mar, navios,
fumaça de grande munições, e outras coisas óbvias, de tal
importa? Se o discurso ser feito de reunir um exército, não vos
a forma ouvinte em sua mente as efígies de um campo, reabastecido
com os soldados marchando em posturas militares? "
Para este padrão de imaginação direta podemos facilmente
reduzir idéias complexas ou abstrato. O desembarque de Julius
César pode ser representado por alguns navios que se aproximam da
costa, seus donos sendo repelido pelos britânicos ásperas. Atletismo
podem ser representados por uma esfera, educação por um negro
, Arte de uma estátua ou uma imagem; música de um violino, o
teatro por uma máscara, corridas de cavalos por um boné de jóquei. Fria pode
ser representado por um pedaço de gelo; calor por um incêndio, a luz por um
lâmpada, o amor de um coração, o orgulho por um pavão; gula por um
avestruz; melancolia por um homem triste, o tempo de primavera, verde
prados e árvores floridas, o inverno por uma imagem de casas,
árvores, e os brancos terra com neve e rígida com geada.
Estamos todos familiarizados com a figura da Justiça, o velado
virgem com sua espada e equilíbrio, e velho tempo com
sua foice e topete, e suas asas impiedosos.
Para concluir estas observações, deixe-me dar um pouco de complexo
exemplos para mostrar como as idéias relativas a incidentes ou histórias
deve ser feita de forma concreta, e não em meras palavras. Este
ponto deve ser especialmente importante para os estudantes de história-
"Milo de Crotona, um lutador famoso, o primeiro coroado na
Jogos Olímpicos, quando com a idade que ele tinha deixado a sua jovem
exercício e estava viajando por algumas florestas de
Itália, avistou um carvalho perto do caminho passivas no meio.
Disposto a tentar se algum de seu vigor antigo permaneceu.
Ele enfiou as mãos na fenda da árvore, para rasgar para baixo o
parte do meio. Mas, tão logo sua violência cessou, o carvalho,
contorceu-se, assim, à força, voltou para sua propriedade intocada e,
fechando rapidamente em suas mãos, detiveram uma presa para selvagem
 40

bestas.
"Goste de um carvalho fenda, cheio de folhas verdes e bolotas, no
fenda de que um homem grande de galhos fortes, coroada com
louro, está rapidamente realizada pelas mãos. Curvando a cabeça para trás e
corpo grita tão alto que você realmente não parecem apenas
ver o seu corpo miserável e os animais predando sobre ele,
mas também para ouvir seus gritos e lamentos. "
"No ano de 1530, no tempo de Carlos V, Imperador,
Os príncipes alemães exibiram sua Confissão de Fé
em Augsburgh, com um protesto solene por causa disso
perigosa tempo onde depois eles, e todos os que
abraçaram a mesma confissão foram chamados protestantes.
"Suponha que um trono imperial, adornado com emblemas da
Império, adornada com ouro e pedras preciosas, sobre o qual repousa o
Imperador, coroado com um diadema de ouro, enquanto a ele sua
nobres, com a cabeça descoberta, apresentar a sua confissão bastante absortos
no papel. "
M. Gregor von Feinaigle-um especialista em memória, cujo Nova
Arte da Memória foi publicada em Londres em 1812, realizada
o processo de simbolização de um novo ponto de quando ele recomendou
alunos a fazer esboços esboço-e-símbolo
Em vez de escrever notas, em muitos casos. O diagrama
Página 69 é um exemplo.
A explicação para este foi como segue-
"A convenção foi celebrado no Egito, entre a General
Kleber, por parte dos franceses, eo grão-vizir, em
a parte da Sublime Porta, que foi aprovado pelo
Gabinete de Londres. A linha reta com o crescente sobre
sua parte superior denota o grão-vizir, pela sua altura superior a
a linha perpendicular que é representar Geral Kleber;
a linha traçada através do centro desta linha, formando aguda
ângulos, destina-se a espada do general. Para designar o
convenções duas linhas são desenhadas, que se reúnem no
centro, e representam o tremor das mãos, ou uma reunião
 41

A convenção foi formado no Egito, que é representado por um

pirâmide. O Gabinete de Londres é tipificado pelo contorno
de um armário no lado direito do diagrama, a cabeça de um navio
colocado no oblongo denota Londres, como é frequentado
mais do que qualquer outro porto por navios. "

CAPÍTULO XI
MODOS DE COMPARAÇÃO
Ao estudar a imaginação, vimos que um pensamento ou
ideia surge em ligação com o outro, como um resultado da anterior
experiência em que essas duas coisas têm sido intimamente
ligado. Por exemplo, um elefante pode nos lembrar de um
jardim zoológico que conhecemos, ou do de madeira de teca
florestas de Burma. Quando isto ocorre, no entanto, não há nenhuma
ato mental de comparação entre o elefante eo zoológico
ou entre o elefante ea floresta de teca. Seu relacionamento
é um caso de proximidade no mundo dos objetos dos sentidos.
Eles simplesmente passou a vir em conjunto, assim como uma árvore pode
crescer em uma montanha. A conexão é uma questão de oportunidade.
Mas quando a comparação entre duas coisas ocorrer,
tem algo mais do que experiência e imaginação.
Então razão tem surgido.
Devido à constituição lógica de nossas mentes nós somos
capazes de comparar as duas coisas que existem. Esta comparação
consiste de duas partes, tomamos nota das indicações
em que os dois objectos se assemelham entre si, e também
aqueles em que os dois forem diferentes uns dos outros.
Se não notar a diferença, assim como a semelhança,
haveria nenhuma comparação. As duas coisas seriam
 42

exatamente o mesmo. Suponha que comparar um cavalo e um

mesa-to normal dar uma vez rebuscado exemplo. Bem,
Você pode rir, mas ambos são quadrúpedes. Entre o
diferenças, que são muitos, o mais impressionante é que um
pode mover-se por si mesmo e os outros não podem.
Não é comum para nós precisamos comparar tais alheio
coisas. Na vida prática um carpinteiro pode receber uma ordem
para fazer uma cadeira e um banquinho. Para fazer isto, ele deve ser capaz de
compará-los, pois eles são os artigos de mobiliário para sentar
em cima, mas em geral eles diferem na medida em que tem uma parte traseira e
o outro não tem.
Outra comparação comum seria entre uma árvore
e um arbusto. Eu não sou um botânico especialista, para que eu possa sugerir
apenas uma parte muito comum comparação que, embora ambos sejam
crescendo e plantas lenhosas, tem uma haste longa elevando sua
folhagem a alguma distância do chão, e o outro não tem.
Outro elemento da razão é a percepção de causas e
efeitos. Muitas vezes, no entanto, o que as pessoas chamam de causalidade é
simplesmente um exemplo de contiguidade com o tempo. Por exemplo, ele
Pode ser dito que a gula é a causa de indigestão, e que
fadiga é a causa do sono. O que realmente quero dizer é que nós
observaram que a gula é geralmente seguido por indigestão
e fadiga, sono. Mas realmente a causa é a
constituição fisiológica peculiar do animal ou homem;
algumas criaturas podem encher-se com os alimentos até o limite,
sem efeitos nocivos, e alguns dos nossos músculos, por exemplo
o coração nunca dormem. Em conversa comum, dizemos que se uma
lâmpada é colocada em um quarto escuro a luz na sala é
o efeito da luz. Não é em um sentido lógico, mas apenas
num sentido popular, de que a luz pode assim ser chamado a causa.
Uma pessoa muito ignorante observando que dia é sempre
seguido pela noite, e de noite por dia, pode pensar que dias
é a causa da noite, e novamente noite a causa do dia. Mas
a causa real é algo que prende os elementos de ambas
a seqüência em seu alcance, a rotação da Terra em relação
ao sol. Se eu disser que a rotação da Terra é o
causa de dia e de noite, tenho realizado um ato racional, em
o departamento de causalidade.
A presente secção do nosso estudo vai lidar principalmente com a
conexões racionais entre as idéias sucessivas na mente.
Não vamos separá-los totalmente da imaginação
conexões já considerado, porque, como a mente se move
no de uma idéia para outra, às vezes ele passa por um
caminho racional e, por vezes, um dirigido por imaginação.
Eu já apresentei o aluno com um esboço de
as quatro estradas de pensamento, e explicou que três deles
envolvem atos racionais de comparação, enquanto o quarto se relaciona
a fortes impressões sobre a imaginação através dos sentidos.
Objetos que se reúnem na mente são, portanto, ligado
quer por comparação ou contiguidade. Para evitar qualquer possível
 43

confusão desses dois, agora vou dar mais exemplos de

contigüidade, o aluno estará então em condições de ignorar
todos os casos de contigüidade, enquanto estudava as três estradas de
comparação, com as suas subdivisões.
Contigüidade. Quando penso em uma figueira, ao mesmo tempo eu também
pensar na enorme árvore do lado de fora da janela de um quarto onde
Eu costumava escrever, e os esquilos e corvos que se aglomeravam
seus ramos. A figueira não é necessário para a idéia de
esquilos, nem são qualquer parte ou conexão de uma figueira
árvore, no entanto, estes têm sido tão intimamente associado-
bastante acidentalmente em minha experiência que o pensamento de
ou evoca agora uma imagem contendo ambos. Tem
Provavelmente poucos de nós que podemos pensar do Duque de Wellington
sem uma visão ou ideia da batalha de Waterloo, ou
novamente de Napoleão sem algum pensamento da Córsega ou da
ilha de Santa Helena, porque estes são sempre imaginei
juntos na história, já que eles não são associados necessários.
Um pensamento de William, o Conquistador, é quase inseparável
de outro da vila de Hastings, não porque estes
estão necessariamente ligados, mas porque eles são vividamente,
embora acidentalmente, apresentadas em conjunto na experiência.
Outro caso é o de George Washington ea cerejeira
árvore.
Da mesma forma que todos se lembram de incidentes relacionados com a
lugares onde viveram, os países, cidades, casas,
salas, mobiliário, pessoas, acidentes de todo tipo-uma imensa
coleção de incidentes. Para mim, muitos eventos de
infância pode ser recuperado e colocado em sua relação adequada
ea seqüência de sua conexão com as casas em que eu

viveram em épocas diferentes. É uma questão pessoal, em que o

conteúdo da minha mente são obrigados a diferem dos outros.
Mais uma vez a idéia de elefantes é para mim particularmente associado
com a cidade de Baroda, porque quando eu estava lá para o
primeira vez que eu estava cada noite acordada por uma procissão imponente
deles passando a varanda em que eu coloco. Para
muitas pessoas é, sem dúvida, mais intimamente ligada com fotos
do jardim zoológico, de grandes barras de madeira e o toque dos sinos para
tostões e biscoitos.
Mais familiarmente, a pena está associada com a mão, botas com
pé, de carro com o cavalo, navio com o mar, dormir com cama, pá
com jardim, carta com correios, vaca com grama, e assim
no de modo ilimitado. No entanto, todos esses pares de idéias têm
conexões puramente acidentais, os membros de cada par
tendo nenhuma relação comparativo com o outro. Eles
são contíguas, tendo uma relação de sentido ou imaginação,
mas não para a razão.
É diferente, no entanto, com a figueira e enforcamento
raízes, esquilo e cauda espessa, corvo e cor preta,
Wellington e Napoleão, árvore de cereja e flor, vaca e
 44

cavalo, possibilidade e impossibilidade, casa e quarto, elefante

e tronco, Bombaim e Baroda. Todos estes têm uma relação
de comparação de algum tipo. A figueira sem a sua
raízes, ou um elefante sem seu tronco, seria incompleta
idéias, enquanto as vacas e cavalos, Wellington e Napoleão,
Bombay e Baroda, obviamente, se assemelham em sua
respectivos pares.
Vamos agora examinar mais detalhadamente as três primeiras estradas de
Pensamento aqueles preocupados com a comparação, a primeira estrada
pode ser convenientemente subdividido em três, e o segundo
e terceiro em dois cada,
Classe I.
A. Isso ocorre quando uma idéia inclui outro porque
de uma principal característica que se tem, em parte, eo
a outra em conjunto. Pode ser de outra maneira expressa como a conexão
entre um objeto e da classe a que pertence.
Exemplos são: animal e vaca; inglês e homem;
moradia e casa, bebida e chá. Podemos simbolizar o
relação a um círculo dentro de outro, assim,

B. Isso
ocorre quando duas idéias ou objetos têm um principal
característica em comum, isto é, quando dois objetos
pertencem à mesma classe. Exemplos são: vaca e cavalo
(ambos os animais), cadeira e mesa (ambos os artigos de mobiliário);
vermelho e azul (as duas cores); margarida e Buttercup (ambos
flores); trem e navio (ambos os meios de transporte), caixa e
saco; neve e gelo; pai e filho, faia e carvalho. podemos
simbolizar o relacionamento de dois círculos sobrepostos, como
mostrado na FIG. B página 78.
C. Isso ocorre quando duas idéias ou objetos têm um principal
característica em comum, mas expressa em graus opostos
relação a ela. Exemplos disso são: a quente ea frio (duas temperaturas,
mas oposto); cima e para baixo (sentido oposto); animado
e inanimados; curvilínea e retilínea, o fogo ea água;
luz e as trevas; sábio e tolo, reis e camponeses. nós
podem simbolizar a relação como mostra a fig. C página 78.
2. parte
A. Isso ocorre quando duas coisas ou idéias são, respectivamente,
todo e parte de algum objeto natural ou idéia. Exemplos
 45

são: árvore e galho; baleia e gordura; Bengala e Índia;

mar e das ondas; livro e página, caixa e tampa; vaca e chifres;
pássaro e asas; dez e cinco, rio e água. podemos
simbolizam assim a relação-

B. Isso
ocorre quando duas idéias ou objetos são diferentes
partes do mesmo todo. Exemplos são: casco e velas (de uma
navio); polegar eo dedo (de uma mão), raiz e ramo (de um
árvore), nervos e músculos, escadas e portas. Podemos simbolizar
assim, a relação de-
 46

3. qualidade
A. Isso ocorre quando dois objetos ou idéias estão relacionadas como
opor-se a qualidade, ou substantivo para adjetivo. Exemplos
são: chumbo e peso; neve e brancura; fogo e
calor; bola e redonda; garrafa e vidro; moeda e ouro;
saco e couro. Podemos simbolizar a relação
assim-

B. Isto
ocorre quando os objectos com o mesmo proeminente
qualidade estão ligados entre si por alguma característica marcante possuíam
por tanto, o recurso não ser sua classe, mas uma qualidade de
cada um deles. Exemplos disso são: a lua e laranja (ambos rodada);
papel e neve (ambos brancos); tinta e negro (ambos pretos);
penas e algodão (tanto a luz); torre de igreja e fábrica
chaminé (ambos de altura). Podemos simbolizar a relação
assim-

Isso
conclui nossos sete conexões lógicas, que com
 47

Contiguidade ou proximidade subdividida em Co-existência e

Sucessão, fazer um total de nove. Na prática, no entanto, ele
quase sempre vai ser suficiente para classificar uma conexão como
pertencentes a uma ou outra das quatro estradas de pensamento:
Classe, Parte, qualidade ou proximidade.

Isso conclui nossos sete conexões lógicas, que com

Contiguidade ou proximidade subdividida em Co-existência e
Sucessão, fazer um total de nove. Na prática, no entanto, ele
quase sempre vai ser suficiente para classificar uma conexão como
pertencentes a uma ou outra das quatro estradas de pensamento:
Classe, Parte, qualidade ou proximidade.

CAPÍTULO XII
Uma série lógica
Muitas vezes acontece que um estudante precisa para se lembrar de um
série de coisas. Os dias se foram, eu espero, em que as crianças
Espera-se que desfiar os nomes de todos os reis e rainhas
de Israel ou da Inglaterra, ou dos cabos nas costas de
Europa, Ásia, África ou América. Mas acontece muitas vezes
para alguém ser uma conveniência de ser capaz de memorizar um conjunto
de palavras estrangeiras. Assim, podemos colocar juntos em adequado
ordenar as exceções dadas pelo Dr. Pico como um mnemônico para
os gêneros dos substantivos franceses, prevista no Capítulo VIII.
O leitor vai ver facilmente por isso que eu disse ", em adequado
ordem "se ele se lembra de nossa experiência com uma série de idéias
no Capítulo II. Nesse caso, ele ou ela deve ter achado que
era fácil de lembrar gato leite laticínios galpão-roof-top
-Cabeça - olhos - leitura - livro - papel - branco - moon
-Sun-glória, fama, mas quase impossível de lembrar
moon - laticínios - cabeça - papel - teto - o leite - fama -
olhos - branco - Leitura - galpão - glória - cat - top - sol
-Livro, embora as palavras são as mesmas em ambas as séries.
Vamos, então, passar por cima da série facilmente lembrada, tendo
dois de cada vez em ordem, e observe as Estradas do Pensamento
que fez a lembrança fácil
Gato e leite (Proximity);
leite e laticínios (de proximidade);
laticínios e galpão (Parte);
galpão e telhado (parte);
telhado e superior (Classe);
superior e cabeça (classe);
cabeça e os olhos (Parte);
olhos e da leitura (de proximidade);
leitura e livro (Proximity);
livro e papel (Qualidade ou em parte);
papel e branco (Qualidade)

branco e lua (Qualidade);

 48

a lua eo sol (classe);

sol e glória (Qualidade);
glória e fama (Classe).
Todas estas ligações podem ser expressas de uma forma mais familiar
simplesmente fazendo frases para conectar cada par de palavras.
Isso pode ser mais conveniente para uma mente bastante inusitada
de métodos científicos e fórmulas. No entanto, o
método não é tão boa quanto a de nomear a estrada entre
cada par, porque o ato de parar com as duas idéias
antes que a mente ao encontrar o nome da estrada que liga
eles cria uma concentração momentânea sobre as duas ideias
juntos, o que é a principal causa de seu ser depois
lembrado juntos.
No entanto, para aqueles que desejam simplesmente para fazer frases I
fixará as duas regras seguintes
1. Quando você ligar duas idéias juntas, sempre dão uma clara
razão de sua associação.
2. Nunca inventar qualquer razão natural.
Agora vou ilustrar estas regras pela seguinte série:
Amarelo - ouro - ferro - trilhos - ferroviários - vapor - água
- Gelo - neve - soft - pele - pele - mão - caneta - de papel.
Amarelo e ouro, porque o ouro é de cor amarela.
Ouro e metal, porque o ouro é um metal.
Metal e ferro, porque o ferro é um metal.
Ferro e trilhos, porque os trilhos são feitos de ferro.
Rails e ferroviária, porque os trilhos fazem parte de uma ferrovia.
Ferroviária e vapor; porque não há tração a vapor em mais
ferrovias.
Vapor e água, porque estas são duas formas da mesma
coisa.
Água e gelo, porque estes também são duas formas de uma coisa.
Gelo e neve, porque são formas da mesma coisa, e
são freqüentemente encontrados juntos no inverno.
Neve e suave, porque a neve é muito macia.
Suave e pele, porque a pele é muito macia.
Pele e a pele, porque a pele é fixado na pele do
animal.

Pele e da mão, porque a pele é parte da mão.

Mão e pena, porque nós segurar uma caneta na mão quando nós
escrever com ela.
Caneta e papel, porque com uma caneta que costumamos escrever no papel.
Colocando alguns destes em uma ordem diferente, poderíamos fazer
um exemplo mais difícil:-ferrovia-paper água-gold-
vapor-fur-pen-snow-metal-pele. As conexões por
frases pode ser um pouco como segue-
Uma folha de papel é liso como a superfície de águas calmas.
Ou, a água é utilizada no fabrico de pasta de papel. Qual é a conexão
entre o papel ea ferrovia? Às vezes, transporte
rodas são feitas de pasta de papel comprimido, também todos
 49

deve estar familiarizado com as formas dos meninos livro tenda execução
sobre nas grandes estações ferroviárias, vendendo seus pacotes
de papéis. Em seguida vêm ferroviária e ouro. Aqui seria
bastante natural pensar de caminhões ferroviários amontoou com
ouro, que seria melhor para observar que as empresas ferroviárias
são imensamente rico e que muito ouro passa por
suas mãos. Como é ouro relacionada a vapor? A utilização de vapor
poder aumentou a riqueza da humanidade enormemente,
e riqueza é representada pelo ouro. O próximo par é vapor
e peles. Furs conservar o calor do corpo, o calor
produz vapor de água, ou digamos, problemas de vapor de
um lugar quente, como um vulcão, enquanto as peles mais valiosas
são obtidos a partir dos latitudes frias, havendo um contraste
entre as duas idéias a esse respeito. Chegamos a pele e
caneta. Os pêlos de animais é utilizado (entre outras coisas) para
fazendo escovas de artistas, ou "lápis", e com o pincel ea
caneta são semelhantes, uma vez que ambos são usados para a mesma finalidade, que
de escrever e desenhar. Podemos associar estes dois em
de outra maneira. Peles e penas são as coberturas de animais
e aves, respectivamente, e uma caneta de pena é feita a partir da
penas de ganso. Quanto à caneta e neve, digamos o
pena de uma pena é branca como a neve. Em deferência para governar
2 devemos, é claro, evitar que uma idéia como "eu acho
84 MENTE E FORMAÇÃO DE MEMÓRIA
uma caneta na neve ", ou" eu vejo um homem de neve comer uma fountainpen ".
Tais ridiculosities não têm parte na verdadeira arte de
memória. A neve pode ser ligado com o metal porque é um
macio, o outro disco. O metal pode ser ligado com pele
o fundamento de que os cavaleiros de antigamente costumava usar uma armadura de
metal
e embora, como regra, não toque na pele, que era, como ele
foram, uma pele de metal para o corpo. Uma boa alternativa é o
ideia de que a pele de um navio é hoje em dia feito de metal.
Como exemplo da utilização das estradas em lembrar
um número de palavras que eu tomarei a coleção de substantivos franceses
dada no Capítulo VIII. Dr. Escolha colocá-los na seguinte
ordem, o que ele considerava o mais conveniente que
poderia ser feito com estas palavras específicas. Vou, no entanto,
dar minhas próprias estradas de pensamento, como eu considerá-los uma
melhoria nas várias associações de pensamento colocam
para a frente por muitos professores de mnemônicos durante a última
alguns séculos.
Eu dou as palavras em inglês, a fim de apresentar os significados
tão claramente que quem corre pode ler, mas deixar que o aluno
Francês repetir a série para si mesmo apenas nesse idioma.
Para enfatizar a importância de isolar cada par de idéias
e pensando apenas dois de cada vez vou mostrar a série em
forma tabular.
Unir dente com raiva (Proximity);
, Raiva com piedade (Proximity);
 50

, Pena de misericórdia (classe);

"Misericórdia com end (de proximidade);
, Termina com a paz (Proximity);
"Paz com a lei (de proximidade);
"A lei com a fé (classe);
"A fé com a virtude (classe);
"Virtude com a amizade (classe);
"Amizade com o povo (de proximidade);
, Nação com a tribo (classe);
tribo com formiga (classe);
, Formiga com o mouse (classe);
"Rato com as ovelhas (classe);
"Ovelhas com salto (de proximidade ou de qualidade);
Uma série lógica 85
Conjoin salto com mare (Proximity ou qualidade);
,, Aguardente com perdiz (classe);
, Perdiz com a floresta (Proximity);
"Floresta de popa (parte);
, Decorrem com a parte (Classe);
, Parte com a metade (classe);
,, Metade com a página (Classe meio de uma folha);
, Página com sílaba (Part ou de proximidade);
, Sílaba com a imagem (Classe todas as palavras são símbolos).
Para o restante da série que vai deixar o aluno
encontrar as estradas por si mesmo, como um exercício.
Unir imagem com água;
"Água com natação;
, Nadando com tosse;
, Tosse com sede;
"Sede com fome;
,, A fome com a morte;
"A morte com foice;
"Foice com a mão;
"Mão com a pele;
, Pele com plain;
"Simples, com nave;
"Nave com divisória de parede;
"Partição de parede com giz;
, Giz com cola;
"Cola com gaiola;
"Gaiola com parafuso;
"Parafuso com chave.
O leitor pode se perguntar por que eu tenho tanto insistiu que
apenas duas ideias ser tomadas em conjunto. A resposta é: Porque
a capacidade de esquecer ou colocar as coisas fora da mente é essencial para
uma boa memória. Se você quiser lembrar de algo novo
a você que você deve, pelo menos por um momento, concentre-se sobre ele
em relação a algo que já é familiar. É
impossível obter essa concentração enquanto você está tentando
para não esquecer alguma coisa. Para salientar ainda mais esta
 51

necessidade de esquecer, vou dar mais um exercício mostrando

o processo de
Animal e vaca (Class), esqueça animal;
vaca e chifres (Part), esqueça vaca;
chifres e faca (Classe ou de proximidade), esquecemos chifres;
faca e colher (Class), esqueça faca;
colher e chá (Proximity), esqueça colher;
chá e vigília (Proximity), esqueça chá;
vigília e sono (Class), esqueça a vigília;
dormir e vigor (Proximity), esqueça dormir;
vigor e Hércules (Qualidade), esqueça vigor;
Hércules e Grécia (Proximity), esqueça Hércules;
Grécia e Itália (Class), esqueça Grécia;
Itália e top-boot (Qualidade), esqueça Itália;
top-boot e salteador (Proximity), esqueça top-boot;
salteador e cavalo (Proximity), esqueça salteador;
cavalo e swiff (Qualidade), esqueça cavalo;
rápida e águia (Qualidade), esquece rápido;
águia e de pico (Proximity), esqueça águia;
pico e de neve (Proximity), esqueça de pico;
neve e de algodão (Qualidade), esqueça a neve;
de algodão e gás (Qualidade), esqueça de algodão;
gás e líquido (Classe), esqueça gás;
líquido e SAP (Class), esqueça líquido;
seiva e casca (parte), esqueça seiva;
casca e pele (Class), esqueça casca.
Depois de estudar estas relações, feche o livro e
repetir toda a série lentamente para a frente e para trás. Se
Você tem alguma dificuldade em lembrar alguns deles, tentar
todos os dispositivos possíveis antes de consentimento para consultar a lista
no livro. Se em ir para a frente você vem para uma parada, comece
a partir do final e trabalhar para trás até encontrar o
dificuldade na retaguarda. Se isso não aproveitar, tomar a palavra
junto à uma falta, e se perguntar se a conexão
foi um dos Classe, Parte, qualidade ou proximidade. O
recuperação da última ideia é certo por este método. Deve-se
não submeter-se a ignomínia de olhar a lista, seja como
uma admissão de fracasso, ou pior ainda como uma capitulação
indolência mental. A mente deve ser firmemente feito para tornar
completar obediência. Ao repetir as palavras que você precisa
não me lembro as relações ou ligações, salvo quando a
colapso ocorre.
Para completar a minha ênfase sobre a colocação de juntas de
duas idéias, deixe-me explicar melhor:
Deve-se observar que duas idéias separadas ou dissociada
não irá co-existir na mente, sem mistura. Uma nova idéia
pode avançar no pensamento único, ligando-se com
outro já na mente. Se duas idéias são reunidos,
cither eles vão misturar-se uma unidade maior, ou a
mais forte vai empurrar para fora o mais fraco, que irá deslizar para fora
 52

de atenção. Ligar dois essas idéias em um terço, o que é comum

para tanto, e ao mesmo tempo eles permanecerão juntos confortavelmente
antes a atenção.
Imagem, por exemplo, em sua imaginação uma caneta e um
mão separadamente. Agora tente manter essas idéias separadas em
uma vez antes da mente. Você vai descobrir que a atenção é executado
rapidamente para lá e para cá de um objecto para o outro, e cada um é
perdeu, por sua vez, mas se você imaginar a caneta na mão no ato
de escrever torna-se fácil para mantê-los juntos, sem
qualquer variação de atenção, pois são então realmente um
idéia, os dois objetos que têm uma unidade de propósito e ação.
As seqüências de idéias que temos estudados neste
capítulo pode parecer um pouco artificial, mas na verdade toda a nossa vida
é como uma seqüência. Houve uma sucessão contínua
e se queremos lembrar de algo que ocorreu
dentro dela muitas vezes podemos fazê-lo com a ajuda de marcos em circulação
à beira da estrada. Os caminhos da memória não são diferentes
aqueles de experiência exterior.
Ao encontrar o nosso caminho sobre o mundo exterior a partir de um lugar
para outro temos três guias especiais. Podemos chegar
o nosso objetivo, fixando os olhos em uma torre distante ou montanha
pico, e gradualmente trabalhando para isso, superar ou contornar
obstáculos como podemos encontrar em nosso caminho. Nós
pode seguir um caminho bem marcado, confiando que vai demorar
nos ao lugar que desejamos alcançar. Podemos tomar nota de um
sucessão de marcos, e proceder a partir de um ponto a outro
com a sua ajuda. Em um país bem definidos estes são amplamente
fornecida. Não existe um caminho sem marcos, neste
transformar uma estalagem, em que um carvalho forte e antiga, a "
outro um riacho tilintar, na próxima, uma casa de fazenda, com um
cachorro latindo, e as crianças brincando no quintal.
Na seqüência de memórias, também, as estradas têm o seu
marcos-idéias cada um dos quais leva para a próxima e
sugere que. Com a sua ajuda a linha de pensamento pode quase
sempre encontrar o seu caminho, com certeza ao longo das estradas e caminhos
que tem trilhado antes. Com a idade de seis anos, eu tinha um grave
doença, aos doze anos, meu pai tirou sua casa para uma nova casa,
aos dezesseis anos eu fui para a faculdade, tais são as memórias pronunciadas
a partir do qual a maioria das pessoas seria capaz de traçar
Detalhes do passado.
O homem de mente ordenada e bem equipado, encontra-se
viver como em um país próspero agradável com bem conservados
estradas, terras bem abastecido e sorrindo jardins, se o seu
vão ser pequeno ou grande. Outro pode viver em um estéril
deserto ou selva vinte vezes maior, mas para se deslocar de
ponto a ponto deve atravessar as áridas resíduos, sedentos de inútil
conhecimento, a disputa sobre o chão quebrado da saúde mental
lixo, passeio através dos pântanos pestíferas de illassociated
pensamentos, ou forçar seu caminho doloroso através da
mato emaranhado de propósitos e idéias confusas. É,
 53

claro, em grande parte esses maus associações que são responsáveis

para más lembranças, pois quando eles são numerosos nas estradas e
faixas são quase obliterada.
No capítulo seguinte, vou tentar mostrar como a mente
viagens, e podemos então considerar os meios para orientar sua
movimento futuro.

CAPÍTULO XIII
PASSOS DE PENSAMENTO
Agora devo lembrar ao estudante que a mente é dinâmica
e que, como se anda sobre dois pés. Isso eu já tenho
explicou. Pensando às vezes é chamado de fluxo de pensamento.
Muito bom, mas eu prefiro o símile de pé, como que lembra
me das imagens estáticas elementos-as idéias ou mental em
que os pés da mente pode ser pensado para a etapa.
Este é um ponto importante. Portanto, mesmo com o risco
de repetição, deixe-me dar outro exemplo, a partir de minha própria
experiência. Gostaria de começar por pensar em um gato. Alguns momentos
mais tarde eu me pego pensando sobre um muito impressionante concebido
ponte de ferro que atravessa o rio Indus entre as cidades de
Sukkur e Rohri. Eu poderia imaginar, se eu não sabia o
leis que regem o processo de pensamento, que minha mente tinha
saltou da idéia de que o gato a idéia da ponte, que
ele tinha apenas casualmente esquecido a primeira coisa e apenas
casualmente pensamento do outro. Mas se eu der ao trabalho de
recordar o que aconteceu e para estudar o assunto eu devo
descobrir que não havia uma cadeia ininterrupta de imagens líderes
a partir do primeiro para o último, que era de uma série definida de
trampolins que eu cruzei entre os dois.
Pensei em um gato, então de um gato deitado em cima de um
um lar-tapete
antes de um incêndio (uma coisa muito comum na Europa), em seguida, do
lareira-tapete sem o gato, depois da lareira-tapete sendo
feita em uma fábrica, em seguida, de uma fábrica especial que eu sabia
muito bem, que era perto do rio Indus, e depois da
cena mais acima do rio, onde a grande ponte já
mencionado sobe para o ar.
Como eu já disse antes, o processo é como caminhar, um
pé mentais se resume na idéia de que o gato, o outro
avança e se apóia na idéia da lareira-tapete, o
primeiro pé é levantado do gato e avança para a
fábrica. Quando se está lá se estabeleceram no segundo pé é levantado
a partir da idéia da lareira, tapete e derrubou sobre a
rio Indus. Em seguida, o primeiro pé é removido da ideia de
a fábrica e se estabeleceram sobre a ponte Sukkur e assim por diante.
O processo também é como o bater do coração. Lá
é primeiro um pensamento, então é ampliada pela adição de
outro, em seguida, é contraído pela eliminação do primeiro.
Expansão e engenhoca de pensamento, portanto, como alternativa
regularmente, como no bater do coração. Quando a expansão
 54

toma consciência lugar fica vago, pois a luz de

atenção é mais difusa, porque abrange um campo maior;
mas, quando a contração ocorre o objeto é vividamente
iluminada e consciência está no seu melhor no ponto de qualidade.
A contração é a concentração, a expansão é a meditação.
O movimento é o pensamento.
Agora, duas coisas podem acontecer nesse processo de pensamento.
A atenção pode simplesmente deriva de uma imagem para outra
sem propósito ou direção resolvida, tendo em cada etapa do
caminho mais fácil, seguindo velhos hábitos de pensamento, mantendo-se o
espancado pista, ou indo pelo caminho mais fácil, como um fluxo de água
encontrar o seu caminho ladeira abaixo. Ou pode ser ajustado para o trabalho de
exploração e descoberta em uma determinada direção definida
decidido antes do início do processo.
A primeira dessas alternativas é divagação mental, o
segundo está pensando. Algumas mentes mal fazer nada, mas
vagar, outros são capazes de pensamento.
Sabendo disso, nós estamos em uma posição para praticar
pensando,
tão definitivamente como podemos realizar o desenvolvimento muscular
com ou sem aparelho físico. Podemos transformar nossa
de pensamento atividades de fluxos de lama e areia em cadeias
de ouro.
Vamos definir algumas de nossas palavras e ver onde estamos.
(1) A atenção é o que é comumente chamado de vontade, que
é nós mesmos acordado, expandindo e contraindo como um coração.
abrangendo porções do que podemos chamar o mundo mental,
como com dois pés. (2) O mundo mental é uma região subjetiva
cheio de idéias. Como os poises atenção se em uma delas,
simples ou complexa (uma porção maior ou menor de
que mundo) pode olhar em volta e ver alguns do mental
cenário, as idéias relacionadas com aquilo de que se
descansa. (3) O pensamento é o processo de mudança de um pé
para a outra. As idéias são objetos mentais, o pensamento é mental
viagem, a vontade é o viajante. Vamos examinar estes
mais completamente.
Há um sentido em que todos nós estamos muito distantes de
o mundo. Nossa vida está realmente em nossas mentes, não vemos o
reflexões dos objetos ao nosso redor; lá sentimos nossa
prazeres e dores. Sentado nesta mente eu estou no
momento um pouco distante dos meus arredores, ea intenção
apenas em minha escrita.
Suponha que eu parar de escrever por um momento e olhar em volta. Em
diante de mim estão a mesa e cadeiras, dentro e contra as paredes
são livros-prateleiras, armários, um relógio, um calendário, fotos e
inúmeras outras coisas. Eu olho através das janelas e
há os topos das palmeiras e mangueiras, The White
Março nuvens de Madras e, além deles o azul etéreo.
Eu assisto aos meus ouvidos, em vez de meus olhos, um corvo grasna
mais à esquerda, os tiques do relógio na parede; passos embaralhar
 55

ao longo do corredor, há um murmúrio de vozes distantes, uma

esquilo começa a cantar à mão, alguns eruditos estão zumbindo em
a biblioteca sânscrito por perto, uma máquina de escrever em algum lugar chocalhos
outra, e por trás de tudo isso é o rugido dos disjuntores do
Baía de Bengala, na praia de meia milha de distância. Eu assisto mais
de perto e ouvir o sangue retumbando em meus ouvidos eo
assobio longo e arrastado de algum processo fisiológico obscura.,
Eu viro minha atenção para minha pele, e agora eu me sinto a caneta
sobre o qual meus dedos pressione suavemente, as roupas em cima de minha
trás, a cadeira em que me sento (eu diria ", no qual" se
eram mais confortáveis), o chão sobre o qual meus pés estão
colocado, o vento suave e quente pressionando e flutuando sobre minha
as mãos ea cara.
Quero enfatizar este ponto: a qualquer momento, estou ciente
de apenas um pequeno fragmento do mundo. Eu viajei sobre
neste corpo por um certo número de anos, visto, ouvido e sentido muitos
coisas em diferentes partes do mundo, mas como pouco desse
experiência da mina pode existir em minha consciência, em qualquer
momento, e como indizivelmente pequeno mesmo toda ela
tem estado em comparação com tudo o que existe a que tenho
não visto ou conhecido!
Devo aceitar minhas limitações naturais, mas felizmente eu
Não sou um mero espelho no qual os objetos do mundo
reflectir si. Eu tenho o poder de atenção. Eu posso
ignorar algumas coisas, e prestar atenção aos outros. Este
aplica-se a ambos os objetos dos sentidos e idéias.
Sendo assim, vamos entender o valor do controle de
a mente, de modo que o que nós fazemos intencionalmente. Vamos
treinar a mente (1) para se mover na direção que escolhemos,
e (2) para ampliar e melhorar o seu campo de visão, a sua capacidade
para ver claramente e com razão os eventos que atende no
estrada da vida.
Antes de considerarmos (1) vamos olhar novamente em (2), que é
preocupados com os elementos estáticos, ou degraus, em
o processo de pensamento.
Quando o pé de pensamento vem para baixo em cima de uma idéia que
não tão parecido com o de um elefante, que se espalha quando
assentar, e abrange uma certa quantidade de espaço. Portanto
quando você voltar sua atenção para uma idéia de que você não encontrar uma
solitária, coisa clara, mas uma coisa associada a muitos
outros.
Materialmente, que é também o caso, você não pode encontrar qualquer coisa
por si só-books sem olhos para lê-los, canetas sem
papel para escrever, sapatos sem pés para ser cobertos, copos
sem bocas para ser derramado, casas sem pessoas para
viver neles, são coisas impensáveis.
Mas cada idéia tem um centro onde a visão é clara, a partir de
que gradualmente tons de distância. Assim como quando eu fixar meus olhos
sobre o tinteiro antes de me vejo também vagamente outras coisas
em cima da mesa, os artigos de mobiliário para a esquerda e para a direita, o
 56

árvores no jardim do lado de fora, uma multidão de detalhes, assim também

quando eu fixar minha atenção em um determinado pensei que encontrar um
massa de pensamentos em torno dele, gradualmente sombreamento fora, tornando-se
mais indefinido quanto mais remota, e, finalmente, perder-se
sem limite definido. Assim, nossos stepping-stones podem ser grandes ou
pequeno, conta em de diversos fatores, especialmente a nossa familiaridade
com o sujeito e a grau de concentração
o momento.

CAPÍTULO XIV
O poder de um MOOD
Nós já vimos que quando eu pensei em um gato que eu pensei
de um forno-tapete (que é uma das idéias que podem vir a
de que a caixa mágica), mas eu poderia muito bem ter, aparentemente, igualmente
pensamento de bigodes, leite, garras, ou ratos. Uma dessas idéias
tinha certeza de que para formar o próximo degrau na minha cadeia de
idéias ou de fluxo de pensamento. Esta cadeia de pensamentos apresenta uma
sucessão ininterrupta. Cada idéia é sucedido por outro,
como os elos de uma cadeia. Como o tempo as coisas se sucedem
outro, apenas dois momentos com seu conteúdo estar ligado
diretamente juntos, por isso, o fluxo de imagens atividade mental
siga um após o outro, apenas dois estando directamente ligados.
Há um tipo de escolha em cada passo no processo
de pensamento, e é instrutivo observar o que amplamente
metas distintas a cada encruzilhada dos caminhos pode levar, desde
cada idéia chama-se uma grande variedade de associações.
Quando eu costumava olhar para a figueira fora da minha janela
Vi e ouvi a multidão de corvos e os esquilos, e
agora qualquer pensamento de uma figueira vai trazer dentro de uma só vez
seu círculo uma visão desta árvore particular, com sua divulgação
ramos e raízes penduradas, a samambaia-pots abaixo dela, os
corvos audaciosos e tagarelas, gritando, marrom listrada
esquilos. Mas, uma vez que os pensamentos de outras espécies de árvores também
entrar no círculo de atenção, no entanto ainda mais a partir da
centro, o alto, com a palma reta, o carvalho enrugada, o delgado
álamo, o triste, salgueiro desfalcado do centro de Inglaterra, a guarnição
pinho, entre as neves do norte.
Então, novamente, como eu ver os ramos divulgação da figueira
árvore e os seus muitos troncos, tendo o peso de gigante
braços de dez séculos de idade, minha mente corre de volta para a história
que pode dizer-das inundações do rio correndo próximo,
da construção de casas e confecção de estradas, e, longe
de volta ao passado, do crescimento selva alegre, os chacais
e os tigres, os pássaros e os macacos e os incontáveis
formigas e escorpiões e cobras que se aninhado em seu
cavidades e viveu entre os seus ramos no séculos passado.
Se o meu humor muda novamente eu poderia notar a sua grande extensão,
uma montanha de madeira e pensar como um exército pode proteger
abaixo dela, como ela daria a madeira para a construção de dez casas
ou fazer mil incêndios rugindo. Assim, a figueira
 57

chama-se diferentes tipos de pensamentos de acordo com o meu humor.

A maneira pela qual o pensamento de ninguém ficará no
encruzilhada dos caminhos que ocorre a cada passo no pensamento
depende de seu humor. Considere esta idéia da árvore. Ele
tem muitas pensamentos ligados a ele, tais como aqueles mencionados
acima, ou os que são representados pela seguinte diagrama de

1. Jardim, campo, etc

2. Banyan, pinho, etc
3. Idade, tamanho, preço, etc
4. Arbusto, conversão, planta, etc
5. Folhas, ramos, cascas, etc
6. Corvos, esquilos, insetos, etc
7. Semente, flor, fruta, etc, e assim por diante.

Se eu fosse um agricultor meu pensamento pode passar ao longo da linha 7 a

uma idéia do fruto. Fruit, então, tornar-se o centro de
outro círculo de ideias, aqueles pertencentes às linhas 1-6 Tendo
foi aprovada por quase ou totalmente despercebido. A mente
poderia, então, passar para a idéia de mercado, um pensamento que
não tem ligação direta com a árvore, ea árvore é agora
esquecido como a atenção em movimento prossegue o seu curso.
Se eu fosse um comerciante meu pensamento pode encontrar-se em algum lugar
na linha 3, interessado em madeira, que é diretamente
conectado com o pensamento da árvore, e do que ele
pode passar para os preços atuais de madeira, e sobre a
questões financeiras e bancárias e outras questões ainda mais
remoto.
Um naturalista pode passar ao longo da linha 6, um caçador ou um
prazer de asilo ao longo da linha 1. Quase todos se perder de vista
a árvore na terceira etapa do pensamento.
É maravilhoso que ponto o futuro depende
sobre a escolha que eu faço a cada momento a meu próximo passo
no pensamento. O diagrama a seguir ilustra como é ligeira
a separação das formas de pensamento, mas como grande em pedaços
os caminhos em breve ir-
 58

É uma escolha entre muitas maneiras que está sendo oferecido a

nós a cada momento. Nossa atenção está sendo chamada a partir de um
grande número de direções ao mesmo tempo. Não é uma competição sem fim
entre os objetos dos sentidos para o nosso aviso, não
é também uma competição interminável entre as idéias dentro da
mundo da mente para a nossa atenção. A atenção se encontra
cercado com várias iscas atraentes. Que ele vai demorar pelo
qualquer momento? Será que ele vai preferir a lareira-tapete ou o leite?
Na sucessão de ideias, o que é a natureza desse
humor interno que determina que, em vez de uma ideia
outra deve ser apropriado, deve ser elevado ao trono
em nossas mentes, na sucessão que acontece lá? Porquê
que não deveria ser alguma outra idéia, que é tão perto
relacionado com o original?
Deixe-me colocar o problema de outra maneira. Suponha que eu sou
sentado na minha mesa, no centro do meu quarto, quando de repente
todas as quatro portas abertas ao mesmo tempo, e com a precisão do
cuco de um relógio velho chalé meus amigos Smith, Brown,
Jones e Robinson entrar e exclamar com uma só voz: "Ah,
Wood, eu quero consultá-lo sobre alguma coisa! "
Que, em primeiro lugar reclamar a minha atenção surpreso? Isso vai
certamente dependem de alguma coisa. A escolha dependerá do
humor de minha mente. A única outra coisa que pode determinar
seria alguma peculiaridade incomum em traje ou gesto,
que não estamos supondo estar presente. Se Brown foram
vestido como um turco que iria reivindicar atenção em primeiro lugar, mas no
ausência de qualquer coisa tão surpreendente ou anormal, nada
mas o humor da mente no momento em que poderia determinar
qual a seleção a atenção faria.
Novamente, suponha que eu estou envolvido no trabalho de colocar
um livro por meio da imprensa, e alguém vem até a porta
e grita: "As provas!" Eu tenho visões de folhas impressas
eo trabalho penoso de corrigi-los. Se estou envolvido em
estudar um problema científico, o mesmo som será imediatamente
 59

despertar um conjunto totalmente diferente de idéias. Aqui está claro

que determina a diferença de que a sequência encontra-se na
mente, não no mundo exterior.
Da mesma forma, se o Sr. Lincoln Inn, o eminente advogado, está na
Londres, e alguém pronuncia em seu ouvido a palavra "saco"
ele logo pensa em cuecas e toda a parafernália de seu
profissão, mas se for a férias e ele está envolvido em sua
esporte favorito de tiro sobre a charneca escocesa, o
palavra traz de uma só vez antes dele visões gratificantes de forlornlooking
aves amarrados pelas pernas, e lembranças agradáveis de
sua habilidade e destreza e triunfos passados no domínio do desporto.
Em momentos diferentes modos com objetivos diferentes, hábitos e
interesses, dominar nossas mentes, e é o humor que é
a causa de que uma idéia em vez de outro deve ser
selecionados entre os muitos que cercam cada pensamento e
objeto. Como um ímã poderoso polariza ferro macio dentro de um
área considerável, não só na sua proximidade imediata, de modo faz
o humor temporário ou permanente polarizar cada entrada
ideia, logo que se aproxima do exterior da esfera
domínio da atenção.
A maioria de nós estão familiarizados com a experiência escolar
com um tubo de ensaio fracamente enchido com limalha de ferro. Nós corked ele
e colocou-o deitado sobre a mesa, e quando passamos por um ímã
lentamente sobre ele vimos os arquivamentos subir e virar e
si fixar todos na mesma direcção, de modo que elas se tornaram
um monte de pequenos ímãs todos atuando juntos. E então, nós encontramos
pela experiência que o tubo de limalha havia se tornado um ímã.
A princípio, os documentos estava desregrado, mesmo se eles tinham
em seguida, foi imans a influência de um teria neutralizados
o de seu vizinho, por causa de suas direções diferentes
, Mas agora que eles estão na linha agem juntos como uma
ímã, influenciando todo o ferro macio que é trazido para perto deles.
Assim também se seus pensamentos se encontram desregrado na mente,
apontando em todas as direções, seus efeitos vão destruir um ao outro.
Se você quer saber a atual condição do seu
mente, observar a natureza de seus pensamentos quando você está
não deliberadamente pensar em algo definitivo, eles formam
o fundo da mente, e é possível que eles podem
ser uma multidão confusa e muito. Se desejamos sucesso em qualquer
especial perseguição, tivemos melhor polarizar esses pensamentos.
Podemos agora compreender que o sucesso na busca de qualquer
objectivo pode ser promovida por este estabelecer uma permanente
humor em sua direção. Quando isso é feito, mesmo os mais
insignificante ou os eventos adversos mais vai cair de linha e
provar de serviço para nós, a conquista de nosso fim. A vontade
controles pensava. Ele pode formar um estado de espírito que cobre um período de
tempo ou de uma empresa específica.
Se você gostaria de realizar uma pequena experiência em manter
um estado de espírito através de uma série de idéias, tente o seguinte,
Abra um livro ao acaso, e observe o primeiro substantivo que
 60

chama a sua atenção, essa idéia será o seu ponto de partida. Próximo
abri-lo em uma página diferente, e mais uma vez dar o primeiro substantivo;
este será o seu objetivo. Você está interessado em chegar a esse
objetivo. Ele determina o seu humor para o momento. Em seguida
pensar consecutivamente a partir do ponto de partida para o gol.
Por exemplo, eu ter aparecido "lei", depois "portal", eu
deve pensar longe "lei", mantendo "portal" tendo em vista
até alcançá-lo. Isso prova a ser uma tarefa fácil, pois eu
pensar de uma determinada quadra lei que eu sei, que tem um
notavelmente entrada sombrio.
Um segundo caso: "manto" e "garrafa". Novamente, é fácil
porque minha esposa tem uma garrafa verde-chuva-coat.
Um terceiro caso: "turbulência" e "parede", eu poderia pensar em
muitas coisas em conexão com o tumulto, mas sob o presente
condições que eu me pego pensando em uma batalha medieval
contra a parede de um velho forte perto que é uma faculdade onde
I serviu como principal por alguns anos.
Estes exercícios vão ajudá-lo a perceber como um estado de espírito imposta
pelo que realmente funciona, e vai ajudá-lo a impor
uma permanente ou temporariamente na mente, a qualquer momento, de modo
que a sua vida pode ser concentrada em um propósito definido. Em
Além de seu uso geral na vida, você vai encontrar o
poder de impor modos muito úteis como permitir que você transforme
rápida e eficaz a partir de uma peça de trabalho para outro.

CAPÍTULO XV
EXPANSÃO DE IDÉIAS
No capítulo III, estudamos como desenvolver a concentração
pensando em muitas coisas relacionadas com um objeto escolhido,
cuidando ao mesmo tempo, para não perder de vista. Para isso
propósito que fez uso das quatro estradas de Pensamento.
Agora eu propor ao aluno uma experiência muito semelhante
com a finalidade de expansão ideias, de modo que ele pode ser capaz
fazer o seu melhor pensamento sobre qualquer objeto.
Selecione o objeto, digamos "casa", e proceder à
vesti-la com todas as suas idéias diretamente conectadas. O resultado
pode ser um pouco como se segue, mas deve ser muito mais completa, como
não há espaço aqui para uma imagem completa.
CASA
Estrada IA Abode, habitação, domicílio, residência, habitação,
endereço, hospedagem.
B. Cottage, mansão, cabana, galpão, cabana, cabana, barraca,
favela, caserna, palácio, castelo, canil, chiqueiro, caneta, ninho, colmeia,
Wigwam, gaiola, casa de campo, pousada, hotel, pousada, bangalô.
C. Prisão.
Estrada II. A. quartos, lareira, chão, parede, porta, telhado,
fundação, tijolo, argamassa, azulejos.
Vila, cidade, fazenda, campo, parque, quadra, linha, quadrado, rua,
estrada, terraço.
B. Armazém, loja, fábrica, campo, pomar, jardim,
 61

celeiro.
Estrada III. A. Grande, pequena, confortável, feio, bonito,
novo, velho, isabelino, georgiano, Colonial, moderno, pedra,
tijolo, madeira, concreto, país, cidade.
B. Museu, escola, fábrica, oficina, loja, igreja,
templo.
Estrada IV. A. móveis, louças, fogo, água, electricidade,
gás, banheira, arquiteto, construtor. Também as casas que você conhece ou
particularmente notado.
B. Conforto, segurança, saúde, companheirismo, limpeza.
Como outro exemplo, vou tomar um assunto-abstrato
PAZ
Estrada I. A. Virtude.
B. harmonia, concórdia, amizade, calma, acordo, simpatia.
C. Guerra, inimizade.
Estrada II. A. Boa cidadania, a dignidade, a santidade.
B. Indústria, dedicação, perseverança, altruísmo.
Estrada III. A. fraternidade, amizade, tranquilidade.
B. simpatia, jogo, acordo, arbitragem, goodhumour,
co-operação.
Estrada IV. A. Pipe, tratado, a Liga das Nações, arado,
cena pastoral, o pacifismo.
B. Segurança, comércio, progresso, armistício, trégua.
Deve notar-se que algumas das linhas acima de
pensamento tem duas subdivisões. Em IV, B, por exemplo, nós
tem que considerar o que leva à paz, e que leva a
paz.
No experimento real ao longo destas linhas o aluno
achar que ele tem que fazer muito pensar. Ele vai refletir um
momento para considerar como a paz é uma virtude. Ele irá considerar
se uma fábrica faz parte da mesma, juntamente com um conjunto
casa, ou se outro objeto ter a mesma qualidade de um
casa, ele provavelmente vai finalmente concordar comigo que é
ambos, pois são muitas vezes co-partes de uma cidade ou vila,
e eles também têm uma excelente qualidade em comum,
o caráter de abrigos contra o sol, vento ou chuva.
Alguns podem considerar que estou errado em colocar prisão
em contraste com a casa, e que eu deveria ter colocado "a
fora-de-portas ", e que eu estou errado em incluir tais
coisas como colméia, ninho e canil em objetos pertencentes
da mesma classe. Talvez eu esteja errado nesses casos, mas
o aluno deve concordar que este exercício dá uma boa
treinamento na arte de pensar. Para fazer isso você é obrigado
para pensar.
ARGUMENTOS E DIAGRAMAS NÚMERO
Quase todas as pessoas têm dificuldade de lembrar números,
porque estes em si não representam objetos evidentes
aos sentidos e, portanto, materiais para a imaginação. Nós
Pode-se facilmente imaginar dois postos de gaveta, três lados de um triângulo,
seis superfícies de um cubo, mas quando vamos além disso, torna-se
 62

cada vez mais difícil imaginar a quantidade de ainda bastante

coisas definidas. É ainda mais difícil imaginar os números
representando quantidades de unidades de medida.
Um professor pode "sentir" que há trinta e cinco ou quarenta
meninos em sua classe por vê-los em completa ou incompleta
grupos, mas de coisas como o número de pés em uma milha, ou
a raiz quadrada de um número, só uma mente especialmente constituído
poderia formar a imagem menor. Os números em si são
sentido na imaginação.
Apesar deste caráter abstrato de números, eles
têm algumas características distintas em suas relações com
um do outro. Por conseguinte, é possível desenvolver um grandemente
memória de números melhoraram estudando esses recursos,
de modo a adquirir a familiaridade com as suas diferenças.
Para uma criança muito pouco um gato e um cão não está em primeiro claramente
diferentes tipos de coisas, mas depois ele observa seus pontos
da diferença e reconhece-los facilmente não mais como indistinguíveis
gêmeos. Quando as pessoas não-asiáticas primeiro ir para
Japão ou a Índia, eles costumam dizer que o japonês ou o Hindu
as pessoas são todas iguais. Freqüentemente eles se encontram na
posição embaraçosa de não ser capaz de distinguir os
a quem tenham sido introduzidos um ou dois dias antes.
Mas, mais tarde, eles não têm essa dificuldade. No início, o geral
cor e formação de rosto dominado a mente, e só
depois tornou-se bastante utilizado para esses recursos é que começou
para discriminar as pequenas diferenças. Com o tempo, na verdade, o
novo residente esquece a cor marrom e não percebe
em tudo.
Da mesma forma que nós apreciamos os méritos faciais de nossos entes
parentes, que pode ser caseira ou mesmo repulsivo para outros.
Para adicionar um outro exemplo, que tem sido freqüentemente observado que uma
pastor reconhece pelas suas características os membros de sua
rebanho, que se parecem com pessoas normais.
A maioria das pessoas não desenvolveram um senso das relações
entre os números, e não ter praticado a pensar em
eles, portanto, a sua incapacidade de reconhecer e lembrar
eles. Quando esta faculdade da mente foi desenvolvido
pela prática de argumentos numéricos, os números se tornarão
realidades familiares com traços fortes de sua própria, e
ser lembrado com facilidade comparativa.
Vamos supor que você quer se lembrar do seu novo
número de telefone, que é 8715. Anote o número,
olhá-lo, e fazer todo o raciocínio que você pode sobre ele,
nas seguintes linhas: o primeiro número é ainda e é o
maior, os outros três são ímpares, e desses três o
maior vem em primeiro lugar e é um número menor do que o mesmo;
o número ímpar médio é o menor possível, se você adicionar
os dois últimos você tem uma série descendente de 8, a adição
dos dois números é igual ao do meio de primeira e assim por diante.
É uma grande ajuda para o lembrar de números longos para
 63

dividi-las em grupos, em muito da mesma forma que as palavras compridas

são divididos em sílabas. O presente número convenientemente
invade 8 e 715.
Olhando por cima do balcão onde eu estou escrevendo este parágrafo
Eu vejo um carro pé do motor na estrada-número
208457. Isto facilmente se divide em duas partes, 2084 e 57. O
primeira parte tem apenas números pares, se podemos considerar 0 em
a série mesmo, a última parte tem dois números ímpares, que são
ascendente e sucessivas, e siga em ordem (5 após 4)
a partir da primeira parte. A primeira parte inicia-se com a menor
mesmo número positivo, sobe depois o para o mais alto e
em seguida, passa para metade ou o dobro da primeira e assim por diante.
A seguir passa a ser o número de uma determinada
passaporte: 062246. Apresenta a particularidade de ser composta
só de números pares. Ele divide confortavelmente em
três, 06, 22 e 46. A par do meio é facilmente lembrado,
e os outros dois podem ser comparados. Ambos terminam em 6, o
primeiro número do último par é a soma do par do meio,
e o segundo número segue sucessivamente, a soma de
o último par é igual à soma de todas as outras e assim por diante.
Não há um grupo de números que não podem ser discutidas em
desta forma. Depois de considerar por meio minuto de qualquer telefone
ou outro número que você vai encontrá-lo agradavelmente reclinado em sua
mente sempre que você quer se lembrar dela. Os argumentos
desaparecerá, mas o número permanecerá, e você vai
provavelmente em breve encontrar também que a sua observação e memória
para os números foram melhoradas, de modo que você pode
recordá-los muito melhor do que antes, mesmo sem especial
intenção e sem recorrer a estes argumentos numéricos.
Voltemo-nos agora para um método de números lembrando
Que os tenho chamado "Diagramas número".

Procure um pouco no primeiro diagrama acima, o que é

nada mais do que um quadrado contendo nove pontos no
centros das nove divisões iguais em que é facilmente
quebrados na imaginação.
Então olha para o segundo diagrama, e imaginar que o
divisões do quadrado ter os valores de 1 a 9, como mostrado.
No primeiro diagrama do ponto médio pode ser suposto
representam o número 5, o ponto no canto inferior esquerdo
para o número 7, que no canto superior direito para o 3,
e assim por diante. Assim, um quadrado imaginário
contendo um ponto ou um traço pouco, como
 64

abaixo, constituirá um diagrama para o

Número 6.

Dois dígitos. Para formar um diagrama de um

número com dois dígitos, simplesmente desenhar
uma linha a partir de uma posição para a outra,
reta se o menor vem primeiro, se curvaram a maior vem
em primeiro lugar, tal como no seguinte, ou seja, 34, 95 e 28.

Três dígitos. Se o número contém três ou mais dígitos,

sempre começam com uma linha reta e terminar com um curvo um;
assim podemos expressar 458, 242, 6.138, 5.736, 24.691 e
759.523 por.

Se os três
números acontecer de mentir em uma linha reta, um
quebrar na linha deve ser feita, tal como será visto na
seguindo diagramas de 258 e 1598:
 65

Um pouco de complicação é introduzida se dois dígitos semelhantes

acontecer se unir, mas a dificuldade é superada pela
o dispositivo de fazer uma pequena carraça em toda a linha para indicar
o segundo dígito semelhante, assim, para 553, 227 e 445,599 nós
forma-

Uma outra complicação surge em ligação com a

cifra. Neste caso, inserir um pequeno círculo para a série, assim,
de 20, 202 e 22.005.550 temos-

Se a cifra vem em primeiro lugar no número, retirá-la

no início, se houver apenas dois dígitos, mas anexar

que, se houver mais, como no que se segue, representando 02,

026 e 073.
 66

Um ponto decimal pode ser indicado por um ponto colocado em que

um dos nove divisões do quadrado, que corresponde a
a posição antes que o número é para ser colocada.
Assim, se o ponto é para ser colocado antes do primeiro dígito, ele
será colocado na primeira divisão, e assim por diante, como no
seguindo exemplos, mostrando • 423, 4 • 23 e 42 • 3.

É uma ajuda para fazer os diagramas de número de um generoso

tamanho da imaginação, tão grande quanto uma imagem média, ou mesmo
a moldura da janela.
As duas práticas neste capítulo se prestam a
emprego imediato em assuntos práticos, de modo nenhum especial
exercícios precisam ser prescritos.

CAPÍTULO XVII
NÚMERO DE PALAVRAS-
No ano de 1648 Stanislaus Mink von Wenusheim escreveu
um trabalho intitulado Relatio Novissima ex parnasso de Arte
Meminiscentiae, 1 no decurso da qual ele expôs que
ele descreveu como "o segredo mais fértil." Este "segredo"
consistiu em substituir letras por números e, em seguida, fazer
palavras e frases das letras.
Ele parece ter sido o primeiro a empregar mnemotechnist
este plano na Europa, e seu método foi rapidamente retomado
e melhorado pelo famoso GW Leibnitz, que também chamado de
segredo-"Um segredo como os números, especialmente os de
cronologia, etc, podem ser encaminhados para a memória assim como nunca
ser esquecido. "2
Dr. Richard Grey foi o primeiro a expor a idéia em
Inglês, na sua Memória Technica, publicado em 1730. Ele
Não se pode dizer que as letras número do Dr. cinzentos eram muito
satisfatório, pois foi possível fazer apenas a partir deles
palavras rudes, enquanto que para o benefício da mente e memória
 67

precisamos de palavras de nomeação objetos familiares ou idéias.

No sistema do Dr. cinza 1 pode ser representada por qualquer um ou
b, 2 por qualquer d ou e, três por qualquer i ou t-Eu não preciso mencionar
o resto dos equivalentes. Para lembrar (para tirar apenas um
exemplo) que a Inquisição foi erguido pela primeira vez contra o
Albigenses no ano de 1222, ele formou a palavra composta,
"Inquisded", a primeira parte para representar a Inquisição,
eo "ded" para representar o número 222, a mil
ser ignorado como não sendo susceptível de ser esquecido.
Gregor von Feinaigle (1812) melhorado que desajeitado
sistema, dando valores de número apenas consoantes, e
1 "Parnassus" era o nome de um periódico, publicado em Marburg.
2 A partir de um MS. na Biblioteca de Hanover.
mantendo as vogais livre, de modo que eles podem ser inseridos entre
as consoantes para formar palavras conhecidas. Sua
alfabeto foi: 1 = t, 2 = n; 3 = m; 4 = r; 5 = 1, 6 = d;
7 = c, K, G, Q, 8 = b, h, v, w, = 9, p, f, o = s, x, z. De
esses equivalentes ao número 812 (eu levá-la a partir da data
de publicação de sua obra, como um exemplo aleatório) pode ser
representada por palavras como "botão", "obter", ou
"Wotan".
Outros professores de memória sistemas de Paris, nomeadamente Aime
Francis Fauvel Gouraud, Dr. Edward Pick, e outros mais
recente, trabalhou mais sobre essa idéia de equivalentes numéricos,
a introdução de pequenas melhorias, principalmente tenta fornecer
para cada número de uma representação mais ou menos igual.
O caso mais baixo de uma impressora prática mostra que determinadas letras
são utilizados no idioma Inglês com muito mais freqüência do que
outros. Aqueles que são relativamente pouco utilizado deve
portanto, ser agrupados em lotes, cada lote de representar um
número.
Eu estudei a maioria destes sistemas, e como resultado, têm
formado meu próprio, o que eu acredito ser uma ligeira melhoria
sobre mesmo o melhor de qualquer um dos outros. Aconteceu que
quase vinte e cinco anos atrás eu tive uma longa doença, e durante
convalescença tive de deitar-se em silêncio por cerca de seis semanas.
Aproveitei a oportunidade durante esse tempo para estudar as combinações
das letras em todas as palavras comumente usadas em
o dicionário de Inglês.
Antes de eu explicar o método, em que eu, naturalmente, adotado
tudo o que havia de melhor nos sistemas antigos, devo mencionar que o
"Segredo fértil" era conhecido entre os hindus há muito tempo. Eu
tenho diante de mim um conjunto de números equivalentes para o sânscrito
linguagem dada em Comentário de Nilakantha no "Mahabharata"
(Adi Parva, fim da Sarga 2). Seu sistema foi chamado
"Katapayadi." Seus números equivalentes fossem consoantes
apenas como mostrado na tabela na página 113.
Eu inserir isso apenas como uma curiosidade para os leitores europeus, e
 68

para abster-se de explicar a fonética do sânscrito

alfabeto.
Uma das utilidades deste sistema encontra-se em um comentário
no "Ramayana", em que é dado o número de versos
em forma mnemônica nas extremidades de certos perfis. Encontramos
aparentemente sem sentido palavras que terminam em "mana" (a medida),
tais como garamana, que indicam o número 32.
O sistema também é referida em outros locais, tais como
"Kadinava" do Vararuchi eo "Laghu Arya Siddhanta".
Agora, para o sistema que eu defendo. Ele nasce a partir de um
estudar baseada no reconhecimento de que os números 1, 2, 3, 4,
5, 6, 7, 8, 9, 0, provavelmente são usados igualmente nos assuntos humanos,
mas as letras do alfabeto não o são, e, ainda, alguns
letras são raros no início ou final das palavras, enquanto
outros são comuns.
1 é para ser representada por t, ou d. Assim, as seguintes palavras
pode representar o número 1: cabeça, chá, pés, doe, quente, aveia, punhado,
iate, juventude, degelo, etc
2 é para ser representado por n. Palavras para o número 2: galinha,
joelho, carroça, vizinhos, etc,
3 é para ser representada por m. Palavras para o número 3: inhame,
pode, em casa, ma, objetivo, etc
4 é para ser representado por r. Palavras para o número 4: remo, linha
ray, seta, etc
5 é para ser representada por 1. Palavras para o número 5: monte, hall
lea, amarelo, etc
6 é para ser representado por ch, j ou sh. Palavras para número
6: alegria, desejo, cinza, borda, show, mastigar, etc
7 deve ser representado por k, g, ou ng. Palavras para o número 7:
vaca, hag, ovo, cair, dor, etc
8 é para ser representada por f ou v Palavras de número 8: inimigo,
voto, metade, onda, taxa, etc
9 é para ser representada por p ou b. Palavras para o número 9: macaco,
abelha, esperança, web, abbé, hub, etc
o é para ser representado por s ou z. Palavras para o número 10:
mangueira, serra, neblina, jardim zoológico, burro, etc
As letras H, W e Y, e as vogais, não têm numbervalues
no nosso método, mas pode ser utilizada por palavra de decisão
 69

sempre que conveniente. Apenas o som das palavras (não a

ortografia) é considerado, e as letras duplas são sempre usados
como se único, como em "verde".
É muito fácil com esses números-letras para encontrar um grande
variedade de palavras que representam números de 1 a 100: em
muitos casos, como 10, 14, 15, 41, 50, 51, 57, 70, 85, 90, 91,
94, 95, 97, pode-se facilmente escrever cerca de quarenta palavras para
cada número.
Quando passamos a números entre 100 e 1000, é um
pouco mais difícil, e que o aluno vai descobrir que, enquanto ele
podem facilmente escrever várias palavras para a maioria dos números
haverá mais de duzentos fora do novecentos
números que lhe dará uma pausa.
Se escolher o número 742, por exemplo, podemos facilmente
formulário de milho, guindaste, verde, carniça, grão, bolota, monte de pedras, etc
Para 945 nós facilmente descobrir abril, pérola, espreita, grelhar, liberdade condicional,
perigo, Parley, cevada, barril, vestuário, berilo, briga, etc, para
114 que rapidamente encontrar a filha, editor, teatro, devedor, auditor,
tutor, tooter, datador, etc
Mas os números seguintes, entre outros, presentes
dificuldades: 993, 963, 896, 699, 598, 599, 568, 525, -499,
418, 353, 135 -
Para superar essas dificuldades, sugiro o seguinte
plano: usar um adjetivo e um substantivo juntos, e contar apenas
o primeiro som consoante do adjetivo. Podemos então formar,
para os números acima, poema épico, rondando puma (993);
jam pura, jóia preciosa (963); florido arbusto, de página inteira (896);
bebê tímido, em madeira de cerejeira tubo (699), carne magra, sopro de luz (598);
cachorro animado, tubo de chumbo (599); Highland chefe, molho amarelo
(568); unha longa, menor Nilo (525); bebê inquieto, governando papa
(499); ladrão correndo, mergulho rápido (418); manso cordeiro, mortared
limão (353), e-mail diariamente, refeição quente (135).
É necessário em todos os casos para fazer uma imagem muito animada
para representar o adjetivo. Adjetivos vagos e gerais,
como bom, bom, ruim, agradável, etc, devem ser estritamente
evitado.
Os alunos não hoje em dia precisamos lembrar longas listas
de datas da história e dos números da ciência e da matemática,
como era anteriormente o caso, então os números superiores
três dígitos raramente são necessários. Na história, a pessoa precisa apenas
três dígitos para datas, como os milhares podem ser facilmente lembradas
sem qualquer atenção especial a ser dada aos
eles.
Quando tivermos estabelecido que não queremos mais do que
três dígitos em uma palavra, podemos, se quisermos, empregar o
método de contagem apenas os três primeiros sons da consoante em
uma palavra longa, ou se usarmos um adjetivo, o primeiro som no
adjectivo e os dois primeiros no substantivo.
Podemos então formar-número de palavras como as seguintes:
rio que flui (848); boomerang (934); estante (977);
 70

elefante selvagem (558); lótus azul (951); pombinho

(796).
O número-palavras, quando formados, podem ser associados
sem dificuldade em todas as maneiras que eu já tenho
indicado, e a partir delas os números podem ser prontamente
desenhado.
A seguir irá servir como um pouco de exercício para o aluno.
Converter esses números em uma sentença primeiramente encontrando como
muitas palavras que você puder para cada: 2, 3175, 174-1, 1953. 2,
651, 51-0, 6415, 1, 9, 214101, 9, 1, 45, 756, 8, 80,620, 21, 1,
45. 756, 8, 04.620,10, 01956321, 010, 2, 012141,14,17140, 67,
1, 09650, 2, 1, 74, 8, 65,142.
A chave para a frase acima é: "Um novo grau-médica
o Diploma em Saúde da Criança-é pouco para ser introduzido
pelo Royal College of Physicians e no Royal College of
Cirurgiões. Seus sets estabelecimento, um novo padrão para os médicos
que desejam especializar-se no cuidado das crianças. "
No último capítulo I deu um número de telefone 8715, a
número do automóvel, 208.457, e um número de passaporte, 062.246.
Se queremos recordar estes pelo método de número de palavras
poderíamos formar "chaleira cheia", "rowlock inseguro", e "tal
pressa fútil ", respectivamente. Neste caso, devemos lembrar
que estamos usando os adjetivos na íntegra, em referência ao
dois números maiores.
Agora vamos supor que o telefone, o automóvel e
o passaporte pertencem, respectivamente, para o Sr. Smith, um senhor
Brown e Mr. Robinson, podemos ligar os números
com as pessoas por: full chaleira de reparação para chaleira-latoeiro-
Smith; rowlock inseguro - Barco-afogar-Brown, tais
inane rush perigo-roubo-Robinson.
Se eles são o seu próprio telefone, automóvel e passaporte
você pode se lembrar deles por: full-chaleira borbulhante som
tocando som telefone; inseguro rowlock-boat-transporte-
automóvel, tais inane corrida-travel-passaporte. O
aluno pode talvez melhorar essas associações, eu
ter dado o primeiro que me veio à cabeça.
Um homem com uma boa memória para números, e completamente
familiarizados com a sua manipulação, pode ser capaz, com alguma
esforço para se lembrar de uma dúzia ou vinte dígitos, uma vez lidos
para ele, mas seria realmente difícil encontrar um homem que
conseguia se lembrar, por exemplo, milhares de números em que forma,
embora o trabalho de o fazer por nosso método de substituição é
a própria simplicidade.
Existem várias formas de organizar os dígitos de uma forma muito
número longo. O método que eu recomendo é que de tomar
los em grupos de três e em seguida, encontrar-número de palavras
eles.
Vou levar ao acaso-921840365719283605712823701
562394. Para esta I podem formar a seguinte série de palavras:
ligam, congelar, concha marinha, mergulho fresco, novo vim, cinzel, algodão,
 71

veneno, fantasma, legião, império. Estas palavras são quase os

primeiro que me ocorreu, e não são de forma necessariamente a
melhor. Eu usá-los para mostrar o que pode ser feito off-mão, embora
é geralmente melhor para passar por cima dos números e escolher o
palavras com mais cuidado quando há tempo.
O próximo passo é ligar as palavras por intermediários,
quando necessário, como, bind (correção) congelamento (água) concha marinha
(Mar) refrescante mergulho (nudez) novo vim (afiado, ferramenta) cinzel (aparas,
, de algodão), algodão (algodão-thread, pegajoso, cobra)
veneno (medo) fantasma (mortos, guerreiros mortos) legião (Roman
legião) império.
Outro método de fazer número-palavras foi "descoberto"
por M. Gouraud, e expôs em seu freno-
Mnemotechny, publicado em Nova York e Londres, em 1845.
Ele o chamou de "metamorfose número."
Suas metamorfoses foram feitas por semelhança de
som. O nome de algum objeto de sentido foi substituído por
o nome do número, assim: para o valor zero, herói; para
o número um, uma varinha, para o número dois, um dente, por
três, uma árvore, por quatro, um forte, e assim por diante.
Foram utilizadas as seguintes palavras metamorfoseadas ou "homófonos"
como "pinos" sobre a qual pendurar nove ou dez números cada um, enquanto
os dez números foram formados numa frase no princípio
de número-palavras.
M. Gouraud mostrou como aplicar este método para manter
em conta a proporção entre a circunferência com o diâmetro de
um círculo à extensão de 154 decimais, um feito que ele realizou
aprendendo dezesseis frases simples.
Os nove primeiros números são 3 1 4 1 5 9 2 6 5, para a qual ele
formaram a frase ridícula: "Meu deary dolly, haver
frio. "Este, o primeiro conjunto, é o" "set herói, e estava ligada
com essa palavra pela suposição de que um herói era proferindo
da sentença.
As frases são difíceis de fazer, e é o Unking
decididamente primitivo, mas para além destes elementos, a
esquema de metamorfoseados-chave números é muito útil.
Pode, por exemplo, ser usado como proporcionando pontos de partida
para uma série de palavras-nossos número, o que pode ser muito facilmente
ligada a ela. Podemos escolher trinta números, como antes,
9218403657, 1928360571, 2823701562, e recordá-los
em três séries de dez, cada uma precedida por uma das palavras-chave.
Os dígitos do primeiro ao décimo estará sob a égide
de "herói", o décimo primeiro ao vigésimo em "varinha"
e assim por diante. Assim, para os números anteriores, podemos fazer
três conjuntos: herói, osso, devorar, quebra, perna, varinha, toque, faca,
imagens, medalhão; dente, galinha, ventilador, rede, tenda, da cadeia. Estes
pode ser ligado, em que é necessário, por (morto poderoso)
(Cão faminto), (crise), (perna quebrada), (golpe), (corte), (reluzente
e espelho), (Retrato), (bico), (pena), (balanço), (repouso),
(Corda).
 72

Este método facilita a localização dos dígitos, e

permite que a pessoa escolher um número necessário, sem a
problemas de contagem ao longo de toda a série.
Um terceiro plano, que eu prefiro M. de Gouraud, é selecionar
Número-palavras para palavras-chave, em vez de palavras homófonas, pois
exemplo, em vez de herói, use gelo, mar, serra, bunda, semear, processar, facilidade,
ensaio, mangueira, casa, ou qualquer outra palavra zero; ao invés de varinha
usar chá, laço, adicionar aveia, dedo do pé, altura, a juventude, ou qualquer outra
palavra
estando o número um. Neste caso, é fácil de encontrar
uma palavra adequada para a série que é necessária para iniciar.
Vai agora ser visto que a tarefa de lembrar datas é
muito fácil. Tudo o que precisa ser feito é tomar o último
três dígitos da data, formar uma palavra com eles, e se conectar
este, por sua vez com a idéia do evento pela nossa ligação
método.
Existem, naturalmente, outros dispositivos úteis para os alunos, tais
como a de fazer gráficos de séculos, dividido em quadrados
para cada ano ou 10 anos, e de fixação pequenos símbolos em cada
quadrado para representar os acontecimentos do período.
Vou me contentar com um ou dois exemplos da ligação
Método: Rainha Boadicea levantou um exército contra os romanos
e mataram 7.000 deles, no ano 67 AD-check. Rei
Arthur, famoso por sua poderosa resistência e vitórias sobre
os saxões, 514 dC-líder. Rainha Elizabeth ascendeu
o trono Inglês, 1558-fond de louvor-amada. Alemanha
anexou a Áustria de 1938, movimento ousado. Transatlântico
correio aéreo começou, 1939, ar-air-pump-bomba.

CAPÍTULO XVIII
COLOCAÇÃO DA MEMÓRIA
Em um capítulo anterior eu mencionei que o poeta grego
Simonides teve a idéia de simbolizar complexo ou abstrato
idéias, a fim de lembrar-los facilmente. Os exemplos que tirei
eram de um discurso hipotético em que o governo,
questões financeiras e assuntos navais ea necessidade de
sabedoria na política da época, seria representado
respectivamente, por uma coroa ou cetro, uma moeda corrente, a imagem
de um navio, ea figura de Minerva.
Também somos gratos a ele pela idéia de usar lugares
ou posições em que para colocar as idéias para a custódia na mente,
tanto quanto nós colocar papéis em cacifos ou arquivos.
Suponha que nós fornecemos aos nossos lugares em uma casa que é
bastante familiar para nós. Então, se entrar na nossa casa na frente
porta e número de todos os objetos que vemos no turn-o capacho
Eu, a etapa de bronze 2, uma foto 3, a hatrack 4, um guarda-chuva
suporte 5, e assim por diante, que têm ao mesmo tempo uma base para lembrar
um grande número de coisas em ordem.
No discurso acima mencionado podemos colocar o
coroa no capacho, a moeda no degrau de bronze, o navio
 73

na foto, uma estátua de Minerva no hatrack, e assim por diante.

Assim, o falante poderia evitar a falta de qualquer um deles no
curso de seu discurso ou debate.
O incidente que levou Simonides a este dispositivo mnemônico
de lugares está relacionado como segue por Cícero. Tomei-lo
a partir do Dr. Pico História da mnemônicos (1866).
"Um homem chamado Skopas, em Kranon, na Tessália, uma vez que deu
um grande jantar em honra de um gladiador vitorioso. Entre
os convidados foi o poeta Simonides, que, durante o repasto,
recitou alguns versos que tinha composto em homenagem ao herói
da festa. Depois de sua recitação, ele foi chamado lá fora, e
mal tinha saído da sala, quando o teto caiu, esmagando
Skopas e todos os seus convidados. Quando os parentes do morto
veio para enterrar os restos mortais, eles encontraram-los tão esmagado e
desfigurado, que não podiam distinguir um corpo de
outro. Aconteceu, porém, que Simonides tinha observado
o lugar que cada pessoa tinha ocupado, e em
olhando para os vários lugares, ele foi capaz de identificar todos os
corpos. Isso o levou a acreditar que nada poderia melhor
auxiliar a memória do que para reter na mente certa fixo
lugares, e é aí que a depósito, com o apoio da
imaginação, o que pretendemos manter em nossa memória. "
O seguinte extrato Quintiliano mostra como a idéia
foi usado entre os antigos-
"Você escolhe um lugar muito espaçoso e diversamente organizados
-Uma casa grande, por exemplo, divide-se em vários apartamentos.
Você impressionar a mente com cuidado tudo o que é
notável nele, de modo que a mente pode ser executado através de todos os
partes sem hesitação ou demora, pois o essencial não é a
hesitar antes de os objetos, como lembranças destinado a
ajudar outras lembranças deve ser mais do que certo. Além disso,
para recordar à mente o que você escreveu ou simplesmente
meditado, você ajuda a si mesmo com qualquer sinal emprestado
o importa o que você tem que tratá-of-se o objeto deve ser um
de guerra, navegação, ou semelhantes, ou com uma palavra, para uma
basta palavra para refrescar a memória, tão logo ele começa a
falhar. Se o objeto é a navegação, o sinal será uma âncora;
se for guerra, será uma arma.
"Então faça o seguinte: coloque a primeira idéia em
o hall, o segundo no salão, e assim por diante com o resto,
passando por cima das janelas, as câmaras, para as estátuas e
objetos semelhantes. Isto feito, se o objetivo é aplicar esse processo
para a memória, você olha mais de cada apartamento,
começando com o primeiro, e recordando em cada imagem do
idéia que foi confiado a ele, de modo que, por mais numerosos
as coisas pode ser que sejam para ser mantido em mente, eles são
colocar em uma linha, e formam uma espécie de cadeia, o que impede o
confusão a que você está exposto quando ligado a aprender
coração. Você mesmo pode criar lugares imaginários ".
Em outro lugar Quintiliano disse que, em lugar de uma casa,
 74

que pode não conter as coisas o suficiente para agir como estacas ou
lugares (muito possíveis no seu dia, eu suponho, embora dificilmente
provável agora), podemos assumir um edifício público, as paredes de um
cidade, ou uma estrada bem conhecida, para as divisões de que podemos nos referir
nossos símbolos.
Metrodoro assumiu o círculo do zodíaco, dividido em
360 compartimentos de um grau cada um, mas que na minha opinião
não iria fornecer um fundo de qualidade suficientemente vívida.
As coisas comuns da vida diária, ou os incidentes da mitologia
ou a história são muito mais vivas e fácil para qualquer um, mas
uma mente extraordinária.
O processo de localização de idéias (por meio de símbolos e
não) em objetos familiares sofreu inúmeras alterações
no decorrer dos séculos que se seguiram. Eu não preciso detalhar
estes, mas vai me contentar com uma breve descrição do
adaptação feita por Gregor von Feinaigle.
Neste desenvolvimento posterior de uma casa imaginário é tomado como
ter um número de quartos e cada quarto como ter cinqüenta
locais, dispostos da seguinte forma: o chão está dividido
em nove quadrados iguais, e cada parede é dividida igualmente
em nove, com, no entanto, um décimo no centro por cima mediante
o limite máximo, enquanto que um outro quadrado, no centro do tecto
faz com que o quadrado quinquagésimo na sala.
Você entra em um lado, e encontrar antes de nove quadrados em
no chão, então, em sua mão esquerda é uma parede com o décimo
quadrado no teto acima e praças 11-19 na parede;
na frente de você um conjunto semelhante 20-29; à direita de outra,
30-39; ao seu lado outro, 40-49;
enquanto que o número 50 está acima de você no meio do
teto.
Depois de ter fixado suas paredes, é melhor dar uma volta a pé
o quarto em imaginação, em vez de simplesmente ficar no
lado e examiná-lo da maneira descrita,
Resta agora as pessoas do apartamento, e isso pode ser
feito de uma variedade de maneiras.
Von Feinaigle utilizado o método de similaridade de forma, que
é, ele fez fotos que se assemelha a dos números
designado para as praças ou lugares. No piso do primeiro
sala tinha-
 75

No caso de o número 4, o formulário foi realmente simbólico,

o espelho que tem quatro cantos, mas as outras fotos
foram tão atraídos que muito se assemelhava os números.
Vou fornecer um conjunto dos primeiros nove quadrados que eu acho que
dar uma melhoria em cima von Feinaigle de seleção-para
1 uma torre, 2 um cisne, 3 a cavalo-marinho, 4 um barco a vela, 5 uma cobra,
6 um macaco, um trompetista 7, 8 uma formiga, e 9 de uma flor. o
imagens na página 124 ilustrar a idéia.
Seria igualmente prático, pelo menos para o menor
números, para usar as palavras homófonas, ou palavras semelhantes de som, de
Gouraud, que eu mencionei no meu capítulo anterior.
Em seguida, o primeiro quadrado seria ocupado por uma varinha, a
segundo, por um dente, a terceira por uma árvore, o quarto por um forte
e assim por diante.
Um método melhor, na minha opinião, é a de formar fotos
de acordo com o número de palavras-representam os números. em
Nesse caso poderíamos ter na primeira praça a cabeça, no
segundo uma galinha, no terceiro de uma casa, no quarto de um remo, em
o quinto uma colina, e assim por diante. A vantagem deste método é
que nos dá uma grande variedade de objetos familiares de
o que fazer pelo menos dois quartos, isto é até uma centena.
Se o aluno quer a curto prazo um conjunto de, digamos, dez
 76

praças ou lugares, sugiro que ele pode selecionar o número de palavras

relativa a alguma categoria escolhida de coisas, tais como:
Cidades; eu Tóquio, 2 New York, 3 Manchester, 4 Rio de
Janeiro, 5 London, etc Para o número 10, uma cidade início
com s ou z-Estugarda. Aqui eu uso apenas a primeira consoante.
Animais, 1 Cão, 2 galinha, 3 macaco, coelho, 4 5 leão, etc
Materiais; 1 de madeira, duas de esmalte, 3 de mármore, ferro 4, 5 couro,
etc
Races, uma tibetana, dois indianos, três americanos, quatro russos,
5 liberiano, etc
Locomoção; i tram-car, 2 metro, 3 de motor
carro, avião 4, 5 camião, etc
Lojas; 1 de Thacker, 2, 3 Wanamaker de Marshall de Campo,
4 de Orr, 5 Liberty, etc (eu dei os nomes de lojas
bem conhecida para mim, o aluno vai facilmente fornecer substitutos
de sua autoria.)
Vestuário; 1 turbante, 2 gravatas, guarda-chuva 3, 4 terno cavalo,
5 rendas, etc
Alimentos; 1 caramelo, 2 nozes, 3 de leite, 4 de arroz, 5 de azeite, etc
Pessoas; 1 Hitler, Napoleão 2, 3 de Emerson, 4 de Rembrandt,
5 Lenin, etc (eu dei nomes históricos, mas pessoalmente
pessoas conhecidas são ainda melhores, como tendo mais
detalhe mnemônico.)
Eu agora peço ao aluno perceber que eu dei, em
"Cidades", "Animals", "Materiais", etc, o número de palavras-
1, 2, 3, etc Ele é, assim, fornecida com 90 quadrados, os quais
vai servi-lo bem para uma série longa, já que ele pode usar Cidades
para os lugares 11 a 20, os animais de lugares 21 a 30, e assim por diante.
Para completar a "casa" cheia de cem praças ele pode fazer
uma série adicional de 1 a 10, composto por, digamos, um Sons:
trovão, 2 relinchar, 3 de música, 4 chocalho, 5 riso etc
Eu considero este último método meu sobre o melhor de todos
-Mais fácil de memorizar, e permitindo uma seleção
de objetos muito familiares. Deixe o aluno fazer a sua própria
dez conjuntos de objetos familiares variadas sobre estas linhas, e ele
estar bem equipado para realizar o que a maioria das pessoas consideram
tão maravilhosas proezas de memória.
Tudo o que ele decide que ele vai fazer bem para fazer um conjunto
de pequenos desenhos para si mesmo, no entanto ásperas ou bruto que
Pode ser que ajudará a sua imaginação muito.
É necessário confirmar o conjunto seleccionado de lugares
exaustivamente na memória, mas a tarefa é fácil, porque
os objetos ou se assemelham aos números que representam ou
são números-palavras.
Outro plano para a tomada de um conjunto de 25 praças no calor
do momento é seguir as letras do alfabeto
(Omitindo x) com referência a algumas categorias, tais como animais,
ou países ou ocupações. Assim, pode formar a série:
Arquiteto, Butler, Carpinteiro, Médico, Elefante-trainer,
 77

Farmer, Goldsmith, Porto-master, Ink-maker, Jornalista,

Copeira. . . Veterinário, Watchman, Yachtsman,
Zoólogo.
A vantagem do sistema de imagem ao longo do que meramente
articulando uma longa seqüência de coisas é que você pode, pelo
uma vez escolher qualquer uma das coisas que você quer dele sem
desmanchar a série, e sem ter que repetir o
série inteira desde o início. O seu inconveniente é que
mais idéias são impostas sobre a mente do que o necessário
para a compreensão das coisas a serem lembradas. Ainda
esta desvantagem é pequeno, e o sistema não permite que uma
para fazer algumas coisas que seriam impossíveis pelo link
método. Com a sua ajuda algumas façanhas surpreendentes memória pode ser
realizada.
Alguns sistemas, como esta foi utilizada quase universalmente
por aqueles que de vez em quando apareceu na Idade Média
Europa proezas de memória desempenho consiste em repetir
um grande número de palavras e números, uma vez lido para eles.
Um dos exemplos mais marcantes deste uso da arte era
um certo Lambert Schenckel, que viajou sobre o chefe
países da Europa, no século XVI, e ganhou a honra
e louvar em todos os lugares, embora em seus primeiros anos, ele, como
muitos outros, foi perseguido por suposto tráfego com a
diabo. Um aluno seu, Sommer, escreve em um tratado latino-
"Um advogado, que tem cem ou mais causas para conduzir,
com a ajuda dos meus mnemônicos podem eliminá-las de modo
fortemente em sua memória que ele vai saber de que maneira
para responder a cada cliente, em qualquer ordem e a qualquer hora, com a
muita precisão como se ele tivesse, mas apenas percorreu sua breve. E
no articulado, ele não só terá as provas e raciocínios
de seu próprio partido em extremidades de seu dedo, mas todos os motivos
e refutações de seu antagonista também. Que um homem entrar em uma
biblioteca e ler um livro após o outro, mas ele deve ser capaz
para escrever tudo o que ele leu, muitos dias depois, em
em casa. "
O aluno vai entender, a partir de meus capítulos anteriores,
como associar os objetos a serem lembradas com os lugares
ao qual estão atribuídos. Suponha-se que no 17 º lugar
queremos lembrar uma avestruz. Que o meu 17 º lugar ser uma cidade
começando com k, g, ou ng, digamos Kiel. Eu não gosto do velho
idéia de fazer uma foto de um avestruz cruzando o canal de Kiel.
Se eu fizer uma associação racional e concentrar-se por um
momento, eu posso deixá-la fora da mente com plena confiança de que
ele virá à tona novamente assim que eu penso em Kiel. Tal
uma conexão pode ser: avestruz areia-água-canal-Kiel.

CAPÍTULO XIX
Memória HOMENS DA ÍNDIA
A Índia sempre foi um país de maravilhas, entre os quais o
 78

proezas de memória dos Ashtavadhanis têm sido evidentes.

Um artigo na revista The Theosophist para 1886
relata uma ocasião em que um especialista em memória do Sul da Índia
simultaneamente mantidos em mente e fez os seguintes onze
coisas e depois repetiu o conjunto correctamente.
1. Jogou um jogo de xadrez, sem ver a placa.
2. Realizada em uma conversa sobre vários assuntos.
3. Completou um verso sânscrito da primeira linha dada
ele.
4 Multiplicado cinco números por um multiplicador de quatro números.
5. Adicionado a soma das três colunas, cada uma das oito linhas
de figuras.
6. Comprometida com a memória de um versículo em sânscrito de dezesseis anos
palavras, as palavras que estão sendo dadas a ele fora de sua ordem,
e por opção do testador.
7. Completou um "quadrado mágico", em que o separado
somas nas diversas praças somaram um total nomeado,
se tentou horizontalmente ou verticalmente.
8. Sem ver o tabuleiro de xadrez dirigiu o movimento
de um cavaleiro de modo que ele deve fazer o circuito do
placa dentro do esboço de um cavalo traçada sobre ele, e
introduzir nenhum do que os outros quadrados.
9. Completou um segundo "quadrado mágico", com uma diferente
número do que no exemplo acima citado.
10. Contagem mantidos os traços de um degrau sino por um
cavalheiro presente.
11. Comprometida com a memória duas frases de espanhol,
dada no mesmo sistema como No. 6.
O autor do artigo, o coronel HS Olcott, foi em
para dizer que ele tinha ouvido falar de homens que poderiam tomar em cinqüenta
as coisas dessa forma, e em um caso, quando ele vivia em
Bombay, houve uma exposição na casa de um hindu
cavalheiro de alta posição em que o Pandit lembrado
nada menos do que uma centena de coisas dadas a ele no um
sentado. O coronel acredita, no entanto, que vinte e quatro
era sobre o máximo de novos itens que podem ser acumulados
e o restante deve ter sido já conhecido do
Pandit.
Esta estimativa foi certamente muito baixo, mas o autor foi
corrigir, quando adicionado, com referência ao método de
memorização, que a memória-homens adquiriram o poder
de criar na mente para cada uma das várias coisas que eles
fazer um ponto mnemônico separado ou pensamento-center, em torno de
que forçam as idéias relacionadas com a cluster e grupo
si.
Os "lugares" que descrevi no parágrafo anterior
capítulo constituem tais pontos mnemônicos.
Em uma exposição que eu tive o prazer de testemunhar em
Estado de Morvi em Kathiawar, o perito, o Sr. Nathuram
P. Shukla, lembrou-se de uma centena de itens. Houve uma grande
 79

ajuntamento de pessoas, sentados em tapetes em um grande salão. Vinte

pessoas foram selecionadas e sentado em frente a Pandit.
Assistiu a cada um dos vinte pessoas, por sua vez, e continuou
ao longo da linha cinco vezes.
Vários deu-lhe frases compostas de cinco palavras, cada
pessoa que usa uma linguagem diferente, Gujarati, Inglês,
Sânscrito, persa, hindi, Mahratti, francês e latim e
as palavras foram dadas fora de ordem. Uma babá deu move em
um jogo de xadrez. Dois outros deram números a serem multiplicados
e somados. Outra realizada em pequenas conversas
com o Pandit sobre vários temas. Outro atingiu um pouco
sino várias vezes em cada rodada. Havia cálculos
de datas, de conclusão de poemas curtos e outros itens.
Depois das centenas de pontos tinha sido feito o pandit
meditou por um pouco de tempo, e depois respondeu a perguntas relacionadas
para os itens e, finalmente, repetiu o conjunto.
Mais tarde, tive a sorte de conhecer este especialista na
Estado da Limbdi. Passamos muito tempo juntos durante a minha
ficar lá, e ele era bom o suficiente para me explicar algumas
dos métodos de cultura de memória em voga em sua profissão.
Embora eu estou escrevendo este livro para o benefício dos estudantes,
e outros que querem melhorar as suas mentes e memórias
em geral, e não para fins espetaculares, o leitor que
se preocupa em fazê-lo com relativa facilidade pode executar muitas das
os feitos de Ashtavadhana com a ajuda dos métodos
prescrito neste livro, e uma quantidade razoável de prática.
O treinamento deve ser gradual, e deve-se ter especial
sobre a limpeza de vida e pensamento, e calma geral
de espírito. Caso contrário, existe o perigo real do excesso de esforço. Faço
Não recomendo que as pessoas além de meia-idade para tentar estes
façanhas.
Vou explicar como algumas das façanhas pode ser feito. O
estudante será fácil arranjar os outros por si mesmo.
Primeiro de tudo temos em mente 100 lugares. Vou assumir que
você adotou meu sistema de sons, Cidades, Animais,
Materiais, raças, locomoção, Lojas, roupas, alimentos e
Pessoas, como dado no último capítulo, e que você sabe que seu
"Lugares" Absolutamente.
Você tem vinte pessoas sentadas diante de você, e você vai
assistir a cada uma delas cinco vezes. Você primeiro atribuir cinco
seus lugares a cada um.
Vamos supor que o terceiro homem é dar-lhe uma sentença
composta por cinco palavras em Inglês. Os quadrados será
primeiros cinco cidades: Tóquio, Nova York, Manchester, Rio de
Janeiro e Londres. Ele diz: "Minha terceira palavra é 'aparência'."
Você pode fazer uma imagem de um homem olhando de longe, talvez
protegendo os olhos com a mão, ou talvez uma imagem de um
pessoa olha em um microscópio. A ligação deste
com o Manchester seria fácil para mim, pois estava em
Manchester que estudei geologia e examinou muitos
 80

rock-seções e outras coisas sob o microscópio.

Na próxima rodada o nosso terceiro cavalheiro diz: "Meu
quinta palavra é 'bonita'. "Uma senhora bonita faria para o meu
imagem. Londres, em minha experiência tem sido largamente
Oxford Street e Regent Street, onde as senhoras comprar
suas coisas bonitas. Em seguida, Mr. 3 diz: "Minha segunda palavra
é 'jardim'. "Você deve associar isso com Nova York.
Eu acho que os jardins de cobertura em alguns dos alto
edifícios de Nova York, que já são familiares para mim.
Na próxima rodada, "Meu quarto palavra é 'muito'." Agora
"Muito" por si só não tem sentido, então eu devo pensar de um semelhante
palavra-verre, a palavra francesa para o vidro, pula na minha
mente. Este deve ser conectado com o Rio de Janeiro. Numa
de minhas visitas à cidade que eu fiquei em um hotel que tinha uma
janela de vidro enorme. Agora, a quinta rodada: "Minha primeira
palavra é 'meu' "Mais uma vez uma palavra sem sentido;. transformá-lo em
microfone ou mica. Para participar microfone com Tokio, eu
iria me imaginar como eu uma vez deu uma palestra lá, não,
No entanto, utilizando o microfone desse tempo. Suas conexões,
e suas cidades, talvez, seria muito diferente da
meu.
Nesta fase do processo você ainda não tem idéia de
da sentença. Você não tentou me lembro da primeira
rodada, indo no segundo round. Cada vez que você
têm associado um objeto com sua cidade você tem imediatamente
esquecido e não pensei mais sobre isso, esta é
imperativo. Só no fim da experiência, quando
ter recebido toda a cem itens, e você é
pediu para indicá-las, você vai correr sobre suas cidades, Tokio,
etc, e será fácil trazer para fora ", Meu jardim parece muito
bonita. "
Em outras linguagens que você vai seguir o mesmo procedimento.
Se é uma língua que você não conhece, você
terá que tratar as palavras como meros sons, e encontrar
palavras homófonas conhecidas tendo-sons semelhantes para todos
a cinco.
Vamos supor que o nono homem dá-lhe um número de
quinze dígitos, divididos em grupos de três. Seus "lugares" vontade
ser as primeiras cinco corridas: tibetano, indiano, americano, russo,
Liberiano.
Na primeira rodada, talvez, ele diz: "Meu quarto set
é 364. "Você pode ao mesmo tempo traduzir isso em 'grande'
e depois ligue: Rússia-Red-major do exército. Em seu
segunda rodada Mr. 09 de maio dizer: "Meu segundo conjunto é 589."
Não vendo imediatamente uma palavra em Inglês para o meu gosto
para representar este, penso em 'lavabo', o que está em causa
com máquina de lavar. Eu ligar isso com a minha memória do
banhos freqüentes das pessoas do sul da Índia, que
me impressionou muito fortemente na minha primeira chegada. E
assim por diante. No final você vai desfiar os quinze números
 81

sem dificuldade.
Agora vou supor que uma das pessoas que você define a tarefa
da multiplicação de cinco números por quatro, digamos 47352 x 9463.
Para o ato de tempo de multiplicação deve ser permitido depois,
porque durante a entrega dos itens que você vai
receber apenas os números, em cinco sets, 47, 3, 52, 94 e 63.
O doador pode dizer, por exemplo, "Os dois últimos números de
meu multiplicador é 63 ", e assim por diante. Será estabelecido talvez
"Jóia" em seu quinto lugar.
Como você vai fazer a multiplicação? Existem várias
métodos. Ensinaram-me que o Hindi "Iluvati", como
segue. Primeiro multiplicar 52 por 63 (52 X 60 = 3120; adicionar
52 X 3 = 156; total de 3276). Lembre-se e anular o 76
(Treinador, ou dinheiro, ou gaiola), e lembre-se de 32 (lua) para realizar
para a frente. Em seguida multiplicar 3 por 63 e adicione o 32 (189 + 32 =
221). Lembre-se e reserve a 1 (chá) e lembre-se 22
(Cebola) para levar adiante. Em terceiro lugar, multiplicar 47 por 63
(47 x 60 = 2.820; add 47 x 3 = 141, total de 2.961) e adicionar
a 22, tornando 2983. Então agora você tem 2983176-in palavras:
soneca, fumos, chá e dinheiro. Lembre-se estas quatro palavras, e
esquecer tudo o resto.
Agora você pode prosseguir para a segunda parte da sua tarefa.
47352 deve ser multiplicado por 94, da mesma forma (52 x 90 =
4680; add 52 X 4 = 208, total de 4.888). Retiradas 88 (vivawaving
bandeiras, etc), realizar 48 (telhado). Por outro lado, multiplicar por três
94, e adicionar "telhado" (282 + 48 = 330). Separe 0 (mar), e
transportar 33 (mamma). Em terceiro lugar, multiplicar 47 por 94 (47 X 90 =
4230, 47 x 4 = 188, total de 4418, mais 33 = 4451). Neste
segunda parte você tem 4451088-in palavras: rugido, pé, mar,
viva. Lembre-se das quatro palavras e esquecer o resto.
Agora, para adicionar nap-fume-tea-dinheiro a rugir, pé, mar,
viva. Mas dinheiro e mentira rugido de fora, como a segunda multiplicação
(94 X 47.352) estava em centenas. Então você adicionar nap-fume
-Chá (29831) para pé-sea-viva (51.088) e obter 80.919
Em palavras: face-bee-banheira. Portanto, o seu resultado é "rugido-face-
bee-banheira-cash. "No momento necessário você pode traduzir
esta de volta em números, 448091976. As cinco palavras podem
ser colocados em cinco do questionador 'lugares', como você já não
precisa seus números originais.
Alguns podem preferir seguir o modo europeu comum
de multiplicação. Se assim for, é melhor que preparar um especial
"Quarto" para esta tarefa. Eu posso explicar melhor por um diagrama de
como na página 134, que deve ter três lugares em toda e
cinco para baixo. Vou assumir que os quinze lugares são feitos de
Ocupações.
Ao olhar através dos cinco "lugares" do homem que tem
deu-lhe uma multiplicação de fazer você vai encontrar, digamos,
rock-home-leão-bear-gem. Isto diz-lhe que você tem
multiplicar 47.352 por 9463. O funcionamento é então dada no
tabela na página 134.
 82

Portanto, a resposta é: Furor-banheiras-tímido filhote, as palavras sendo

lida ao contrário, neste caso, porque o funcionamento é de
direita para a esquerda.
Um terceiro método adequado para a multiplicação de quem

pode visualizar facilmente os termos originais é mostrado na

diagrama a seguir, o que requer nove "locais", que I
fará pelo número de palavras-de jogos e esportes para o
purpose-

A resposta é lembrado nas palavras: vermelho-de rugby -

fairway - sitting - beat - informante - bowler - campo
- Camisa, representando 448.091.976.
Esta aritmética mental não é difícil, mas requer
prática. É só os verdadeiros especialistas que incluem tais multiplicações
em sua rodada de dez ou vinte pessoas.
 83

CAPÍTULO XX
Leitura e estudo
A leitura pode ser feita em uma oportunidade para o desenvolvimento
de poder mental. Seu efeito é muitas vezes bastante a
reverter, pois não há quase nada mais destrutivo do
organização mente eo poder do pensamento que o hábito
de leitura promíscua, sem propósito e sem reflexão tardia
ou premeditação.
Se você conhece pessoas que não sabem ler ou raramente lido,
você pode ter observado que a condição em suas mentes é
muitas vezes superior à de leitura de pessoas. O que eles sabem
eles sabem bem, suas idéias são vivas, e está disponível quando
eles querem, mas temos de compensar contra esta vantagem
uma grande falta de conteúdo mental.
Não há razão, no entanto, por que não devemos ter perfeita
clareza e vigor de espírito, juntamente com amplo conhecimento
, E na verdade, este pode ser provocada pela leitura em
da maneira correta. Teremos, talvez, ler um pouco menos do que nós
fez antes, mas vamos ler bem.
Para este efeito, eu recomendo o conselho de Emerson:
"Ler para a correção, não para obter informações." Em outras palavras,
pensar primeiro e ler depois. Algumas poucas pessoas lêem primeiro
e pensar depois, o que é uma coisa boa, embora não o
melhor, mas estou com medo que a maioria das pessoas apenas ler e não
pensar em tudo.
As raras pessoas que estão realmente indo para o lucro por seu
leitura são aqueles que pensam primeiro e ler depois.
Se você tem meia hora para a leitura, passar 10 minutos
na revisão de seu próprio conhecimento e pensamento sobre o assunto
, Mesmo se você acha que não tem nenhuma, você pode se envolver em
perguntando sobre isso, e depois ler durante vinte minutos. Ou,
se você tiver apenas um quarto de hora para poupar, pensar por cinco
minutos e ler por dez.
Isto significa que quando você pegar o seu livro para ler, vamos
nos dizer, um capítulo sobre os hábitos dos elefantes, você não vai
imediatamente abrir o livro e mergulhar no assunto.
Você vai primeiro sentar-se com o livro fechado em seu joelho ou em
a mesa e dizer para si mesmo: "Agora, só o que eu sei
sobre os hábitos dos elefantes? "Pode ser muito ou pouco,
ou quase nada, que você sabe, mas o que é que você
deve fazer-se rever o seu próprio conhecimento antes
começar a adicionar a ele. Depois, você pode abrir o seu livro e começar
para ler, eo resultado será que você vai entender mais
do que de costume, e você vai se lembrar mais do que o habitual, de fato,
quase tudo, do que você lê.
Sua mente foi despertado para o assunto, a sua própria
conhecimento foi adaptada de uma forma ordenada, e muitos
perguntas, definidos e indefinidos, vieram à vista. O
expectativa gerada por pensar antes de leitura fornece
mente com ganchos para pegar muitos pontos que de outra forma
 84

dificilmente seria notado, eo arranjo de sua

conhecimento de idade oferece um lugar em que cada pedaço de novo
conhecimento vai se encaixar.
Esta prática coloca a casa mental em ordem, abre
e arruma as gavetas mais não utilizados e caixas, e prepara
a mente para a luz, como nenhum outro tipo de leitura pode. Primeiro
de tudo que você tem de suas próprias idéias, então você corrigir, ampliar
e aumentá-los pela leitura. Você ganha não só o conhecimento
e uma mente bem ordenada, mas também exercer esse resultado em
poder da mente e da vontade.
Mesmo se você está apenas lendo uma história ou um romance, por
não se sentar por um devaneio enquanto sobre a situação que surgiu?
O que você faria se estivesse na posição indicada,
o que você faria os personagens faria se fosse o
autor?
Este modo de leitura tem também um outro grande mérito, que
prepara um para uma velhice frutífera. Todo mundo que quer
manter suas faculdades mentais intactas após o declínio da
sentidos físicos devem ter um hobby mental, e dar um pouco
tempo para isso de três a cinco dias por semana, e não todos os dias,
por isso tende a fadiga.
O melhor é sempre ter em mãos um bom livro, na filosofia,
ou história, ou de viagem, ou a ciência ou qualquer outro assunto,
ao qual se pode ligar várias vezes por semana, durante mentais
recreação. Não deve haver nenhum pensamento de atingir o fim da
o livro, que é para ser vivida com, eo método de leitura
deve ser aquela em que se pensa em primeiro lugar e lê depois.
Eu recomendo que cada homem ou mulher jovem ao sair
faculdade ou escola para acompanhar um dos seus temas de estudo
como um hobby mental, ou para assumir algum outro assunto em que
ele está interessado. Não importa qual é o assunto-a
ramo da matemática, história, biologia, geologia, psicologia,
filosofia moral, economia, ciência política, astronomia,
química, religião, arte, qualquer um deles, ou qualquer ramo de
um deles.
O fato mais importante em conexão com este estudo é
que o estudante vai usar sua mente sob o controle de
a vontade, isto é, por determinação de dentro, não
apenas em resposta ao estímulo de eventos diários e
necessidades, como é o caso quando pensamos sobre a maioria dos assuntos
de vida.
Se um homem foi pensando apenas em resposta ao externo
estímulos, é quase certo que quando os poderes físicos
de audição, visão, etc, começam a diminuir e as coisas externas
não faça como fortes reivindicações sobre a atenção como antes,
ea curiosidade começa a desaparecer, a atividade mental também
diminuir.
Mas quando um homem tem usado a sua mente a partir de dentro, tem
acostumados a trabalhar sob o impulso de sua própria vontade,
não há nenhuma razão para que seus poderes mentais não deve continuar
 85

para melhorar ainda em idade avançada do corpo.

Há ainda outros benefícios decorrentes da posse
de um passatempo mental. Você tem, mais cedo ou mais tarde, a satisfação
de sentir que você é o mestre de alguma linha de pensamento ou
sujeito do conhecimento humano. Você sabe tanto quanto quase
qualquer um faz sobre o assunto. Isso lhe dá confiança, e você
sentir também a força ea felicidade indescritível da
sentido interior da vontade.
Para o propósito destas considerações que podem dividir livros
e artigos em três classes: (1) romances e contos, destinados
para o relaxamento e para a apreciação imaginativa, (2)
livros de viagens, biografia, história, literatura, política e
seres humanos em geral, destinada a instruir ou elevar,
e (3) livros e trabalhos técnicos, destinados a dar pleno
e informação exata no mínimo de palavras no
indivíduos tratados neles.
A última classe de livros não são para ler, mas para o estudo.
Neste caso, parece haver uma diferença de opinião: deve
eles ser lido rapidamente ou lentamente com atenção meticulosa aos
detalhes? Minha resposta a este problema é: ambos. Primeiro li o seu
capítulo atual rapidamente para obter as altas luzes, o principal
tendências, os principais títulos ou tópicos. Em seguida, passar por cima da
posição ou tópico novamente com muita atenção aos detalhes.
Em nosso estudo de qualquer assunto complexo, temos que lidar com
uma vasta massa de tais idéias que não é prático para aprendê-las
sucessivamente. O aluno que tenta dar atenção igual a
cada ponto, uma vez que vem à tona em breve se tornará um muito aborrecido
estudante de fato. Ele vai se assemelhar a uma pessoa que na vida real
reunião com, digamos, um cachorro, vai olhar primeiro para o seu nariz, em seguida,
olhos, orelhas, pescoço, ombros, dorso, garupa e cauda, e, finalmente,
declarará a si mesmo com um tipo imbecil de sagacidade: "Ah,
que é um cão. "Uma pessoa inteligente vai ver primeiro o que é
um cão, e depois estudá-lo em detalhe, se ele quer fazê-lo.
Assim, nosso aluno deve entender o assunto ea natureza do
o capítulo ou tópico que ele está estudando, antes de estudá-la de perto.
Seu estudo, então, cair em grupos, nas rubricas definidas.
Quando os principais temas são claras que o estudante recorrer
detalhe. Então, muito em breve a aparente multiplicidade de detalhes
vão desaparecer, como as idéias relacionadas com um tópico principal
se consolidar na mente. Para um químico, por exemplo,
as propriedades e reações de, digamos, sódio, tornam-se
uma unidade, assim como nós pensamos de um livro como uma idéia de unidade, e não
da
papel, tinta, capa, encadernação, etc, como uma série de coisas a serem
lembrou-se individualmente.
Nesta fase, o sujeito vai parecer fácil, tudo é simples
quem sabe. Tenho visto estudantes que procuram horrorizado com
provas, como eles terão de se reunir em talvez
um ano. Com o rosto branco os murmúrios dos alunos ", vou
nunca seria capaz de responder. "Um ano depois, o mesmo aluno
 86

olha para o papel, e comenta com altivez: "Muito simples;

nada nele ", e quando ele se torna um professor, mais tarde, ele
diz: "Eu não sei o que provas estão chegando
1o nestes dias, no meu tempo eles usaram para definir ferrões, mas
agora é tudo coisa de jardim de infância. "
Na prática, então, quando você ter resolvido os seus grupos
ou títulos, ou, dentre eles, você precisa imediatamente, escolha
fora o principal fato em um grupo e fazer um estudo aprofundado
de que, comprometendo-se a memória.
Aliás, seria bom revê-lo na memória de todos
dia por uma semana, para novos conhecimentos é como plantas jovens,
eles devem ser regadas regularmente quando jovens, até que eles são
forte o suficiente para levantar as pedras e flechas de ultrajante
fortuna sem ajuda externa.
Quanto aos fatos subsidiárias em cada bloco, um mero cuidado
lendo delas com referência ao facto principal será suficiente
para impressioná-los fortemente na mente, e se a qualquer
vez que são chamados para uma conta destes menores
coisas, você será capaz de lembrar tudo sobre eles, pensando
primeiro o fato principal que você conhece bem, e
mentalmente inquirindo a sua relação com ele.
Por exemplo, na história, pode-se estudar minuciosamente o
monarca mais proeminente em cada dinastia eo principal
fato, acontecimento ou personagem em cada reinado, e, em seguida, ligar o
reina juntos em uma série ou plantá-las, a fim de
"Casa", ou em química seria estudar minuciosamente
cloro como um dos halogéneos, e sódio e de cálcio, e
tais elementos típicos, completamente, e associar outros
membros de sua série com eles por uma pós-leitura de um
muito menos procurar tipo.
O segredo do sucesso no estudo de temas complexos é
para tirar uma coisa de cada vez, se apossar dela com firmeza, armazená-la longe
fora da vista, e passar para a próxima. Quando a segunda idéia
É bastante claro, trazer o primeiro a sair novamente e adicionar os dois
juntos. Nunca tente colocar mais de dois juntos em um
tempo, e nunca apressar.
Muitos estudantes não porque ele não vai ter uma coisa de
um tempo e formar uma idéia clara do que antes de passar para o
seguinte. Eu conheci os alunos para pegar febrilmente em um número
de idéias de uma só vez, e não conseguem entender nenhum deles claramente. Não
sentindo-se de um fato que eles deveriam ter
aprendido, eles tentam manter um olho sobre ele, por assim dizer, para que não
deve escapar enquanto eles estão aprendendo a próxima, ea
resultado é que o novo conceito não é bem compreendida, ou
aprendido.
Há uma pequena história de um operário irlandês fazenda que era
uma vez enviado por seu mestre para contar os porcos no quintal. Depois
um tempo, ele voltou coçando a cabeça e olhando gravemente
intrigado: "Eu contei dez deles", explicou ele, "mas não
era um rapazinho que correu cerca de tão rápido que eu não podia
 87

contá-lo em tudo, em tudo. "

É um fato que se não fizermos as nossas ideias ficar em silêncio,
e procurar sempre os isoladamente, eles correm sobre tanta coisa que nós
não pode agarrá-los com clareza. É necessário obter cada novo
idéia em um canto, do qual ele não pode escapar, e, em seguida,
examiná-lo e vê-lo com muito cuidado, de fato.
Se o aluno não vai fazer isso, ele é como uma pessoa que está tentando
para executar com uma grande braçada de laranjas, um cai, ele faz
uma embreagem desesperado para ele, outro passa por cima do outro lado;
e em breve todas as laranjas estão rolando no chão.
É melhor fazer a nova idéia tão simples como você pode em
em primeiro lugar, de modo que pode facilmente adicionar-se ao conhecimento já
existentes em sua mente. Em todos os casos em que você está aprendendo
de um livro que é um bom plano para simplificar a frase que
estão estudando, tirando todas as palavras de qualificação, tornando
uma imagem mental da idéia essencial, e, em seguida, somando-se
esta imagem, um por um todos os vários atributos de qualificação.
Por exemplo, você leu da descoberta de Lithium-
"Em 1817, Arfvedson, trabalhando no laboratório de Berzelius
Era uma petalite de Uto, na Suécia, descobriram um alcalóide
que achou a diferentes daqueles já conhecidos na
seguintes elementos: (1) nos pontos de baixa fusão da
cloreto e sulfato, (2) no carácter higroscópico
o cloreto, e (3) na insolubilidade do carbonato. "
Simplifique a idéia: Arfvedson descobriu um alcalóide. Fazer
uma clara imagem mental (e não em palavras) de Arfvedson no ato
de descobrir um alcalóide. Repita a idéia várias vezes até
torna-se familiar. Em seguida, adicione a ele a idéia de que a descoberta
teve lugar num laboratório. Imagine a descoberta em
laboratório; adicione a idéia de que era o laboratório de Berzelius;
seguinte dar a idéia do aspecto de 1817, a data
pode ser facilmente lembrado por notar que 18 é seguido por
17, que é um a menos. Obter toda a ideia clara de que, em 1817,
Arfvedson descobriu um alcalóide no laboratório de Berzelius.
Como ele fez a descoberta, eo que exatamente ele
descobrir? Ele estava trabalhando no laboratório de Berzelius em 1817
em cima de um mineral de silicato petalite chamado de Uto, Suécia,
quando ele descobriu a alcalino. Tenha certeza de que a sua idéia de um
alcalino é clara, e recordar à mente exemplos familiares de alcalino
propriedades, tais como aquelas associadas com sódio e potássio.
Ele descobriu que era diferente do álcalis conhecido -
estudá-los juntos, compará-los com cuidado, observando a
semelhanças e diferenças. Finalmente repetir a idéia
da memória e, assim, trabalhar lentamente através do livro didático.
Tentei mostrar como cada frase deve ser trabalhado
em cima com o pensamento, e não apenas ler e repetido como um todo;
como as palavras de qualificação, frases e sentenças deve primeiro
ser removido e, em seguida, adicionou mais uma vez pouco a pouco. O objetivo é
transferir a forma de palavras a partir da página impressa, e não em um
forma de palavras na mente, mas em uma imagem mental viva
 88

que o seu proprietário pode expressar em palavras ou de qualquer ponto

de vista, ele pode escolher.
A imagem pode ser uma visualização interna, audição, ou
outra imaginação sentido do objeto, ou uma versão simplificada ou
imagem simbólica. A maioria dos estudantes de história, tenho certeza, vai
acham que é mais difícil de lembrar: "O período de Charles I
foi um dos contínua parlamentar, religiosos e marciais
discórdia ", do que fazer e manter uma pequena imagem mental do
rei bonito, com um grupo parlamentar animado em um
lado, e um corpo de bíblicos realização Roundheads no outro.
Quando essas idéias-imagem foram feitas devem ser
em comparação com o outro, duas de cada vez, em conformidade com o
as quatro estradas de pensamento. Suponhamos, por exemplo, que na
Inglês história estudamos o reinado de Carlos I, e
estão familiarizados
com ele, e agora deseja estudar de que
James I. Podemos fazer uma outra pequena imagem de que
monarca autoritário sentado em seu trono cercado
por seus favoritos na sucessão, e depois ir acrescentando detalhes
para cada imagem, perguntando em que respeito, com referência a
o conjunto e para cada detalhe, assemelham-se e diferem
uns aos outros.
Tomemos um exemplo simples de geografia elementar.
Suponha que você está prestes a estudar a geografia da Índia e
você já sabe muito bem que da Inglaterra. Como você chegou
para cada ponto que é novo para você, compará-lo com um semelhante
ponto na geografia do país que você conhece bem.
Por exemplo, a parte inferior da índia é um triângulo com o
apontar para o sul, a Inglaterra também é cerca de um triângulo, mas
com a ponta para o norte. Índia é delimitada a norte
por uma longa série de poderosas montanhas, enquanto a Inglaterra é
delimitada a norte por um curto intervalo de pequenas montanhas.
Os grandes rios de ambos desaguam no mar países
Oriente e do Ocidente, mas na Inglaterra os rios, como todos os outros
recursos naturais, são relativamente pequenas. No oeste de
Índia temos um nariz saliente (Kathiawar), assim como no País de Gales
sobressai no oeste da Inglaterra.
Desta maneira, pode prosseguir para comparar os números
tamanhos, formas e posições de rios e montanhas com
aqueles que você já sabe, e ir para comparar a política
divisões dos países, os produtos naturais, o general
e os governos locais, etc, com aqueles que são familiares a você.
Em todos os casos, é melhor não tentar comparar dois desconhecidos
coisas, mas para comparar o novo facto familiarizados com
um velho conhecido. Como já observei antes, todo o aprendizado
consiste em adicionar algo que você não sabe para algo
que você, nada pode de repente em sua alçada
mente um novo pedaço de conhecimento que não tem relação com
qualquer coisa que você já sabe.
Apenas como um exercício, pode-se comparar um número de
 89

grandes complexos em pares, como uma floresta e um parque, um parque

e uma cadeia de montanhas, as montanhas eo mar, o mar e
o céu, uma casa e uma fábrica, um elefante e uma baleia, um
livro da lei e um livro de ciência, um poema de Tennyson
e um por Wordsworth.
Sem dúvida, ele vai parecer mais fácil e rápido para muitos alunos
apenas para ler uma e outra vez as partes do seu
livros didáticos que exigem, na esperança de que alguns dos
idéias que, assim, ganhar vai ficar na mente. Há alguns
desculpa para o aluno, que nestes dias está terrivelmente atormentada
por um conjunto vasto e variado de professores, cada um com sua própria
coagulação do indigesto mental, pão, se ele se encontra
muito cansado para pensar. No entanto, permanece o fato de que a única
conhecimento que é realmente retido por longo tempo é que tem
foram adquiridos com algum esforço, uma súbita e incisiva
esforço de percepção, ou uma longa, lenta e deliberada ponderando
dos fatos ou idéias.
Antes de fechar essas dicas em estudo, deve impressionar novamente
sobre o aluno a grande importância da concentração,
especialmente na preparação para os exames, pois assim como um artista
envolve a sua imagem com um quadro ou se a sua estátua em um
suporte de modo que a sua beleza podem ser isolados e, portanto, mais
perfeitamente visto, assim importa que o pensador se concentrar em sua idéia
para vê-lo claramente. Como essa idéia é uma coisa mental, não pode ser
rodeado por uma armação. Não há esta distinção entre
objetos fora e as coisas da mente, que o ex-são
definida por suas fronteiras ou contornos eo segundo pela sua
centros. Deixe a vara estudante aos seus centros.
Vamos supor que um aluno vai ler vários
páginas de um livro por ele mesmo. Há talvez cinco idéias
que ele deve entender e fazer perfeitamente claro para si mesmo.
Ele começa na primeira página com a idéia de número 1, dá
para que todo o poder de sua atenção, e obtém uma impressão clara
dela. Então ele vai para a próxima página, para estudar sua
segunda ideia. Mas ele é um pouco ansioso sobre a idéia número 1.
Ele sente que deve manter metade de um olho sobre ela para que ela não escapar
de sua mente e se perder. Ele não tem certeza de que ele
possui essa idéia, a menos que ele possa vê-lo ou senti-lo. A conseqüência
é que ele não pode dar toda a atenção para o número de ideia
2. Portanto, ele não compreendê-lo, assim como ele fez o primeiro
idéia. É menos definitivo para ele, e sua ansiedade é, portanto,
maior do que antes, quando ele tem a idéia de transformar o número 3.
Ainda menos poder de atenção que ele pode dar a idéia de número 4,
já que ele está preocupado com o número 1, muito preocupados com
número 2, e muito, muito preocupados com o número 3. Seu conhecimento
idéia de número 5 é provável que seja vago ao extremo.
Quando ele terminar todo o seu curso de estudo a
Conhecimento de todo o assunto venha a ser muito desigual
e manchadas. Algumas poucas coisas são claras para ele, outros são
nebuloso, outros são invisíveis, e seu sucesso no exame
 90

depende a sua sorte com as perguntas. Além disso, a sua

conhecimento não vai ser de grande utilidade para ele por mais profunda
ou estudos mais avançados, quando em suas partes elementares que
é tão desigual.
Este estudante infeliz me faz lembrar de outra história de
um irlandês que estava trabalhando em uma fazenda, e (como aquele a quem
Eu já mencionei) foi um dia enviado para fora em um quintal
para pegar alguns porquinhos. Ele correu atrás deles e pegou um
pela cauda. Segurando em que com a mão esquerda, ele correu
após o outro e pegou. Agora segurando em dois deles,
ele correu atrás de um terceiro. Não é registrado como ele terminou a
tarefa. Ele deveria, naturalmente, ter pego um e trancou-
se, depois outro, e assim por diante.
Isso é o que o aluno deve fazer com as suas ideias. Deixar
ele compreender plenamente ideia número 1, e em seguida trancá-lo por
um ato de concentração. Quando ele fez a idéia clara
para si mesmo, que ele se inclina para trás e olhar para ele com calma e
continuamente durante um quarto de um minuto. Ele agora pode soltar o
sujeito, enquanto ele se transforma em ideia número 2, confiante de que o número
1 virá em sua mente quando ele quiser. Assim, ele vai
ser capaz de dar a mesma atenção para o número 2, que ele
deu primeiro o número 1, e assim por diante até o número 5.
Usando este método de concentração, seu conhecimento vai
ser igual, e ele não vai esquecer. Não há nada como
ansiedade para produzir tanto esquecimento ea debilidade mental;
mas a experiência do valor da concentração em estudo
logo produz confiança em seu poder, e concede um novo sopro
de vida para o aluno cansado e preocupado.
É também um grande mérito de concentração que permite uma
aluno não só para assumir e manter uma idéia nova, mas também
para soltar uma coisa e virar para o outro. Esta capacidade de esquecer,
deixar as coisas sozinho mentalmente quando não é o momento adequado
para pensar sobre eles, é de grande valor.

CAPÍTULO XXI
Escrever e DISCURSO DE DECISÃO
Presumo que ninguém vai se aventurar a escrever um artigo ou
uma palestra que não tenha estudado o assunto de que
ele pretende tratar. É, no entanto, bem conhecido que mesmo
quando isso foi feito, um escritor ou orador muitas vezes se esquece,
no momento em que ele precisa deles, vários pontos e
ilustrações que ele tinha a intenção de apresentar em conexão
com o assunto. Isto pode ser evitado pelo seguinte
significa.
Supondo que um orador considerou a ocasião de
seu artigo ou discurso, ea matéria em seu comando, ele
terá selecionadas quatro ou cinco ramos principais de seu assunto para
ser exposta em uma ordem predeterminada. Estes ramos ele
Pode-se resumir cada um em uma ou duas palavras, e então "lugar" do
 91

símbolos de suas idéias nas partes da sala em que ele

pretende falar. Se ele não conhece o salão, ele pode colocar
seus títulos em uma "casa" familiar, como eu já tenho
descrito no Capítulo XVIII.
A próxima coisa que ele faz é considerar aqueles principal
rubricas ou itens um a um, e extrair de cada idéia tudo
o detalhe de que ele pode, por um processo de expansão de ideias
dada no Capítulo XV. Isso vai evitar possíveis supervisão
de detalhes importantes e também fornecer sugestões de ilustrações
e similes de todos os tipos.
Quando isso é feito, dois ou três selecionados sub-títulos e
ilustrações podem ser colocados em cada cabeça, cada resumiu
em uma palavra ou uma imagem ou símbolo e estes associados
os lugares da "casa".
Em memorizar os pontos de um discurso que é muito melhor usar
o antigo sistema de "lugares" ou "casas", do que formar
as sub-rubricas em uma lista ou série conectado pelas estradas
de Pensamento. Os Caminhos do Pensamento, no entanto, deve ser
usado em conjunto com a imaginação para a fixação da necessária
Os pontos nos respectivos lugares, de modo que quando o falante
está se aproximando do final de um dos seus temas, ele só tem
a voltar sua atenção para um momento para o outro "lugar", e
tudo o que ele quis recordar brotará em sua mente.
No âmbito de uma discussão pode-se desejar a lembrar o
pontos do discurso do adversário, com vista a remeter para
eles, talvez em ordem, quando uma própria vez de falar
chega. Um método consiste em escrever estes em um pedaço de papel
e, em seguida, voltar-se para as notas de um por um, mas isso geralmente tem
sim um efeito de enfraquecimento. Apenas para memorizá-los não é
muito satisfatório tanto, pois quase sempre envolve um
certa quantidade de preparação mental do segundo ponto
enquanto ainda se está falando sobre o primeiro.
Um bom plano é para corrigir seus pontos à medida que ocorrem, em sua
"Casa", ou, se quiser, sobre as diferentes partes da pessoa
com quem você está debatendo. Cada ponto pode ser assim
fixo e deixou de cuidar de si mesma, enquanto a mente é mantida
livres para considerar outras questões que vão aparecendo. Também dá
uma a vantagem de ser capaz de manter os olhos em uma de
oponente ao longo de todo o debate.
O que escrevi em relação aos discursos também se aplica
em grande medida, para escrever artigos. Eu considero isso um muito bom
pretende refletir antes de tomar qualquer nota de uma próxima
artigo. Sente-se calmamente, voltar sua atenção para o assunto;
expandi-lo com a ajuda de Estradas de pensamento. Enquanto você
está expandindo-determinados itens irá impressioná-lo como de especial
interesse. Lembre-se daqueles. A seguir, considere os seus leitores-
o que já sabem, o seu ponto de vista e sua
interesses. Agora você deve estar pronto para decidir em que ordem
para discutir os diversos pontos de seu assunto. Escrever estas
para baixo, se você gosta, ou melhor, mantê-los em uma "casa" até
 92

você está pronto para sossegar e escrever o artigo.

Eu recomendaria fortemente oradores e escritores para ir
sobre o assunto mentalmente várias vezes sobre uma série de sucessivas
dias, antes de continuar a falar ou escrever. Em tais
ruminação a mente muitas vezes encontra idéias, pontos de vista e
símiles que de outra forma permanecer para sempre desconhecido.
Antes de fechar este capítulo, pode-se dizer algumas palavras sobre a
aprender poesia. Quando você pegar um versículo, primeiro entender
lo. Então, a fim de lembrar as palavras, é um bom plano
para impressionar em sua mente a primeira palavra, a palavra principal,
ea última palavra de cada linha de cada vez. Aprenda a primeira linha.
Repita para si. Esqueça. Aprenda a segunda linha.
Repeti-la. Lembre-se da primeira linha e repita os dois juntos.
E assim por diante.
Enquanto aprender, fazer perguntas e responder às perguntas
nas palavras do poema. Como exemplo, vou tomar a partir de
"Hamlet, Príncipe da Dinamarca" de Shakespeare, uma porção de
o conselho de Polônio a Laertes seu filho, no momento da
sua partida para um país estrangeiro,
Nem um devedor nem um credor ser;
Para empréstimo oft perde tanto em si e amigo,
E empréstimos embota a borda da pecuária.
Isto acima de tudo: a ti mesmo, ser verdadeiro;
E deve seguir, como a noite ao dia,
Tu não podes então ser falso com qualquer homem.
Vamos considerar a última linha. A palavra principal é "falso".
O assunto é falsidade. Para obter a sensação da linha, observe que
A primeira palavra é "tu", o último "homem".
Agora, para perguntas. Cuja falsidade é referido? Tu
não podes então ser falso. É uma questão de escolha? Não. Tu
não podes então ser falso. Quando? Como mencionado anteriormente, quando
seguindo o conselho: "Para teu próprio ser verdadeiro." Falso em
que maneira? False para qualquer homem. Não a um homem em particular?
Não. Tu não podes então ser falso com qualquer homem.
Mas não se contentar com a mera aprendizagem das palavras.
Poesia, em razão de sua beleza, diz mais do que suas palavras, mas
chama-se a vida nova em nós, para testemunhar a verdade me senti bem como
conhecido.

CAPÍTULO XXII
Mais concentração
Tendo em vista o grande valor da concentração da mente, eu vou
agora dar alguns exercícios, e não por quaisquer meios a serem impostas
no aluno, mas útil, talvez, como brinquedos para ele em
momentos ímpares.
1. Sente-se no seu quarto e olhar em volta com atenção, notando
todas as pequenas coisas que ele contém. Agora feche os olhos
e fazer todas essas coisas antes de ir a sua mente na imaginação,
até que toda a procissão passou perto. Se você sabe
 93

um alfabeto de formas externas, tais como a Devanágari, o

Árabe, ou o russo, fazer as letras passar um por um
procissão antes de sua imaginação, até que toda a série é
completar. Se ocorrer uma quebra na série, começar novamente.
2. Dê um passeio em imaginação, ao longo de uma estrada familiar ou
rua, observando todos os detalhes que você pode se lembrar como você
lentamente passar por eles; voltar pelo mesmo caminho. Se o
atenção se desvia do caminho que você escolheu para
sua caminhada, torná-lo voltar e começar a caminhada
de novo desde o princípio.
3. Passe na imaginação através de alguma experiência anterior
de seu próprio país. Suponha, por exemplo, subiram no
manhã, tomado café da manhã, ido para a faculdade, ouviu um
palestra, trabalhou na biblioteca, voltou para o almoço, e assim
por diante, através de todos os incidentes gerais da ronda diária.
4. Selecione alguma visão particular ou som que está presente,
dizer que o tique-taque do relógio. Pergunte a si mesmo o que é a causa
do que isso. É devido à oscilação do pêndulo e o
movimentos da primavera e rodas. Mas o que faz com que todos
estes? Tente correr para trás ao longo de uma "série de imagens, seguindo
o relógio de volta em suas andanças; ver como ele foi colocado em
posição, como ele viajou para onde ele é, de onde veio,
como suas partes foram colocados juntos e fez, onde e por
quem, como seus materiais foram adquiridos. Imagine que tudo o que
contribuiu para torná-lo o que é. Não importa
muito se suas imaginações nesta prática estão bem
ou errado, o exercício vai treinar a mente para ser executado por meio de uma
série de fantasias coerentes, sem perder o ponto.
5. Vá para fora para uma caminhada na imaginação, como você fez antes,
ao longo de alguma forma familiar, mas em chegar a um edifício selecionado
ou cena, parar e examiná-lo. Tente imaginá-la em detalhe.
Se você achar que a mente começa a puxar em seus esforços para obter
distância, mover-se em posições diferentes a cada poucos momentos
e tentar imaginar a cena a partir destes diferentes pontos de
ver. Você provavelmente vai achar que você sabe muito pouco de
os detalhes dos edifícios ou as cenas com as quais você
pensou-se bastante familiar.
Neste exercício morar com delicadeza perfeita sobre o
cena que você está tentando lembrar, como se você estivesse tentando
lembro de um sonho esmorecer. Não é sucesso em recordando que
é a coisa mais importante nestes exercícios, mas o desenvolvimento
de espírito que vem de tentar. Pare quando estiver cansado.
6. Olhe atentamente para a parede do quarto em que você
sentar-se; aviso tudo sobre ele, os objetos que são fixos
sobre ele ou estão em pé contra ela, a forma, o tamanho e as proporções
de tudo relacionado com ele. Agora feche os olhos
e tente imaginar o todo de uma só vez. Você vai encontrar a imagem
nebuloso e indefinido. Imagine-se então várias partes pequenas de
que, por sua vez, e você vai ver o quanto mais clara são.
Mais uma vez, a imagem se a figura de um homem. You1 vontade
 94

provavelmente encontrá-lo por tempo indeterminado, mas quando você olha para um
pequeno
parte da imagem que parte ficará claro quando o
resto tenderá a desaparecer. Se você fizer uma mão ou pé
claro, o chefe vai desaparecer, se você fazer a cabeça limpar o
parte inferior do corpo terá ido. Qualquer que seja
a imagem que você examine desta forma, uma parte de
ele vai escapar, e quando você olha para uma parcela da
outros vão crescer fraco ou mesmo desaparecer. Pratica, por conseguinte,
o seguinte método de mind-pintura.
Tire uma foto de um rosto humano. Colocá-lo antes de você e
examinar uma pequena porção da mesma, por exemplo um olho. Feche os olhos
e pensar que porção. Repita isso várias vezes, até que
você pode formar-lo claramente. Agora pegue outra parte perto do
primeira dizer o outro olho e concentrar-se sobre ela no
mesma maneira. Em seguida recordar o primeiro olho e fazer uma imagem
dos dois em conjunto. Agora, lidar com o nariz na mesma
Assim, separadamente e, em seguida foto juntos os dois olhos e
o nariz.
Compare a sua imagem com o original de cada vez, e ir
na adição de peça após peça, até que você pode imaginar o todo
enfrentar sem grande esforço. Em uma sessão que você pode ter sucesso em
reproduzindo apenas uma ou duas características, mas vai levar tempo para
completar o retrato. Se você, assim, fazer ainda uma imagem perfeitamente,
você vai encontrar um grande aumento no alcance da imaginação.
Você vai achar que é uma grande ajuda para fazer tal mentais
imagem, para ver que todos os detalhes dentro dela são congruentes
um com o outro. Por exemplo, você pode imaginar um carrinho
puxada por dois cavalos, mas se você tentar imaginá-lo como
sendo puxada por dois cangurus você encontrará o assunto muito
mais difícil. Não é possível realizar dois desligados
imagens ou idéias diante da mente, ao mesmo tempo, mas é
possível apreendê-las de uma só vez, se a idéia principal inclui tanto
ao mesmo tempo, ou algo comum a ambas.
Eu posso imaginar um canguru e um cavalo juntos, centrando
minha atenção em suas características comuns e pensamento
de ambos os animais. Eu posso imaginar um cavalo e carroça juntos
porque eles ocorrem em conjunto na experiência comum como uma unidade
ter um único propósito. Mas seria comparativamente
difícil de manter unidas as idéias de um canguru e um carrinho.
A mente tenderia a rodar a partir de uma para a outra, perdendo
vista de cada um, alternadamente. Se, no entanto, alguma relação comum
foram descobertos e fez o centro das atenções,
as duas idéias que prontamente se unem, em vez de repelir
uns aos outros pela sua incongruência. É, portanto, útil
encontrar a ideia que faz com que o grupo realmente uma unidade, e
fazer que o centro de sua atenção.
7. Escolha uma imagem de qualquer cena agradável. Por exemplo, um
Hindu pode escolher a imagem conhecida de Shri Krishna
na forma de um menino sentado em uma pedra, tocando uma flauta, enquanto
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no fundo vacas felizes pastar na margem de uma solução pacífica

rio, além de que uma série de colinas cobertas de árvores protetora
encerra a cena delicada.
Leve como uma imagem; examiná-la com cuidado, feche os olhos
e reproduzi-lo na imaginação. Agora começam a diminuir
a vista, e observar o quanto mais clara a cena torna-se
como você diminuir a sua extensão. Primeiro soltar as nuvens e as
montanhas ao fundo, então as árvores eo rio
e as vacas que pastam por ela, e assim por diante por pouco
pouco até que você não tem mais nada, mas a forma de o menino.
Ir-se lentamente, da mesma forma, fazendo com que a imagem mais clara e
mais clara à medida que cresce menor, até que você tenha perdido a rocha e
só resta a parte superior do corpo, da cabeça e do
rosto.
Mantenha essa imagem por um momento, e então começar a se expandir
novamente, tentando manter a todo claro como o pequeno pedaço
para o qual tinha contratado, e como você construir o inteiro
imagem novamente, ponto por ponto, fazer todos os esforços para manter a
a unidade complexa a clareza que você fosse capaz de
fixar em uma pequena porção do mesmo.
8. Coloque algum objeto agradável e familiar, tais como a
pequena estátua na frente de você, a pequena distância, de preferência
no meio da sala. Depois de examiná-la, feche o seu
olhos e imaginar claramente a partir da posição onde você está,
como você olhar para ele.
Próxima imaginar que por trás, não transformando-redonda em
sua imaginação, mas transferindo a sua idéia de si mesmo
para um ponto na parede oposta. Imagine-se não ser
estar onde você está, mas contra a parede oposta, parecendo
o objeto do lado oposto.
Quando você tem duas imagens bem feito, a partir da frente
eo back-tente imaginar os dois ao mesmo tempo, como se
você estava olhando para o objeto de ambos os lados de uma vez. A
fazer isso efetivamente você vai precisar para se livrar da idéia de que
você está de frente para o objeto de um ponto de vista, e imaginar
a si mesmo como em ambos os lados da mesma, considerando-a tanto
direções ao mesmo tempo.
Este exercício pode ser alargada ao de cima e a seguir,
se desejado. Ensina-nos, pelo menos, para lembrar que, geralmente,
temos um ponto de vista muito limitado. Mesmo um artista-
um bom observador, raramente pensa nas raízes de uma árvore ou as
a forma da sua parte superior, como pode ser visto a partir de cima.
9. Tome-se agora um objeto simples, como uma flor ou uma caixa de
de fósforos. Examiná-lo, olhar para o interior. Feche o seu
os olhos e imaginar. Imagine que a sua consciência está em
o centro do artigo, e que você está olhando para ele de
dentro. Em seguida, expanda a sua consciência gradualmente até
você não é mais um ponto no meio do objeto, mas
ter se tornado uma grande bola com o objeto no meio da
si mesmo.
 96

10. Selecione um objeto que você já usou em sua

exercícios de concentração. Desta vez, em vez de construir
a imagem pouco a pouco, chamá-lo-se completa. Comando
que ele apareça. Se você já usou a imagem de Shri Krishna,
agora, com os olhos fechados, olhar para o espaço vazio e mentalmente
chamar pelo nome de Shri Krishna, tentando discernir o
formulário. De repente, a imagem completa surgirá antes
sua visão mental, na idéia ou no formulário.
11. Adicione um esforço para pensar em imagens, sem o uso de
palavras. Muitas vezes sentimos que não sabemos uma coisa até
conseguimos lembrar seu nome ou descrição verbal,
embora a sua aparência e qualidades podem ser bastante
familiar. Pensando em palavras está pensando em símbolos, e em que
há muito perigo de perder a verdade, pois é facilmente
possível manipular e reorganizar os símbolos numa
forma a que os fatos não se conformar.
Como um exercício pode-se deixar as seguintes idéias formam um
sucessão de formas de pensamento, sem palavras: cavalo, vaca,
leite, luar, lua, sol. Imagine um cavalo, tentando não
pensar no nome dele. Agora, se você deixar cair a imagem e
em seguida, chamar a imagem de uma vaca, você normalmente terá que
acho que a palavra "vaca" entre os dois. Este é o usual
processo na cadeia de pensamento, nome (cavalo), forma (cavalo),
nome (cavalo), nome (vaca), a forma (vaca), nome (vaca), nome
(Leite), a forma (leite), o nome (leite), e assim por diante. Nesta prática
no entanto, tentar deixar de fora os nomes, e deixar a imagem
sofrem uma mudança gradual contínua.
Depois de ter representado o cavalo de forma clara, começar a modificá-lo. Deixar
o contorno da parte de trás, a inclinação do pescoço, a forma de
o corpo, a forma das pernas e unhas, da cauda, a configuração
da cabeça, e outros detalhes mudam gradualmente daqueles
de um cavalo com aqueles de uma vaca, até que a transição está completa.
Em seguida, proceder a concentrar a atenção sobre o leite
que vem da vaca e, gradualmente, perder de vista o
partes da vaca até que apenas o fluxo de leite é visto. Fazer
este sofrer uma mudança gradual. Diluir o fluxo de líquido,
deixá-lo perder seu contorno definido e opacidade, mas mantendo
a cor embora tornando-se mais pálido, e esta nebulosa
Stream Adicionar contorno e arredores até que você tenha um fluxo
de luar. Em seguida traçar o luar para a lua no
céu escuro, acrescentando que este quadro. Passa a partir do
luar e deixe o seu centro de atenção na própria lua.
Aos poucos, mudar essa forma. Deixe seu contorno permanecem, mas se expandir,
e sua mudança de cor, até que você tenha a grande goldenred
bola da subida ou o pôr do sol.
Muitos podem pensar que estas práticas de concentração
envolver um grande esforço, mas pouco resultado. Não é bem assim.
Pense nos esforços que você fez como uma criança ao aprender
para escrever, quanto tempo você demorou para ganhar o controle da sua mão
e caneta. Isso foi um esforço maior do que isso, para, no entanto
 97

muito a mente pode parecer para mergulhar sobre, ele é feito de longe
coisa mais produtiva e mais plástico do que é o seu braço ou a mão, e
Por conseguinte, é mais fácil de controlar. Na verdade, é mais fácil aprender a
controlar a mente do que está a aprender a escrever. Acho que, mais uma vez,
do grande número de exercícios de um violinista vai praticar a
tornar os dedos flexíveis, obedientes e especialista. Dê o
mesmo, ou muito menos, o esforço para a formação mental, e você vai
certamente o maior prazer com o resultado. Mas, não deve haver nenhum
esforço físico em tudo isso, que é um imperativo.

CAPÍTULO XXIII
MEDITAÇÃO
Embora não vem dentro do alcance da média
aluno, ele não vai estar fora do lugar para me descrever aqui
o processo de meditação, e explicar como isso pode ser feito.
O melhor exercício preliminar é o que tem sido chamado de
livro da vida diária. Poupar um pouco de tempo na parte da manhã ou à noite
para rever as experiências e ações do dia e pensar
sobre eles de uma forma suave. Independentemente de o mental
exercer o que dá, este repousa grandemente a mente e as emoções,
como penteia os fios emaranhados da vida diária. Ele
também arados e grades agrícolas no campo, por assim dizer, em preparação
ção para a experiência por vir.
É bom para formar um hábito de reflexão voluntária também com
referência a qualquer assunto de interesse atual para você. Por falta
deste hábito a rica variedade da nossa vida moderna deixa pouco
ou nenhum conhecimento por trás dele na mente, e não consegue despertar
pensava. Muitas vezes, quando temas como química,
história e economia estão sendo estudados, ou quando as línguas
está sendo aprendido, o aluno faz muito pouco progresso. Um
hora de trabalho faz com que pouca impressão sobre a mente, se
23 horas é permitido passar antes o assunto
é revisado. Mas, em uma escola ou faculdade onde o jargão da
estudantes contém referência freqüente para os principais pontos de
seus estudos, uma espécie de familiaridade resultados, o que dá a
submeter um pé na mente. O mesmo princípio se aplica
no caso dos jovens que desejam modelar-se
sobre alguém que eles admiram. Meninas participar do movimento
fotos e às vezes corrigir em uma das estrelas como o seu
ideal. Eles estão cheios de entusiasmo, enquanto a imagem dura
e para uma ou duas horas mais tarde, mas perdem o ponto
e não carimbá-lo em suas vidas por falta de reflexão.
Reflexão voluntária não só impressiona a mente neste
Assim, ele inicia o processo de pensamento. A recolha e
revisão de idéias ou imagens mentais é uma coisa. Pensar é
outro. Mas depois de um pouco de tempo pensamentos começarão a vir.
Em seguida, o iniciante pode fazer bem para estimá-los e observe
los para futura reflexão, uma vez que facilmente iludir o
 98

memória.
Além disso, esta meditação ou voluntário reflexão irá preparar
o caminho para a intuição. Ele não precisa ser frequente e
não deve ser extenuante. Quando os outros abocanhar um romance ou
um jornal ou buscar uma conversa com outra pessoa para
preencher um trimestre ímpar de uma hora, você pode calmamente refletir.
Eu não acho que a meditação sistemática pode ser bem feito
a menos que seja entendido primeiro. Deve-se considerar, portanto,
a teoria da meditação.
A meditação começa onde termina a concentração. O objetivo
de concentração é de focar a atenção em um pequeno campo
de visão mental, de modo que a luz pode ser de consciência
tão brilhante quanto possível, é análoga à fixação de um refletor
volta de uma luz, como, por exemplo, em um projector.
Durante essa concentração a nossa consciência está no seu melhor.
Concentração envolve a contração do campo da saúde mental
visão, mas a meditação envolve sua expansão. Na concentração
você ganha uma visão clara, na meditação você tentar manter isso
visão clara, mas estendê-lo ao longo de um campo maior e em profundidades
e alturas de pensamento que você não tenha sido capaz de
alcançar claramente antes.
Mesmo uma pequena mente pode muitas vezes fazer uma coisa bem, mesmo o
mente animal pode trazer uma virtude estreita para um alto grau
de perfeição, como no caso da fidelidade do cão.
O que precisamos para desenvolver uma mente de grande porte que pode
apreender uma grande quantidade de uma só vez e ainda lidar decisivamente com
o todo.
No entanto, a concentração deve preceder a expansão, para que não haja
difusão e indeterminação, em vez do aumento da saúde mental
poder. Considere isso o símile de uma câmera. Se você tomar
uma caixa quadrada, retire a parte inferior e substituí-la com terra
vidro, papel ou não esmaltadas, e fazer um pequeno buraco na
tampa, em seguida, coloque-o de lado e olhar para o papel, você. vontade
ver nele uma imagem do objeto que está diante da câmera.
Isso é porque a mesma imagem aparece sempre, tanto
extremidades de um raio de luz. Você já reparou no verão o sol
brilhando em cima da terra por meio de muitos, mas em forma de pequena
interstícios da folhagem espessa? As manchas são elípticas ou
redonda, porque eles são cada um uma imagem do sol.
Se você fez o buraco cada vez maior, gradualmente a sua
imagem iria tornar-se turva e depois desaparecer, porque
de todos os pontos dos raios de luz do objeto ir em todos os
direção, e quando você faz o buraco maior os pontos de
sobreposição de luz e tão obscuro um do outro.
O corpo do homem é como a caixa da câmera, e os sentidos
são como pin-buracos ou lentes que permitem em suas imagens mentais
dos objetos ao seu redor. Há uma grande diferença,
no entanto, entre a placa da câmara e da mente de
homem-homem tem memória, por que ele continua as imagens,
e reflexão, por que ele os considera em relação a um
 99

outro, formando seus próprios planos.

Esta limitação dos sentidos não é um prejuízo para o homem, mas
uma vantagem, para sentidos e mente estão adaptados uns aos outros. Se
pudéssemos de repente aumentar a entrada dos sentidos cem vezes,
os homens se tornariam gibbering idiotas, incapazes de lidar
com um tal volume de facto. Como é, a limitação do material
que fornecem os sentidos é benéfica, como conducente à clareza
de impressão na mente, assim como a pequenez do buraco
na câmara proporciona uma imagem clara sobre a placa.
Todas as mesmas, impressões claras claramente observados pelo
mente concentrada pode tornar-se o material para que a mente
para trabalhar em cima de meditação, que envolve a expansão e
aumenta o poder da mente para compreender claramente mais coisas
de uma vez.
Sucesso na meditação implica, portanto, o sucesso na concentração,
e nas coisas que são necessárias para que,
ou seja, o relaxamento do corpo, para o tempo de indiferença
sendo que o que está acontecendo à mão ou longe,
calma emocional, e gentileza de visão.
Um homem de concentração é quase dormindo corporal, mas a sua
consciência no cérebro é mais do que nunca acordado. Em
meditação que grande consciência desperta aplica-se a
o sujeito do pensamento. A meditação é o oposto do
de ir dormir. É um fluxo regular de pensamento sobre um objeto
em relação aos quais não se tem dificuldade de concentração.
Não é como divagação mental, em que a cadeia de pensamento
pistas sobre as colinas e longe, e não é como preocupação, em
que chega novamente no mesmo ponto, tendo
viajou em um círculo.
A meditação é um grande ato de auto-criação. A vívida
consciência obtido na concentração, transportado por meditação
nos campos da mente ainda mais finas e de sequeiro, é
como um canal aberto para mais vida. Nenhum homem tem a vida tão completa quanto
o que poderia ser sua. Todos os homens têm uma fome de mais
sentido da vida. Às vezes as pessoas ignorantes procuram a sua satisfação
em emoção para fora, não percebendo que, para ser uma rendição
da vida real, e um reconhecimento de dependência
fora as coisas, não sobre o que está dentro da mente em si-
para a felicidade ea vida real.
Na meditação, um homem pode chegar a concepções de beleza, ou
dever, ou a verdade ou a grandeza de caráter nobre, mais elevado do que
qualquer que tiver obtido antes. Como ele mora em cima deles, eles
trabalhar com ele de uma forma criativa, para que depois ele vai
ser capaz de alcançar e manter o nível mais elevado com comparativa
facilidade.
O objeto da meditação não é trazer algo,
por assim dizer, para a satisfação da nossa personalidade de idade. Trata-se de
tomar alguma coisa, para chegar em nosso pensamento ou sentimento algo
que não temos tocado antes, e ainda para transportar até
há a clareza de visão que era nosso nos níveis mais baixos.
 100

Devemos levar-nos para cima. O eu que busca apenas de consolação

para os problemas da vida, ou emocionais agradável
sensação de confiança em algo maior do que si mesmo, pode
possuir e desfrutar de suas próprias delícias escassos em uma espécie inferior
de meditação que dificilmente é digno do nome.
Grato e confortável, ele desta meditação é como uma
gato ronronando nos braços de uma pessoa, desfrutando do luxo de atenção
a partir de um ser superior. Mas a meditação é adequado para ele
que se humanizar-se a um grau mais elevado, expandir sua
coração e inteligência, e aumentar sua capacidade prático-
coisas que contêm a felicidade da vida verdadeira, positiva e
ativo, muito acima dos confortos e consolações e hopings
que são o resort de muitos que buscam na mente o que eles
não conseguiram garantir na vida.
Espero que a minha exposição da teoria da meditação tem
mostraram que não é diferente do pensamento, quando isso é
feito corretamente. Suponha que um aluno tem diante de si um
teorema em geometria. Para provar isso, ele deve pensar. Primeira-se
ele sabe como pensar ou meditar, ele vai morar por um
enquanto nos seus dados. Esta é a concentração prejudicial
para rever o material fornecido para o seu pensamento. Ele deve
estar em posição para se lembrar das propriedades das linhas,
ângulos, triângulos e círculos, ou o que quer que seja.
Então, e somente então, ele deve começar o processo de expansão
considerando-se a sua relação de uns com os outros sob a dada
condições. Conheço muitos alunos muito preocupados com
geometria, e tenho notado que na maioria dos casos é porque
eles não sabem o que pensar, e por isso não primeira revisão
os dados e só depois tentar resolver o problema ou
provar o teorema.
No final de um processo de pensamento, a conclusão deve
para ser o mais claro e certo que os termos da qual é
derivada. Depois que a conclusão deve estar disponível como simples
e material de auto-evidente para mais longe e mais profundo estudo. Tudo
momento em que o pensador ou o aluno está realmente engajado em
tornando plataformas para si mesmo, e, em seguida, subir a eles
e usá-los para a construção de plataformas ainda mais elevadas.
No pensamento, que muitas vezes proceder a partir do concreto para o
abstrato. Para saber beleza que deve habitar em objetos de
beleza.
Este princípio é muito evidente no uso da meditação para
o desenvolvimento do caráter. Haveria pouco uso em
sentar-se, fechar os olhos e dizer mais e mais
mais uma vez: "Coragem, coragem, coragem" ou "bondade, bondade,
bondade. "Se as pessoas não sabem o que os mostradores de thei-r
relógios de aparência, muito menos sabem o que ideais ou
virtudes são realmente Eles devem começar a meditação com
exemplos concretos.
Tendo escolhido a virtude que você quer construir em sua
personagem, antes de tudo fazer quadros mentais da virtude
 101

ação. Se é coragem, fazer várias imagens que representam

que a qualidade, talvez um soldado resgatar um companheiro ferido
debaixo de fogo, um inválido de dor e miséria, mas fazer
pouco de sua miséria, para não transmiti-lo aos outros; uma
pessoa vinculada a algum dever que é trabalho penoso, mas levando
através alegremente, um artista ou um poeta que não vai dar
o seu amor, independentemente da face cruel da fortuna, um reformador,
cujos talentos pode torná-lo uma luz brilhando em
política se ele se comprometer, mas ele não vai.
Com o auxílio destes exemplos concretos, melhorar a sua
concepção da virtude abstrata. No processo, faça o seu
imagens claras e vivo, concreto e detalhado, sólido como uma
o drama em um palco, e não plana como uma imagem em uma parede.
Em seguida construir a qualidade em seu próprio personagem pisando
-se para a fase de, por assim dizer, entrando no corpo do
herói, agir e sentir e perceber a cena como a vida
incidente em sua própria vida, e resolvendo-se que o caráter
daqui em diante.
Há um tipo mais passivo de meditação em que um
não pensa diretamente da construção da personagem, mas
simplesmente habita em pensamento expandindo-o para o pleno-upon
alguma pessoa encarado como ideal, ou em alguma simbólico
formulário. Este método é realizado com grande entre a perfeição
Hindus, que meditar sobre os 1.008 nomes, realmente qualidades
-Of Shiva ou Vishnu, ou em imagens com muitos símbolos
-Inúmeras cabeças e braços que carregam armas e outros
objetos e fazendo gestos significativos, todos simbólicos de
poderes e virtudes e intenções benevolentes.
A ideia é que se torna-se como aquela sobre a qual o
mente habita, e por isso absorve o caráter próprio da
boas qualidades representados pelos símbolos ou palavras.
Este método é adequado para a consolidação, em caráter
qualidades já conhecidas, não para de avançar para novos patamares.
A imagem é realmente um dispositivo mnemônico, uma "casa" ou um conjunto de
estacas para lembrar um conjunto de poderes e virtudes. Ele
não pode mostrar nada de novo, porque a imaginação não pode
retratam o que não é conhecido. É perfeitamente possível imaginar um
gesto como indicando benevolência, mas a idéia de benevolência
pode permanecer muito imperfeita, a menos que se considera que
praticamente na expressão real em diferentes circunstâncias
vida humana. Para se ter virtude é preciso manter muito próximo ao nosso
companheiros homens, com todas as suas falhas.
Às vezes não é a meditação sobre os seres superiores, suposto
-verdadeiros heróis, anjos, santos, mestres, e encarnações divinas.
Neste caso, há vários perigos para ser
cuidadosamente evitado. Em grande admiração pelas qualidades do
Destes, retratado como seres excepcionais, há muitas vezes a
sentindo que tal perfeição dificilmente pode ser esperado em nós
pessoas comuns. Isto reduz o efeito de construção de personagem,
e também tende a um julgamento severo dos nossos semelhantes, uma vez que
 102

eles também são pessoas comuns, e para eles, portanto, fazer

não é fácil atribuir as virtudes predicados do nosso amado
ideal.
Há também uma tendência a abrandar o esforço e se contentar
com virtudes relativamente negativas em nós mesmos, um sentimento de que
uma vez que o objeto de devoção tem as virtudes eo poder
podemos nos contentar com um grau inferior.
Também pode haver algo da atitude do futebol
ou entusiastas de críquete que passam pelas centenas de milhares de pessoas
para ver os jogos e admirar os jogadores, sem qualquer
intenção séria de tornar esses próprios jogadores.
É, no entanto, na vida comum que desenvolvemos nossa
qualidades, e nossa meditação como uma ciência é melhor manter muito
perto disso.
Vamos agora passar para a arte da contemplação.
O cumprimento da meditação é a contemplação. Como a concentração
leva à meditação, para a meditação conduzir
para contemplação, que pode ser definido como a concentração
na extremidade superior de uma de linha de pensamento.
Assim como não é bom começar a meditação de repente, mas
é melhor sentar-se calmamente e chamar a atenção para o
tema escolhido e um de todo o pensamento de uma grande cena e, em seguida,
estreitando gradualmente ao objeto especial, e, em seguida,
meditando sobre ela, por isso não é bem para acabar com a meditação
abruptamente.
Em um certo ponto é preciso interromper o fluxo de pensamento e
morar por um curto período de tempo com a visão lúcida e calma
sobre a melhor coisa que se tem sido capaz de alcançar. Ele pode
ser que você tenha atingido uma altura ou profundidade de pensamento para além
que você não pode ir para qualquer vantagem. Neste ponto
sua atenção começa a vacilar, sua mente começa a perder sua
segurar. Não tente ir mais longe, não tentam desesperadamente
a embreagem ou compreender essa esplêndida concepção ou visão que é
piscando um pouco além de seu alcance. Pare onde está e
olhar contente ao mais alto você tem sido capaz claramente
atingir. Essa é a contemplação.
É, muitas vezes, acontecer que esta concepção mais elevada não tem
foi o resultado consecutivo de seu processo meditativo,
mas enquanto você estava acontecendo com que uma nova idéia estourou
você em um flash de inspiração. Depois, você pode parar a meditação
e dar toda a sua atenção para a contemplação da
que coisa mais importante. Tal contemplação cria novas plataformas
em que a consciência pode ficar, de modo que quando você
se volta novamente para lidar com isso mais profundo que você
vai achar que é mais fácil de segurar, e que a sua meditação
pode ser realizada ainda mais.
Muitas vezes acontece na vida diária que aqueles que são dadas para
meditação vislumbrar repentinos de grandes verdades, ou esplêndido
idéias, que carregam com eles alguma evidência inexplicável
sua precisão e um pensa-los maravilhosamente simples,
 103

e diz para si mesmo: "Agora, por que diabos eu nunca penso

de que ou ouvir sobre isso antes "Mas cuidado,? se você não
manter sua atenção nessa idéia, simples como é, será
ido de você muito em breve e você não será capaz de recuperar
a sua mensagem. É, infelizmente, verdade que você deve aprisioná-lo em um
forma de palavras. A grande verdade colocar em palavras é como um pássaro
mantido em uma gaiola, alguns como a sua música, mas ele não tem muito a
nota de liberdade, a qualidade de vida. Ainda assim, anotá-la, e
torná-lo objeto de meditação futuro.
Mesmo ao lidar com assuntos científicos, que não têm uma
qualidade de recurso para grande emoção, a mesma operação
aparece. Muitas das maiores descobertas da ciência tem
vêm em momentos de inspiração, quando os seus autores
pensei muito e profundamente sobre o assunto e, em seguida, deu-se
o esforço como um fracasso, pelo menos por enquanto.
Em qualquer tentativa sistemática de contemplação três etapas
devem ser seguidos
(1) a atenção deve ser centrada no objeto;
(2) o pensamento deve estar ativo com referência a essa
opor sozinho;
(3) a mente deve permanecer ativamente centrada no
objeto enquanto suas actividades normais cessam.
Na última etapa vamos parar tudo comparando e raciocínio e
permanecer com a atenção fixa ativamente sobre o objeto,
tentando penetrar a indefinição que, para nós, em seguida,
parece cercá-lo.
Será visto que, na contemplação não há nada na
a natureza do sono ou inactividade mental, mas uma intensa
pesquisa, você fazer um esforço para ver na indefinição algo
definido, e se recusam, por enquanto, a descer para o
regiões ordinárias da atividade consciente de que a sua visão é
normalmente claras e precisas. Você se concentra novamente, mas desta
tempo no topo de sua linha de pensamento.

CAPÍTULO XXIV
USOS da vontade
Decisão voluntária. É uma coisa comum entre humanos
seres que esperar para a orientação dos acontecimentos. Até certo ponto
isto é inevitável. Seria uma loucura para um veleiro para definir
fora do porto, no meio de uma terrível tempestade, ou para um
automóvel para empreender uma longa viagem em estradas profundas na neve.
Mas muitas vezes é preciso confessar que não são engenhosos,
de modo que, uma coisa que está sendo impedido pelas circunstâncias, nós não
fazer uso das condições que existem.
Um dos efeitos dessa fraqueza de espera em eventos é que, quando
uma escolha que oferta, a decisão é difícil. Suponha que precisamos
mudança de um mês de ar no verão, e nós temos a
dinheiro para pagar por isso. Surge a pergunta: devemos ir para o
montanhas ou à beira-mar? Às vezes, as pessoas se usar
 104

em decidir uma questão tão pequena. Conheci uma senhora

que usado com freqüência para si mesma pneu, tentando decidir o que
vestido que ela usaria, e às vezes ela seria ela mesma gama
para sair, e, de repente, no último momento do rush
atrás e mudar as meias ou até mesmo todo o vestido.
Uma vez, quando ela estava indo em uma viagem de várias semanas, a
amigo aconselhou-a a fazer um calendário de vestidos, e eles
sentamos juntos e fez um livro de noivado dela usando
vestuário, as datas foram escritas, com manhã, tarde
Às vezes, as pessoas se usar
em decidir uma questão tão pequena. Conheci uma senhora
que usado com freqüência para si mesma pneu, tentando decidir o que
vestido que ela usaria, e às vezes ela seria ela mesma gama
para sair, e, de repente, no último momento do rush
atrás e mudar as meias ou até mesmo todo o vestido.
Uma vez, quando ela estava indo em uma viagem de várias semanas, a
amigo aconselhou-a a fazer um calendário de vestidos, e eles
sentamos juntos e fez um livro de noivado dela usando
vestuário, as datas foram escritas, com manhã, tarde
e à noite nas colunas horizontais, e no
colunas verticais de vestido, sapatos, meias, e até mesmo underclothing,
foram estabelecidas. A senhora mantido o seu programa,
e depois declarou que ela nunca tinha sentido tão
livre e feliz, ela parecia ter quatro vezes o nervoso
energia que tinha sido dela antes.
Há poucas coisas mais fatigante e desvitalização de
o hábito da indecisão nas pequenas coisas. Na verdade, os alunos
têm, geralmente, o seu plano de vida estabelecido por eles muito completamente
por outros, mas mesmo assim às vezes eles têm dificuldade para obter
familiarizar com seu programa. É tão tentador assumir
o assunto fácil ou favorito em primeiro lugar, e negligência de que o que é
problemático ou maçante. Mas o aluno que quer desenvolver
os poderes de sua mente irá agir por decisão voluntária, como a
o que é melhor.
Às vezes uma pessoa vai dizer: "Eu realmente não pode decidir o que
fazer;. Eu não posso ver o que é melhor "Supondo então, que você
ter plenamente em conta os prós e contras, e não pode decidir
porque eles são equilibradas, ou porque não apresentam
dados suficientes para fundamentar um julgamento definitivo,
e ainda alguma ação é desejável, jogar uma moeda e ter feito
com o assunto. A idéia não é que a moeda vai dizer
o que é melhor, mas que vai acabar com a sua preocupação. Ser
suficientemente decisivo, no entanto, não desejar que a moeda tinha
caiu do outro lado, ou para saber se a lançá-lo novamente
decidir se você vai obedecer a anterior atirar ou não!
Decisão voluntária é uma grande ajuda para o sucesso prático, como
bem como a força ea clareza de espírito. Lembro-me de uma
conta, escrito por um homem distinto, das causas para
que atribuiu o seu sucesso fenomenal na vida. Entre
estes havia um que parecia prêmio acima de tudo o resto, o
 105

hábito de fazer uma lista cedo todas as manhãs das coisas que
ele tinha que fazer durante o dia. Ele disse que, com a ajuda de
esta prática, ele era capaz de fazer dez vezes mais do que ele podia
antes que ele adotou, não porque ele realmente trabalhou muito
muito mais difícil, mas porque ele tinha deixado de perder tempo em idle
e especulações irritantes, como o que ele deve fazer a seguir,
e se ele deve fazê-lo agora ou deixá-lo até depois do almoço
ou até amanhã. Ele descobriu que estes incômodos
perguntas, totalmente sem importância como eram, tinham o poder
para minar sua força e resolução, de modo a deixá-lo impróprio
para apreciar sua obra. O efeito era tal que ele encontrou-se
constantemente desviando para alguns dissipação insignificante que
seria o momento desviar sua mente, como a de escolher
uma revista casual para preencher uma meia hora ímpar.
Elementos de sucesso. Se você quiser ter sucesso em sua
vida, tome cada coisa que vem e decidir como você vai usar
lo. Nenhum homem pode fazer tudo, para escolher alguma forma definitiva
de atividade. Não seja uma daquelas pessoas que não seguem nenhum
estrada definida, e deriva cá e para lá para um velho
idade preenchido principalmente com decepções e arrependimentos. Habitar
freqüentemente a idéia de seu propósito escolhido, de modo que
torna-se um modo permanente. Quando isso é estabelecida, muitas
coisas que irá atendê-lo, que de outra forma seria aprovada pelo
sem aviso prévio ou uso. Se um arquiteto viaja, que ele não
perceber as formas dos edifícios em vários lugares, como seu
companheiros de viagem não? E não essas coisas, então, ajudar
ele em sua profissão escolhida?
Alguns definitividade da personalidade e do caráter é necessário
para a existência física saudável no sentido mais amplo do termo.
Plena saúde não é apenas a harmonia em nossas próprias funções corporais,
mas harmonia também em relação a outras pessoas. Devemos
encaixar-se no corpo maior.
O que geralmente é chamado de grandeza não é suficiente para o real
sucesso na vida, a não ser que também há boa vontade para a humanidade, e
amor verdadeiro para algumas poucas pessoas. Sem amor, não há felicidade,
então não sacrificar pessoas para a grandeza. Para o verdadeiro sucesso, o corpo,
emoções e mente devem estar todos bem ocupada, e em
acordo.
Se o corpo, emoções e mente estão bem ocupados, caráter
se seguirão. O caráter é o sucesso interior. Seu possuidor pode
fazer uma marca no mundo, mas ele vai permitir que o mundo
fazer uma marca nele apenas como ele escolhe. Ele não deriva.
Nem ele será dependente de circunstâncias para a sua felicidade
ou força. Ele será como o estóico dos velhos tempos, quem
não se incomodou com a cabeça sobre as coisas fora de seu poder, mas
cuidou muito bem para ocupar-se com as coisas dentro de sua
poder Então, antes de deixar que nada se preocupe, você, pergunte-se
se a coisa está em seu poder, e se não é, transformar o seu
atenção para outra coisa.
Certa vez, conheci uma família de cinco irmãos que bem ilustrado
 106

o fato de que não pode haver verdadeiro sucesso para o exterior, sem
sucesso dentro. Embora comparativamente dois jovens daqueles
irmãos se tornou sucesso no mundo dos negócios. Mas, infelizmente,
que não teve a força para dentro, para lucrar com seu exterior
prosperidade e seu sucesso provou ser uma maldição em vez de uma
bênção. Comeram e beberam mais do que era desejável, pois eles
não tomar qualquer exercício. Eles se entregam aos seus corpos, sabendo
muito bem o perigo de tudo isso. Com a idade de cerca de trinta e cinco
ambos estavam gordura e doente; aos quarenta eles estavam permanentemente
nas mãos do médico, em cerca de quarenta e cinco anos eles
foram mortos, depois de dez anos de vida totalmente miserável. O
outros três irmãos permaneceram firmes e fortes, rodeada
por famílias felizes em uma idade avançada.
No entanto, por estranho que pareça os amigos da família ainda aludem
os dois que morreram como os irmãos bem sucedidos, e dizer, infelizmente,
que pena é que a melhor morrer jovem. Mas, realmente, para fora
sucesso sem sucesso interior leva ao fracasso, e dentro
em última análise, o sucesso leva ao sucesso fora também.
Dê ao seu corpo um acordo quadrado. Deixe-o ter descanso, recreação,
variedade, uma quantidade razoável de gozo do
sentidos. Mas a obediência exata. Quando você sabe o que é melhor
insistir nisso, no comer e beber, no dormir e subir,
em trabalhar e jogar. O corpo é quase como um animal,
e você vai descobrir que ele é feliz quando bem tratada sem
excesso de indulgência, o que às vezes pode desejar.
Evite medo. Razão de sua vida. Como ele pode ajudar
você? Faça o que puder, e se contentar com isso. Evitar
raiva. Se os outros injustamente obstruir você, derrotar os seus planos se
Você pode, se não, faça o que puder, e se contentar com isso.
Mas graças a seus inimigos, pelo menos um pouco para desenhar o seu
faculdades e força. Evite orgulho, que irá cegá-lo para
excelência que de outra forma que você pode alcançar. Tente fazer o bem
o que você quer ou precisa fazer, e se contentar com isso. Fazer
bem, se é só colocar o pé no chão. Se você
deve jurar, jurar bem, e mesmo que se tornará admirável.
"Quanto eu devo fazer?" perguntou a um aluno, de seu professor.
"Oh", respondeu o professor secamente ", apenas um pouco mais de
você pode. "
Desejando e Willing. Não deseje. Por que você não pode tanto
desejo e vontade. Desejando e dispostos são incompatíveis.
Isto pode ser demonstrado por um argumento muito simples. Suponha que eu
considerar se vou ou não vai pegar minha caneta. Eu não posso
desejo nesta matéria. Devo decidir ou para buscá-lo para cima ou para
deixá-lo onde está. Eu sei muito bem que ele pesa apenas um
ou duas onças e que eu sou livre e forte o suficiente para escolher
lo. Por isso eu posso dizer: "Eu vou pegá-lo", ou "eu vou
não buscá-lo. "Mas se eu sabia ou pensava que a caneta
pesava meia tonelada que eu poderia encontrar-me dizendo: "Oh, eu faço
Desejo que eu poderia pegar a caneta! "
Desejar é um reconhecimento da incapacidade
 107

É uma declaração
de dependência de eventos externos. É de espera, não
trabalho e desperdício de tempo e energia, enquanto você espera, e
abrindo a porta para todo tipo de fraqueza que vai estragar
por suas oportunidades quando elas vêm. Sábios fazer
não desejar oportunidade, mas eles desejam estar preparado para isso.
Disposto é o uso de seu próprio poder, o homem de vontade tem
nenhum uso para os desejos, que iria perder seu tempo e sua seiva
força moral. Portanto, ele não se queixa contra o seu
meio ambiente, não resmungar sobre as coisas fortuna
traz a ele através de há ações aparentes de sua autoria. Ele é
conteúdo para fazer o máximo uso possível de modo que vem.
Vale a pena meditar sobre esta questão de não querer,
mas pronto, até que você fez de bom humor, até que você
instintivamente dizer, cada vez que você encontrar-se desejando:
"Pare com isso, não vou tê-lo!" Pensar um pouco no pensamento
sobre o que esta mudança de política significaria em sua vida.
O que significaria para você quando você se levanta de manhã,
quando você come, quando você deitar para dormir? Que quando você
atender às suas companheiras, seus amigos, seus chamados inimigos?
Que quando você perde o seu compromisso ou dinheiro, ou encontrar
com um acidente ou ficar doente, e sua família sofre. Sente-se
e pensar sobre todas as coisas desagradáveis que podem acontecer
na próxima semana, e ver em cada caso, o que seria
significam para você.
Você não gostaria que eles sejam de outra forma. Você diria
para cada um deles: "O que é você para, o que eu posso fazer uso
de vocês? "Você não iria afundar e dizer:" Eu sinto muito
", Ou" Desejo "Você iria se levantar e dizer:" Eu
vontade "ou" eu não vou "
Enquanto eu estou sobre este assunto, deixe-me dar uma advertência contra
pensamento ocioso, que se assemelha a desejar. É uma grande fraqueza
de alguns para dally na imaginação com as coisas que seriam
hesite em expressar em ato se a oportunidade veio. Evite o
hábito de mentir acordado na cama e pensar sobre as coisas antes
de ir dormir, e de mentir em um estado semi-sonho ao acordar.
Pensamento deve ser feito em uma posição positiva e com
intenção, não em um semi-sono.
Não me debruçar novamente sobre o mesmo pensamento ou
argumento. Se alguma coisa precisa ser repensada, traga
para a frente e considerar todos os fatos que sobre ele incidem, chegar a
uma conclusão, e, em seguida, descartar o assunto de sua mente;
e nunca considerá-lo novamente, a menos que você pode trazer algo de novo
fatos a dar em cima dele.
Se uma dificuldade surge, não procrastinar; lidar com ele
completamente lá e então, e destituir sua análise mais aprofundada,
ou nomear um momento especial para quitar. Não
deixe a ansiedade, o medo ea angústia divagar sobre a mente,
envenenando e enfraquecendo-lo.
Não pense no que os outros dizem sobre você, exceto para
 108

extrair dela o elemento de verdade que é muitas vezes lá.

Em nenhuma circunstância fazer as imperfeições dos outros um assunto de
suas meditações. Você precisa do seu tempo e energia para o seu
próprio trabalho, e além disso, me deter sobre os defeitos dos outros tende a
desenvolver as mesmas fraquezas em nós mesmos.
Se o cérebro está entorpecido não comer depois de escurecer ou dormir depois
amanhecer, e fazer exercício leve e ar fresco.
Trabalhar e jogar. A forte atitude perante a vida que eu
têm defendido pode parecer um pouco difícil, como o preenchimento do dia
demais com o trabalho. Mas eu diria que, "trabalho Unify e
. jogar "O trabalho não precisa ser trabalho e labuta, na verdade, sua verdadeira
personagem é uma brincadeira. Labuta é apenas a ação, mas não
criar o homem que faz isso. Mas nem um pouco do trabalho realizado
poço, feito de coração, feito melhor do que nunca, se sente bem,
é bom, e leva a bom. Se, ao escrever uma carta, um está em
dores de fazê-lo perfeitamente, mesmo muito bem, e de expressar-se
brevemente, de forma clara e graciosamente, desenvolveu um lado, olho
e do cérebro, o pensamento de energia, amor e poder, e força de vontade, e
isso significa mais vida para o futuro. Mas se você fizer isso com o seu
olho no futuro e não porque você gosta dela em fazer,
você vai perder muito do sabor e os benefícios.
Além disso, se você pode ajudá-lo, não funcionam muito. Tem
nenhum sentido em excesso de trabalho. O homem que ele alcança menos
do que aquele que sabe como medir sua força. Todos os nossos
trabalho deve criar uma nova força em nós, para que amanhã
será melhor do que hoje. O trabalho que é tão difícil ou prolongado
que nos deixa mais fraco, amanhã não é verdadeira obra
em todos, mas resíduos.
No ideal, todo o trabalho seria brincadeira. "Olhai para os lírios
do campo, eles não trabalham, nem fiam ".
Algumas pessoas vão ao extremo e converter o jogo para o trabalho.
Se você praticar, vamos a prática também ser brincadeira, ou o pensamento
do futuro pode estragar o presente, e que por sua vez, estragar
o futuro tão esperado, causando-lhe a ficar aquém do pleno sucesso.
Ele está relacionado de Paderewski que, quando ele já tinha feito
algumas aparições em público no piano, um especialista abordado
ele e disse: "Se você vai me obedecer por dois anos eu vou fazer
você o maior dos pianistas. "Ele obedeceu e praticado
exercícios constantemente, sem dar a si mesmo o prazer de
aparecer em público por dois anos. Mas eu acho que durante
Naquela época, ele deve ter prazer no sentimento de crescente
força e flexibilidade em seus dedos, e não fixou o olhar
muito de perto a fim de dois anos.
Não há dúvida de que temos de nos chicotear um pouco às vezes, mas
que só está no início da viagem, quando o motor
está frio. Conheci uma senhora que costumava sair da cama às duas
da manhã para alimentar filhotes jovens. Foi um puxão, sem dúvida, mas
Eu acredito que um ponto brilhante em sua vida, embora provavelmente ela nunca
analisado como tal.
Há muitas ocasiões de prazer, bem como lucros cessantes
 109

para o homem que mantém os olhos colados muito de perto sobre o futuro.
Para ele, uma viagem longa, por exemplo, pode ser uma miséria, como ele
está pensando apenas no que ele vai fazer ou receber no final do mesmo.
Outro encontra milhares de coisas de interesse no caminho-a
paisagem, as pessoas, o próprio trem, para ele, a viagem é um
feliz feriado. E no final ele conseguiu muito
mais do que o outro homem.
Eu muito admirava os hindus por sua capacidade de
aproveitar a viagem da vida. O aldeão Hindu vive muito perto
com a natureza, e mostra-nos uma amostra de homem cresce como a flor
cresce. Um homem saiu de sua aldeia para coletar o e-mail
da estação de correios ou para despachar algumas letras lá, talvez
muitos quilômetros de distância. Ele não vagabundo junto impassível e
dolorosamente, sacudindo os seus nervos com os movimentos sem graça
que brotam de uma mente descontente ou impaciente. O
visão de seu e-mail não é uma mania que deixa de fora todos os outros
interesses, e faz com que ele amaldiçoar o comprimento da pista. Não,
há insetos, pássaros, flores, árvores, rios, nuvens no
o céu, campos, casas, animais e pessoas, e por último a
bendita terra em si, para se deitar em que por um tempo é estar em
paraíso.
Por outro lado, não estar sempre em busca de novidade como
tal. As pessoas buscam novidade porque os seus próprios poderes rasos
de pensamento em breve esgotar as possibilidades de superfície de familiares
coisas. É além disso um passo de ter um efeito predominante
e humor. É um passo mais longe ainda estar cheio de um propósito e
ainda despertos para o valor de todas as coisas pelo caminho.
Em conclusão, lembre-se os provérbios e hindus
Se você quer uma luz, o que é o bem de apenas falar
sobre uma lâmpada?
Se você está doente, você pode curar a sua doença simplesmente chamando
os nomes dos medicamentos?
Tesouro escondido não se revela por sua simples
ordenando: "Vem para fora!" Você deve encontrar o lugar,
remover as pedras e cavar.
CAPÍTULO XXV
CORPORAL AIDS
Há muitos exercícios muito excelentes com a finalidade de
manter o corpo em forma. Alguns deles são positivamente necessárias
para o aluno que está inclinado a ser sedentário. O efeito
da mente sobre as funções corporais não pode ser ignorado
por qualquer pessoa que leva a formação mental. Na concentração
da mente, por exemplo, existe uma tendência para parar a respiração
fora do corpo, eu sei que um estudante que foi ocasionalmente
lembrou o fato de que ele tinha esquecido de respirar por
de repente asfixia. Então, alguns exercícios de respiração adequados
Não será fora de lugar neste livro.
Por outro lado, a agitação do corpo, por vezes
estraga o nosso trabalho mental. Assim, para a prática bem sucedida de
concentração que é desejável formar o corpo de permanecer
 110

silencioso.
As pessoas que estão mentalmente dispostos são muitas vezes tende a ser
um pouco nervoso. Portanto, um pouco de atenção nesta conexão
também pode ser posto em prática aqui. E, finalmente, o controlo do
sentidos, de modo que você pode reduzir a sua inquietação e transformar o seu
a atenção de suas mensagens à vontade, é também um útil
realização.
Vou, portanto, oferecer ao aluno alguns exercícios ao longo destes
linhas.
Quietude. Talvez você nunca tenha se sentou por alguns minutos
sem se mover. Experimente agora. Tente sentar-se muito ainda para cinco
ou 10 minutos, sem apoiar a volta por cima do
cintura, com os olhos fechados, sem sentir tanto inquieto ou
sonolento.
Você provavelmente vai se surpreender ao descobrir que em uma variedade
de maneiras que seu corpo vai se rebelar, e em quantas partes dele
haverá estranho rastejando e se contorcendo sentimentos. Como
um remédio para isso, eu recomendo o seguinte pé
o exercício:
Vá para uma sala onde você não será perturbado, e ficar
ereto, de preferência antes de uma longa espelho, com um relógio ou assistir
à vista. Fique totalmente imóvel por cinco minutos. Os olhos podem
piscar, sem atenção precisa ser dada a eles. O corpo deve
não será permitida a balançar, nem os dedos das mãos a tremer, e não
edital deve ser tomada de quaisquer pequenas sensações. A mente
pode ocupar-se de pensar em vez das diferentes partes
do corpo, e visto que eles são ainda. Provavelmente o
dedinhos, ou os ombros, ou alguma outra parte do corpo
vai doer, mas nenhuma atenção precisa ser dada a eles. Pratique
isso por cerca de cinco minutos diários.
Relaxamento. Esse exercício deve ser complementada pela
prática de relaxamento, destina-se a aliviar a tensão no corpo.
Para obter a sensação de relaxamento tentar o seguinte experimento:
Com a mão direita segurar um livro com firmeza na frente do
peito. Elevar o cotovelo esquerdo quase tão alto quanto o ombro
e deixe a mão esquerda e descanso de pulso no livro, de modo que a
antebraço esquerdo está prestes horizontal. Pela imaginação ou do pensamento
retirar lentamente a energia do braço esquerdo até que você sinta que
não há vida na mesma, que é bastante relaxada. Então, de repente
largar o livro. Se o braço esquerdo cai como se sem vida, você
conseguiram relaxar. Esta experiência será melhor
feito se alguém tem o livro para você, e remove
ela sem aviso prévio.
Outra maneira de realizar esta experiência é ficar perto
de uma cômoda ou outro objeto semelhante em que você pode
descansar confortavelmente seu braço e mão, do cotovelo ao dedo
dicas. Relaxe o braço e, em seguida, recuar de forma inteligente. Se você tem
relaxado adequadamente o braço vai cair inerte, pelo seu próprio peso.
Tendo, assim, aprendeu o que se sente como relaxamento, você precisa
não repetir a experiência, mas faça o seguinte: Deite-se
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plana sobre suas costas no chão ou em uma placa (não em uma cama ou
concha) e tentar afundar-lo, como se fosse macio. Isto vai dar
uma sensação de luxo do relaxamento de todo o corpo. Ele
é um bom plano para esticar o corpo, então o pescoço, em seguida, deixá-lo
ir solto e relaxar a parte do corpo por parte, começando na
pés e indo até a cabeça. Para relaxar a olhos um importante
importa-imaginar preto. É bom para relaxar neste
forma durante a noite, antes de ir dormir.
Como uma medida extrema, se for necessário, pode-se saiba relaxamento
por dormir por algumas noites em uma mesa, com apenas
uma folha entre o corpo e a placa, isto é, sem nada
para suavizar a superfície. É possível ir dormir em um pano macio
cama sem estar relaxado, mas não é tão fácil fazê-lo em
uma placa. Sobre a superfície do disco deve relaxar a fim de ser
confortável. Então, quando você sabe que o clima de
relaxamento é assim, e você pode fazê-lo à vontade, será permitida
reverter para a cama macia.
Exercícios de alongamento e flexão. Para a posição e
exercícios de relaxamento do seguinte alongamento e exercícios de flexão
podem ser adicionados, para a saúde geral
Fique em pé com os calcanhares juntos, levantar as mãos acima da
cabeça, dobre para a frente para tocar os dedos dos pés sem dobrar o
joelhos; retornar para a posição vertical, chegando a
possível, de pé sobre os dedos dos pés.
Fique em pé com as mãos para os lados, com as palmas para dentro; magra
mais lentamente para um lado até que a mão afunda abaixo do joelho,
enquanto o outro lado é enrolado sob a axila; lentamente
balançar para o lado oposto, que se estende a todo o corpo
tempo.
Executar estes exercícios com um movimento uniforme e concentrado
pensei, por cerca de um minuto cada. Finalmente
ficar de pé, levantar um pé do chão, dobrando o joelho, agora
levantar e abaixar o outro o primeiro e, portanto, a duração de um
minuto, sem se movendo.
Exercícios nervosas. Voltemo-nos agora para os exercícios nervosas.
Estas são feitas tanto por exploração, uma parte do corpo e ainda
impedindo-a de tremores ou movendo-se muito lentamente e
uniformemente. Estenda a mão com os dedos um pouco afastados e
observá-los atentamente. Movem-se um pouco, e você começa a
sentir uma espécie de ranger dentro das articulações. Tente mantê-los
perfeitamente imóvel por um esforço de vontade. Depois de alguns minutos,
eles começam a formigar, e você pode sentir um vazamento nas extremidades,
como se algo estivesse saindo. Enviar esta de volta a
o braço e para o corpo pela vontade.
Em seguida, diante de um grande espelho, e mover o braço por
graus imperceptíveis do lado em uma posição horizontal
na frente. Deve mover-se sem qualquer empurrão e assim
lentamente que você mal pode vê-lo em movimento.
Mais uma vez, sentar com as costas para a luz, diante de um objeto grande,
como uma estante. Sem mover a cabeça, começam em
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um canto do objeto e deixe seus olhos se movem, sem

Salto, muito lentamente em torno do contorno do mesmo e ao longo do seu
linhas de destaque, de volta ao ponto original. Estes três
exercícios pode demorar cerca de cinco minutos cada, e deve ser
feito em dias sucessivos.
Exercícios de respiração. Eu não recomendo a respiração elaborada
exercícios, como o de respirar em uma narina e
para fora na outra. Nosso objetivo é apenas aprender a respiração normal
com o uso total dos pulmões, de modo a que possa haver um bom
hábito durante o estudo ou concentração. Então eu sugiro que apenas o
seguintes práticas simples:
Desenhe a respiração lenta e uniformemente, tanto através de
narinas, enquanto contando mentalmente oito, ou durante cinco segundos;
prendê-lo em tempo de contagem de oito, e expire lentamente e
uniformemente durante a contagem de oito. Repita oito vezes.
Embora a respiração está no corpo, não deve ser realizada com
os músculos da garganta, mas mantendo os músculos do peito para fora
eo diafragma para baixo por um ato de vontade. Para cortiça
respiração na garganta é prejudicial. Todo o processo deverá
ser fácil, agradável e natural.
Gentilmente desenhar os pulmões cheios de ar, e então, segurando o
respiração como antes, pressione a respiração para baixo o mais baixo possível
no corpo por afundamento do diafragma. Em seguida, pressione o ar
up para o peito (sem levantar ou mover os ombros)
para que o abdômen vai dentro Assim pressionar o ar para cima e para baixo,
lenta e deliberadamente, cinco ou seis vezes, e então lentamente
e respire suavemente para fora.
Inspire o ar como antes, pressione-o mais baixo possível,
e extrair mais ar, de modo que tanto a parte inferior e superior
partes dos pulmões estão cheios apertado. Em seguida, sugar e engolir
mais ar através da boca até sentir uma ligeira muscular
desconforto. Soltar o ar lentamente, a partir da primeira caixa.
Estes exercícios de respiração ajudam a tornar o corpo brilhante
e alegre, e para contrariar a suspensão natural da
respiração fora do corpo, que muitas vezes ocorre durante a forte
concentração da mente, como distinguir a suspensão
de ar dentro do corpo, que acompanha o esforço físico.
Se realizado por muito tempo em um tempo eles tendem a inibir
sua sensibilidade.
prática de desatenção, conhecido entre os iogues indianos como
pratyahara. É bem conhecido que muitas vezes quando estamos lendo
um livro ou ouvir música, ou olhando para um objeto bonito,
nós nos tornamos desatento a tudo, mas aquilo em que estamos interessados.
Em todos esses casos, muitas coisas são espancamento no
sentidos, uma pessoa pode entrar na sala e sair novamente, a
tram-car pode ir uivando e guinchando e trovejando
passado, mas você não tenha visto ou ouvido. Vibrações de estes
coisas entrou no olho e ouvido, e as mensagens viajou
ao longo dos nervos para os centros apropriados no cérebro, mas
você não ver ou ouvir, porque sua atenção estava ligado
 113

distância.
Como matéria de vibrações no cérebro são convertidos em
percepções sensoriais na consciência sempre foi um mistério
para o psicólogo, mas a teoria do conhecimento não
nos interessa no momento.
O ponto de vista prático é que a tradução de vibrações
em percepções está dentro do poder da nossa vontade. Podemos
praticar desatenção deliberada de objetos diante de nossos olhos. Eu
Escrevo estas palavras em um pedaço de papel em uma escrita azul
pad. Acho que é perfeitamente possível perder de vista o pad bem
como a minha caneta, por especial atenção para o que eu estou pensando,
sem virar meus olhos. Do mesmo modo é possível
ouvir o tique-taque de um relógio ou o som do vento na
árvores, e depois esquecê-los enquanto se concentra em alguma idéia.
Eu conheci um homem que usava com freqüência para palestra sobre plataformas
em que ele foi precedido por itens musicais. Se, enquanto se espera
por sua vez, quis refletir sobre algum ponto de sua
palestra, ele poderia voltar sua atenção a ele, enquanto a música era
acontecendo, e deliberadamente transformá-lo longe da música. O
resultado foi que depois de um momento ou dois, ele ouviu os sons
não existe mais, e foi capaz de examinar suas idéias como se ele tivesse
esteve sozinho em seu quarto, ou nas profundezas de uma floresta.
E agora, leitor ou estudante, permita-me desejar-lhe pleno
sucesso no uso desta arte da mente e memória, e todos
o bem que pode seguir daí.