ALUMNO: ALEXANDER ARISTIDES PEÑA SUTTA CÓDIGO: 170466

Todas las culturas del Perú

En Lima- capital de reino es el centro más importante de in inmigración dentro del Perú, los
indígenas no aparecieron en Lima solo en los años cuarenta, sino que va desde la llegada de los
indígenas solo que en los años cuarenta se multiplicó el número de migrantes andinos a la
capital.

A. VISIÓN DE CONJUNTO DE LA MULTICILTRALIDAD EN EL PERÚ

En el Perú los indios y su cultura llamada arcaica “ya no existen”, el Perú oficial tiene rostro
blanco, habla castellano y una lengua extranjera, últimamente el inglés, en la televisión los
rostros morenos o canelas que son la mayoría demográfica del Perú no aparecen solo para
anunciar detergentes u objetos de limpieza o en la televisión basura.

Una visión de partida supone una información global como punta de partida, si no ha sido
reunida tenemos la obligación de elaborarla, de dar todos os pasos que podamos en esa
dirección.

Un argumento que es importante es que debido a los fenómenos de la diglosia lingüística-

dominación de una lengua sobre otras dentro de un mismo país, es por eso que muchas
personas niegan al quechua como lengua materna.

El pasado ayuda explicar el presente y en el presente se decide lo que será el futuro que
todavía no es y podría no ser. Por las lenguas que se perdieron es fácil deducir que en 1532
hubo más culturas y lenguas que ahora. La tendencia indica que en largo plazo el número de
culturas será menor.

B. ORALIDAD Y ESCRITURA

Los españoles calificaron a los llamados indios de “ignorantes” por no tener un alfabeto. La
capacidad de contar con un alfabeto permite enriquecer la memoria de una cultura,
multiplicarla y acumular conocimientos.

Cuando los indígenas descubren la escritura lo consideran como un recurso mágico de un

privilegio de dioses.

C. RELACIONES ENTRE CULTURAS: DIFERENCIAS, DESIGUALDAD, DOMINACION

As grandes guerras entre los seres humanos están ligadas a las disputas por territorio y ese
viejísimo capitulo no tiene cuando terminar. Confrontación, necesidad e intercambio aparecen
como dos caras de la misma luna.

La primera oposición con la que fue pensada la desigualdad desde 1532 en el Perú fue entre
cristianos e indios. No hubo reconocimiento alguno para as creencias religiosas andinas,
ningún indio podía ser considerado cristiano.

D. VIVIR VARIAS CULTURAS: ESPACIOS DE CONFRONTACION Y DE ENCUENTRO

Es posible que todo individuo en lima o en provincias haya tenido una experiencia con alguien
que hable una lengua indígena, que no conocen el castellano o lo hablan mal. La
multiculturalidad en el Perú es parte del aire que respiramos, es lo que siempre vemos y no
nos llama la atención.
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El conflicto sigue siendo en elemento estructural del país. La confrontación no ha desaparecido

ni ha sido reemplazado por los espacios de encuentro que aparecen entre los jóvenes.

Ideas del texto:

 La multiculturalidad en el Perú
 La escritura de los indígenas en el Perú
 Las lenguas en Perú
 Las diferencias entre españoles e indígenas
 La convivencia de varias culturas

Comentario:

El pasado texto nos habla del tema de multiculturalidad y como este va haciendo enfoque en
los cabios entre el antiguo Perú y la actualidad. Además de todos los cambios que trajo la
legada de los españoles al Perú y como estos trajeron su cultura y la discriminación de estos
hacia los indígenas del Perú.
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La recusación del poder oligárquico

1. Gamonales e indios, señores y siervos

En la sierra el gamonalismo estaba firmemente establecido y la violencia y la servidumbre

favorecieron su expansión terrateniente sobre las tierras del campesinado. Los grupos del
poder local serrano utilizaban el poder estatal en su propio beneficio y la oligarquía costeña
consentía esta.

En el imaginario de los peruanos, el Perú ha pasado en el último medio siglo ha pasado de ser
un país eminentemente rural a ser un país costeño, urbano y mestizo.

2. La generación del centenario y la emergencia de los partidos modernos

En el periodo que se abrió con el derrocamiento de Leguía, el Perú cambio cinco veces de
presidentes en tres años, vivió una guerra civil y los oligarcas solo pudieron sostener su orden
recurriendo a gobiernos autoritarios. El pacto de la oligarquía y el militarismo se selló después
de la masacre de más de un centenar de soldados y oficiales.

3. El ocaso de la oligarquía

En los sectores más radicales se incubo la alternativa senderista, que tuvo un canal
fundamental para su expansión en el sistema educativo y que encontró un excelente caldo de
cultivo en la frustración que genero el fracaso de los militares.

4. El país bloqueado. La revolución anti oligárquica inconclusa

Por una ironía de la historia, el día 17 de mayo 1980, en la víspera de la fecha cuando los
indígenas excluidos por el veto contra los analfabetos podrían ejercer por primera vez su
recién ganado derecho al voto, una pequeña columna guerrillera destruyo las ánforas
electorales y asi comenzó Sendero Luminoso.

5. Tiempos de crisis

El racismo niega que exista la común sustancia humana, es imposible construir ese espacio de
igualdad formal entre los diferentes y constituirse en auténticos participantes de la comunidad
racional.

6. La crisis de la crisis

La raíz de la violencia política, del proceso de deslegitimación y la involución del sistema

político y de las instituciones, así como de la crisis de representación que actualmente esta
viviendo construir la democracia en el Perú demandara afrontar carencias de larga data.

7. Colofón. El centralismo y los problemas de la democracia

La propuesta oficial de la republica fue la negación de la diversidad existente y el intento de

imponer la homogeneidad en torno a una sola cultura: la criolla. Esta propuesta ha fracasado
por la identidad propia criolla debido a su carácter colonial.
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Ideas el texto:

 Poderío de la sierra
 La generación del centenario y la emergencia de los partidos modernos
 Conflictos sociales-políticos
 Tiempos de crisis en el Perú
 El centralismo

Comentario:

El pasado texto nos relata de como era la política en la serranía y la política en la capital, así
como también de todos los problemas que trajo esta y las revueltas y las propuestas que no
funcionaron en un Perú lleno de injusticia política hacia el pueblo indígena y analfabeta y
posterior nacimiento del terrorismo por dichos probemas.