La socialización se puede definir como el proceso de internalización de
la conducta, normas y valores que rigen a una sociedad. La forma paulatina en que el hombre, desde sus primeros años, se familiariza con una serie de comportamientos y principios que, al hacerlos suyos le permite el acceso a la vida social.
La socialización primaria se produce en los primeros años de la vida
del niño a través de la familia y la educación elemental. La socialización secundaria se adquiere a través de la escuela, los amigos, el grupo social, y por las relaciones de trabajo.
La socialización primaria es la más importante ya que a través de ella
se establecen las relaciones de autoridad y se asignan inicialmente las conductas correspondientes al futuro papel social del niño.
La socialización secundaria que lleva a cabo por medio de una gran
diversidad de agentes, modifica y reafirma valores y normas aprendidos durante la primera etapa, además de aportar nuevas formas de comportamiento social y también se producen desviaciones en el proceso que pueden llevar a conductas calificadas de “ antisociales” que conducen muchas veces a la necesidad de un nuevo proceso de socialización; la integración de un individuo a la sociedad produce a través de formas de control social y de la fuerza de las instituciones. Los controles sociales actúan como un límite a la conducta considerada antisocial, cuya forma extrema es el uso de la violencia legal.
Para Durkheim, en la medida en que las normas morales, las
creencias religiosas y los valores éticos son fundamentales para la integración de la solidaridad social, la educación debe constituir una actividad cuidadosa y metódica que concierna no solo a la familia sino al conjunto de la sociedad y al estado.
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1 Para Freud los conflictos de la humanidad, “giran alrededor del fin único de hallar un equilibrio adecuado entre las reivindicaciones individuales y las colectivas culturales.
Los trabajos entorno a la socialización política profundizan en la forma
en que las pautas y procesos de socialización influyen en general en el comportamiento político de los individuos.
La ideología es la forma en que los hombres perciben y explican la
realidad que les rodea, valiéndose de prenociones no siempre racionales, es decir, de suposiciones con una carga de emotividad y subjetividad relacionadas íntimamente con su condición de clase. “ la clase controla los medios de producción material controla también los medios de la producción intelectual de tal manera que, en general, las ideas de quienes no disponen de los medios de producción intelectual, son sometidas a las ideas de la clase dominante (la ideología alemana).
La necesidad que tiene la sociedad de reproducirse a sí misma, que
tanto preocupaba a Durkheim, se expresa así por medio de una seria de explicaciones aceptadas de manera general, las cuales no son necesariamente ciertas y muchas veces encubren las injusticias, desigualdades y conflictos de un orden social en apariencia estable.
La historia de las sociedades demuestra, en efecto, que cada
organización social, además de su aparato político genera ideas destinadas a justificar su forma particular de dominación.
En la obra de Marx El 18 brumario de Luis Bonaparte, la ideología se
presenta como parte de un proceso de luchas de clases en el cual el conflicto entre intereses económicos se manifiesta como lucha de ideas y como enfrentamiento político.
Un discurso producido durante una situación revolucionaria deberá
analizarse tomando en cuenta la situación histórica en que se produjo, el bando en el que estaba situado su autor y el propósito que buscaba con sus palabras.
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2 Como espectadores acríticos de la sociedad de masas permiten que los medios de comunicación, a través de sus distintas manifestaciones, influyan cada vez más en sus valores, sus preferencias políticas y sus formas de vida.