Juegos-1 La Aldea

Proyecto Cultural de Desarrollo Comunitario La Aldea
JUEGOS
Y JUGUETES
DE NUESTROS
MAYORES
Trabajo realizado con los alumnos y alumnas del

Taller del C. P. Cuermeja, Aula Etnográfica
(Jóvenes y Adultos).
Coordinadores de la Investigación:
Lidia Sánchez González
José Pedro Suárez Espino
Tanto los profesores como los alumnos de los talleres mostramos nuestro
agradecimiento a todas las personas que han colaborado en este trabajo y
especialmente a los mayores del Grupo Etnográfico de La Aldea por enseñarnos
tantas cosas y hacer que nos hayamos sentido en una gran familia.
Este trabajo es sólo el comienzo de la investigación que se está realizando en
el pueblo de La Aldea por parte de algunos alumnos y profesores sensibilizados con
el tema y que ya está dando frutos de cierta valía.
Esperamos que sirva como material didáctico a otros centros escolares.
C Proyecto Cultural de Desarrollo Comunitario La Aldea.
Textos: Lidia Sánchez González.
José Pedro Suárez Espino.
Segunda edición: Canarias, Enero 2005.
Edición realizada por: Agrupación Etnográfica La Aldea.
Proyecto Cultural de Desarrollo Comunitario La Aldea.
www.proyectolaaldea.com
Alumnas Aula Etnográfica: Ágora Suárez Sánchez.
Sira Rodríguez García.
Oribel Díaz Valencia.
Yasmina Llarena Mendoza.
Sofía Hernández Valencia.
Grimanesa Montesdeoca Medina.
Tania Vera Elzo.
Aranzazu Almeida Rodríguez.
Yenifer Santana Armas.
Colaboraciones: Ancor Suárez Sánchez.
Adargoma Suárez Sánchez.
Diseño y maquetación: Víctor M. Valencia Martínez.
Correcciones: Antonio González González.
Fotografías: José Pedro Suárez Espino.
Dibujos: Víctor M. Valencia Martínez.
I.S.B.N.: 84-609-7266-6
Depósito Legal: M-17137-2005
Impresión: Imprenta Pérez Galdós, S.L.U.
C/. Profesor Lozano, 25 (El Sebadal)
35008 Las Palmas de Gran Canaria
www.ipgaldos.com
Reservados todos los derechos.

Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida, total o parcialmente,
almacenada o transmitida en manera alguna por ningún medio, ya sea mecánico,
eléctrico, químico, óptico, de grabación o de fotocopia, sin permiso previo del editor.
PRESENTACIÓN
JUEGOS Y JUGUETES DE NUESTROS MAYORES es el resultado de

una investigación oral en el medio natural de La Aldea de San Nicolás y
se incluye en una línea de recuperación de las tradiciones populares.
Este proyecto se realizó aplicando una metodología participativa,
lográndose implicar a toda la comunidad educativa de la zona. Su
propósito fue -durante todo el proceso de investigación- recuperar,
conservar y transmitir la cultura infantil de un pasado familiar cercano.
El trabajo del alumnado en el taller de juego ha supuesto un
aprendizaje de su entorno: un conocimiento de la historia social de
nuestro pueblo y sus formas de manifestarla, un interés por la
conservación de las tradiciones... En suma, los alumnos y las alumnas
han sido los verdaderos protagonistas al recopilar, de sus mayores,
aquellos juegos, juguetes y canciones que se creían totalmente
olvidados. Ahora es labor del profesorado que esta iniciativa de
investigación oral sea un ejemplo para otros centros sobre cómo
introducir estas tradiciones en la formación de nuestro alumnado y, de
esta forma, hacerlos responsables de su transmisión a futuras
generaciones.
Este trabajo fue publicado en su primera edición por la Consejería
de Educación Cultura y Deportes del Gobierno de Canarias, Dirección
General de Ordenación e Innovación Educativa "Programa Contenido
Canario". Fue un reconocimiento a este trabajo de recopilación en la
escuela que agradeceremos siempre.
El Objetivo principal fue ofrecer a las escuelas canarias un material
para trabajar en el aula. Cumplido este objetivo y viendo el interés que
ha tenido, el Proyecto de Desarrollo Comunitario (Agrupación La Aldea)
y sus autores han decidido reeditarlo para que lo pudieran tener todas
aquellas personas que nos lo han solicitado
Proyecto de Desarrollo Comunitario La Aldea
A Juanita Rodríguez, por todo

el amor y cariño que nos dio.
Los niños.
4
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN .............................................................................7
JUSTIFICACIÓN ...............................................................................9
LOS JUEGOS...................................................................................11
METODOLOGÍA UTILIZADA..........................................................12
CUENTOS Y JUEGOS PARA ENTRETENER .......................................13
Recotín ...................................................................................15
Pico pico .................................................................................15
¡Ah María! ...............................................................................16
Estando el gato sentado ............................................................17
La cabra del Cordobán .............................................................19
Canción de la rana ...................................................................20
El Castillo de Chuchurumbel ....................................................21
Canción para cuando llueve .....................................................22
CANCIONES DE CORRO ................................................................23
A la que está en el centro ..........................................................25
El pez ......................................................................................26
La señorita ... ...........................................................................27
El fandango .............................................................................28
La carraqueña .........................................................................28
La carbonerita .........................................................................29
¡Oh viejo Moro! ......................................................................30
Ni tú ni tú ................................................................................31
La pájara pinta .........................................................................31
El ruidito .................................................................................32
La viudita del Conde Laurel ......................................................33
En Zaragoza ............................................................................34
El limón ..................................................................................35
Al levantar una lanza ................................................................36
Romance de Santa Clara ..........................................................37
Soy capitán .............................................................................38
JUEGOS Y ROMANCES DE REPRESENTACIÓN ..............................39
El hilito de oro ........................................................................41
La molinera ...........................................................................42
La torre en guardia .................................................................43
El cedacito .............................................................................44
CANCIONES PARA SALTAR A LA SOGA ..........................................45
Colegio portero ......................................................................47
Al paseíto madre ....................................................................48
Pepito en un barco .................................................................49
La reina de los mares ..............................................................50
Pepita de limón ......................................................................50
JUEGOS DE PELOTA ......................................................................51
Manchunflí ............................................................................53
Bomba ..................................................................................53
A mi niña ...............................................................................53
ROMANCILLOS Y ORACIONES INFANTILES .................................55
San José y la Virgen .................................................................57
Oraciones .............................................................................59
Cancioncilla ..........................................................................60
JUEGOS DE CALLE ........................................................................61
Retahílas ...............................................................................63
¡Oh Juanillo! ..........................................................................64
Perro, gato, manso y descanso ................................................65
El cae .....................................................................................66
La piedra al alto ......................................................................67
La tángara ..............................................................................68
El trompo ...............................................................................68
JUGUETES TRADICIONALES .........................................................69
Juguetes tradicionales .............................................................71
BIBLIOGRAFÍA ..............................................................................73
CONTENIDO DEL CD ...................................................................75
DIBUJOS DE JUGUETES ..................................................................77
6
INTRODUCCIÓN
Este libro es una muestra de un trabajo de recopilación y de investigación

del medio llevado a cabo en los talleres de música y etnografía del Colegio de
Cuermeja en La Aldea de San Nicolás.
La inquietud que sentíamos por nuestra música y nuestras costumbres hizo
que nos pusiéramos a trabajar con los niños el medio que nos rodea. La Aldea,
por su lejanía, conserva aún en la mente de nuestros mayores juegos y canciones
populares que, aunque ya no se practican, los hemos recopilado y puesto en
activo de nuevo en nuestro colegio. Las músicas de estos juegos están recogidas
en un CD de los propios informantes e interpretadas para este trabajo por el
alumnado.
Aunque la música tiene cuadratura según la interpretan en el casete no se
podría nunca reflejar a través de un pentagrama (sin restar importancia a la
música escrita) la riqueza y la naturalidad con que es cantada por nuestros
mayores; por eso se intercala el testimonio de alguno de ellos, acompañado de
fotografías antiguas, para que sirva de ejemplo. A la vez, ha servido como
material para trabajar en clase y para valorar a nuestros mayores. Los alumnos
ignoraban la riqueza que atesoraban en casa con unos familiares llenos de tantas
vivencias infantiles, que a partir de estos pequeños trabajos de investigación se
han vuelto a sentir felices y protagonistas de un hecho muy importante: enseñar
toda su sabiduría a los más pequeños a través de la transmisión oral.
A partir de esta experiencia se han creado talleres para construir juguetes
antiguos: trompos, carros de madera, pistolas de millo y molinillos. Y en el patio
del colegio se han vuelto a oír canciones como: El patio de mi casa, al cochecito
lerén... Pero lo mejor de todo esto es que estos juegos que para nuestros
antepasados eran sexistas, ahora no lo son; es normal ver a un niño saltando a la
soga o jugando al corro, o una niña jugando con los carros y las pistolas de millo.
Con esto se quiere demostrar que no estamos dando un paso atrás en el progreso
sino que se intenta que aquellos juegos que entretuvieron tanto a nuestros
mayores sean una alternativa en la escuela para valorar nuestras tradiciones, a la
vez que se fomenta la coeducación.
Si en cada escuela rural se hiciera un trabajo de investigación del medio,
por muy sencillo que fuese, seguro que la calidad de la enseñanza sería mejor y
los niños estarían más motivados.
8
JUSTIFICACIÓN
El Decreto 46/1993, de 26 de Marzo (BOC n° 44 del 9 de Abril de 1993)

por el que se establece el currículo de Educación Primaria para la Comunidad
Autónoma de Canarias y el Decreto 310/1993 de 10 de Diciembre (BOC n° 12
del 28 de Enero de 1994) por el que se establece el currículo de Educación
Secundaria Obligatoria para la Comunidad Autónoma de Canarias nos
presentan unas orientaciones metodológicas que plantean como procesos de
investigación el acercamiento al medio, con el acento puesto sobre los aspectos
de búsqueda y descubrimiento.
De esta forma, las técnicas de trabajo y los métodos de investigación
adquieren una gran importancia puesto que son instrumentos que permiten
comprender el mundo.
A continuación se enumeran diversos objetivos, tanto de Primaria como
de Secundaria, que se pretenden fomentar con este trabajo:
EDUCACIÓN PRIMARIA
OBJETIVOS
ÁREA DE CONOCIMIENTO DEL MEDIO
-Analizar algunas manifestaciones de la intervención humana en el medio,
valorar críticamente la necesidad y el alcance de las mismas y adoptar un
comportamiento en la vida cotidiana acorde con la postura de defensa y
recuperación del equilibrio ecológico y de conservación del patrimonio cultural.
-Manifestar interés y curiosidad por comprender todo aquello que sea
capaz de comunicar.
-Aceptar y respetar las diferentes costumbres y modos de vida de las
personas del entorno.
-Percibir el paso del tiempo a través de los ritmos personales y de su propia
actividad, llegando así a adquirir las nociones básicas referidas al presente y al
pasado personal más inmediato.
-Respetar y valorar las costumbres, tradiciones y otros vestigios del pasado
en el entorno y sensibilización progresiva hacia su conservación.
ÁREA DE EDUCACIÓN ARTÍSTICA

-Valorar los cantos tradicionales de Canarias.
-Investigar sobre los diferentes géneros de la música tradicional.
-Investigar cantares, canciones y romances tradicionales infantiles en el
entorno familiar y local más próximo.
-Valorar y respetar a las personas portadoras del saber musical de tradición
oral.
-Practicar el repertorio de canciones infantiles propias del entorno infantil.
-Valorar y respetar el patrimonio artístico y manifestaciones culturales de la
propia comunidad.
ÁREA DE LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA

-Memorizar estructuras sintácticas elementales, así como textos literarios
de tradición oral: canciones, poemas, retahílas, etc.
-Recopilar textos literarios orales y observar características propias de este
tipo de transmisión.
EDUCACIÓN SECUNDARIA
OBJETIVOS
ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES, GEOGRAFÍA E HISTORIA
-Valorar y apreciar la diversidad del patrimonio cultural de la humanidad
en sus diferentes manifestaciones (lingüísticas, artísticas, antropológicas, etc.)
como fuente de riqueza colectiva y como derecho de pueblos e individuos a la
propia identidad, desde actitudes de tolerancia y respeto hacia todas las culturas
y opiniones, sin renunciar a un juicio crítico sobre las mismas.
-Valorar y respetar el patrimonio natural, cultural, histórico y social,
asumiendo las responsabilidades que supone su conservación y mejora,
apreciándolo como fuente de disfrute, utilizándolo como recurso para el
desarrollo y la formación individual y colectiva. Asimismo, identificar y apreciar
el patrimonio y las instituciones propias de la Comunidad Canaria valorando su
contribución al conocimiento de sus propias señas de identidad.
ÁREA DE EDUCACIÓN PLÁSTICA Y VISUAL

-Apreciar el hecho artístico como fuente de goce estético y como
integrante de un patrimonio cultural, en especial el perteneciente a la
Comunidad Canaria, contribuyendo activamente a su respeto, conservación y
mejora.
ÁREA DE EDUCACIÓN FÍSICA

-Participar, con independencia del nivel de destreza alcanzado, en
actividades físicas y deportivas, desarrollando actitudes de cooperación y
10
Juegos y Juguetes de Nuestros Mayores
respeto, valorando los aspectos de relación que tienen las actividades físicas y
reconociendo como valor cultural propio los deportes y los juegos tradicionales y
autóctonos de la Comunidad Canaria.
ÁREA DE TECNOLOGÍA
-Analizar y valorar críticamente el impacto del desarrollo científico y
tecnológico en la evolución social y técnica del trabajo, así como en la
organización del tiempo libre y en las actividades de ocio.
ÁREA DE MÚSICA
-Analizar obras musicales como ejemplos de la creación artística y del
patrimonio cultural, reconociendo las intenciones y funciones que tienen, con el
fin de apreciarlas y de relacionarlas con sus propios gustos y valoraciones.
-Analizar, respetar y cuidar las obras musicales tradicionales y clásicas del
patrimonio cultural canario, del resto de las comunidades y otros países,
situándolas en su contexto artístico-cultural.
ÁREA DE LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA

-Utilizar recursos expresivos, lingüísticos y no lingüísticos, en los
intercambios comunicativos propios de la relación directa con otras personas.
-Interpretar textos literarios orales y escritos que propicien la realización
de prácticas literarias personales, desde posturas críticas y creativas, valorando
las obras relevantes de la tradición literaria como muestras destacadas del
patrimonio cultural, concediendo el debido espacio e importancia a
manifestaciones literarias de escritores canarios.
LOS JUEGOS
El juego en la infancia es tan antiguo como la misma humanidad. Desde la
época de nuestros aborígenes aparecen indicios de juegos infantiles por
imitación, así se han encontrado utensilios del hogar en miniatura que
seguramente fueron utilizados por niños y niñas, aunque consultando a varios
estudiosos del folclore infantil de las islas se observa una gran laguna en lo que
concierne a la época prehispánica ya que los historiadores de la época dieron
poca importancia a dichos juegos. Sin embargo y siempre hablando en hipótesis,
existen juegos como la tángara, el cae, la piedra al alto... que por su simplicidad
pudieran haber sido jugados por nuestros pequeños antepasados.
El folclore infantil, que ha llegado a nuestros días, pervive casi totalmente
por transmisión oral de ahí las diferentes versiones aparecidas.
11
En Canarias, y en los juegos recopilados en La Aldea, existen algunos muy
arcaicos y otros que como en otras áreas geográficas de nuestras islas, fueron
introducidos casi en su totalidad en el siglo XIX. La mayoría de nuestros juegos se
encuentra en cualquier zona de Europa, algunos en África, pero los países que
más juegos han aportado a nuestro acervo folclórico infantil son Portugal,
Francia, Italia y España.
Pero lo más importante es que esta mezcla de culturas que nosotros
poseemos la hemos adaptado a nuestra forma de ser, cambiando la cadencia de
las músicas y el léxico, usando topónimos de nuestro medio natural. Otras veces
se han interpretado respetando su origen como es el caso de esta canción para
jugar a la pelota:
"Manchunflí olere, forfasí se lere, se meneara lere, tengo lere, guachi que
livoy...", que no es sino el indicio de la influencia de los ingleses en Canarias a
principios de siglo; esta canción nos indica los números en inglés y bien
pronunciada sería:
"One, two, three, olere, four, five, six olere...", pero claro, nuestros
antepasados no sabían inglés y la cantaban como les sonaba.
Otro caso es el pasacatre, una canción para la entradita del amor de los
jovencitos que bien pronunciada en francés sería pas a quatre, paso de cuatro en
castellano. En fin, se trataría de una serie de canciones que ya pertenecen a
nuestro acervo cultural, vengan de donde vengan.
METODOLOGÍA UTILIZADA
La metodología utilizada para la recopilación de estos juegos y canciones
fue la misma que para cualquier otro trabajo de investigación del medio.
1.- Recogida de información oral utilizando la entrevista, el cuaderno de
campo y la grabadora, en algunos casos.
2.- Presentación del trabajo en clase y posterior clasificación.
3.- Búsqueda de otras posibles versiones del mismo juego o canción
dentro de los trabajos presentados.
4.- Comprobación con otros trabajos publicados, teniendo en cuenta la
escasa bibliografía que existe sobre el tema.
La profundidad que se le dé al tema dependerá del nivel del alumnado.
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CUENTOS Y JUEGOS
PARA ENTRETENER
Nuestros mayores jugaban y hablaban con los niños y las niñas más
que en la actualidad, quizás por no haber otro tipo de diversión y al
atardecer, después del rosario para que el sueño empezara a hacer efecto,
se practicaban juegos y se narraban cuentos.
RECOTÍN
Recotín, recotán
de la cabra el Cordobán
del palacio a la cocina
cuantos dedos tengo encima.
Este es un juego de entretenimiento para los más pequeños. Consiste en

rascar la espalda mientras se canta la cuarteta, y al decir “... cuantos dedos tengo
encima” se ponen los dedos que se quieran que el compañero o compañera
adivine por el tacto, y si acierta cambian de posición.
Versión de doña Rosario Molina Martín de El Toscón de Tejeda y

actualmente viviendo en La Aldea.
PICO PICO
Pico pico menorico
de la vaca el veinticinco
tengo un buey que sabe arar
también sabe trompicar
dar la vuelta a la redonda
y este dedo que se esconda.
Este juego de entretenimiento consiste en ir pellizcando los dedos a la vez

que se va cantando la cancioncilla teniendo que esconder el dedo o el pie que se
pellizca cuando se dice “... que se esconda". Si son dos jugadores se hace con los
dedos y si son muchos con los pies, diciéndose “... esta pata que se esconda". Esta
versión es de doña Rosario Molina.
Otra versión conocida y aprendida por transmisión oral es la siguiente:

Pico pico menorico
salta la vaca el veinticinco
hay un buey que sabe arar
también sabe trompicar
dar la vuelta a la redonda
este dedo que se esconda.
15
¡AH MARÍA !
¡Ah María, qué mala está tu tía!

¿Con qué la curaremos?
Con palos que le demos
¿Dónde están los palos?
El fuego los quemó
¿Dónde está el fuego?
El agua lo apagó
¿Dónde está el agua?
El buey se la bebió
¿Dónde está el buey?
Periquillo se lo llevó
¿Dónde está Periquillo?
Pa’ La Habana se marchó
¿Dónde queda La Habana?
¡Qué diablos sé yo!
Este es un juego que puede tener dos fórmulas: Una de las formas es
recitado, sin música, a modo de entretenimiento (versión de doña Rosario
Molina), mientras la niña que lo recitaba realizaba alguna tarea.
Otra forma era jugarlo en corro, cantando a la vez que una de las niñas lo
hacía en el centro, eligiendo ésta a una compañera al final de la canción para
continuar el juego. Se observa en el léxico la influencia que la emigración tuvo
en los juegos infantiles, nombrando a La Habana, lugar a donde viajaron muchos
de nuestros progenitores en busca de una vida mejor. Otras versiones de
personas mayores de La Aldea cambian en el verso de “Periquillo se lo llevó” por
“Periquillo lo mató” “Periquillo lo amarró” etc.
16
ESTANDO EL GATO SENTADO
Estando el gato sentado

en su casa de ranchera
pasó por allí un ratón
y le dijo:
¿Qué haces ahí bandolero?
Estoy afilando mis leznas
de oficio de zapatero.
¿Me hace usted unos zapatos
que me vengan a gusto bueno?
Yo sí se los hago a usted
pero de su mismo propio cuero.
Vete al infierno pelado
que de raujas está lleno,
yo soy un hombre muy rico
que de todo grano tengo.
Tengo millo, tengo trigo
y tengo paja de centeno,
y en medio de esas palmas
tengo mi cacho marusero.
Esta poesía es una versión de don Heriberto García Arencibia, nacido en El

Chorrillo de Tejeda y viviendo actualmente en La Aldea.
Otra versión de la misma poesía infantil nos la ofreció don Nicolás

Rodríguez de La Aldea, y es la siguiente:
Estándose el gato un día

al rayo del sol durmiendo,
pasó el ratón y le dio
con el rabo por los besos.
Levanta de ahí precioso
del dulce lecho del sueño,
que el que guarda no se duerme
y el que roba anda ligero.
17
Voy a molar mis aleznas
de oficio de zapatero,
yo soy un hombre muy rico
que de todo grano tengo,
tengo millo, tengo papas,
tengo cebada y centeno,
también tengo donde guardar
alforjas de pasajeros.
De los duraznos mirallos
de aquellos que llaman buenos,
yo me les como la carne
y les voy dejando el hueso.
A los pobres criadores
aquellos que hacen queso,
yo me iba a los cañizos
y me los iba royendo.
Ellos dicen que hay plagas
y a mí que se me importa eso.
Una noche con oscura
con arrullo de silencio,
bajó el ratón al molino
pa’ desgracia de su cuero.
El gato lo estaba acechando
le echa uñas a su encuentro,
le dice: perdóname mi buen amigo,
si le ofendí en algún tiempo.
Tú pescas con tus amaños
yo pesco con mis anzuelos,
ésta fue la mejor deja
que heredé de mis abuelos.
18
LA CABRA DEL CORDOBÁN
Érase una vez una viejita que salió de su casa a dar un paseo. Le
dieron ganas de orinar y volvió para atrás. Al llegar a su casa se
encontró con una enorme cabra que le dijo:
- ¡Yo soy la cabra del Cordobán, que si entras te doy un topazo
que te hago saltar!
La viejita le contestó:
- No, no, que soy muy viejita, déjame entrar que me estoy orinando.
En vista de que la cabra no le dejaba entrar se fue en busca de ayuda.
Se encontró con una señorita muy guapa y le dijo:
- Por favor, por favor, ¿me quieres ayudar?, que en mi casa hay una
enorme cabra del cordobán y si entro me dará un topazo que me hará
saltar.
- Sí, sí, contestó la muchacha.
Fueron hasta la casa y la cabra volvió a repetir.
- Yo soy la cabra del Cordobán que si entras te daré un topazo que te
haré saltar. La guapa muchacha se convirtió en hormiguita y le contestó:
- Yo soy la hormiga del hormigal, que si no te marchas, me meto en tu
culo, y te doy un picazo que te hago brincar. PUM...
Este cuento tradicional pertenece al informante don Heriberto García

Arencibia. Es un texto sencillo y simpático para los más pequeños.
19
CANCIÓN DE LA RANA
Estando la rana sentada cantando encima del agua, cuando la rana

se puso a cantar vino la mosca y la hizo callar.
La mosca a la rana, la rana sentada cantando encima del agua,
cuando la mosca se puso a cantar vino la araña y la hizo callar.
La araña a la mosca, la mosca a la rana, la rana sentada cantando
encima del agua, cuando la araña se puso a cantar vino el ratón y la
hizo callar.
El ratón a la araña, la araña a la mosca, la mosca a la rana, la rana
sentada cantando encima del agua, cuando el ratón se puso a cantar
vino el gato y lo hizo callar.
El gato al ratón, el ratón a la araña, la araña a la mosca, la mosca a la
rana, la rana sentada cantando encima del agua, cuando el gato se
puso a cantar vino el perro y lo hizo callar.
El perro al gato, el gato al ratón, el ratón a la araña, la araña a la
mosca, la mosca a la rana, la rana sentada cantando encima del agua,
cuando el perro se puso a cantar vino el hombre y lo hizo callar.
El hombre al perro, el perro al gato, el gato al ratón, el ratón a la
araña, la araña a la mosca, la mosca a la rana, la rana sentada
cantando encima del agua, cuando el hombre se puso a cantar vino la
suegra y lo hizo callar.
La suegra al hombre, el hombre al perro, el perro al gato, el gato al
ratón, el ratón a la araña, la araña a la mosca, la mosca a la rana, la rana
sentada cantando encima del agua, cuando la suegra se puso a cantar,
ni el mismo diablo la hizo callar.
Esta canción tradicional tiene bastante interés didáctico pues con ella se
pueden conseguir muchos objetivos como por ejemplo el desarrollo de la
memoria. Su informante don Heriberto García Arencibia de 62 años de edad, la
aprendió desde muy pequeño a través de la transmisión oral. Él también al
nombrar los animales hace el ruido de los mismos.
20
EL CASTILLO DE CHUCHURUMBEL
El ratón se comió el cordón de las llaves del castillo de

chuchurumbel.
Porque el perro mató al gato, porque el gato mató al ratón,
porque el ratón se comió el cordón de las llaves del castillo de
chuchurumbel, quien no lo ha visto, que lo venga a ver.
Porque el palo mató al perro, porque el perro mató al gato,
porque el gato mató al ratón, porque el ratón se comió el cordón de
las llaves del castillo de chuchurumbel, que el que no lo ha visto que
lo venga a ver.
Porque el fuego quemó el palo, porque el palo mató al perro,
porque el perro mató al gato, porque el gato mató al ratón, porque
el ratón se comió el cordón de las llaves del castillo de
chuchurumbel, quien no lo ha visto que lo venga a ver.
Porque el agua apagó el fuego, porque el fuego quemó el palo,
porque el palo mató al perro, porque el perro mató al gato, porque
el gato mató al ratón, porque el ratón se comió el cordón de las
llaves del castillo de chuchurumbel, el que no lo ha visto que lo
venga a ver.
Porque el buey se bebió el agua, porque el agua apagó el fuego,
porque el fuego quemó el palo, porque el palo mató al perro,
porque el perro mató al gato, porque el gato se comió el ratón,
porque el ratón se comió el cordón de las llaves del castillo de
chuchurumbel quien no lo ha visto que lo venga a ver.
Versión de doña Rosario Molina.
21
CANCIÓN PARA CUANDO LLUEVE
Que llueva que llueva

la Virgen está en la cueva,
los pajaritos cantan
las nubes se levantan,
que sí que no
que caiga un chaparrón,
de agua y limón,
que riegue los campos
de la población.
Agua San Marcos

Rey de los charcos,
para mi triguito
que está crecidito,
para mi cebada
que está bien granada,
para mi sandía
que ya está floría,
para mi melón
que ya tiene flor,
para mi aceituna
que ya tiene una.
Esta canción la interpretaban los niños cuando estaba lloviendo, sobre

todo en el mes de abril. Existen refranes también referidos a las lluvias del mes de
abril como es por ejemplo Abril lluvias mil o este otro que dice, Marzo ventoso y
Abril lluvioso traen a Mayo florido y hermoso.
La solían cantar para entretenerse los días de lluvia dentro de la casa, o

bien cuando la lluvia no es mucha haciendo corro en la calle y bailando al ritmo
de la canción.
Esta versión está generalizada entre todos los informantes entrevistados.
22
CANCIONES DE CORRO
Con qué emoción recuerdan las madres y las abuelas de los alumnos
que recopilaron estos juegos las canciones de corro en La Alameda del
pueblo, mezclada con el canto de los pájaros.
Estos cantos ya no se oyen allí, pero sí que intentamos recuperarlos
en los patios de nuestras escuelas.
24
A LA QUE ESTÁ EN EL CENTRO
A esa que está en el centro

se le ha caído un volante,
y no lo quiere coger
porque está el novio delante.
Ay, chúmbale la catachúmbale
ay, chúmbale la coliflor,
ay, chúmbale los caramelos
de naranja y de limón.
le vamos a regalar
un lindo traje de seda
para que aprenda a bailar.
Ay chúmbale...
le vamos a regalar
un lindo juego de té
para que aprenda a jugar.
Estos son juegos de corro, donde cabe la improvisación. Los del coro le
improvisan al del centro, cosas que se le puedan regalar o suceder. Cuando se
canta “Ay chúmbale....” la niña del centro escoge a otra con la que baila hasta
que termine la canción. Ésta comienza de nuevo el juego. Esta versión es de
doña Ángela Benítez, de La Aldea de San Nicolás y sobre este juego existe gran
cantidad de variantes.
25
EL PEZ
En la mar hay un pescado,

Que tiene la cola verde
y se engancha de...
Que su novio no la quiere.
La que es escogida para salir al centro canta sola la siguiente estrofa

Si mi novio no me quiere
menos lo quiero yo a él,
que se vaya con....
que está loquita por él. (Bis)
En este momento se coloca delante de cualquier niña o niño y ejecuta un

baile mientras cantan todos:
Ay, chúmbale la catachúmbale
ay chúmbale la coliflor
ay, chúmbale los caramelos
de naranja y de limón. (Bis)
Al terminar la niña o el niño escogido comienza de nuevo el juego.

Ésta es otra versión del anterior, recogida en Gáldar de Gran Canaria, en un
intercambio de juegos con el profesorado de un seminario de música y folclore
durante el curso 93-94.
26
LA SEÑORITA...
La señorita Mari
que tan creída está,
se va a morir de pena
de tanto pensar.
Si piensa en su novio
su novio no la querrá,
la pobrecita Mari
de pena morirá.
A ella le daremos
chocolate con ciruelas,
a él le daremos
una taza de aguarrás.
Que salga usted
que la quiero ver bailar,
saltar y brincar
dar vueltas al compás.
Éste era un juego de niñas. Se colocaban todas en corro, mientras que una
bailaba en el centro. Cuando cantan “que salga usted", la que está en el centro
saca a bailar a una del coro, y empiezan de nuevo a cantar. En lugar de (...), las
niñas cantan el nombre de la que sale al centro. Esta versión es de doña Ángela
Benítez y conocida por la mayoría de las madres de los alumnos y las alumnas de
nuestros talleres. Parecida a ésta existen otras versiones que deben tener un
mismo origen. En los cancioneros infantiles de la Península aparecen temas
parecidos, con el nombre de “la jeringonza", o “la que ha entrado en el baile".
Otra versión recogida en la zona se presenta a continuación.
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EL FANDANGO
Porque a mi niña le gusta el fandango,

porque la quiero ver solita y sola
sola bailando, como las erillas en el mar.
Debajo el agua, saca compaña,
de buena gana, como los peces,
debajo el agua.
Éste, aparte de en corro, aparece también en parejas situadas unas

enfrente de otras, que se realiza igual que el de la señorita .... Cuando se dice
“Saca compaña", la niña del centro saca a otra compañera al centro para que
cante bailando. Esta versión es de doña Adelina Herrera del Chorrillo y
actualmente vive en el barrio de La Cardonera en La Aldea de San Nicolás.
Aparecen otras versiones, que en lugar de “erillas en el mar” dicen “erizos en el
mar", que sería más lógico, pero teniendo en cuenta que la informante es de El
Chorrillo, en la cumbre de Gran Canaria, ha cambiado erizos por erillas (las eras
son construcciones de piedra que sirven para trillar el grano).
LA CARRAQUEÑA
Es el baile de la carraqueña
es un baile muy disimulado,
que poniendo la rodilla en tierra
todo el mundo se queda elevado.
Da la vuelta la vuelta María
que esa vuelta no se da así,
que se da de espaldas de espaldas,
Mariquilla menea esa falda,
Mariquilla menea esos pies
Da la vuelta con un punta pie.
Que en mi pueblo no se usa eso
que se usa un abrazo y un beso.
Este juego tradicionalmente es de niñas. Se jugaba antiguamente tanto en

corro como en parejas de frente. Todas las niñas iban cantando la canción y
28
realizando los gestos nombrados en la misma. Hoy la pueden bailar niños con
niñas y se puede incluso hacer una coreografía para que resulte una danza, se
pueden coordinar los movimientos para que se realicen de igual forma, pero
aclarar que en su forma original no existía ninguna coordinación de
movimientos, cada una iba para donde quería. Este tema también aparece en
algunos cancioneros infantiles de la Península con el nombre de “las
Carrasquiñas", pero es un juego de niñas y no tenemos constancia de que lo
bailaran personas mayores como danza según lo interpretan algunos grupos
folclóricos (siempre hablando de nuestra zona de intervención en la
investigación del medio). Versión de doña Ángela Benítez, de La Aldea de San
Nicolás.
LA CARBONERITA
Coro:
Quién dirá que la carbonerita
quién dirá que la del carbón.
Niña del centro:
Quién dirá que yo soy casada
quién dirá que yo tengo amor.
Coro:
La viudita la viudita
la viudita se quiere casar,
con el Conde de Cabras
Conde de Cabras se quedará.
Niña del centro:
Yo no quiero Conde de Cabras
ni tampoco triste de mí,
sólo quiero a esta rosa
a esta rosa que está aquí.
Este juego se realizaba en corro o en parejas enfrentadas. Una niña sale al

centro y va contestando al coro, mientras baila de un lado para otro. Si
analizamos este juego parece una mezcla de una canción y un juego tradicional
muy antiguo que en Canarias se conoce como EL Conde de Cabras. La primera
parte de la canción es igual que la de la popular de la Carbonerita pero con
música diferente e incompleta:
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Quién dirá la carbonerita

quién dirá que la del carbón
quién dirá que yo soy casada...
La segunda parte nombra al Conde de Cabras, parecido al Romance del

Duque de Cabras que se conoce en Gran Canaria, o al juego del Conde de Cabras
de La Palma. Esta versión es de doña Alicia León Sosa de 60 años de edad que
nos cuenta que la aprendió en la alameda con el resto de las niñas de su edad y es
conocida por todas las compañeras de su misma edad.
¡OH VIEJO MORO!
¡Oh, viejo moro!

por qué no te has casado,
que te has enamorado
como los demás.
Dame la mano morena,

para lucir la verbena,
juntitos los dos.
Que salga la dama dama

vestida de pollo pera,
Ay, pollo pera.
Ese cuerpo, tan gracioso,

con ese lindo meneo,
ese cuerpo saleroso,
que vale mucho dinero.
Este juego se realizaba igual que el anterior en coro o en parejas

enfrentadas. Una niña baila en el centro de un lado para el otro y cuando cantan
“dame la mano morena", saca a bailar a otra niña. Cuando dicen “juntitos los
dos", se coloca una frente a la otra con las manos en las caderas y hacen unos
giros laterales. Por último, y al cantar “Que salga la dama dama...", bailan
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saltando y al ritmo de la canción, alternando las manos que se las llevan a la
frente. Al terminar, la niña elegida comienza de nuevo el juego. Esta versión es
también de la informante doña Alicia León Sosa y conocida por sus compañeras
de juego de la infancia.
TÚ NI TÚ
Ni tú, ni tú, ni tú
ni tu hermana la pequeña,
ni tú, ni tú, ni tú
ni tú hermana la mayor.
La mujer que sea guapa

y tenga estilo para bailar,
necesita ser la reina
y su marido el general.
Este juego se realiza en corro o en parejas enfrentadas. Mientras las niñas

de los extremos cantan la del centro baila y busca otra para que la sustituya al
comenzar de nuevo la canción. Esta versión es del portero del Colegio de
Cuermeja, don Miguel Ramírez Montesdeoca.
LA PÁJARA PINTA
Estando la pájara pinta

sentada en su verde limón,
el pájaro pica la hoja
la hoja pica la flor. (bis)
Ay, de rodillas
firme y constante,
dame una mano
dame la otra,
dame un besito
de tu linda boca.
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Juego de corro o parejas enfrentadas, una niña baila en el centro. Cuando
se canta “Ay de rodilla” se arrodilla delante de otra niña o niño y va realizando lo
que va cantando. Al terminar, el niño o la niña elegida repite el juego. Mientras
los otros juegos eran ejecutados únicamente por niñas, en este juego se solía
introducir algún niño, sobre todo cuando empezaban ya a enamorar.
Esta versión es de doña Alicia León Sosa de La Aldea de San Nicolás.
EL RUIDITO
Se colocan todos en coro, uno se sitúa dentro del mismo y otro se pone
fuera.
El de fuera:
Uh………
Niño de adentro:
¿Qué es ese ruidito
que se oye por ahí,
que de noche ni de día
me deja dormir?
Niños de afuera:
Somos los estudiantes
que venimos a estudiar,
a casa de doña Ana
doña Ana Portugal.
Niños del coro bailando:
Doña Ana no está aquí,
que está en el jardín,
regando las flores
de marzo y abril.
En este momento, el niño que está por fuera entra dentro del coro y se
dirige a la que está en el centro:
Mariquilla si no me das una hija,
te arranco el moño
La que está en el centro le contesta:
Escoja la que usted quiera
32
Mientras el que entró elige, todos cantan:
Con esta sí
con esta no,
con esta señorita
me caso yo.
La niña elegida sale fuera del corro y comienza de nuevo el juego.

Este juego fue recogido por la alumna Victoria Suárez Gutiérrez de su
madre doña Clotilde Gutiérrez Montesdeoca.
LA VIUDITA DEL CONDE LAUREL
Yo soy la viudita
del conde Laurel,
que quiero casarme
y no encuentro con quién.
Si quieres casarte
y no encuentras con quién,
escoge a tu gusto
y a tu parecer.
Yo cojo a esta niña

por ser la más bella,
la blanca azucena
que está en el jardín.
Y ahora que tengo

esta prenda querida,
me caso con ella
y le quito la vida.
Este es otro juego de corro. Una niña en el centro empieza cantando “Yo
soy la viudita...” Al terminar la primera cuarteta, el coro le responde “Si quieres
casarte...” a lo que la niña termina respondiendo con el resto de la canción. La
niña escogida sale al centro y comienza de nuevo el juego. Esta versión fue
recogida por los niños de doña Juana Rodríguez.
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EN ZARAGOZA
En Zaragoza cae un cañón

dentro del agua resucitó
al levantarse vuelve a caer
mata la hija del coronel.
El coronel que era capitán
Alfonso XII ha muerto ya.
Miñá miñá miñero,

tulá tulá tulero,
un, dos, tres,
la vuelta pa’l revés.
Esta es una canción para jugar en corro. Se colocan niños y niñas formando
un gran corro, mientras cantan todos a la vez. Cuando dicen las palabras: cañón,
resucitó, caer, coronel capitán, y ha muerto ya, se agachan todos a la vez y con
gran fuerza.
Los últimos cuatro versos de la canción los repiten las veces que quieran,
cambiando de sentido el coro al decir “la vuelta al revés".
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EL LIMÓN
Eché un limón a rodar

y en un portal se paró,
hasta los limones saben
que nos queremos los dos.
Con la paleta su madre daba

con la paleta le castigaba,
con la paleta su madre fue y le dio,
un paletazo que la mató.
Olé mi niña olé mi encanto

Olé mi niña te quiero tanto,
olé mi niña olé y olé,
que yo contigo me casaré.
Esta es una canción de coro recogida de doña Alicia León en La Aldea. Los
niños y las niñas en coro, alguien se coloca en el centro mientras el coro canta y
se mueve en rueda al son de la canción. Cuando cantan: “Con la paleta su
madre... un paletazo que la mató”, cambia el ritmo de la canción que hasta ahora
tenía ritmo binario a terciario como podrán escuchar en el casete, en este
momento la que está en el centro se para delante de cualquiera del coro,
saltando y alternando las piernas atrás y adelante van coordinando el
movimiento con golpes en muslos y palmadas. La última parte “Olé mi niña...”
todos los del coro la bailan con las manos a un lado y a otro en ritmo ternario
mientras la del centro y la persona elegida danzan cogidos de una mano. Al
terminar se empieza de nuevo desde el principio hasta que se cansen de jugar.
35
AL LEVANTAR UNA LANZA
Todas las niñas colocadas en corro y una en el centro, cantan las niñas del
coro:
Al levantar una lanza
una jardinera vi,
regando sus lindas plantas
y al momento la seguí.
Jardinera tú que entraste
en el jardín del amor,
de las plantas que regaste
dime cuál es la mejor.
La niña que está en el centro contesta:
La mejor es una rosa
que se viste del color,
del color que se le antoja
y verde tiene la hoja.
Siete hojitas tiene verdes
y las demás encarnadas,
a ti te vengo a decir
¡ay! Alicia de mi alma.
Primero me das la mano
y después me das el pie,
y después me das tu alma
y tu corazón también.
La niña escogida le dice:
Muchas gracias señorita
por el gusto que ha tenido,
entre todas las que hay
a mí sola has escogido.
La niña del centro le canta entonces:
A tí sola te he cogido
porque eres la más salada,
mientras tú lloras por mí
prenda querida del alma.
Esta versión es de doña Alicia León Sosa, la cual nos comenta que todas
las canciones y juegos que recuerda los aprendió en la escuela al oír a otras
niñas mayores que ella. Antes, en la escuela, convivían niñas de todas las
edades y se separaba el alumnado según el sexo.
36
ROMANCE DE SANTA CLARA
Al pasar por el puente

de Santa Clara,
del teregón teregón
caracaracol caracol,
de Santa Clara, de Santa Clara.
Se me cayó el anillo
dentro del agua,
dentro del agua, dentro del agua.
Al sacar el anillo
saqué un tesoro,
caracaracol, caracol,
saqué un tesoro, saqué un tesoro.
Una Virgen del Pino
y a San Antonio,
caracaracol, caracol,
y a San Antonio, y a San Antonio.
San Antonio bendito
tres cosas pido,
tres cosas pido, tres cosas pido.
Salvación y dinero
y un buen marido,
y un buen marido y un buen marido.
Que no fume tabaco
ni beba vino,
ni beba vino, ni beba vino.
Versión de doña Rosario Molina.

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SOY CAPITÁN
Soy capitán, soy capitán

de un buque inglés, de un buque inglés,
y en cada puerto tengo una mujer.
La rubia es, la rubia es
sensacional, sensacional
y la morena tampoco está mal.
Si alguna vez, si alguna vez
me he de casar, me he de casar
me casaré con la que me guste más.
Este juego no es conocido por la gente muy mayor pero sí es bastante

popular entre las madres que tienen entre treinta y cuarenta años. Las niñas se
colocan en filas enfrentadas, mientras una bailando por el centro al ritmo de la
canción escoge a dos compañeras, eligiendo a una de ellas, que continuará el
juego.
38
JUEGOS Y ROMANCES
DE REPRESENTACIÓN
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EL HILITO DE ORO
Caballero:
Hilito, hilito de oro,
en la rama de una higuera,
que me ha dicho mi señora,
que cuántos hijos tenéis.
Madre:
Si los tengo o no los tengo,
eso no le importa a usted,
que del pan que yo comiese,
comerán ellos también.
Caballero:
Muy descontento me voy,
al palacio de mi rey,
a contarle a mi señora,
lo que acaba de suceder.
Madre:
Vuelva vuelva caballero,
caballero del cuartel,
que de las hijas que tengo,
escogerás la que queréis.
Caballero:
Esta escojo por esposa,
por esposa y por mujer,
esta parece una rosa,
acabada de nacer.
Madre:
Lo que sí que le encargo,
que me la trate muy bien,
sentadita en silla de oro,
bordando la capa al rey.
Caballero:
Su café por la mañana,
41
su almuercito al mediodía,
su asusito por la noche,
si lo ha de merecer.
En este momento, el caballero da tres tortas a la dama escogida mientras

todos a coro dicen:
Una dos y tres al cuartel.
En este momento comienza de nuevo el juego. Éste también solía ser un

juego de niñas, pero ahora pueden participar perfectamente ambos sexos.
Todos los niños se sientan en el suelo, uno se coloca fuera y será el

caballero del cuartel.
Otro se coloca dentro y será la madre de todos los que están sentados.
Este juego, versión de doña Rosario Molina, es un romance infantil de
representación ya que los niños han de expresarse en el diálogo y consiste en ir
escogiendo uno por uno a los niños que están sentados hasta que no quede
ninguno.
LA MOLINERA
Soy la molinera del lugar vecino,

que por agua vengo para mi molino,
todo el santo día me la paso yo,
dale que te dale, dale que te dale.
Tris tris, tras tras
al son de la triquitriqui
al son de la triquitra.
Tris tris, tras tras
al son de la triquitriqui
las horitas se me van.
Esta es una canción de entretenimiento; los niños la cantan mientras van

haciendo la mímica de un molino de piedra con las manos.
Al cantar “Tris tris...” dan palmadas con las manos al ritmo de la canción.
Esta versión fue recogida de doña Gorgonia Vega Suárez de 62 años de edad.
42
LA TORRE EN GUARDIA
La torre en guardia,
la torre en guardia,
la vengo a destruir.
Pues no te temo,
pues no te temo,
ni a ti, ni a tus soldados.
Pues me voy a quejar,

pues me voy a quejar,
al gran Rey de Borbón.
Pues vete a quejar,

pues vete a quejar,
al gran Rey de Borbón.
En este juego, se forman dos grupos, se colocan unos frente a otros y

empieza cantando un grupo: “La torre en guardia...” al terminar los tres primeros
versos el otro grupo le contesta: “pues no te temo...”; también se elige un rey y un
capitán coronel que no pertenecen a ningún grupo. El capitán coronel le solicita
un paje al rey para destruir la torre y éste va escogiendo de los dos equipos por
orden. El capitán solicita el paje cantando lo siguiente:
Capitán:
Mi Rey mi Príncipe,
mi Rey mi Príncipe,
me arrodillo a tus pies.
Rey:
Mi Capitán,
mi Coronel,
decid lo que queréis.
Cpitán:
Yo quiero un paje,
yo quiero un paje,
para destruir la torre.
43
Rey:
Pues vete paje mío,
pues vete paje mío,
a destruir la torre.
Cuando uno de los niños destruya la torre, cantan todos

Al ánimo, al ánimo, la torre se rompió.
Al ánimo, al ánimo, mandarla a componer.
Al ánimo, al ánimo, no tenemos dinero.
Al ánimo, ni un cascarón de huevos.
Que pase el Rey que ha de pasar,
la hija el Conde se ha de quedar.
Que pase el Rey...
Se repite las veces que los niños de la torre quieran y cuando se quede uno
dentro de la torre ése será el rey en el próximo juego, el rey elegirá quien será su
paje. Gana el grupo que destruya la torre. Existen muchas versiones sobre el
juego; ésta fue recogida en la Aldea de S. Nicolás de doña Rosario Molina. En
este juego solían participar los varones porque es un juego de fuerza, también lo
solían hacer las niñas atrevidas (como se decía vulgarmente, las machonas).
EL CEDACITO
Este juego se realiza con cinco jugadores y en un lugar donde haya cuatro
esquinas. Cada niño se coloca en una esquina y otro en el centro con un cedazo
en la mano, utensilio para cernir el gofio; este último se acerca a un niño o una
niña de la esquina y le dice:
Cedacito cedacito,
El niño le responde:
A casa del vecinito.
Mientras habla con él o ella, los demás han de cambiarse de esquina. Si el

del cedazo llega antes a la esquina que el resto de los niños el que se quede sin
esquina ocupa el puesto del centro y comienza de nuevo el juego. Si no lo
consigue continúa el mismo en el centro.
Este juego es conocido también por las cuatro esquinas.

44
CANCIONES PARA
SALTAR A LA SOGA
46
COLEGIO PORTERO
Colegio portero
ha puesto una carta,
para que pase...
tropiece y se caiga.
Pasó su novio
la vio llorando,
qué te pasa mi niña
que estás llorando.
Me he roto un hueso
las dos costillas,
y más abajo me he roto
las pantorrillas.
Dos mil pepinos

dos mil calabazas,
un saco de higos
y otro de pasas.
A la pobre niña
le ha dado la viruela,
calentura mala
dolor de muelas.
El médico le receta
la zarzaparrilla,
y a la noche le veremos
las pantorrillas.
Esta canción fue recogida por el alumnado del taller, de su propia

profesora doña Paca Rosa Segura, que la recordaba desde que era niña de
oírsela incluso a otras niñas mayores que ella.
47
AL PASEÍTO MADRE
Al paseíto madre
por las esquinas,
por donde se pasean
las golondrinas.
Yo no soy golondrina
que soy muñeca,
que cuando voy a misa,
me pongo clueca.
Y si me pongo clueca
es porque quiero,
porque mi novio Pepe
tiene dinero.
Y si tiene dinero
que me lo preste,
para comprarme un traje
de seda verde.
De seda verde no
de seda azul,
porque mi novio Pepe
es un gandul.
A la una a las dos

y a las tres,
que salga la niña
que va a perder.
Esta canción es para saltar a la soga; se puede jugar a las dos corrida, a las
cuatro. “Corrida” quiere decir sin perder el ritmo para entrar. La soga es un juego
muy importante para el ritmo y la psicomotricidad. Esta versión es de doña Reyes
Rodríguez Ojeda, de La Aldea.
48
PEPITO EN UN BARCO
Pepito en un barco
me escribió un papel,
a ver si quería
casarme con él.
Y yo le contesto
con otro papel,
que lo que quería
no podía ser.
Quería ser monja

de Santa Isabel,
un día mi madre
lo llegó a saber.
Me agarra por tres pelos

tres palos me pegó,
maldita sea la carta
y quien la escribió.
La escribió un marinerito
que del cielo bajó,
con las alas encendidas
y en el pecho una flor.
Esta canción para saltar a la soga la recogió la alumna Berta Ojeda Benítez
de su madre doña Ángela Benítez.
49
LA REINA DE LOS MARES
Soy la reina de los mares

si usted lo quiere saber,
tiro mi pañuelo al agua
y lo vuelvo a recoger.
Pañuelito pañuelito
quien te pudiera tener,
metidito en el bolsillo
como pliego de papel.
Esta canción para saltar a la soga es bastante conocida por todas las
informantes consultadas. La versión es la misma en todos los trabajos recogidos.
Otras canciones para saltar a la soga son muy conocidas y aparecen en

todo tipo de cancioneros, como es el caso de el Cochecito lerén, al pasar la barca,
etc.
PEPITA DE LIMÓN
Oh pepita de limón
que barre la cocina
y también el comedor, el comedor.
Tengo carta en el correo
yo no sé de quién será, de quién será.
Si es de Pepe no la quiero
si es de Juan que venga ya, que venga ya.
A la una a las dos y a las tres,
que salga la niña que va a perder.
Versión de doña Reyes Rodríguez Ojeda.
50
JUEGOS DE PELOTA
52
MANCHUFLÍ
Aparte de la cancioncilla de “Manchunflí” que aparece en la introducción

se solían cantar otras para el juego de la pelota. Este juego era de niñas
exclusivamente, o bien se hacía rebotando la pelota contra el suelo o en la
pared, haciendo verdaderos malabarismos. Los niños jugaban a otros juegos,
como al fútbol con una pelota de trapo o a Bomba, este último consistía en lo
siguiente:
BOMBA
Se dibujaba un círculo en el suelo y se ponían los jugadores alrededor del

círculo; cada jugador se ponía un número, un nombre de fruta, etc., y otro en el
centro en un momento dado gritaba el nombre o número cualquiera, el que lo
tuviese tenía que salir corriendo. Si le daba con la pelota quedaba eliminado y así
sucesivamente.
A MI NIÑA
A mi niña
sin mover
sin hablar
con la mano blanca
con la encarnada,
atrás y alante
con la media vuelta
la caracolilla
y al estudiante.
Este juego se hacía rebotando la pelota contra la pared. Sin moverse, sin
hablar, con la mano blanca era una mano sola, con la encarnada la otra mano,
atrás y adelante con palmadas delante y detrás del cuerpo, con la media vuelta
cogían la pelota de lado, la caracolilla, una vuelta entera y al estudiante por
medio de los pies. Existen más versiones sobre este mismo juego.
53
54
ROMANCILLOS Y
ORACIONES INFANTILES
Antiguamente, los niños ejercitaban la memoria con regularidad. La

mayor parte de las canciones, juegos, romances y oraciones las aprendían a
través de la transmisión oral de sus padres y abuelos.
Eran muy corrientes los romances religiosos que nombraban a la
Virgen, al niño Jesús y a San José. Comprobamos con este trabajo de
recopilación que la tradición religiosa es bastante fuerte, sobre todo en las
zonas rurales.
56
SAN JOSÉ Y LA VIRGEN
San José y La Virgen

día de romería,
pidiendo posada
nadie le daría.
Hallaron una nueva
allí se hospedarían,
San José puso la mesa
con pan y gloria que cría.
Venga a comer mi esposa
ven a comer María,
venga a comer San José
que yo hambre no tendría,
que me ha dado un dolorcillo
y al amanecer paría.
Hicieron la hermosa cama
de rosas y clavellinas,
venga a dormir mi esposa
venga a dormir María,
venga a dormir San José
que yo sueño no tendría,
que me ha dado un dolorcillo
y al amanecer paría.
San José se despertó
halló a la Virgen paría,
el niño en el pesebre
con paja lo taparía,
el buey le arrimaba la paja
la mula se la comía.
Los ángeles en el cielo
muy contentos y con alegría
una cuna le traían,
donde el niño dormiría.
Se lo llevaron al cielo
muy contentos de alegría.
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Este romance fue recogido por las alumnas Angelina Dámaso y Cristina
Almeida de doña Carmen Santana Sosa, de 85 años de edad. De este Romance
aparecen varias versiones, por ejemplo la de don Juan Saavedra del barrio de Los
Cercadillos padre de un alumno del colegio y lo aprendió de sus padres:
Voy a contar la historia

de la Sagrada familia,
cuando andaban por el mundo
San José y su compañía.
Mucho llovía y tronaba
mucho temporal hacía,
San José pidió posada
pa’ la mujer que traía,
Lo que junto por la noche
me lo quitan por el día.
Más arriba había una cueva
la puerta sola se abría,
San José, él la barrió,
¡Qué limpia no quedaría!
San José puso la mesa
con pan de gloria tenía.
Ven a comer mi esposa,
ven a comer María.
Come tú José si quieres
que hambre yo no traía.
San José hizo la cama,
con rosas y clavellinas
y en la cabecera puso
una azucena floría.
Ven a dormir mi esposa,
ven a dormir María.
Duerme tú José si quieres,
que ella sueño no traía.
San José como era viejo,
enseguida se durmió,
y a las doce de la noche
El Niño Jesús nació.
58
ORACIONES
Con Dios me acuesto

con Dios me levanto
con la Virgen María
y el Espíritu Santo.
Cuatro esquinitas
tiene mi cama
cuatro angelitos
que me acompañan:
Pedro, Juan, Lucas y Mateo
Ángel de la guarda
dulce compañía,
no me desampares
ni de noche ni de día.
No me dejes sola
que me perdería.
Jesusito de mi vida
tú eres niño como yo,
por eso te quiero tanto
y te doy mi corazón.
Tómalo, tómalo,
tuyo es y mío no.
59
CANCIONCILLA
Érase un angelito
que del cielo bajó y bajó,
con sus alas doradas
y en el pecho una flor, una flor.
De la flor una rosa,
de la rosa un clavel, un clavel,
del clavel una niña,
que se llama Isabel, Isabel.
Isabel yo me llamo,
hija de un labrador, labrador,
me levanto temprano,
y a la escuela me voy, me voy.
Estas flores que llevo
ya no son para mí, para mí,
son para mi maestra,
que me enseña a leer y a escribir.
Esta cancioncilla que nombra a un angelito fue recogida por Arancha

Almeida Rodríguez (2° curso de EGB) de su familia.
60
JUEGOS DE CALLE
En los juegos de calle, decían los niños:

“vamos a echarla a ver quien es el primero”
También decían:
“capitán primero, capitán segundo...”
Para eso, se cantan cancioncillas y retahílas.
62
RETAHÍLAS
Una, dona,
tena, catona,
quina, quineta,
estando la reina
en su gabineta,
vino el Gil,
apagó el candil,
candil candilón,
cuéntalas bien
que las veinte son.
Un don din
de la poli politana,
un camión
que pasaba por España,
niño ven aquí,
no quiso venir,
chocolates y bombones, para ti,
en la puerta de Madrid.
Una mosca puñetera

se cagó en la carretera
pim pom fuera.
La varita de Jesús
dice que te salves tú.
Una mosca
en un cristal
Hizo tris tras
afuera está.
El cristal se rompió
y la mosca se murió.
63
¡OH JUANILLO!
Los jugadores se colocan en hilera y cogidos todos de la mano. Uno de los

dos extremos empieza un diálogo:
-¡Oh Juanillo!
-¡Oh señor padre!
-¿Y la yegua?
-En el valle.
-¿Y el pan que le di?
-A mi abuela se lo di.
-Juanillo, ¿cuántos perrillos tiene en el alto?
El otro cuenta el total de los niños de la hilera y si por ejemplo hay diez, le
contesta:
-Hay diez
-¿Me los presta?
-Pues entre usted a ver.
Entonces todos empiezan a pasar por debajo del brazo del primero y el
segundo cantando:
Pásale pásale por aquí
por el puente de Madrid.
Al terminar un niño queda “virado” hacia atrás y pregunta de nuevo el

primero:
-Juanillo ¿Cuántos perrillos tiene en el alto?
-Nueve y uno quemao.
-¿Quién lo quemó?
-Ese perrillo sajonao.
Vuelven a pasar de nuevo por debajo del siguiente, y así sucesivamente

hasta que todos estén “virados “. En ese momento, uno de la esquina grita:
-Juanillo ¿Me presta una soga?
-Está llena de nudos.
-Pues tire de ella a ver si se desata alguno.
Se agarran bien y los de las esquinas tiran con fuerza, el que se lleve mayor
número de jugadores es el que gana.
64
PERRO, GATO, MANSO Y DESCANSO
Este juego fue bastante popular en las calles, en la plaza y en las escuelas;
casi todos los padres y las madres lo conocen. Con un trozo de yeso, ya que no
había tizas o con una caña sobre la tierra, se hacían unas cuadrículas de cuarenta
centímetros cada una aproximadamente. En éstas se dibujaban los números del
uno al ocho. Se lanzaba un trozo de piedra llana o laja, también se solían usar los
envases del betún, o cualquier otro utensilio que facilitara ser empujado con
destreza para no pisar las rayas.
Se saltaba con la pata coja hasta el cuatro donde se descansaba, se decía

así:
Perro, gato, manso descanso, papá, mamá, reír, hablar, perro y a la calle.
Cada uno de estos nombres coincidían con los números 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7,

8, al decir perro y a la calle, se pisaba en el 1 y se salía fuera.
Las reglas del juego las ponían los jugadores, pero la raya no podía ser
pisada por la laja ni por los pies.
4 5
3 6
2 7
1 8
65
EL CAE
Los niños llevaban a la escuela una talega llena de almendras. Una de las
almendras era seleccionada entre las más redonditas y la llamaban porreta. El
juego consistía en colocar una tabla o pala de tunera escorada en la pared
formando un plano inclinado. Por esta superficie deslizaban las almendras. Cada
niño tiraba una almendra y si algún jugador al tirarla rozaba alguna de las que ya
estaban en el suelo se las ganaba todas. En este juego se permitía que los
jugadores pudieran recoger la porreta cada vez que tiraran, colocando otra en su
lugar. Podían perder todas las almendras pero no la porreta.
66
LA PIEDRA AL ALTO
Se sentaban todos los jugadores en el suelo. Colocaban las cinco piedritas

en el suelo de donde las iban cogiendo y tirándolas una a una hacia arriba las
recogían con una mano, a la vez que las escondían debajo de la otra que
permanecía en el suelo ahuecada.
Mientras jugaban cantaban:
Al uno, unillo
cedazo de millo.
Al dos, al dos
blanca flor.
Al tres, araña
araña, cucaraña.
Así se iba improvisando la

canción rimando con los
números. En otras ocasiones no
se cantaba sino se lanzaba al aire
la piedra; mientras ésta volaba,
se recogía otra del suelo. Al que
se le caía la piedra le daba paso a
la siguiente jugadora. Al terminar
el juego, con las que quedaban
por fuera las metían dentro de la
mano recitando:
Anden cabras,
pal corral
que son horas
de ordeñar.
67
LA TÁNGARA
Consistía en tirar un montículo de piedra encima del cual se colocaban

estampas o monedas. Cada jugador seleccionaba una piedra lo más lisa o llana
posible, la mayoría de ellas de barranco. Antes de comenzar el juego se decidía
quién sería el primer tirador, unas veces el primero que dijera “capitán primero,
segundo”, etc.; o cuando no había acuerdo se hacía una raya, y desde el lugar
donde se encontraba la piedra con las estampas se iba lanzando hacia la raya,
siendo el primero el más cerca que estuviera de ella, y así con el segundo,
tercero, etc.
Una vez determinado el orden se iban lanzando las piedras con el objetivo
de tirar las estampas o monedas, con la precaución de que éstas quedaran más
cerca de la lajas que de la tángara, ya que la regla de este juego consiste en que
las estampas o monedas se las ganaba el jugador cuya laja estuviera más cerca de
las estampas. Para medir las distancias se empleaban los dedos de la palma de la
mano o las plantas de los pies. Era un juego que se prestaba muchas veces a las
peleas ya que los jugadores se ponían de acuerdo para jugar en “Vaca”, palabra
que utilizaban para, en secreto, ayudarse mutuamente y partir luego las
ganancias.
EL TROMPO
El juego del trompo ha sido popular en todas las épocas. Últimamente

vuelve a cobrar interés. La única diferencia es que antes no se vendía sino que los
construían ellos mismos. En La Aldea, la madera más usada era la de balo que
resultaba bastante dura de trabajar. Luego los pintaban con colores naturales.
Cada niño presumía de su trompo; los hacían de varios tamaños. Aparte de jugar
individualmente, también hacían competiciones por ver quién lo aguantaba
más tiempo dentro de un círculo que dibujaban en el suelo; hacían verdaderos
malabarismos con estos pequeños juguetes.
68
JUGUETES
TRADICIONALES
Antes, con una sola mirada a las cosas, sabíamos la utilidad que les
dábamos: una rama arqueada seca que encontráramos en el camino ya nos
servía para hacer un arco. Recuerdo cuando íbamos a los barrancos a
buscar una laja para jugar al teje, o cuando hacíamos colas en el matadero
para coger la vejigas de los cochinos para hacernos una pelota.
70
JUGUETES TRADICIONALES
Los mayores comentan que hoy se carece de creatividad e interés por las
cosas. Es fácil escuchar en la escuela o en la casa “estoy aburrido”. Se preguntan
¿cómo puede ser eso teniendo de todo? Antes nos entreteníamos con cualquier
cosa. Los juegos electrónicos, las pilas, etc. hacen que no se tenga que crear ni
imaginarse cómo caminaría aquel camión de madera que había que empujar e
incluso hacer ruido con la boca para que funcionase.
Estas son palabras textuales de don Martín y don Juan Cruz informantes de
juguetes.
... “El niño procede por imitación, puesto que la etapa imitativa es anterior a
la creadora. El niño hace lo que le ve al adulto. La niña hacía su primera muñeca y
jugaba con ella de igual manera que la madre con el hijo pequeño. El niño
agricultor hacía eras, yugos, yuntas, carros para cargar leña; los marineros, barcas
y artes de pesca. Y del mismo modo cantará y bailará, si en torno a él se canta y se
baila”.
En su forma primitiva, el juego, además de ser impulso ancestral, fue

reproducción de las cosas que palpitaban en su entorno y que los adultos habían
creado... Las cosas de los adultos pasaron, empequeñecidas, pero llenas de
gracia, a manos de los niños. Y el mundo aparecía partido en dos: un mundo de
cosas grandes y un mundo de cosas pequeñas.
Esta reivindicación de aquellos juegos y juguetes tradicionales está

llevándose a la práctica en el pueblo de La Aldea de San Nicolás a través del
Proyecto de Desarrollo Comunitario La Aldea. Un grupo de personas amantes
de nuestras tradiciones y de nuestro acervo cultural está realizando un taller de
juguetes.
Se enseña al alumnado a construir estos juguetes que han quedado en el

olvido, pero que siempre es bueno recordar e incluso revivir cuando estamos tan
necesitados de conocer nuestras raíces y nuestra etnografía.
La materia prima utilizada en la construcción de estos juguetes se

encuentra en el mismo entorno: palos, cañas, palas de tuneras, diferentes
desechos como latas viejas, suelas de caucho de los zapatos viejos, verguillas,
etc.
71
72
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA
AGUADO JÓDAR, X. y FERNÁNDEZ ORDÓÑEZ, A.: Unidades

didácticas para Primaria II. Los nuevos juegos de siempre. Barcelona, Inde
Publicaciones, 1992.
BETHENCOURT AFONSO, J.: Historia del Pueblo Guanche. Santa Cruz

de Tenerife, La Laguna, (tomos 1 y II), Francisco Lemus, 1991-1994.
COSCULLUELA, M.- A. y FARAH, M.' C.: Chischás. Zaragoza, Diputación

General de Aragón,1984.
DIEGO CUSCOY, L.: El folclore infantil y otros estudios etnográficos. Santa

Cruz de Tenerife, Cabildo Insular de Tenerife, Act/Museo Etnográfico, Aula de
Cultura de Tenerife, 1991.
ESPINEL CEJAS, J. M. y GARCÍA TALAVERA, F.: Juegos Guanches Inéditos.

Santa Cruz de Tenerife, Centro de la Cultura Popular Canaria, 1990.
FERNÁNDEZ CORTÉS, F.: Escuela viva. Bilbao, Zero-Zyx, 1975.
NÚÑEZ, E.: Cancionero de España y América. Madrid, Magisterio Español,

1969.
PÉREZ VIDAL, J.: Folclore infantil canario. Las Palmas de Gran Canaria,
Cabildo Insular de Gran Canaria, ICEE, 1986.
PUYOL, J.: El descubrimiento del medio. Barcelona, Blume, 1983.
RODRÍGUEZ ÁLVAREZ, A.: Juegos y canciones tradicionales. Santa Cruz

de Tenerife, Centro de la Cultura Popular Canaria, 1987.
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CONTENIDO DEL DISCO
1. Vamos a la Escuela Juanita Rodríguez, 88 años ...................................58".08

2. Recotín Ángela Benítez, 55 años ........................................................09".11
3. ¡Ah María! Niñas del Aula Etnográfica .................................................32".17
4. D. Gato y D. Ratón Nicolás Rodríguez, 63 años ...................................57".15
5. La Cabra del Cordobán Heriberto Rodríguez, 60 años ...................02.59".19
6. La Rana Heriberto Rodríguez, 60 años ...........................................01.22".23
7. El Castillo de Chuchurumbel Rosario Molina (frag.) 65 años ...............14".26
8. Que llueva, que llueva Niñas del Aula Etnográfica ..............................54".15
9. A la que está en el centro Niñas del Aula Etnográfica ...........................28".16
10. La señorita ... Niñas del Aula Etnográfica ...........................................33".13
11. El Fandango Niñas del Aula Etnográfica ............................................43".04
12. La Carraqueña Niñas del Aula Etnográfica ........................................47".10
13. Carbonerita Niñas del Aula Etnográfica ............................................26".04
14. ¡Oh viejo Moro! Niñas del Aula Etnográfica ......................................34".12
15. Ni tú, ni tú Niñas del Aula Etnográfica ...............................................27".02
16. La Pájara pinta Niñas del Aula Etnográfica ........................................27".09
17. El ruidito Niñas del Aula Etnográfica .................................................44".27
18. La Viuda del Conde Laurel Niñas del Aula Etnográfica .......................52".16
19. En Zaragoza Niñas del Aula Etnográfica ............................................51".12
20. El Limón Niñas del Aula Etnográfica ..................................................37".14
21. El Teregón Niñas del Aula Etnográfica ..........................................02.26".15
22. Soy Capitán Niñas del Aula Etnográfica .............................................23".13
23. Hilito de oro Niñas del Aula Etnográfica .......................................01.08".05
24. La Molinera Niñas del Aula Etnográfica .............................................32".29
25. La Torre en Guardia Niñas del Aula Etnográfica ............................01.37".19
26. Colegio portero Niñas del Aula Etnográfica .......................................48".28
27. Al paseíto madre Niñas del Aula Etnográfica .....................................39".13
28. Pepito en un barco Ángela Benítez, 55años ......................................44".20
29. La Reina de los mares Niñas del Aula Etnográfica ..............................23".27
30. Pepita de limón Reyes Rodríguez, 60 años ........................................28".18
31. El Angelito Niñas del Aula Etnográfica ...............................................57".10
32. Una dona Mamina Suárez, 64 años ..................................................12".28
75
76
DIBUJOS DE JUGUETES
Burrito de verode
Los niños imitaban lo que veían y construían para jugar animales de trabajo
con trozos de verodes.
78
El boliche
Es un juego bastante interesante y de gran participación. El mínimo de

jugadores es de dos. La finalidad del juego es introducir el boliche en un
agujerito que se conoce con el nombre de “gua”. Una vez introducida la bola, se
va persiguiendo a la de los contrarios y se le golpea tres veces, la primera
diciendo -media- con la medida del grueso del dedo, la segunda -cuarta- con la
medida de la palma de la mano y la tercera -pata- con la medida del largo de la
planta del pie; a partir de este momento tiene que meterla dentro del “gua”,
para así ganar. Para este juego se empleaban piedras redondas de la mar o
barranco, almendras o boliches. El juego puede tener variaciones.
79
El Carrito de tunera
Empujados con una caña y con la penca de la tunera se construían carritos

que servían para cargar piedras de un lado para otro.
80
La yunta de verodes
Se hacía igual que el burrito y con unos trocitos de madera o caña se

construía un yugo y un arado. Luego, en la tierra jugaban a qué araban como lo
hacían los mayores. Casi todos los niños desde que podían mantener el arado
ayudaban a sus padres en las tareas del campo.
81
El tractor
Cuando empezaron a llegar las nuevas tecnologías al campo, los niños, como
era lógico, querían imitar lo que veían y se construían unos tractores con latas de
sardinas y desechos de maderas.
82
La Carraca
Era un juguete con el que se entretenían pequeños y grandes. Consistía en

una piña de millo atravesada por un palo y en un extremo una nuez. Dentro de la
nuez, un mecanismo que hace girar la piña como si fuese un yoyó. Es muy
entretenido; algunas personas mayores dicen que cantaban al ritmo de la
carraca.
83
El trompo
Se construía sobre todo con madera de balos que era más fuerte. Cada uno
pintaba el suyo con tintes naturales como la cochinilla por ejemplo y así
distinguirlo de los demás. Se hacían verdaderas competiciones.
84
La pistola con trabas
Antes, la ropa se tendía sobre las piedras del barranco. Cuando llegaron las
trabas fue todo un acontecimiento para los niños que encontraron un
mecanismo nuevo y estupendo para hacer pistolas.
85
Los barcos
Al descubrir que la corteza de la palmera flotaba en el agua, se construyeron

unos barcos para jugar por las acequias. Era muy divertido y hacían pequeñas
regatas.
86
El carro de madera
Las nuevas tecnologías impactaron mucho y las reproducían con los medios
que tenían a su alcance como es el caso de este carrito de madera, verguilla y
caña con dirección delantera.
87
La yunta de carozos
Al igual que verodes se utilizaban todos aquellos materiales que tuviesen

parecido con las vacas o los burros: así se construían también yuntas con los
carozos o palotes de piñas.
88
Las tiraderas
Se hacían con un trozo de rama en forma de uve o con verguilla.

Es un juguete que resultaba en ocasiones peligroso.
89
La patineta
El poseer una patineta o bicicleta era exclusivo de familias pudientes y los

que no podían comprarla, como era el caso de la mayoría de los del pueblo, se la
hacían con madera de desecho.
90
La pelota de trapo
No era fácil conseguir una pelota. Los que querían jugar con una tenían que
ingeniárselas. Las solían hacer con calcetines viejos, con trapos y en ocasiones se
utilizaba la vejiga del cochino que bien preparada resultaba fabulosa para jugar.
91
La singuiaera
Se construía con un trozo de verguilla torcida, un tubito de caña y un aspa de

metal. Ésta se impulsa hacia arriba con la caña y sale volando. Así los niños
manipulaban el misterio que para ellos suponía “el volar por el aire”.
92
La pistola de millo
Se construía con caña. Tiene un pequeño mecanismo que puede lanzar un

grano de millo a una distancia prudente. Con estas pistolas jugaban a las
aventuras que leían en los libros y que oían a los mayores.
93
El aro
Los había de verguilla, gomas de camiones, aros de barriles y de llantas de

bicicletas viejas. Con ellos hacían carreras en línea recta y en cuesta abajo,
manteniendo el equilibrio.
94

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Proyecto Cultural de Desarrollo Comunitario La Aldea

Trabajo realizado con los alumnos y alumnas del

Reservados todos los derechos.

JUEGOS Y JUGUETES DE NUESTROS MAYORES es el resultado de

A Juanita Rodríguez, por todo

Este libro es una muestra de un trabajo de recopilación y de investigación

El Decreto 46/1993, de 26 de Marzo (BOC n° 44 del 9 de Abril de 1993)

ÁREA DE EDUCACIÓN ARTÍSTICA

ÁREA DE LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA

ÁREA DE EDUCACIÓN PLÁSTICA Y VISUAL

ÁREA DE EDUCACIÓN FÍSICA

ÁREA DE LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA

Este es un juego de entretenimiento para los más pequeños. Consiste en

Versión de doña Rosario Molina Martín de El Toscón de Tejeda y

Este juego de entretenimiento consiste en ir pellizcando los dedos a la vez

Otra versión conocida y aprendida por transmisión oral es la siguiente:

¡Ah María, qué mala está tu tía!

Estando el gato sentado

Esta poesía es una versión de don Heriberto García Arencibia, nacido en El

Otra versión de la misma poesía infantil nos la ofreció don Nicolás

Estándose el gato un día

Este cuento tradicional pertenece al informante don Heriberto García

Estando la rana sentada cantando encima del agua, cuando la rana

El ratón se comió el cordón de las llaves del castillo de

Versión de doña Rosario Molina.

Que llueva que llueva

Agua San Marcos

Esta canción la interpretaban los niños cuando estaba lloviendo, sobre

La solían cantar para entretenerse los días de lluvia dentro de la casa, o

Esta versión está generalizada entre todos los informantes entrevistados.

A esa que está en el centro

En la mar hay un pescado,

La que es escogida para salir al centro canta sola la siguiente estrofa

En este momento se coloca delante de cualquier niña o niño y ejecuta un

Al terminar la niña o el niño escogido comienza de nuevo el juego.

Porque a mi niña le gusta el fandango,

Éste, aparte de en corro, aparece también en parejas situadas unas

Este juego tradicionalmente es de niñas. Se jugaba antiguamente tanto en

Este juego se realizaba en corro o en parejas enfrentadas. Una niña sale al

Quién dirá la carbonerita

La segunda parte nombra al Conde de Cabras, parecido al Romance del

¡OH VIEJO MORO!

¡Oh, viejo moro!

Dame la mano morena,

Que salga la dama dama

Ese cuerpo, tan gracioso,

Este juego se realizaba igual que el anterior en coro o en parejas

La mujer que sea guapa

Este juego se realiza en corro o en parejas enfrentadas. Mientras las niñas

Estando la pájara pinta

Esta versión es de doña Alicia León Sosa de La Aldea de San Nicolás.

La niña elegida sale fuera del corro y comienza de nuevo el juego.

LA VIUDITA DEL CONDE LAUREL

Yo cojo a esta niña

Y ahora que tengo

En Zaragoza cae un cañón

Miñá miñá miñero,

Eché un limón a rodar

Con la paleta su madre daba

Olé mi niña olé mi encanto

Al pasar por el puente

Versión de doña Rosario Molina.

Soy capitán, soy capitán

Este juego no es conocido por la gente muy mayor pero sí es bastante