Meskipun sains mengungkapkan banyak tentang rahasia dan misteri langit dan

bumi, dan mengungkapkan fakta bahwa tidak ada tujuh langit, bahkan Bumi
Tujuh, namun sebagian besar orang percaya dan jari dengan sepuluh jari bahwa
ada 7 langit dan 7 Bumi, dan memasarkan banyak ayat dan tradisi nabi untuk
mengkonfirmasi apa yang mereka percaya. Dalam tantangan terang-terangan
terhadap prestasi ilmiah yang diraih para ilmuwan selama ratusan tahun, dan
bahkan beberapa di antaranya - mereka yang mengklaim sains - meraih prestasi
ilmiah dan mencoba untuk bertengkar dan menafsirkan, sesuai dengan klaim
religius mereka, dan mengambil contoh dari apa yang disebut popcorn Zaghloul
dan disebut Sabri Aldmrdash, Pikiran Muslim Arab setiap minggu di salah satu
saluran satelit tidak masuk akal bagi mereka untuk menyingkirkan orang-orang
beriman dari mereka yang mengerang dan memuji, dan dipanen dari kutukan
para pemikir, dan menimpanya dalam keputusasaan dalam kebangkitan kembali
bangsa ini dari jalan buntu yang disebabkan oleh obsesi dengan agama itu
sendiri dan menjadi antara mereka dan negara maju jutaan maskulin, Dan dalam
file ini kita akan mencoba menjelaskan kebenaran dari tujuh langit dan tujuh
bumi di berbagai metafisika dan kepercayaan agama, dan kita akan mencoba
mengklarifikasi fakta tentang bilangan suci 7 dan alasan pengudusannya.

Tujuh langit berasal dari

legenda kuno hingga agama-
agama surgawi
Pikiran manusia primitif melihat semua yang mengelilinginya dengan kejutan
dan ketakutan. Langit dianggap hanya atap seperti atap rumah tempat ia
dilindungi hujan dan dingin. Tak hanya itu, diyakini berlapis-lapis di atas satu
sama lain. Di masing-masing mereka tinggal semacam objek yang sepadan
dengan sifat jurang gelap ini, simbolisme mitologis yang terinspirasi oleh
warisan masyarakat Semit kuno, orang Babel memiliki persepsi yang sama
dengan tujuh langit, dan Al Warqaa dikelilingi oleh tujuh ruang bawah tanah Ini
sama dengan Persia di Zoroastrianisme, di mana nama surga pertama ada di
antara api bebas dan es dingin. Kami menemukannya di buku-buku keagamaan
seperti Talmud, yang memisahkan citra langit dan Mirage Nabi Idris dalam
versi yang berbeda, seperti yang disebutkan dalam buku Anoush atau Anas
Allah atau Adres yang dipelihara secara penuh di Gereja Slavia dari bagian lama
(Rahasia Henokh) dan (Kitab Kedua Henokh) Kitab Akhnon diterjemahkan dari
versi Etiopia.
Mungkin bagian pertama dari buku kedua Idris, yang merupakan salah satu teks
Yahudi yang paling dikenal, adalah penggambaran yang paling rinci dan rinci
tentang tujuh langit dalam kisah kenaikannya ke surga, visinya tentang
penghuninya dan pertemuan pribadinya dengan Tuhan di surga ketujuh.
bahwa ketika dia mencapai usia 365, kedua raja datang kepadanya dan tuan
rumahnya selama tujuh langit, satu demi satu, di mana dia menggambarkan
langit pertama sebagai tempat di mana para malaikat mengendalikan fenomena
iklim angin dan cuaca, dan langit kedua di mana penjara para malaikat
pemberontak dan pemberontak, Surga adalah tempat keempat bagi pergerakan
matahari dan bulan, yang digambarkan secara akurat, dan di surga kelima ada
raksasa malaikat Gregorian yang menangis karena penderitaan mereka, dan
yang dia gambarkan sebagai manusia, namun mereka memiliki tingkat yang
lebih tinggi daripada Giants, dan mereka memiliki dua ratus bangsa. Siapa yang
menolak untuk taat kepada Tuhan, dan telah mencoba meyakinkan mereka
untuk kembali mematuhinya, dan menyebutkan dalam bagian lain buku ini
bahwa (Gregorians) turun dari mereka ke beberapa daratan dan tinggal bersama
manusia dan menyebar di tanah bencana dan dosa, dan surga keenam di mana
malaikat bertanggung jawab atas pengelolaan alam semesta dan manusia,
Adapun surga ketujuh di mana Idris menggambarkan bagaimana Gabriel
membawanya ke sana, di mana dia bertemu muka dengan Tuhan, dan Raja
Michael membersihkannya dengan minyak dan menjadi seperti malaikat. Di sini
Tuhan memerintahkan malaikat Vereviel untuk mengajar Idris 360 sebuah buku
di mana semuanya dikenal. Rahasia penciptaan yang bahkan tidak dipelajari
oleh para malaikat, dan kemudian kembali tanah Z untuk jangka waktu tiga
puluh hari.
Demikian pula, kita menemukan mistisisme serupa dalam repertoar semantik
Manitun dalam kitab-kitab Kejadian Mesir "Al-Jibtana". Namun, deskripsi dan
jalan Aruj ke surga untuk bertemu dengan para dewa lebih logis dan rasional
daripada kisah Islam Isra dan Mujizat ke Tujuh Langit.
Yang paling penting adalah iluminasi gagasan Abu Sa'id al-Khudri tentang
Mirayaj yang dijelaskan dalam buku biografi Nabi Ibn Hisyam, di mana kisah
pernikahan Muhammad dengan Gabriel ke langit dalam rangka dan
pertemuannya dengan para nabi. Di hadapannya, setiap nabi di langit, dan
pengamatannya dan deskripsi tentang langit ini, dan telah menunjukkan kepada
kita bahwa atribut Thalabi dari atribut, logam dan elemen yang berasal darinya
dan penghuninya.
Dari Ibnu Abbas langit pertama adalah zamrud hijau, yang kedua adalah perak
putih, yang ketiga dari rubi merah, yang keempat adalah dari lingkaran putih,
yang kelima adalah dari emas merah, yang keenam dari safir kuning, dan yang
ketujuh berasal dari cahaya.
Dari mata air Ben Ansi, bahwa langit yang paling bawah adalah gelombang
yang melingkar, bahwa yang kedua adalah batu, yang ketiga adalah besi, yang
 keempat adalah dari tembaga, yang kelima adalah perak, dan yang keenam
adalah emas.
Di sisi lain, nama-nama mereka adalah: Adima, sederhana, berat, ramping,
berbintik-bintik atau kadang-kadang, muskah, dan kaya.
Langit kedua seperti awan dan namanya adalah Kedum, di mana ada malaikat
dengan seorang raja bernama Habib, setengah api dan setengah salju di antara
mereka. Yang kelima adalah safir merah yang disebut Aaroush, di mana tentara
terbesar Tuhan adalah Croub, dan malaikat tentaranya adalah malaikat
tentaranya, dan yang ketiga adalah warna emasnya, dan namanya Ahuq. Dengan
bantuan dari Alpha, ketujuh dan langit dari namanya Rgia Dora putih di mana
tentara Allah dan para malaikat di atas Mrhotha, sebuah penutup mata oleh
kepala malaikat, orang-orang dengan wajah berbagai sayap dan lampu dan tahta
di Alaliyn.
Pelacak mineral tersebut menemukan beberapa konsistensi pada inti masing-
masing novel, yang berkisar dalam kemurnian dari bawah ke atas, Besi,
tembaga, dan alum dan perak berwarna putih Ada juga klasifikasi warna dalam
gradien dari warna besi yang dipoles sampai perak, Emas adalah permata safir
merah, dan warnanya ringan.
Narasi Ibn Abbas berbeda karena membuat langit yang lebih rendah menjadi
zamrud hijau atau marmer putih, dan sayurannya berasal dari kehijauan Gunung
Saaf. Inilah yang dikatakan al-Maqdisi dalam buku awal dan sejarah. Premis
yang sama dalam novel musim semi Ibn Anas adalah dari halangan sampai
Sharif yang terhormat, Di balik klasifikasi ini adalah rujukan, teks budaya dan
simbol yang berlaku di masyarakat yang memberikan imajinasi orang-orang
yang membaca cerita menakjubkan ini, terutama orang-orang dari buku dan
pengrajin, ahli kimia tua.
Klasifikasi langit dan penghuninya sesuai dengan tujuh planet dan planet, dan
juga bertepatan dengan hari-hari dalam seminggu dan karya-karya yang
diinginkan.
o Langit yang lebih rendah sesuai dengan bulan, logam perak, rumah kanker, cetakan
dingin, simbol menteri dalam masyarakat, disetujui pada hari-hari dalam minggu
dalam seminggu dan sangat diharapkan untuk melakukan perjalanan.
o Langit kedua disetujui oleh Merkurius, logam merkuri, rumahnya Gemini dan Spike,
temperamen saya, simbolnya di masyarakat, penulis surga ini, dipercayakan oleh raja
setengah api dan setengah salju, dan setuju pada hari-hari dalam minggu ini.
o Langit ketiga sesuai dengan Venus, logam tembaga, rumah lembu dan
keseimbangannya, simbol wanita cantik, pada hari jumatnya kesempatan sukacita dan
sukacita.
o Langit keempat sesuai dengan matahari, logam emasnya, rumah singanya, simbolnya
di masyarakat raja, dicetak oleh panasnya, pada hari Minggu di mana permulaan
pekerjaan dan konstruksi sangat diinginkan, dan Tuhan telah mulai menciptakannya.
o Langit kelima cocok dengan Mars, besi, rumah, domba, kalajengking, besi, mesin
perang, cetak panas, polisi penyiksanya, hari Selasa, dan bekam di dalamnya,
pertumpahan darah dan pertumpahan darah.
o Langit keenam sesuai dengan pembeli, busur dan paus rumahnya, logam timah,
temperamen moderat, melambangkan dia oleh hakim yang adil, dan harinya pada hari
Kamis pada hari pembelanjaan.
o Langit ketujuh dan terakhir diikuti oleh planet Saturnus, rumah yang serius dan
embernya, pelangi berwarna dingin, simbol Syeikh, dan sejak hari Sabtunya adalah
hari terakhir penciptaan, rumah ini membuatnya nyaman dan penuh perburuan. Inilah
yang dikatakan al-Maqdisi dalam Kitab Kejadian, "Jangan bersumpah demi orang-
orang yang beriman." Seperti yang disebutkan dalam akun dan nama ini di akun
Madrash dengan tinta Lakish dan tinta Alizar dengan beberapa perbedaan kecil dalam
penamaan dan pengaturannya.

Tujuh Tanah
Gagasan tentang tanah bukanlah gagasan lama karena ini adalah gagasan
tentang surga. Jika kita mengikuti sumbernya, pencarian akan membawa kita
mencapai dataran tinggi Tibet, Buddhisme dan kota Shambala yang indah, yang
terletak di hamparan bumi. Umat Buddha menerima perintah dari mereka
melalui terowongan bawah tanah. Ini adalah perpanjangan dari Islam dan
sebuah refleksi dari gagasan tujuh langit kuno, di mana Islam memperkenalkan
Bumi sebagai bagian tambahan dari gambaran mitologis kuno tentang alam
semesta. Bumi dan di bawahnya memiliki banyak cerita, cerita dan legenda
dalam kepercayaan orang-orang yang berbeda. Ayat-ayat Alquran dan
interpretasi yang berbeda.
Dia menyebutkan Alquran, dan bersumpah dengan itu, dan menyebutnya
sebagai surah lengkap dengan namanya, awalnya adalah sebagai berikut: n dan
pena dan apa yang mereka panggil (1).
Ini adalah interpretasi Ibnu Katsir terhadap ayat ini:
Beritahu kami putra Bashar, Yahya mengatakan kepada kami, beritahu kami
Sufian - apakah revolusioner - mengatakan kepada kami bahwa Salomo - buta -
dari Abu Zebian, Ibnu Abbas berkata: hal pertama yang Tuhan ciptakan adalah
pena: Tulislah. Dia berkata: Apa yang saya tulis? Dia berkata: Tulis takdir. Dan
itu terjadi mulai hari itu sampai hari kiamat. Kemudian dia menciptakan
"biarawati" dan mengangkat uap air, sehingga langit terbuka, dan merentangkan
bumi di belakang biarawati.
Atas kewibawaan Abu Hurairah: Saya mendengar Rasulullah saw bersabda:
"Rasulullah SAW bersabda:
«Hal pertama yang diciptakan oleh pena Tuhan, dan kemudian menciptakan
Nun: bebek. Lalu dia berkata kepadanya, Write. Dia bilang apa yang saya
tulis? Dia berkata: Tulis apa - atau: apa itu benda - pekerjaan, penghidupan, atau
dampak, atau ketertiban.Jadi dia menulis ini sampai hari kiamat, dan itu adalah
pepatah: "N dan pena dan apa yang mereka panggil." Kemudian dia menutup
pena dan tidak berbicara sampai hari kiamat. Kemudian dia menciptakan pikiran
dan berkata: "Kehangatan saya adalah untuk memenuhi Anda.
Di sini kita sampai pada interpretasi raja dengan bentuk manusia yang
memegang bumi secara langsung, dan kita melihat bahwa ia memiliki kemiripan
yang hebat dengan Atlas Bumi kuno Yunani, terutama karena elemen lain dari
unsur-unsur ini adalah udara atau angin yang ada dalam tampilan yang lama
ditambah dengan kegelapan, Awal dan tanggal di bagian kedua, dan banteng itu
mungkin merupakan sisa sisa perannya dalam legenda wilayah di mana dewa
para dewa dikaitkan dengan bulan ke Semit, dan orang Mesir kuno menciptakan
semesta evolusinya (John Wilson - pra-filsafat) dan mengingatkan kita bahwa
ini juga sapi ilahi « Bukan », telah menjadi buku a Loire kepastian terus nama
banteng di mana integrasi antara raja dan nama banteng satu «Oraakil», dan
rinci ibu jari dan telapak tangannya empat puluh fitur, dengan empat puluh ribu
daftar tujuh ratus abad, dan ini tidak aneh jika kita ingat bahwa Turki dan
Mongol mereka tampaknya berpikir bahwa tanah-dipasang di bagian belakang
kura-kura.

Seperti yang disebutkan dalam pidato pernyataan tersebut kepada Imam Ali
yang memiliki konsep serupa tentang ketujuh wilayah tersebut, dari situ kita
memindahkan teks berikut ini:
Mereka berkata: "Wahai Komandan orang-orang yang beriman, ceritakan
tentang tujuh negeri dan bagaimana keadaannya." Dia berkata: "Lapisan
pertama diletakkan di atas laut, setiap tanah di darat yang diikuti oleh lima ratus
tahun, tujuh piring, dan yang kedua adalah angin. Tuhan di dalamnya
menciptakan wajah mereka seperti wajah anak-anak Adam, dan mulut mereka
seperti mulut anjing, dan tangan mereka seperti tangan manusia, dan kaki
mereka seperti kaki sapi,
Dan di sini sesuai dengan pernyataan dengan apa yang telah disebutkan
sebelumnya untuk fakta bahwa rincian sedikit rincian dalam jumlah paragraf
Kalajengking kalajengking dari 360 menjadi 300. Imam Ali mengatakan pada
penjelasan ini yang disebut Qarun, di mana Tuhan jatuh ke bumi dan turun ke
tanah setiap hari naik tidak sampai ke dasar hanya pada hari kiamat (keajaiban
kerajaan - Abdullah Zahed).
Untuk menyelidiki mitos-mitos ini dan untuk mempelajari konsep orang-orang
Arab kuno menjelaskan pemikiran, pengetahuan dan budaya orang-orang yang
dicirikan oleh proyeksi hewan, tumbuhan dan makanan dalam bentuk lokalnya
yang sempit dan penggambaran detail yang berlebihan dan bahkan
penggulingan struktur hirarki kekuasaan yang ada pada saat itu. Legenda dan
pemikiran mitos kuno.
Hari-hari ini, banyak dari kita yang modern dalam bidang agama, sains, dan
pakaian seperti kita, seperti Abdel-Majid El-Kheil dan Zaghloul El-Naggar,
menawarkan cerita dan interpretasi baru yang tidak terkait dengan realitas teks
dan ideologi asli. Mereka mengklaim bahwa kelas geologi adalah kelas yang
disebutkan dalam Al Qur'an walaupun kata-kata mereka tidak sesuai dengan
kenyataan. Untuk mengatur ulang dan membagi lapisan geologi sesuai dengan
klaim mereka, untuk berhasil mewujudkan keajaiban ilmiah yang memberi
mereka penghormatan dan penghidupan dalam masyarakat yang haus akan
sesuatu yang memberinya nilai, bahkan jika itu hanya penipuan belaka.

Beberapa angka tujuh

Angka dan angka tidak memiliki nilai sebenarnya dalam diri mereka, namun
dikaitkan dengan mitologi dan mitologi, yang mendapatkan nilai-nilai suci dan
metafisik tertentu yang membuat mereka berpengaruh. Oleh karena itu,
perbedaan beberapa bilangan, seperti satu, dua, tiga, empat, tujuh, dua belas dan
lima belas, Di banyak masyarakat kuno, dan pengudusannya dikaitkan dengan
planet-planet hanya di kemudian hari ketika astrologi berkembang, dan kami
menyajikan beberapa manifestasi nomor 7 di peradaban masyarakat, terutama
Timur Tengah.

Wahab ibn Munibah (1) berkata :

Ketujuh benda itu adalah tujuh, tujuh langit, tujuh bumi, tujuh gunung, tujuh
lautan, umur bumi, tujuh ribu tujuh tiang, tujuh planet, mobil, tujuh kapal pesiar,
perjalanan antara Safa dan Marwa, ketujuh batu pengirik, tujuh gerbang neraka,
Damai sejahtera tujuh tahun, dia berkata: "Dan dia tinggal di penjara selama
beberapa tahun." Dan raja Mesir membuatnya tujuh tahun lagi. "Raja berkata,"
Aku akan melihat tujuh ekor sapi dengan lemak dan memakan mereka tujuh
ekor domba. "Dan kehormatan Tuhan kepada Mustafa (tujuh) Dan Quran yang
besar »dan Alquran tujuh Asbah, dan instalasi anak Adam hal Dia berkata:
"Kami telah menciptakan manusia dari sebuah keluarga di tanah liat ... untuk
mengatakan: Terberkahiilah Allah, yang terbaik dari Pencipta." Manusia dan
rezeki dari tujuh hal: "Biarkan manusia melihat makanannya." Untuk
mengatakan .. senang untuk Anda dan untuk Anda.
Jumlah langit dan bumi di samping pusat (tanah tempat kita tinggal), dan jumlah
hari bulan lunar dikalikan 7, dikalikan dengan 4, dan juga angka tujuh puluh
tujuh ribu tujuh ratus. (Minimal tujuh hari setiap seribu tahun) dan kami
menemukan minat orang dahulu akan peradaban bilangan Semit dan Oriental
nomor tujuh, di mana mereka menjatuhkan banyak budaya mereka, kita melihat
bahwa orang-orang Arab telah mengklasifikasikan puisi mereka yang dipilih
dalam tujuh lapisan, membuat masing-masing dari tujuh puisi, seperti yang
ditunjukkan pada ( ) Abu Zayd al-Qurashi, yang memilih puisi pra-Islam dan
yang kesembilan dan yang lainnya Empat pilar utama dari puisi tersebut adalah
tujuh puisi: Al-Qarida, Al-Muhashah, Al-Duwabit, Al-Zajal, Al-Mawal, Al-
Kann dan Al-Quma. Mereka juga mengomentari puisi pra-Islam terbaik di
Ka'bah sebelum Islam. Untuk penyair tujuh orang: Amru al-Qais, Zuhair ibn
Abi Salma, Tarfa bin al-Abd, Amr ibn Kalthoum, Antar bin Shaddad al-Absi,
Lapid bin Abi Rabia Amiri, Harith bin Halza al-Yashkri.
Ketika orang-orang Arab kuno dianggap suci (gelas suci) media antara manusia
dan tuhan, mereka mengatakan bahwa ada di depan Hubble di dalam gua Ka'bah
tujuh kawanan yang mereka bagi jika mereka melakukan sesuatu atau ingin
bepergian atau bekerja, apa yang terjadi, mereka melakukannya.Ibn al-Wafaa (2)
berkata : "Orang-orang Arab dibagi oleh al-Azlam dalam semua masalah, yaitu

malapetaka, dan tidak ada perjalanan atau tempat, tidak ada pernikahan, tidak
ada pengetahuan, kecuali jika dikembalikan ke al-Qadhaah. Dan orang-orang
yang memiliki kepercayaan akan kekhalifahan tidak mempercayai orang lain. "
Di antara ciri-ciri orang Arab adalah bahwa mereka mendapatkan nama dari
tujuh planet dan karakteristik lainnya, seperti yang kita temukan dalam kamus
bahasa. Yang kedua adalah orang yang disebutkan dalam Al Qur'an - mobil
selain yang ringan - tapi itu disebut domba karena berjalan di zodiak dan rumah
seperti matahari dan bulan. Fenomena ini dikenal sebagai "gerakan retrograde",
dan ini disebut sapu karena menyapu setiap lintel saat antelop menyapu.
Di sisi lain dari isu angka tujuh, divisi ini terwujud dalam masyarakat Arab
kuno, di mana pemujaan terhadap planet-planet menyebar. Kita melihat di sini
 pengudusan orang-orang Arab dari tujuh malaikat sejajar dengan tujuh planet
yang dikenal dan diyakini berputar mengelilingi bumi. Orang-orang Arab,
seperti kita ketahui, memiliki pengetahuan tentang astronomi. Di antara mereka,
mereka mengatakan bahwa orang Arab mengenal bintang Beni Mariah bin
Kaleb dan anak-anak pada waktu Bin Hammam bin Sheiban. Pemujaan
terhadap bintang-bintang lebih berat daripada yang lainnya (dari buku oleh
Mahmoud Salim al-Hout, mitologi orang-orang Arab).
Dan orang-orang Arab menyembah malaikat dari tujuh langit dan mereka
berenang sampai saat ini, jika mereka berkata: Kemuliaanlah apa yang ibadatmu
benar. Dan yang kedua pada gambar kalajengking, dan di elang ketiga, dan
keempat kuda, dan kelima Hor Ain, dan keenam dan dua putra, dan putra
ketujuh Adam, masing-masing, para malaikat:
1. Ismail
2. Michael
3. Sadeel
4. Salsaal
5. Calcutta
6. Samuel
7. ROBAEL
Klasifikasi orang-orang Arab ke dalam planet-planet seperti tujuh mobil di
langit bukanlah hal yang baru, karena berasal dari teori orang-orang Babilonia,
yang pindah ke Yunani Kuno pada tahun 600 SM. Teori-teori ini dicontohkan
dalam kitab Ptolemisme (Magisti), yang ditulis pada abad kedua Masehi.Model
ini, yang oleh Ptolemy tulis, dianggap sebagai referensi utama di dunia Barat,
yang melampaui karya astronomi lainnya dan bertahan selama 13 abad
ini. Orang-orang Yunani dan Romawi mengenal tujuh planet, dan mereka
percaya bahwa planet-planet ini berputar mengelilingi bumi sesuai dengan
hukum Ptolemeus. Perintah mereka, menurut hukum Ptolemus, berasal dari
Bumi sebagai berikut: bulan kemudian Merkurius kemudian Venus kemudian
Matahari kemudian Mars kemudian Jupiter kemudian Saturnus. Proyeksi angka
ini tercermin dalam hal-hal yang lebih maju seperti pembagian hari dalam
beberapa minggu. Nama hari-hari itu terkait dengan dewa-dewa dan ritual yang
terkait dengannya. Nama-nama kuno kuno diambil dari bahasa Yunani kuno,
tidak hanya dihitung seperti bahasa Arab, dan dikaitkan dengan nama para
dewa, Bergulir mengelilingi bumi sebagai berikut:
o Minggu. Sll berarti hari matahari
o Senin. Luna berarti hari bulan
o Selasa. Mars berarti Mars Day
o Rabu. Mercurius berarti Hari Mercury
o Kamis. Iuppiter berarti hari pembeli
o Jumat. Hari Venus
Tidak hanya nomor tujuh drop down pada label dan label aset dan fenomena
yang bisa dilihat, dimengerti dan diketahui oleh seseorang, melainkan untuk
mengklasifikasikan negara, daratan dan lautan. Orang Arab dan Zoroastrian
percaya bahwa tanah tersebut adalah tujuh provinsi dan tujuh wilayah.
Orang-orang Arab percaya bahwa bumi terbagi menjadi tujuh bagian, dan
Syekh Kamal al-Din al-Damiri (pemilik buku kehidupan binatang):
"Wilayah yang dihuni di bumi terbagi tujuh bagian, masing-masing bagian
disebut daerah seperti hamparan yang menyebar dari timur ke Maroko, panjang
dan lebar dari selatan ke utara. Panjang dan panjang wilayah pertama, panjang
timur sampai Maroko sekitar 3000 ribu Forsakh, lebar dari selatan ke utara
sekitar 150 Farsha, dan jarak terpendek dan lebar wilayah ketujuh, panjang
Timur sampai Maroko sekitar 1500 Vrkhkh, dan lebar dari selatan ke utara
Sekitar 70 Persia. (3)
Daerah lain, yang memiliki panjang dan lebar yang berbeda meningkat dan
menurun, dan bagian ini bukan bagian yang normal, tapi garis imajiner
dikembangkan oleh raja-raja pertama yang mengendarai seperempat yang
dihuni bumi, untuk mengetahui perbatasan negara dan kerajaan seperti Afridon
dan Iskander dan Ardisheer.
Dari uraian di atas kita melihat bahwa pengudusan nomor 7 dan hubungannya
dengan mitologi dan legenda berpindah dari satu budaya ke budaya lainnya, dari
satu agama ke agama lain, ke Islam, yang dikumpulkan dari semua budaya dan
menambahkan rasa lokalnya sendiri, yang difilmkan untuk menghasilkan
budaya dan mitologi yang indah ini dalam semua aspek dan imejnya. Kita
melihat kebenarannya dan memperlakukannya sebagai budaya mitologis kuno
yang membedakan bagian bumi ini, dan tidak membiarkan agama dan anak
buahnya merusak keindahan sastra kuno karena membuat sains dan mitologi
menjadi campuran dalam bentuk objek yang terdistorsi untuk membela agama
dan menciptakan pelanggan untuk ilusi.

Margin:
1. Imam Wahab bin Munabah (e-114 e) mengikuti Jalil, yang memiliki pengetahuan
tentang buku-buku cerita pertama, adalah cerita tertua yang ditulis dalam
 Islam. Dikisahkan oleh al-Bukhaari, Muslim, Abu Dawud, al-Tirmidzi, al-Nasaa'i dan
Ibn Majah di Tafsir.
2. Anak Sheikh Al Alamar Al - Saduq Abu Bakr Ahmad bin Yusuf bin Ahmed Bin bin
bin bin Amafa Bin bin Wafi Al - Thaqafi Asbahani Khashab Muezzin.
3. Menurut arti anak dari perspektif Farsakh, yang setara dengan 5,76 km, kita melihat
bahwa wilayah dengan wilayah terbesar adalah 14.929.920 km 2, ukuran benua
Australia dengan pulau Lord Hao dua kali, dan yang terkecil dari tujuh wilayah,
luasnya sama dengan 3.483.648 km 2, sedikit lebih besar dari India.

Referensi:
o Sistematik dalam sejarah raja-raja dan bangsa-bangsa Abu Al-Faraj Abdul Rahman
bin Ali bin Mohammed bin al-Jawzi
o Mawrouj Al - Zahab untuk Al - Masoudi, mempelai wanita dari dewan Ibnu Ishaq
Ahmad Ibn Ibrahim Al - Tha'ali
o Mulai dan tanggal yang Kudus
o Ensiklopedia legenda Arab tentang ketidaktahuan dan implikasinya bagi Dr.
Mohammed Ajina

Majalah atheis Arab

‫منشورات متعلقة‬
Agama kekerasan
Dua tahun yang lalu
Salafis
Dua tahun yang lalu
 Islam dan terorisme
Dua tahun yang lalu

o Mohammed Mohammed Salim Al-Kazimi

Kebenaran dari kepercayaan manusia
Sifat hidup dan segala sesuatu di sekitar kita, termasuk hewan dan tumbuhan, berlangsung secara
rutin, yaitu terbukti dengan sendirinya dan tidak berkembang sesuai kehendak Tuhan, dan jalan
ini biasanya melalui pertukaran energi di antara mereka untuk tujuan memberi makan atau
melalui naluri dalam organisme hidup yang memiliki karakter bertahan hidup. , Yang berarti
bahwa keberadaan manusia di antara mereka tidak merupakan kebutuhan mendesak untuk
melanjutkan kehidupan di bumi, karena adanya makna atau tujuan dan karena itu fungsi dari
segala sesuatu diciptakan.
Dampak sebenarnya dari manusia adalah dalam usaha terus-menerus untuk menantang hukum
alam dengan menerapkan realitas yang berbeda dari lingkungan tempat tinggalnya. Hal ini
didasarkan pada apa yang dijelaskan dalam Alquran di Surat Al-Ahzab, ayat 72: "Kami telah
menyerahkan Sekretariat ke langit dan bumi dan gunung-gunung, Dan aku kasihan mereka dan
membawa mereka ke manusia adalah tidak adil dan bodoh (72)
Ayat ini dipresentasikan oleh Sekretariat kepada mereka yang berhak mendapatkannya dalam
formula di sini, yang merupakan atribut keadilan di dalam Tuhan semesta alam, yang pada saat
manusia memilih untuk membawa kepercayaan yang ditunjukkan oleh hembusan Roh Allah,
setelah dipresentasikan ke langit dan di bumi. Yang diharapkan jika terjadi kegagalan menjaga
sekretariat dan pemeliharaan semua orang sakit
Masalah yang dihadapi manusia saat ini adalah bagaimana manusia bisa menemukan cara hidup
tertentu di dunia material dan material agar sesuai dengan ambisinya dalam kenaikan dan
kenaikan dalam rohnya yang murni dan surgawi, yang dipaksakan kepadanya atas kebesaran
semangat yang menghimpunnya.
Hal ini diperlukan di satu sisi untuk berada di tingkat Sekretariat ketika ada semangat Tuhan
untuk bertemu dengan mereka, dan dengan menciptakan iklim keunggulan antara dia dan
makhluk di sekitarnya, dan di sisi lain ia harus mengekang keinginan tubuh dan naluri binatang
yang ada di dalamnya dan mewarisi melalui naluri.
Ini adalah Sekretariat singkatnya, yang menolak langit dan bumi serta pegunungan untuk
membawa mereka, dan kata-kata langit dan bumi dan gunung-gunung di sini hanya untuk
membesar-besarkan dan memaksimalkan urutan Sekretariat, dan tidak berarti di sini
menyebutkan nama mereka sendiri, tetapi ke langit dan bumi dan kekuatan dan kebesaran dan
kekuatan, Dan apa yang dibutuhkan untuk menghadapi tantangan dan juga menolak naluri dan
menghadapi para hacker dan kebencian dan kesabaran di tangan mereka, dan tidak
mengecualikan mereka setan.
Dan dibawa oleh manusia, dan beberapa dari mereka disponsori oleh yang benar dan merupakan
level tantangan, jadi menanglah dekat dengan Tuhan Yang Maha Esa.
Orang-orang yang mencoba mengutak-atik semangat dan memanfaatkan apa yang memberinya
kekuatan dan meningkatkannya pada kesombongan dalam penciptaan dan perlakuan sewenang-
wenang, dalam hal ini kegelapan ketidaktahuan.
Dari hal di atas jelas bagi kita bahwa jiwa adalah pusat kehidupan kita dan kehadirannya di
dalam kita adalah rahasia kelangsungan hidup kita, dan segala sesuatu yang kita lakukan, rasakan
atau harapkan, namun sebagai hasil interaksi jiwa dengan persyaratan tubuh.
 Akibat penderitaan beberapa bagian tubuhnya dari kekurangan air yang dibutuhkannya, otak
bekerja mengeluarkan perintah untuk langsung. Dengan memaksa organ tubuh untuk mencari zat
itu melalui indra yang ada padanya, sehingga penyediaan air dan dengan demikian memenuhi
kebutuhan tubuh akan air.
Jika proses menggerakkan naluri manusia dan menggerakkan organ tubuh manusia ke arah
tertentu untuk mencapai tujuan tertentu, yaitu dalam hal ini, penyediaan air, tapi untuk tujuan
keinginan untuk bertahan hidup, yang mengharuskannya menyediakan air untuk tubuh, dan
keinginan ini terdiri dari harapan kemampuan untuk melanjutkan, Harapan ini berawal dari
keyakinan akan kemampuan manusia untuk hidup, yaitu dengan keyakinan bahwa dia kuat dan
mampu mencapai hal ini.
Ketika kita mencari asal mula atribut ini dalam diri manusia, kita menemukannya berasal dari
kualitas yang dimiliki oleh jiwa, dan ketika kita mencari sumber kualitas jiwa (tidak ada sumber
adopsi ciptaan kita dan hanya ditemukan dalam kualitas ini saja yang Maha Kuasa) menjadi roh
Tuhan untuk menemukan bahwa ia memiliki gambaran serupa dalam Tuhan. Dunia adalah nama
yang perkasa, dan sebagai akibat dari meniupkan semangat Yang Maha Kuasa.
Karena abstraksi manusia dari roh ini berarti kematiannya, terlepas dari kondisi fisiknya, entah
dia baik atau tidak, jiwa adalah segalanya dalam kehidupan manusia, dan adanya kualitas
spiritual seperti harapan, cinta, kekuatan, kebanggaan, orang tua dan banyak lainnya, Dia tinggal,
bekerja, makan, minum, teman, berpikir, dan mengapa dia ada.
Adapun makhluk lainnya, berbeda dengan perasaan haus manusia membuat dia melakukan hal
yang tidak mungkin untuk mendapatkan air karena pada dasarnya merupakan permintaan
spiritual. Sedangkan makhluk lainnya, yang memiliki rasa haus, jika air tidak tersedia di
lingkungannya dan dengan cara itu, ia mati tanpa usaha tambahan. Tidak biasa untuknya
Dari sini kita bisa melihat kejujuran iman manusia, roh, seperti contoh dahaga kita sebelumnya.
Jika penyediaan air masuk dengan cara yang sah dan untuk kepuasan Tuhan, semangatnya
terpuaskan dan kejujuran dicadangkan dan dipelihara.
Jika air disediakan secara kriminal dan eksploitasi orang dan melanggar hak mereka, semangat
disiksa dan kejujuran sia-sia.
Berdasarkan contoh ini, kita bisa mengukur tindakan manusia lainnya
o Khalil Boudiaf
Pertama, saya adalah seorang Muslim Amazigh dan saya akan mengingatkan Anda pada angka 7
sesuai dengan tanda-tanda Alquran: Wahyu dalam Al Qur'an berarti kekosongan dan telah
disebutkan satu kali dalam pepatah (dan hati mereka adalah udara) ... Apa yang orang Arab sebut
hari ini adalah udara, Al Qur'an disebut nama surga, Konstituen utamanya adalah cairan air dan
sisanya adalah garam terlarut ... langit adalah komponen utamanya gas nitrogen (N2) dan sisanya
adalah beberapa gas dengan tingkat yang bervariasi ... dan unsur nitrogen dalam keadaan
moderat memiliki tujuh elektron, tujuh proton dan tujuh neutron ... Dan pemahaman tujuh cara,
pemahaman dan kesadaran akan tujuh cara juga Jika Anda ingin mengapa tujuh langit dan tujuh
rintangan dan tujuh cara saya akan menjawab Anda untuk memastikan bahwa Muhammad (saw)
tidak datang dengan apapun darinya kecuali untuk makhluk hidup dari Tuhan Sedunia, maka
janganlah menindas dia. Sama seperti orang Arab dan Yahudi telah menganiaya dia