QUINTA ACTIVIDAD: Redacta un informe que

contenga una red de definiciones.

El reporte presentado a continuación trata que tenemos que Redacta

un informe que contenga una red de definiciones a partir de los
siguientes conceptos: La personalidad desde el punto de vista
sociológico, las tradiciones, costumbres, subcultura, contracultura,
aculturación, etnocentrismo, desculturación. Incluir ejemplos prácticos.
Subir informe a la plataforma de la Universidad de la uapa.
Para mí este es uno de los temas que más llama la atención del sociólogos,
antropólogos es el relativo a la cultura. En tal sentido, sociológico, antropólogos,
comunicadores sociales folkloristas, artista y pintores dominicanos han realizado
una brillante labor profesional orientada a rescatar, exponer y resaltar los rasgos y
valores culturales de la sociedad urbana y rural. Este capítulo tiene como objetivo
estudiar lo que es la cultura, sus elementos conceptuales fundamentales, sus
rasgos, características y las principales manifestaciones de la cultura nacional.

La personalidad es considerada como el sistema de expectativas, objetivos y

acciones que han persistido a través del tiempo, y que pertenecen al individuo. En
fin la personalidad, el conjunto sistemático de valores, creencias y rasgos que
mantiene cualquier individuo, es un subproducto de la vida social.

Algunas de las teorías más interesantes sobre el desarrollo de la personalidad son

expuestas por diferentes autores, que se definen a continuación:

Cooley: toda persona se entiende así misma a través de los ojos de los demás;
todo individuo aprende a juzgarse así mismo a base en al modo en que los demás
lo juzgan.

Mead: considera que la interacción social humana no puede existir sin símbolos, y
que los símbolos solamente obtienen significación en una interacción social. A
través de la interacción simbólica, los niños aprenden a anticipar los que otras
personas están esperando, a evaluar y ajustar su propio comportamiento en forma
acorde.

Freud: considero la socialización como una batalla de toda la vida dentro de la

mente de una persona.

Esta batalla, en su opinión, encerraba tres fuerzas poderosas: el ello, un deposito

de direcciones de fuerzas biológicas innatas, ordenada para obtener placer físico;
el ego, la parte racional del yo intermedia entre Id y la realidad; y el superego, que
es esencialmente la conciencia de una persona, que incorpora los estándares
morales de una sociedad.

Ejemplos: la personalidad se puede notar cuando una persona es pausada,

comprensiva, disciplinada (valores), amante a la música, a los deportes, al estudio
(rasgos), etc.

La cultura influencia y determina casi todo lo que los hombres hacen en la vida
desde el punto de vista tecnológico, económico y social, en la manera de
comunicarnos y transmitir las ideas, imágenes y símbolos.
Si bien es cierto el reconocimiento de la determinación que ejerce la cultura en los
actos de nuestra vida, no menos cierto es que una apreciable cantidad de
personas tienen una idea errónea y distorsionada de lo que es la cultura.

El concepto de cultura tiene diversos significados y apreciaciones diferentes; a

nivel popular se piensa que una persona que se expresa bien, tiene mucha
cultura, al igual que la que conoce de la historia universal, del buen arte, el buen
gusto. Por igual, el vocablo cultura es delimitado en términos geográficos-
continentales, para circunscribirla a la cultura de un pueblo o nación (cultura
dominicana, francesa, etc.) o de un continente (cultura oriental occidental). El
concepto cultura, en términos sociológicos no es estudiado en términos tan
restringidos, tiene una connotación más amplia y hace referencia al sistema de
conocimientos, creencias y valores, con lo cual se desecha la falsa idea arraigada
a nivel popular de que algunos miembros de la sociedad tienen cultura mientras
que otros no.

Evolución Histórica, Enfoques y Concepto

El concepto de cultura ha variado significativamente en su evolución histórica. En
la antigüedad esta se entendía como un atributo personal, como los empeños que
el hombre hacia para la realización de si mismo. En la edad media opero un
concepto personal y aristocrático. La cultura se concebía como resultado de la
asimilación de ciertos conocimientos como gramática, retorica, dialéctica
(concebida como el método para llegar a la verdad a través del dialogo),
aritmética, geometría, etc.

Frente a esta concepción, el renacimiento introdujo dos cambios esenciales en el

concepto cultura: “la formación del hombre se orienta a prepararse para poder vivir
de una mejor manera en este mundo, y la actividad productiva se incorpora al
conjunto de la cultura.

Resulta evidente que todas las concepciones se relacionan con el sentido popular
de cultura como una cualidad individual o de grupos selectivos que manejan un
campo de conocimientos específicos.
Tomando en consideración el carácter particular, propio y específico del objeto de
estudio de diversas disciplinas, el concepto de cultura adopta variadas
interpretaciones, en tal sentido vamos a señalar los enfoques fundamentales de la
psicología y la antropología dada su relación con la sociología.
La concepción sociológica sobre la cultura comienza a desarrollarse a partir de los
aportes de Edward b. tylor (1832-1917), antropólogo ingles, que creía en la
existencia de diferentes etapas en el desarrollo de las cultura humana, pero sin
embargo, no empleo la palabra evolución. Según tylor, los principales criterios
para estimar el desarrollo cultural eran, según le parecía, el adelanto de las artes
industriales, la extensión del conocimiento científico, el carácter de la religión y el
grado de organización social y política.
Para tylor, “la cultura es aquel todo complejo que incluye conocimientos,
creencias, arte moral, derecho, costumbres y todas las demás capacidades y
hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad”.

Como se observa, tylor circunscribe el concepto de cultura a un ámbito

estrictamente social en donde el hombre no es considerado como individuo; solo
cuando entra en contacto con otros hombres es cuando se crean las condiciones
para que se manifieste la cultura. Este aporte de tylor es importante, ya que una
conducta o un hábito repetitivo de un individuo no forma parte de la cultura y solo
atañe a los hábitos y personalidad de aquel que lo ejecuta: en síntesis, hablar de
cultura es hablar del hombre en sociedad.

Maurice duverger, en su prestigiosa obra, “sociología de la política”, lectura

obligatoria de sociólogos, y politólogos, define la cultura como “un conjunto
coordinado de maneras de actuar, de pensar y de sentir, constituyendo los roles
que definen los comportamientos esperados de una colectividad de personas”.

Esta definición es importante por dos aspectos: a) introduce el concepto de rol; b)

demuestra el carácter normativo de la cultura.
Los sociólogos Leonard broom y Philip selznick, se refieren a la cultura como “las
formas compartidas de pensar, creer, percibir y evaluar. La cultura es el reino de
ideales e ideas, valores y símbolos. En pocas palabras, cultura es el orden
simbólico; la organización social es el orden de relaciones”.

Considerada de esta manera, la cultura puede trascender a la organización social,

la cual significa que la forma social puede cambiar, en tanto el contenido simbólico
o cultural permanece.
Todas estas definiciones ponen de manifiesto la interrelación entre cultura y
sociedad, lo cual se aprecia en dos aspectos: a) la cultura es un fenómeno que
atañe al hombre en sociedad y b) la cultura es un conjunto complejo, coordinado y
de formas, el cual es compartido por los hombres.
Evidentemente, la cultura no puede existir sin la sociedad, ni esta sin la cultura.
Mientras la gente utiliza la cultura para guiarse y dar significado a sus relaciones
sociales, la cultura en si es el producto de las personas que interactúan en un
sistema social. Resulta pertinente señalar, que las definiciones indicadas,
descartan de forma acertada una concepción elitista de la cultura al sustentar que
es el ámbito social en general donde tienen lugar los procesos culturales y que
además la cultura no es estática, sino que está en permanente proceso de cambio
y de transformación, es decir que tiene un carácter profundamente dinámico.

Todo aquello que el hombre es y hace y que no procede únicamente de su

herencia biológica queda, pues, cubierto por el campo de la cultura.

Básicamente la cultura consiste en contenidos de conocimiento y pautas de

conducta que han sido socialmente aprendidos. Por tanto, la cultura requiere un
proceso de aprendizaje, el cual es social, lo que no quiere decir que nace de la
interacción humana, sino que la cultura consiste en patrones comunes a una
colectividad y abarca todas las formas de expresión de los sentimientos, así como
las reglas que rigen las acciones objetivamente observables.

La cultura afecta pues a todas las actividad humana, cognitiva, afectiva o con
nativa (es decir, relativa al obrar en sentido estricto), o incluso sensorio motriz.
Esta expresión, en fin, indica que la cultura es acción, que la cultura es
primordialmente y sobre todo una realidad vivida por personas. Alcanzado estén
nivel de explicación, debemos indicar que la cultura comportados líneas
fundamentales: a) el carácter material y b) no material.

La cultura material: Está constituida por todos los objetos físicos, artefacto,
instrumentos y productos que las personas hacen para transformar su entorno
social, tecnológico a fines de satisfacer sus necesidades y a la que le dan
significado, a saber: herramientas, edificios, libros, vestidos, televisores, vehículos
de transporte, una tambora, un pilón de moler arroz, las árganas de cargar, etc.

La cultura no material: Está constituida por las ideas sentimientos y todo tipo de
creaciones humanas que no se incluyen en objetos físicos, como valores,
creencias, normas, costumbres, sistemas de gobiernos, las lenguas que
hablamos, ejemplos, la creencia de que las brujas se chupan los muchachos, el
mal de ojo, beber la primera agua de mayo para no empacharse, el valor que le
damos a la libertad, la democracia, etc.
Contenido y Elementos de la Cultura.

La cultura ejerce sobre la conducta humana fuertes efectos que transforman los
modos, las maneras y formas de pensar, actuar y hacer las cosas. En tal virtud,
los sociólogos consideramos el contenido de los sistemas culturales en tres
partes:

1. La cultura Empírica.
2. La cultura Estética.
3. La cultura Normativa.

La cultura Empírica: El conocimiento empírico, las técnicas para controlar el

ambiente natural, es uno de los aspectos más importantes de la cultura. La
tecnología es el elemento principal de la cultura empírica, es un sistema
cognoscitivo que consolidara problemas físicos tales como la habitación, la
agricultura, la maquinaria y la producción industrial. Este conocimiento que permite
a la gente enfrentarse a un mundo físico, es parte de la herencia cultural que va
pasando de una generación a otra.

La cultura Estética: Consta de los valores e ideales que determinan los estándares
del gusto – “lo bello” – para cada sociedad en un momento determinado: por
ejemplo el merengue es una música bella para los dominicanos, al igual que al
sancocho y el mango son comidas.
La cultura normativa: Específica cómo se debe comportar la gente y como no debe
proceder, señalando lo que está “bien” y “mal” dentro de una sociedad
determinada.

Elementos de la cultura: Toda cultura posee una serie de elementos que las
personas los utilizan para crear, sostener y cambiar su modo de vida; los
elementos incluyen los aspectos cognitivos, las creencias, los valores, las normas,
la lengua, los símbolos y las formas de conductas normativas.
a) Lo cognitivo: toda cultura posee un grado elevado de conocimientos objetivos
sobre la naturaleza y la sociedad; es decir, es el conjunto de hechos y de
creencias que las personas acumulan con el tiempo.

b) Los valores: Los valores son sentimientos enraizados en los miembros de una
Sociedad, que generalmente señalan las pautas de acción y de comportamiento
de los individuos.

c) Las normas: Los valores no pueden manifestarse sin normas de conducta que
los enmarquen. Es decir, las normas son pautas específicas para la acción.
Reglas de conductas colectivas, generalmente aceptadas, que revisten grados
obligatoriedad.

Las tradiciones: Son normas generalmente vistas como útiles pero no esenciales
para la Sociedad: constituyen formas acostumbradas, hábitos de actuar de las
personas, una tradición de los dominicanos es comer habichuelas con dulce en
Semana Santa, celebrar la cena de noche buena. La violación de una traición no
implica sanción.

Las costumbres: Son normas consideradas como vitales, esénciales para el

bienestar de la Sociedad. Las costumbres contienen implicaciones significativas
acerca de lo correcto e incorrecto para una Sociedad.

Sistema y dinámica: una cultura está organizada de un modo sistemático, con el

fin de posibilitar que los individuos y grupos interactúen eficientemente.

La subcultura: Al interior de las sociedades grandes, aparecen grupos de

personas que no participan plenamente des la cultura dominante, que integran
otros valores secundarios y formas de vida peculiares que sólo funcionan
conforme la propia estructura de ese grupo especifico. Llamamos, pues subcultura
a todo grupo con un sistema de valores diferentes respecto a lo predominante en
la sociedad. Ejemplo la subcultura del batey en los ingenios azucareros: la
subcultura de los barrios marginados y de los dominicanos residentes en el
exterior: el gaga que más que un simple baile, es una manifestación cultural del
batey como una expresión mágico- religiosa.
Contracultura: Esta compuesta por grupos que desafían y rechazan duramente
las normas y expectativas de la cultura dominante. Ejemplo, las contraculturas de
los drogadictos, de los delincuentes, el movimiento hippie, las pandillas juveniles.

Aculturación: Los dominicanos que emigraron a Estados Unidos, los extrajeron

que emigren a República Dominicana, se enfrentan a un proceso de adaptación y
asimilación de las nuevas pautas formas de vida de esa cultura.

Desculturación: Se refiere cuando una cultura va perdiendo elementos, rasgos

debido a la interacción con otras culturas. Un ejemplo de desculturacion lo
representa lo representa el deterioro de nuestra cultura por la penetración de
modelos de vida externos, especialmente, modelos de consumo, de diversión,
artístico y forma de vestir.

El etnocentrismo: Concepto desarrollado por el sociólogo Sumner, en 1906, se

refiere a la tendencia que existe entre los individuos de una sociedad a suponer
que su propia cultura es superior a las demás. Tal es el caso del descubrimiento
de América, la conquista o el descubrimientos de los mundos que los españoles
impusieron su cultura por considerarla superior a la indígenas.