O APOCALIPSE

Igreja Presbiteriana de Cidade Ademar

EBF para Adultos – 25 a 29 de julho de 2011

Apostila baseada no livro MAIS QUE VENCEDORES, de William Hendriksen
Elaborada por Rev. Márcio Roberto Alonso
INTERPRETAÇÃO EQUIVOCADA DA PARÁBOLA DO BOM SAMARITANO (LC 10.25-37)

Por que não os dois Sacramentos? Ou, então, os dois Testamentos?

O viajante Adão
Jerusalém Cidade celestial
Jericó Cidade terrena
Ladrões Satanás e seus demônios
O que foi roubado Vestes de retidão
Semi-morto Em seus pecados
Sacerdote Lei (não pode salvar)
Levita Sacrifícios (não pode salvar)
Bom Samaritano Jesus Cristo
Óleo (nas feridas) Espírito Santo
Vinho (nas feridas) Sangue da paixão
Animal de carga Méritos da justiça de Cristo
Hospedaria Igreja
Dois denários Palavra e os Sacramentos
A volta do Bom Samaritano A segunda vinda de Jesus
PRECISAMOS INTERPRETAR APOCALIPSE SEGUNDO O MÉTODO APROPRIADO
 BALIZAS DO MÉTODO:

Gênero literário: O que é uma parábola – ou um livro apocalíptico

Estudo do contexto (quem é meu próximo? O que estava

acontecendo com a Igreja Primitiva?)
A lição central – o quadro como um todo

O pano de fundo (a controvérsia com os samaritanos, a simbologia

do ANTIGO TESTAMENTO)
Detalhes – só até onde sua interpretação clarifique a ideia central
do símbolo

Exemplo: A Nova Jerusalém: nada de procurar significado para seus

muros, fundamentos, portões, o rio, etc – a ideia central é a perfeita
comunhão com Deus!
 UM GUIA SEGURO: A BÍBLIA É SEU MELHOR INTÉRPRETE
DANIEL 7 APOCALIPSE 13

7.2 Daniel disse: ...durante a minha visão da noite, 13.1 Vi emergir do mar uma
e eis que os quatro ventos do céu agitavam o mar besta que tinha dez chifres e
Grande. 7.3 Quatro animais, grandes, diferentes sete cabeças e, sobre os
uns dos outros, subiam do mar. 7.4 O primeiro era chifres, dez diademas e,
como leão ... 7.5 ... o segundo animal, semelhante sobre as cabeças, nomes de
a um urso 7.6 ... outro, semelhante a um blasfêmia. 13.2 A besta que
leopardo,... 7.7 Depois disto, eu continuava vi era semelhante a
olhando nas visões da noite, e eis aqui o quarto leopardo, com pés como de
animal, terrível, espantoso e sobremodo forte, o urso e boca como de leão. E
qual tinha grandes dentes de ferro; ... era diferente deu-lhe o dragão o seu
de todos os animais que apareceram antes dele e poder, o seu trono e grande
tinha dez chifres. autoridade.

A besta que emerge do mar (Ap 13) precisa ser interpretada em conexão com os quatro
animais descritos na profecia de Daniel. As semelhanças dos símbolos – ambos presentes
em livros proféticos e altamente simbólicos (“apocalípticos”) – não deve ser desprezada.
 PANO DE FUNDO DO APOCALIPSE: A revelação do Antigo Testamento (mais de 400
referências no livro). João é um judeu escrevendo sobre o Messias.
CONTEXTO HISTÓRICO IMEDIATO: A Igreja Primitiva, perseguida (Roma) e sofredora. De que
forma os primeiros leitores entenderam o livro?
IMPLICAÇÕES DO MÉTODO (HISTÓRICO-GRAMATICAL): A interpretação da BESTA e seu
NÚMERO 666 - nada de SENSACIONALISMO
EXEMPLOS SENSACIONALISTAS: Wim Malgo (Chamada da Meia Noite) ou Hal Lindsey. Lindsey
leu Apocalipse 9 e determinou que os gafanhotos eram “helicópteros de ataque”, as coroas de
ouro eram “os capacetes sofisticados usados pelos pilotos de helicóptero”, e o cabelo de
mulher era “a hélice rodando.” Da mesma forma, há gente encontrando o número da besta no
logotipo da Microsoft, da Disney, no Código de Barras, no cartão VISA, etc. Cuidado!
Os selos, as trombetas, as taças e quadros semelhantes não se referem a eventos específicos
ou a detalhes da história, mas a princípios (tanto de conduta humana quanto de governo
moral divino) que estão operando através da história do mundo, especialmente através da
nova dispensação (tempos do Novo Testamento aos nossos dias).
QUAL É O PROBLEMA? Dentre os milhares de datas, de eventos, de pessoas da história que
mostram certos traços de semelhança ao símbolo em questão, quem estaria apto a selecionar
a única específica data, evento ou pessoa previstos para este símbolo específico? Esse mesmo
método, aplicado a NOSTRADAMUS, pode fazer suas profecias ganharem credibilidade.
 ARGUMENTOS PRÓ INTERPRETAÇÃO GENÉRICA
Não fosse assim, não haveria interpretação segura
Sempre grupos de Sete (54 vezes): pleno, perfeito e completo – a totalidade da
presente era
Propósito do livro é encorajar e consolar, não satisfazer curiosidades

Se o livro não aponta fatos, mas princípios, vejamos como isso se reflete em sua estrutura.

PARALELISMO PROGRESSIVO: A ordem do livro NÃO É CRONOLÓGICA.

O livro consiste de sete seções que seguem PARALELAS. Cada uma delas abrange POR
INTEIRO a presente era, desde a primeira até a segunda vinda de Jesus. Esse período é
focalizado ora por um prisma, ora por outro.
Esses ciclos são melhor compreendidos se considerados como descrevendo A MESMA
guerra espiritual, mas cada repetição sendo feita a partir de um novo ponto, mais
vantajoso. Os ciclos vão se concentrando cada vez mais nas fases mais intensas de conflito
e na segunda vinda.
IMPLICAÇÕES DO MÉTODO: A interpretação do MILÊNIO (Ap 20) muda conforme
entendemos a cronologia do livro - a ordem dos eventos: milênio e segunda vinda
 Características do APOCALIPSE
Descrições vívidas:
Ex: A descrição do Filho do Homem (1.12-20)
Contrastes veementes:
Ex: Destruição da Babilônia (18.19) x Regozijo de Jerusalém (21.22)
VISÃO DO FUTURO:
Ex: O novo céu e a nova terra (21. 1 – 8)
O Apocalipse é um livro pictórico, uma apresentação dramática que permite ao
leitor ter uma visão teocêntrica da História. Não é um livro enigmático para ser
usado como fonte de cálculos ocultos.

TEMA: “AS COISAS NÃO SÃO O QUE PARECEM”

Nossas orações parecem não ser ouvidas (6.10)
O dragão (12.3), a besta (13.1), o falso profeta (19.20) e a Babilônia (14.98)
parecem vitoriosos
A realidade é outra: Apocalipse 17.14:
“Pelejarão eles contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, pois é o Senhor dos
senhores e o Rei dos reis; vencerão também os chamados, eleitos e fiéis
que se acham com ele”.
 O LIVRO DO APOCALIPSE: Propósito
CONFORTAR A IGREJA MILITANTE PERSEGUIDA E SOFREDORA:
Estimular a fidelidade a Cristo em meio ao sofrimento pela afirmação de que Deus governa a História e
certamente a levará a uma gloriosa consumação de julgamento e bênção em Cristo
Cristo anda no meio da Igreja (1.13, 20) Nossas lágrimas são notadas (7.17)
Nossas orações são recebidas (8.3) Nosso sangue será vingado (19.2)
Nossa vitória final é garantida (15.2) Cristo vive e reina (11.15)
Ele voltará e estará eternamente com os seus (21.3) Nossas obras serão recompensadas (22.12)
Isso acontecerá em breve (22. 6 – 7)
CONTRASTE COM NEOPENTECOSTALISMO: Encorajamento no sofrimento ou rejeição ao sofrimento?

O Apocalipse está radicado em eventos e circunstâncias de uma

época específica. Seus símbolos devem ser interpretados à luz de
condições que prevaleciam quando o livro foi escrito.

Destinatários (1): Quem precisava lembrar que as coisas não são o que parecem?
O livro foi intencionalmente dirigido aos crentes vivos na época de João. É a resposta de
Deus às orações e às lágrimas de crentes severamente perseguidos.
 A DATA DO LIVRO: 95 – 96 d.C. Época do Imperador Domiciano
EVIDÊNCIAS INTERNAS
Éfeso perdera o primeiro amor 2.4
Laodiceia (sofreu terremoto na época de Nero): reconstruída e orgulhosa 3.17

João fora banido – forma comum de perseguição no reinado de Domiciano 1.9

A Igreja tinha sofrido perseguição no passado 20.4

O Império Romano opunha-se à Igreja 17.9 – sete montes, sete reis
EVIDÊNCIAS EXTERNAS
Irineu (c. 180 d.C.) escreveu sobre isso “final do reinado de Domiciano”

A PERSEGUIÇÃO MENCIONADA EM APOCALIPSE

Sangue derramado 6.10, 16.6, 17.6, 19.2
Encarceramento 2.10
Fome, sede e privações 6.6, 7.16
Feras selvagens 6.8
Decapitados 20.4
Em Pérgamo, Antipas foi morto 2.13
João foi banido para Patmos 1.9
Roma: perseguição, adoração ao Imperador, luxúria 13.7, 13.15, 17.18
Falsos mestres nas Igrejas 2.2, 2.14, 2.20
 Destinatários (2): O livro também é endereçado a todos os crentes de todas as épocas. Os seguintes
argumentos comprovam isso:
1) A aflição da Igreja nos dias de João é típica da vida da Igreja em todas as eras (2 Tm 3.12),
especialmente antes da segunda vinda de Jesus (Mt 24.29 – 30)
2) Muitas das predições (selos, trombetas, taças) se referem a acontecimentos tão amplos que não
podem ser restringidos a uma só época
3) As cartas dos capítulos 2 e 3 são endereçadas às sete Igrejas – indicando que a Igreja como um todo
está em pauta. “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz ÀS IGREJAS”
4) O livro chama seus leitores – de qualquer época – de BEM-AVENTURADOS (1.3). A mensagem é
dirigida a “todo aquele que ouvir as palavras da profecia” (22.18)

Verdades fundamentais do Apocalipse

A Igreja enfrenta muito sofrimento
neste mundo pecaminoso
Deus requer arrependimento sincero
e fidelidade paciente da parte do seu povo
Deus governa a História de tal modo que
o mal não prevalecerá contra a Igreja
Jesus retornará em glória, trazendo castigo final para
o ímpio e bênção final para o justo que triunfar
 O LIVRO DO APOCALIPSE
Seu autor divino: “Eu, Jesus, enviei meu anjo (mensageiro) para vos testificar estas
coisas” (Apocalipse 22.16)
SEU AUTOR HUMANO

NÃO É JOÃO É JOÃO

Nome de João é omitido no Evangelho
e nas três cartas
Notável diferença de estilo
(suave x abrupto, pensamentos x fatos)
Mas a modéstia de João explica a omissão de seu nome nos
Evangelhos e nas cartas. A tradição é muito consistente em
confirmar sua autoria, e evidências internas (conhecimento judaico,
etc) se encaixam muito bem. No caso de Apocalipse, era preciso
identificar bem o livro que vinha da ilha de Patmos.
Necessários por causa dos diferentes gêneros literários e diferentes
propósitos. Acentuadas pelos diferentes momentos históricos.

Marcante diferença de doutrina Gêneros e propósitos diferentes. Mesmo assim, há muitas

(universalista x particularista, ênfase
em graça x obras)
Dionísio de Alexandria (séc. III) atribui
o livro a outro “João”. Eusébio,
historiador eclesiástico, concordou.
Diferenças no grego (polido x rude)
semelhanças temáticas: Cordeiro, Verbo, Salvação x Ira.
Justino Mártir (c. 140), Irineu (c. 180), Clemente de Alexandria (c.
200), Tertuliano de Cartago (c. 200), Orígenes de Alexandria (c. 223)
e Hipólito (c. 240) confirmam. Uma tradição muito estabelecida
confirma que João foi banido para Patmos.
Houve possível ajuda (presbíteros de Éfeso) e certamente tempo
para redigir o Evangelho. O mesmo não ocorria na prisão em
Patmos. Sob pressão, surpresa e êxtase, João extravasa mais sua raiz
judaica em Apocalipse.
 MICROESTRUTURA: COERÊNCIA
Descrição de Cristo no Cap. 1
Tinha na mão direita sete estrelas
(1.16), no meio dos candeeiros, um
semelhante a filho de homem (1.13)
Não temas; eu sou o primeiro e o último
e aquele que vive; estive morto,
mas eis que estou vivo pelos séculos dos
séculos (1.17 – 18)
da boca saía-lhe uma afiada espada de
dois gumes (1.16)
os olhos, como chama de fogo; os pés,
semelhantes ao bronze polido (1.14 –
15)
sete Espíritos que se acham diante do
seu trono (1.4), Tinha na mão direita
sete estrelas (1.16)
a Fiel Testemunha (1.5), tenho as chaves
da morte e do inferno (1.18)
a Fiel Testemunha, o Primogênito dos
mortos e o Soberano dos reis da terra
(1.5)
Descrição de Cristo nas 7 Cartas Carta à Igreja em
(Caps. 2 e 3)
Aquele que conserva na mão direita as ÉFESO
sete estrelas e que anda no meio dos
sete candeeiros de ouro (2.1)
o primeiro e o último, que esteve morto ESMIRNA
e tornou a viver (2.8)
aquele que tem a espada afiada de dois PÉRGAMO
gumes (2.12)
tem os olhos como chama de fogo e os TIATIRA
pés semelhantes ao bronze polido (2.18)
aquele que tem os sete Espíritos de SARDES
Deus e as sete estrelas (3.1)
o verdadeiro, aquele que tem a chave FILADÉLFIA
de Davi (3.7)
o Amém, a testemunha fiel e LAODICEIA
verdadeira, o princípio da criação de
Deus (3.14)
 DESTAQUES DO CAPÍTULO 1
INTRODUÇÃO “Revelação de Jesus Cristo”: a predominância do ato divino de
(1.1 – 3) revelação sobre o ato humano de mediação é mais claramente
evidente no apocalipse que na profecia.
Da parte de Jesus Cristo, a Fiel Testemunha (ministério terreno), o
DEDICATÓRIA, Primogênito dos Mortos (morte e ressurreição), e o Soberano dos reis
SAUDAÇÃO E da terra (seu presente estado de exaltação). A aplicação dos termos
ADORAÇÃO (1.4 – 6) “reino” e “sacerdotes” (v. 6), tirados do AT (Ex 19.6) às Igrejas
gentílicas mostra a conexão entre Israel e a Igreja.
ANÚNCIO DA 2ª “A Bíblia nada sabe sobre uma segunda vinda invisível ou secreta”
VINDA (1.7)
CRISTO SE Jesus é a completa, perfeita e eterna revelação de Deus
APRESENTA (1.8)
JOÃO É COMISSIO- Preso em Patmos, sentenciado a duro labor, provavelmente por se
NADO (1.9 – 11) recusar a oferecer incenso no altar de um sacerdote pagão em sinal
de adoração ao Imperador.
O FILHO DO HOMEM O Ser santo, vindo para purificar Sua Igreja e punir os perseguidores
(1.12 – 16) de seus eleitos
O EFEITO SOBRE Por ter as chaves da morte, Cristo recebe as almas dos crentes no
JOÃO (1. 17 – 20) céu. Por ter a chave do HADES (estado de existência desincorporada),
ele reunirá a alma dos crentes a um corpo glorificado.
 O APOCALIPSE é uma obra de arte. Arte divina. Elos sutis ligam suas partes. O leitor
está despreparado para entender os capítulos 2 e 3, a não ser que tenha lido
atenciosamente o capítulo 1. E os capítulos 2 e 3, por sua vez, montam o cenário para
as porções posteriores do livro.

O tema Mencionado inicialmente em É melhor explicado em

Árvore da vida 2.7 22.2, 14
Segunda morte 2.11 20.14
Novo nome 2.17 3.12, 14.1, 22.4
Autoridade sobre nações 2.26 12.5, 20.4
Estrela da Manhã 2.28 22.16
As promessas e os temas encontrados nestes dois capítulos estão repetidas e explicadas mais
a fundo em passagens subsequentes.

Além disso, as SETE CARTAS possuem estrutura muito semelhante, revelando um padrão. Em
todas elas, Cristo CONHECE o que se passa nas Igrejas. Em cada caso, a auto-apresentação de
Cristo tem seu ponto de apoio na situação da Igreja à qual a carta é endereçada. Além disso, a
promessa feita em cada carta se adapta ao caráter geral da mensagem.
 ÉFESO ESMIRNA PÉRGAMO TIATIRA SARDES FILADÉLFIA LAODICEIA

Destino Ao anjo da igreja em Ao anjo da igreja Ao anjo da igreja em Ao anjo da igreja em Ao anjo da igreja em Ao anjo da igreja em Ao anjo da igreja em
Éfeso em Esmirna Pérgamo Tiatira Sardes Filadélfia Laodicéia

aquele que conserva o santo, o

o Filho de Deus, que o Amém, a
Auto- na mão direita as o primeiro e o aquele que tem os sete verdadeiro, que tem
tem os olhos como testemunha fiel e
apresentaçã sete estrelas e que último, que aquele que tem a espada Espíritos de Deus e as a chave de Davi:
chama de fogo e os verdadeira, o
o de Jesus anda no meio dos esteve morto e afiada de dois gumes sete estrelas: abre, e ninguém
pés semelhantes ao princípio da criação
sete candeeiros de tornou a viver: fechará; fecha, e
bronze polido: de Deus:
ouro ninguém abrirá:
Conheço as tuas Tens umas poucas Conheço tuas obras
Conheço as tuas Conheço a tua Conheço que habitas obras, o teu amor, a pessoas que não — tens pouca força,
Elogio obras, tanto o teu tribulação, a tua onde está o trono de tua fé, o teu serviço, a contaminaram as suas entretanto,
labor como a tua pobreza (mas tu Satanás. Conservas o tua perseverança e as vestiduras e andarão guardaste a minha -----
perseverança; és rico) meu nome, não negaste tuas últimas obras, de branco junto palavra e não
odeias as obras dos a minha fé mais numerosas do comigo, pois são negaste o meu
nicolaítas que as primeiras. dignas nome.

Conheço: tens nome Conheço tuas obras,

tolerares que Jezabel
tens aí os que sustentam de que vives e estás que nem és frio
ensine e seduza meus
Condenação abandonaste o teu ---- a doutrina de Balaão, ... E morto. não tenho ------- nem quente....
servos à prostituição
primeiro amor a doutrina dos nicolaítas achado íntegras as tuas estou a ponto de
e à comida sacrificada
obras na presença do vomitar-te da minha
aos ídolos.
meu Deus. boca;

Lembra-te, pois, de Eu a prostro de cama,

Não temas as Eu te guardarei da
onde caíste, bem como em Lembra-te do que tens
coisas que tens hora da provação
arrepende-te e volta arrepende-te; e, se não, tribulação os que com recebido, guarda-o e Eu repreendo e
de sofrer (prisão, que há de vir sobre
Advertência à prática das venho a ti sem demora e ela adulteram, caso arrepende-te. .. se não, disciplino a quantos
tereis tribulação o mundo inteiro.
e ameaça primeiras obras... se contra eles pelejarei com não se arrependam.. virei como ladrão, e amo. Sê, pois,
de dez dias). Sê Conserva o que
não, venho a ti e a espada da minha boca. Matarei seus filhos... não conhecerás de zeloso e
fiel até à morte, e tens, para que
moverei do seu conservai o que modo algum em que arrepende-te.
dar-te-ei a coroa ninguém tome a tua
lugar o teu tendes, até que eu hora virei contra ti.
da vida. coroa.
candeeiro venha

Quem tem ouvidos, Quem tem Quem tem ouvidos, ouça Quem tem ouvidos, Quem tem ouvidos, Quem tem ouvidos, Quem tem ouvidos,
ouça o que o ouvidos, ouça o o que o Espírito diz às ouça o que o Espírito ouça o que o Espírito ouça o que o ouça o que o
Exortação Espírito diz às que o Espírito diz igrejas: diz às igrejas: diz às igrejas Espírito diz às Espírito diz às
igrejas: às igrejas: igrejas igrejas

dar-lhe-ei do maná vestido de vestiduras fá-lo-ei coluna no

Promessa : dar-lhe-ei que se de nenhum escondido, bem como brancas, e de modo santuário do meu dar-lhe-ei
“Ao alimente da árvore modo sofrerá uma pedrinha branca, e eu lhe darei nenhum apagarei o seu Deus; , gravarei sentar-se comigo no
vencedor...” da vida que se dano da segunda sobre ela escrito um autoridade sobre as nome do Livro da Vida; sobre ele o nome do meu trono, assim
encontra no paraíso morte. nome novo, o qual nações, e com cetro confessarei o seu meu Deus, o nome como também eu
de Deus. ninguém conhece, de ferro as regerá nome diante de meu da nova Jerusalém e venci e me sentei
exceto aquele que o Pai e diante dos seus o meu novo nome. com meu Pai no seu
recebe. anjos trono.