Attribution-NonCommercial-
ShareAlike 3.0 Unported
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Editorial
FENÓMENO. Aquellas dinámicas problemas de traducción cultural
particualres de nuestro contexto surgen al interior de las dinámicas
que lo afectan y le dan forma. propias del campo local?
Por ejemplo, el narcotráfico y sus
Equipo editorial de {{em_rgencia} repercusiones sobre el mercado, ACADEMIA. La visión que tiene
revista@emergenciaemergenciaemergencia.com fue un tema trabajado en algunos determinada «escuela» de arte
} espacios durante varios años. de la ciudad y el pais afecta
Cuando hablamos de la política y el discurso contemporáneo, se ¿Que otros fenómenos vale la pena profundamente la construcción de
los diferentes imaginarios sobre
de su ejercicio nos remitimos por plantea desde una resignificación señalar?
la disciplina. Una mirada sobre la
partes a la serie de fenómenos que tanto histórica como política, que mirada de los diferentes programas
involucran al ser en comunidad, involucra el acaecer como una ACONTECIMIENTO. Hechos que
de la ciudad de Bogotá, en
más allá de entender este hecho actitud cambiante, apropiada en en su desarrollo y en la respuesta perspectiva con algunos programas
extraordinario como una posible nuestro tiempo y espacio. del medio artístico permiten nacionales e internacionales,
forma de manifestación, nos reflexionar sobre la forma en la que
referimos a un amplio, pero Es pues tiempo de alzar la voz, los diferentes agentes culturales Para pensar el acontecimiento
sesgado, proceso de reflexión tanto de acalorarse y establecer un participan y construyen el medio. Si como una estructura más compleja
artístico, académico y político, más contrapunto de partida que active la disciplina es pensada localmente sostenida por medio de la articulación
no se trata únicamente de enunciar una nueva actitud, un temperamento y se desarrolla a partir de coyunturas de momentos relacionados, pero
cuan poco ha cambiado el orden, que difiera, que se oponga, a la contextuales, o si los grandes temas distintivos.
o mejor, gobierno de las cosas, lo vez que proponga y permita que trabajados en el ámbito local estan
importante de este asunto sería la conciencia política se disemine supeditados a líderes de opinión Por considerar más que una
la posibilidad de reconocer el por por el espacio, es en esta instancia internacionales (revistas, eventos, urgencia, la emergencia no
personajes). Por ejemplo ¿Qué reductible de las partes o procesos
qué de ese cómo, con el ánimo de donde lo artero del arte puede ser a sus interacciones locales,
posibilitar una transformación de aprovechado, ya no reduciendo ha sucedido a nivel reflexivo en el
dicho orden en los cruces donde la al espectador a las dimensiones circuito artístico local a partir del Y porque es posible afectar la
academia y la práctica artística se de la palabra proyectada, sino caso del estudiante Nicolás Castro trayectoria de nuestro Espacio-
vinculan con el acontecer diario. movilizándolo a reevaluar la imagen Plested? Tiempo, a través de procesos
de si que ha sido proyectada en su analíticos y/o conceptuales.
Ahora bien, la reflexión sobre el nombre mientras convalecía. RECEPCIÓN/TRADUCCIÓN. ¿Que
actual escenario del arte enmarcado dinámicas son significativas en el Ante usted esta incitación a ser
en las instituciones que lo sustentan {{em_01: estado del arte (del arte) intercambio local-internacional con parte de un continuo diálogo
pone en consideración la manera no se trata de una simple mirada de respecto al arte contemporáneo? transformador, de una mutación
como se entiende el término en actualidad, sino una visión crítica Como ejemplo, los hijos criollos de asociada que emerge sin más
relación con la práctica misma,
en este sentido la discusión sobre
sobre el lugar que es otorgado a
la práctica y la función social del internacional. ¿Por que se da esta del ser-en-común.
}
personajes del star system artístico preámbulos a la novedad “radical”
{{emergenciaemergenciaemergencia.com}
{{entre_vistas} {9}
{{em_01:
Encuesta a programas
ENCUESTA A universitarios de artes
Equipo editorial de {{em_rgencia}
PROGRAMAS revista@emergenciaemergencia
emergencia.com
UNIVERSITARIOS }
Con el ánimo de ofrecer lecturas
2
FEDERAL DA BAHÍA (BR) (y a las que afecta), presentamos
una encuesta que se realiza actual- En un contexto que no está
2. ARTES VISUALES - UNI- mente en diversas universidades familiarizado con las teorías que
VERSIDAD JAVERIANA de la ciudad de Bogotá, además de albergan las prácticas artísticas
algunas instituciones en Brasil y Es- contemporáneas ¿Cuál cree usted
3. BELLAS ARTES - UNI- tados Unidos. A continuación publi- es el efecto que ejerce la academia
VERSIDAD JORGE TADEO camos las respuestas de las univer- sobre la manera de pensar-hacer
LOZANO sidades que ya se han manifestado. el arte?
3
Revise con frecuencia la página
4. ARTES PLÁSTICAS - UNI- web de {{em_rgencia} (http://www. Partiendo de una reflexión so-
VERSIDAD NACIONAL DE emergenciaemergenciaemergen- bre los fenómenos que involucra el
COLOMBIA* cia.com/revista/), para estar actual- ser encomunidad ¿Cómo se piensa
izado sobre las nuevas respuestas el arte a través de las relaciones
*La encuesta realizada a la Universidad de los encuestados. espacio-temporales que lo susten-
Nacional de Colombia, a través de David
Lozano (Director de la maestría de artes
tan?
plásticas y docente) debido a su extensión
y pertinencia, fue dispuesta en formato
de audio para consulta en: http://www.
4 En este sentido ¿Cuáles cree
usted son los riesgos de institucio-
emergenciaemergenciaemergencia.com/ nalizar ciertas prácticas inherentes
revista/index.php/espa-ol/en-cuesta-pro- a procesos disidentes?
gramas-universitarios-de-artes/
{10} {11}
2
po y testimonios de en la muerte riesgo es usted mismo.
de las coyunturas civilizatorias. LF: Para mi la academia
En este sentido, para mi el arte es fortalece diferentes instrumentos
testimonio de vida de los hombres, para el pensar sistemático sobre
de sus ideologías, de sus historias cualquier conocimiento, de manera
y trayectos colectivos en el mundo. tal que no es diferente con el arte. ___________________________
Hasta hace poco tiempo el arte era Así que da condiciones al artista
poco considerado en la academia para tener un pensar mas critico y *Lúcia fernandes Lobato. Pre-
en función de la jerarquía de las analítico sobre el hacer artístico. grado en Ciencias Jurídicas e
ciencias exactas y la primacía de Sociales (Universidad Federal de
la razón sobre el conocimiento
sensible. Hoy, entretanto, esta
cuestión esta siendo superada, y
3 LF: Todo el arte es desteritori-
alizado en su origen y proviene de
Rio de Janeiro), Graduada del pre-
grado en Danza de La Universidad
Federal de Bahia 1982, Maestra en
es que estamos en tiempos de in- los saberes locales. Sólo a partir Ciencias Sociales (UFBA-1990) y
certidumbre y de riesgo en los que de ahí que puede universalizarse. Doctora en Artes Escenicas (UF-
hasta las ciencias exactas ya no se O sea, el artista tiene un territorio, BA-2002). Profesora Adjunta de la
consideran así tan exactas. Ni tam- una cedula de ciudadanía, digital o facultad de danza de Universidad
poco se arriesga a pensar en una impresa, ambivalencias, herencias Federal De Bahia y pertenece al
verdad universal ¡y la probabilidad culturales, relaciones tribales (en el cuadro permanente del programa
sustituye la comprobación! En ese sentido contemporáneo Maffeso- de posgrado en Artes Escénicas,
contexto contemporáneo el arte en liano) que pueden hacer surgir su donde tambien es miembro del
la academia alcanzo un estatus, sensibilidad y capacidad de cre- colegiado.
inclusive el la investigación con la ación.
creación de los cursos de posgrado
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campo del Arte, esto que llama- gramas se mueven de acuerdo a poder, las herramientas de dicha similares, pero aquí obviamente
mos una práctica artística contem- los intereses y de acuerdo a los resistencia no fueron murallas, el artista pasa a ser otra cosa. El
poránea no es solamente un ter- movimientos que plantea ese con- ni barricadas, su estrategia no proyecto Cultus se hizo solo en
reno, si no es algo que puede tener texto, y los programas tienen que concibe trincheras ni uniformes, ciudad Bolívar, yo creo que de ahí
más terrenos que puede interesar de alguna u otra forma garantizar tampoco se vale de fusiles, ni de viene el respeto por esto, y vuelvo
a un artista, que no es necesari- esos espacios. Nosotros ten- granadas, los elementos de esta a insistir, lo social a veces se des-
amente los procesos sociales o las emos experiencias muy similares resistencia son frágiles y pasan de- dibuja cuando pensamos que el
prácticas, puede que un artista se o tendientes a esas miradas en sapercibidos, tienen la sutileza de artista que trabaja eso es como el
interese solamente por ser un pin- proyectos y trabajos de grado que las puntadas y la naturalidad de las Rey Midas, que va y toca y luego
tor tradicional que a su vez puede han implicado una práctica, una obras que germinen, pero guardan se va a una galería y expone esto,
querer ser consiente o no de los pérdida de la definición de lo que la fuerza entramada de las redes, ¡no! Esto es un proyecto que se
fenómenos sociales… tradicionalmente llamamos artista, de los tejidos y la nutrida coraza da en Ciudad Bolívar y solamente
y el mismo proceso de reflexión de las semillas” El título es práctica allí, de hecho cuando se hizo la
Lo mismo podría aplicar para otras admite y permite eso, es decir, si artística en la grieta, articulaciones presentación pública, porque se
disciplinas, uno podría preguntarse no lo permitiera querría decir que periféricas de resistencia, proyecto tenía que hacer una presentación
hoy en día si el abogado es el el programa se des actualiza… cultural en Ciudad Bolívar. Enton- pública de los trabajos de grado,
abogado en términos tradicionales, Creo que sí existe, es una respon- ces, ella, Luzmila trabaja con un se escogió La Biblioteca del Tunal,
si pensamos que lo que prevalece sabilidad en cuanto a como guiar población de desplazados que vi- porque era la más cercana a todo
cada vez más es la pérdida de los ese tipo de propuestas. Nosotros ven en Ciudad Bolívar, y que llegan el contexto, nunca se habla en
bordes, el hecho de que las disci- por ejemplo, nos rodeamos de un a esos espacios donde ni siquiera términos de curadurías en ese sen-
plinas ya no se constituyen en las buen equipo para eso, un cuerpo hay dialogo con la naturaleza, es tido. Yo creo que en este caso es
disciplinas puntuales sino más bien docente que tenga experiencia en decir, el campesino viene, llega a clave ver como surge la inquietud,
en diálogos continuos, en esa me- ese caso, estaba pensando ahora la ciudad, donde solamente hay un pero es clave también ver como se
dida es hora tal vez de preguntarse en un proyecto que es Cultus de árbol, y ella empieza a plantear un guía esa inquietud, en este caso,
si el médico es el médico tradicio- una de nuestras egresadas que se trabajo con esa comunidad, ese Fernando Escobar fue el asesor
nal. dio en Ciudad Bolívar planteando interés ella ya lo había manifestado durante más de una año de trabajo
exactamente lo mismo, desde un aquí en la universidad, y empezó a muy constante.
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distinto. Y sobre eso era que yo quería que se do), que intenta trans-
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“libre” de Internet o las promesas históricamente que podrían tener algún interés en su
falsas de libertad individual, que resulta replanteamiento y, finalmente, en la manera
bastante difícil encontrar qué hay más allá de que la “educación” puede ser percibida como
esos lemas vacíos. Sin embargo, la posibilidad un modo organizacional alternativo, no de
de producir alguna proximidad interrogativa información o de conocimientos formales –con
entre “conocimiento” y “gratuidad” parece tanto su mercadeo concomitante-, sino como otra
inevitable como irresistible, en particular desde forma de estar juntos, no predeterminada por la
la perspectiva de las luchas actuales sobre la obtención de logros sino por el seguimiento de
educación en Europa. direcciones. Aquí, tengo en mente un proceso de
“singularización del conocimiento”, que discutiré
La actual dirección hacia el conocimiento y, por más adelante.
consiguiente, hacia alguna forma de su expansión
y transformación, parece mucho más importante Por supuesto que, en relación con “libre” no tengo
que la simple discusión sobre las categorías en en mente cierta forma de liberación romántica.
que opera. Para intentar esta transición, quisiera El conocimiento no puede ser “liberado”, se
pensar en varias cuestiones que considero halla infinitamente incorporado a largas líneas
relevantes: de transformaciones que se enlazan de formas
inexplicables para producir conjunciones nuevas.
1.- Primero, y sobre todo, ¿qué es el conocimiento Ni tampoco tengo en mente el romanticismo
cuando es “libre”? del conocimiento de “vanguardia”, con sus
modos confrontacionales de “innovación” como
2.- ¿Existen lugares, tales como los espacios de ruptura y partida. Ni estoy particularmente
arte, en donde el conocimiento puede ser más interesado en aquello que se ha dado en llamar
“espontáneo” que en otros? “interdisciplinariedad” que, con sus insinuaciones
de movilidad y “cooperación” entre disciplinas,
3.- ¿Cuáles son las implicaciones institucionales deja intactas de facto todas aquellas membranas
de albergar un conocimiento que sea “gratis”? de división y sus lógicas de separación y
compartimentación.
4.- ¿Cuáles son aquellas economías de lo “libre”
que podrían probar una alternativa al mercado Ni tampoco, finalmente, (y digo esto estando algo
y de las economías de obtención de resultados calificado), es mi principal meta deshacer las
y de orientación a través de la comparación del categorías disciplinarias y profesionales que han
conocimiento institucionalmente estructurado en dividido y aislado cuerpos de conocimiento unos
el presente? de otros para así promover un campo heterogéneo
de cuerpos poblados de conocimiento similares
Evidentemente necesito pensar sobre las a las estrategias de mercado que aseguran la
luchas en torno a la educación, sus ubicaciones elección y multiplicidad y dignifican las prácticas
alternativas, los tipos de economías emergentes de segregación epistemológica a través de la
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producción de infinitas subcategorías nuevas para – del “nuevo modo relacional del sujeto”-, que me
cuerpos heredados de conocimiento nombrado y preocupa en esta instancia.
contenido.
De esta forma, la tarea que tengo entre manos
Existe una relación irritante entre libertad, tiene que ver menos con un tipo de liberación
individualidad y soberanía, que posee una del confinamiento que con un deshacer de las
relevancia particular en el contexto de lo que se condiciones mismas de éste confinamiento.
está discutiendo aquí, puesto que el conocimiento
y la educación tienen un punto de apoyo tanto Mientras la circulación ilimitada de capital, bienes,
en procesos de individualización como de información, alianzas hegemónicas, temores
socialización. Hannah Arendt expresa esto populistas, patrones de excelencia recientemente
concisamente cuando advierte que globalizados, etc., funcionen como algunos de
los distintivos de la última fase neoliberal del
Políticamente, esta identificación de libertad capitalismo, nosotros no podemos simplemente
con soberanía quizá sea la consecuencia más equiparar cada forma de lo ilimitado para juzgarlas
perniciosa y peligrosa de la ecuación filosófica de a todas como igualmente insidiosas. “Libre”, en
libertad y libre voluntad. Por esta vía cualquiera relación con el conocimiento, me parece que
de las dos conduce a una negación de la libertad tiene poder menos en su expansión que en un
humana –a saber, que si todo hombre puede movimiento fundamentalmente centrípeto; menos
realizarla, entonces nadie sería soberano-, o a en un proceso de penetración y colonización de
la idea de que la libertad de un hombre, grupo o todo, según el modelo implacable del capital,
cuerpo político solamente puede ser obtenida al que en alcanzar entidades inesperadas y luego
precio de la libertad, o la soberanía, de todos los representarlas, proyectándolas dentro del campo
demás. Dentro del marco de trabajo conceptual
de la filosofía tradicional, ciertamente resulta
de la percepción.
} _____________________
bastante complicado comprender de qué forma la Guillermo Vanegas.
libertad y la no soberanía pueden existir juntas o, Psicólogo.Trabaja
en otras palabras, cómo puede otorgarse libertad como docente
a hombres que viven bajo condiciones de no universitario y crítico
soberanía [1] de arte en Bogotá.
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en mi opinión
bir o investigar, a la vez que se demerita la lec-
toescritura frente a la labor plástica. Por parte de
los estudiantes, es muy común escuchar frases
como “leer no hace falta” o “leí solamente la prim-
era parte, porque encontré lo que me servía” ha-
Hunza Vargas. ciendo alusión a proyectos que requieren de una
versiones en Inglés y Portugués en: sustentación teórica al tiempo que de un ejercicio
http://www.emergenciaemergenciaemergencia.com/ de escritura básica en el momento de definir, de-
scribir, construir o deconstruir un ejercicio de cre-
ación. Por otro lado, de los docentes, se pueden
} escuchar frases como “el texto no es lo que se le
El primer semestre que dicté clases en una fac- evalúa a un artista” o “los referentes plásticos son
ultad de artes, escuché una anécdota que quiero claros, con eso basta”.
compartir.
No es mi intención darle más relevancia a la teoría
Durante una clase en una escuela de artes, una que a la práctica en el arte, pues eso no depende
estudiante presenta los avances de su trabajo y de un gran consenso, sino de cada proyecto. No
comienza a hablar desde los autores y autoras obstante, sí quiero darle a la teoría un lugar eq-
que ha leído a lo largo del semestre. La maestra uitativo frente a la práctica, pues de hecho, leer y
la detiene y le dice que no lea más, que ha perdido escribir son prácticas que tienen mucho de visu-
la capacidad de hablar desde sí, y que sólo está alidad y de creatividad y en muchos otros casos
hablando desde los autores, recordándole una son en sí mismas ejercicios plásticos.
vez más que ha disipado esa capacidad, pero no
el derecho. Sin embargo, al finalizar el curso, la Las cualidades y calidades argumentativas de los
estudiante obtiene 5 como calificación definitiva, y las estudiantes de artes plásticas suelen estar
a lo cual otros y otras estudiantes responden con ligadas a sus referentes plásticos más que a un
frases despectivas como “pues yo voy a ponerme concepto que hayan estado trabajando a lo largo
a leer libros para que me pongan 5”. del proceso. Esto implica por un lado, un interés
permanente en el proceso de otras personas que
Como antropólogo y como docente, quedé sor- nutre el trabajo propio, pero al mismo tiempo un
prendido con la anécdota, pues nunca había es- desinterés por las nociones, conceptos y argu-
cuchado a una docente desestimular la lectura mentos que han conducido a esas personas a de-
entre sus estudiantes. Sin embargo, no fue la úl-
sarrollar ciertos trabajos de ciertas maneras par-
tima vez que escuchara esta intensión o negativa
frente a la lectura en el contexto universitario del ticulares. Así, la teoría se comienza a entender
arte. a través de terceros que han tenido un proceso
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Emergencia*
za una renovación constante de preguntas acerca
del ejercicio práctico en el ritual académico.
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Seducciones y
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En este sentido, la proliferación de museos, cen-
tros de cultura contemporánea y acontecimien-
Hace muy pocos meses, coincidiendo con el últi- Por nuestra parte, proyectamos el documental en
mo Festival de Cine se celebró en Donostia/San el contexto de un seminario que trataba de des -
Sebastián un “evento cultural” - eufemismo que
la organización utilizó para nombrar el acontec-
imiento festivo- que sirvió para celebrar el cierre
de la Bienal Manifesta. El acto tuvo lugar también
en Tabacalera.
Tabacalera 2004
1.
mejores trabajos que se pudo ver en Manifesta:
Route 181, un documental sobre el conflicto pal- Representaciones Arabes Contemporáneas. Eyal Sivan en Arteleku.
Representaciones ára-
estino, realizado por Eyal Sivan y Michel Khleifi. bes contemporáneas es un
La película la presentamos en Arteleku con oca- proyecto dirigido por Cath- velar las contradicciones en las que se produce
sión de la celebración del seminario Represen- erine David y organizado por la subjetividad en el mundo árabe e intentando
Witte de With, Rotterdam y
taciones Árabes Contemporáneas(1). Discursos conectar con públicos específicos. Este proyecto
la Fundació Antoni Tápies de
críticos y pensamiento político coordinado por Barcelona, en colaboración
se inscribe en una red más amplia de colabora-
Gema Martín Muñoz. Pues bien, la organización con la Universidad Interna- ciones que permite una reflexión continua e inin-
del “evento cultural” no tuvo ningún reparo en cional de Andalucía (UNIA terrumpida mediante un proceso participativo de
descontextualizar su proyección y emitirla en la arteypensamiento) y Arteleku todos los actores que participan en la amplia red
fiesta, produciendo un efecto de extrañamiento y (Diputación Foral de Gipuz- de colaboraciones internacionales. Del mismo
estetización tal que el trabajo quedó convertido koa). modo, hemos llegado a un acuerdo con la produc-
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{38} {39}
tora para editar la película y adjuntarla a la pub-
licación que recogerá las ponencias de los par-
ticipantes y las intervenciones de los asistentes
al seminario. Todo este material se encuentra di-
sponible en nuestra página web y en su momento
fue emitido en directo por internet.
2.
de compromiso cultural, un compromiso que es
siempre político. Tras los 90, lo que queda bien Desacuerdos. Sobre
claro es que si, de un lado, hay todo un sector arte, política y esfera pública
del mundo del arte que se alinea con esa espec- en el Estado español es un
tacularidad, homogeneidad y evanescencia de la proyecto en coproducción en-
cultura dominante, existen a parte otras prácticas tre Arteleku-Diputación Foral
de Gipuzkoa, Museu d’Art
que tienen más futuro y que son las que tienen
Contemporani de Barcelona-
que ver con procesos de larga duración y con es- MACBA y Universidad Inter-
pacios muy heterogéneos. En este sentido, Mar- nacional de Andalucia-UNIA
tha Rosler, de la que tomo prestado el título de arteypensamiento. www.
este texto, redunda en que el trabajo artístico se desacuerdos.org
Desacuerdos. Exposición. Mutaciones del Femi- debe centrar no sólo en la producción, exposición
nismo. Taller de Diane Torr. Arteleku 2005 o difusión, sino en el contexto social y político que
lo determina.
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social y colectiva que acentúen las perspectivas sistema de detección de
La pretendida “neutralidad” del arte y la cultura políticas de la práctica cultural. En este marco, actividad creativa, planteado
respecto a lo político y a la socialización del es- donde el espacio público adquiere su máxima como proyecto en proceso,
pacio público puede acarrear, deliberada o incon- significación, se trata de alertar sobre estrategias como red y como estructura
de producción.
scientemente, una parcialidad vergonzosa que culturales de liquidación que impiden el manten-
ampara estrategias de privatización de todo tipo imiento y desarrollo de espacios para la experi- Cuenta con la participación
de experiencia. En nuestro tiempo, la pertenencia mentación y de proyectos de innovación. A pesar de diferentes nodos de
irrenunciable del arte y la cultura al compromiso de ciertas estrategias políticas que promueven su producción :Marina Grzinic
social, se encuentra obstruida por las condiciones marginalización creciente, sobrevive y continúa –Eslovenia -, Oliver Ressler
objetivas de ciertas políticas dominantes y la he- evolucionando una forma de práctica artística –Viena -, Marcus Neustetter
– Johannesburg -, José Car-
gemonía consecuente de determinadas prácticas que apunta a nuevas posibilidades de resistencia
los Mariategui- Lima- y los
artísticas y culturales, empeñadas en legitimar cultural y a la construcción de redes críticas en artistas Tanja Ostojic, Masaki
ciertas actitudes complacientes y un sistema que las que “intelectuales específicos”, en el sentido Hirano, Ralo Mayer, Philipp
impide la visibilidad de otras formas emergen- foucaultiano, se unan para formar un auténtico Haupt, Sejla Kameric, David
tes de producción cultural. Y como dice muy bien intelectual colectivo que pueda dirigir sus pen- Throrne, Usha Seejarim,
Marius Babias, en su texto Producción de sujeto y samientos, acciones y rupturas de manera inde- Robin Rode, Kathryn Smith,
Stephen Hobbs, Diego Lama,
práctica artístico-política,publicado en el Zehar nº pendiente.
Gabriela Golder, Iván Lozano,
55, en perpetuar un sistema que refuerza la fun- Lucas Bambozzi, Yael Katz,
ción del arte y la cultura como mecanismo socio-
político de integración, en vez de, como anticipa-
ron las vanguardias, como medio para liberar las
3. Tester es un proyecto
coordinado por la Fundación
En este sentido Tester(3) es un proyecto que ha
intentado ser consecuente con estas premisas
políticas contraponiendo la construcción de mod-
Kirmen Uribe, Ibon Saenz de
Olazagoitia, Hacklab Leioa,
Zoran Pantelic, Kristian Lukic,
Rodriguez. Está enfocado a Trinity Session, Iñaki Arzoz,
posibilidades de emancipación. elos organizativos y sistemas de producción ren-
la producción y difusión de Andoi Alonso, Kien Nghi Ha,
propuestas artísticas contem-
ovados a las prácticas culturales hegemónicas
Shulin Zhao, Jorge La Ferla.
Se trata de preguntarnos cómo y hasta dónde es poráneas. Especialmente las y, del mismo modo, a la retórica de una crítica
posible pensar y actuar de otra manera. Parece relacionadas con las nuevas muchas veces pensada desde el simple espíritu
que al ejercicio de determinadas prácticas cul- posibilidades tecnológicas. destructivo.
turales se le impone un carácter decididamente Se utiliza la tecnología como
__________________
herramienta para la produc-
sacrificial y, en algunos casos, agónico, y en an- Nuestra apuesta se orienta en esta dirección. No Santiago Eraso.
ción, como medio de comuni-
tagonismo abierto con los consensos de la opin- cación entre los participantes
se trata de negar la existencia de diferentes man- Gestor cultural. Reside
ión pública y el discurso político dominante. Sin y como vehículo para la eras de entender la acción cultural, sino de posi- en Tolosa, Gipuzkoa.
duda, el límite puede ser transgredido pero se re- difusión del proyecto. TESTER bilitar la emergencia de nuevas e impedir la desa- Desde hace dieciocho
compone de inmediato. En ese desplazamiento quiere prestar atención a ám- parición de otras, de tal manera que la diversidad años dirige el centro
continuo es donde podemos abrir espacios para bitos locales (internacionales) y la heterogeneidad puedan seguir ocupando un de arte y cultura
de creación, que no tienen
repensar las relaciones del sujeto, las palabras lugar en el complejo mapa cultural donde se in- contemporánea
presencia o visibilidad en los
y las cosas, crear nuevas formas, maneras de circuitos internacionales o
scribe Arteleku y mantener el valor añadido que Arteleku en San
ser y estar, otros modos de pensar. También en que no se conocen a través a lo largo de estos años ha incorporado al tejido Sebastián, País Vasco,
ese antagonismo entre asimilación y resistencia
se trata de pensar en estructuras de producción
del panorama hegemónico
de las artes visuales. Es un
}
social. España.
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vuelta
dar. El nuevo espectáculo, no es mas que otra
revuelta al viejo ensayo. No quiero decir que la
actitud sea deplorable, sino que en muchos ca-
sos lo son sus resultados. ¿Qué puede existir de
nuevo, si todo es un “restored behavior”? Exis-
Álvaro Ricardo Herrera. tirán nuevas formas o modos de recombinar esos
versiones en Inglés y Portugués en: comportamientos, un medio amnésico, siempre
http://www.emergenciaemergenciaemergencia.com/ pensará que a la orden de sentarse, solo se re-
sponde con sentarse.
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{44}
corrupción
merecía ser continuada.
Notas
mento que me golpeó esa realización tuve pánico de Chagall la estereotipación era consecuencia
con respecto a la negociación de mi trabajo. No de una pérdida de sus facultades creativas. En
lo fue porque no me interesara el dinero, o porque el segundo era consecuencia de un proceso de
considerara que mi obra era demasiado “pura” generalización impuesto desde afuera. En ambas
para el comercio. Era más debido a una vaga in-
tuición y desconfianza de mis propias debilidades 1. Cuando el au-
tor escribió el texto en
fueron producto del mercado.
– algo alrededor del miedo a una contaminación 1995, la última Bienal Durante la década de los ochenta, el arte latino-
de mi facultad de juzgar las cosas. En el caso de La Habana había americano tuvo un vuelco hacia las artesanías lo-
en que llegara a vender una obra, nunca lograría sido la quinta (nota del cales. La cerámica, los textiles, el rusticismo (el
certidumbres sobre las motivaciones que gen- redactor) uso del barro, paja, piedras y materiales desech-
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{48} {49}
ables) tendieron a sustitutir el sello identificatorio La transición de la identidad al estereotipo des-
que hasta entonces había sido dado al arte por graciadamente no es reversible. En el mismo mo-
el realismo mágico. El cambio fue producido por mento en que el artista preocupado por un arte de
una confluencia de varios factores. Por un lado identidad, comunitario o regionalista es comer-
estaban las ideas (más que las obras mismas) cializado, su arte pasa a ser estereotipo y pierde
del “arte povera” o, si no más, las fértiles evo- su fuerza comunicativa colectiva inicial. El recur-
caciones generadas por el nombre. Por otro, fue so artístico sobre el que se basa su obra pierde
la conciencia de la relación centro/periferia en el efectividad y tiene que ser descartado para dejar
campo artístico. Después de las batallas perdidas lugar a nuevos recursos, o tiene que ser reapro-
en el campo político durante las décadas anteri- piado en tal forma que el estereotipo vuelva a ser
ores quedó el intento de seguir la lucha en forma refrescado y útil. Esta reapropiación es difícil y
artística. Finalmente, por esa época se renovó un generalmente va mediada por períodos de tiem-
interés en la búsqueda de las raíces culturales – po relativamente largos (el estereotipo tiene que
nacionales o continentales. llegar a ser identificable como tal y sus elementos
des-internalizados).
Lo que empezó como una búsqueda colectiva
de identidad fue rápidamente absorbido por el Uno de los vehículos posibles más inmediatos y
mercado internacional como una identidad real- efectivos para esta reapropiación es el humor y la
izada. Lo que era no más que un proceso de ten- ironía, los cuales, al exponer el proceso, abren las
tatividad, fue congelado en una forma. Fue una puertas para la reutilización de ciertos recursos.
maniobra inteligente, porque lo que había sur- El artista colombiano Nadín Ospina trató de re-
gido como una respuesta a una necesidad local solver el problema creando versiones precolom-
pudo, así, ser insertado en el mercado como una binas de la familia Simpson. Las esculturas son
categoría separada. Constituía una categoría no ejecutadas por falsificadores profesionales de
competitiva y, a pesar de ello, comercializable. Y piezas arqueológicas en forma suficientemente
aún mejor, coincidía con una estética avalada por precisa como para confundir los esquemas cul-
la exposición de “Primitivismo” del Museo de Arte turales de arqueólogos en siglos venideros. Una
Moderno de Nueva York en 1984. exposición reciente de tres artistas latinoameri-
canos: José Bedia, Carlos Capelán y Saint Clair
El proceso de estereotipación fue ganando en Cemin, ofreció un ejemplo en el cual en lugar de
complejidad durante los últimos años. Con una obra se utilizaron las relaciones públicas. Los
nueva red de galerías locales económicamente artistas, concientes de las dinámicas descritas,
fuertes y una proliferación de ferias de arte en escribieron un comunicado de prensa sardónico
Latinoamérica, el mercado internacional dejó de declarando que:
actuar unicamente desde lejos, y se superpuso
a la periferia. La retroalimentación de la transfor-
mación de identidad en estereotipo se hizo aún “Después de largas discusiones y autoanálisis
más inmediata que en el sistema más polarizado hemos llegado a la siguiente conclusión: somos
del pasado. ‘artesanos’ y por lo tanto nuestra actividad será
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concebida como la ‘artesanía’ propia de nuestra de exposición de obra fue puesta en un contexto
profesión. [...] En este caso nuestra condición de discusiones y de actividades culturales con la
de latinoamericanos nos permite introducir una idea general de lograr un foro para el intercambio
nueva brisa creativa en la producción artesanal de ideas para los artistas del Tercer Mundo (aún
occidental, la cual carece de la ‘irradiación es- cuando no se lograra precisar quien pertenece y
piritual’ y de lo ‘intangible’, resultando hoy aún quien no a este mundo). En sus cinco versiones,
más codificada que el objeto más ‘perfecto’. [...] la más reciente en 1994 [1], la Bienal se fue afir-
A Uds., este paquete artesanal típico de nuestra mando en el ámbito internacional como el lugar
condición caníbal, pobre y periférica, pero com- de presentación de aquel arte que generalmente
pletamente personal.” es invisible en el mercado hegemónico.
Lo interesante del caso fue que la muestra, que El proyecto de la Bienal no fue puramente fi-
fuera organizada privadamente por un galerista lantrópico e idealista. La imagen de Cuba se pro-
para coincidir con la 46a. Bienal de Venecia, fue mocionó efectivamente y el arte cubano, hasta
2.
promocionada bajo el título de “Artesanía de la entonces prácticamente desconocido en el resto
Periferia”. También fue notable el hecho que el del mundo, comenzó a circular rápidamente. El “Kuba O.K. – ak-
título fue creado por el galerista y no por los ar- turismo artístico creció en progresión geométrica tuelle Kunst aus Kuba”,
tistas. Así, lo que había comenzado como ironía de bienal en bienal, incluído el proveniente de los (arte actual de Cuba)
volvió al estereotipo. Estados Unidos, desafiando las múltiples prohibi- Städtische Kunsthalle
ciones del embargo. Con el progresivo éxito de la Düsseldorf, en colabo-
ración con el Centro
No es casual que todo esto – tanto por el lado Bienal, las galerías internacionales comenzaron
de Desarrollo de las
del galerista como por el de los artistas – se haya a enviar sus exploradores. Era claro que la Bi- Artes Visuales, Cuba. 1
efectuado en el contexto de una bienal internacio- enal era el lugar para identificar nuevos talentos de abril hasta el 13 de
nal. Hasta mediados de la década de los ochenta a bajo precio, un abastecedor de material rejuve- mayo de 1990. La ex-
estas bienales no vacilaban en presumir en que necedor para el mercado. En una de las mesas posición organizada por
el arte es uno, universal y con valores homogé- redondas de la V Bienal, fue precisamente ese el director de la Kunst-
halle, Jürgen Harten, y
neos. La ecuación de arte-comercio y arte-hege- comentario el que el galerista norteamericano
por el artista y curador
monización no eran todavía el blanco de desafíos Alex Rosenberg usó para elogiar a la Bienal. Fue cubano Antonio Eligio
serios. En 1984 se inauguró la Primera Bienal de también un consejo que el coleccionista alemán Fernández (Tonel),
la Habana, comenzando así una nueva serie de Peter Ludwig había puesto en la práctica un par generó mucha atención
muestras institucionalizadas diseñadas, mal que de años antes, cuando adquiriera prácticamente en Alemania respecto
bien, para crear una caja de resonancia especí- toda la exposición “Kuba O.K.” que se hiciera en del arte jóven cubano.
Por medio de ella Peter
fica para el arte de la periferia. Düsseldorf. [2]
Ludwig llegó a cono-
cer este arte, del cual
A distancia de una década, la Bienal de la Habana Las ecuaciones arte-comercio y arte-hegemoni- adquirió numerosas
fue la más ambiciosa, experimental (con respecto zación, por lo tanto, comenzaron a desplazar los obras. (nota del redac-
a su propia estructura), y más claramente preocu- ideales iniciales de la Bienal. Es así que el éxito tor)
pada por los temas de la marginalidad. La parte de la Bienal de la Habana también simboliza su
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muerte y obliga a una seria revisión estructural. a sabiendas es mejor que prostituirse incon-
[ 3 ] Los dilemas de la Bienal sintetizados en un scientemente. En el primer caso es estrategia, en
¿es posible utilizar a Peter Ludwig sin ser utilizado
por él? provocados por su ofrecimiento de dinero 3. Los organizadores
de la Bienal son con-
el segundo es corrupción. Como una estrategia
me sirve para identificar la línea que se está por
para enmarcar obras en la Bienal, se repiten para cruzar y por lo tanto me permite, hasta cierto pun-
cientes del problema y
Cuba entera. [4] Abel Prieto, presidente de la Un- to, la reversibilidad del acto. Limitándose a ser
están tratando de reor-
ión de Escritores y Artistas Cubanos, frente a la ganizar el formato para una corrupción producto de la inconsciencia, el
intimación de que Cuba estaba haciendo conce- la bienal que viene. acto se ve forzado a desembocar en una retórica
siones, no solamente al capitalismo sino también justificativa, sin la posibilidad de que uno pueda
al neo-liberalismo, recientemente respondió: asumir la responsabilidad de la decisión.
4.
“Estamos transitando en sentido contrario de los La ventaja del uso de la estrategia es que per-
esquemas clásicos del neo-liberalismo: El estado El uso de Lud- mite un análisis de las condiciones. Entre esas
cubano se asocia al capital extranjero, pero con wig aquí quiso ser una condiciones, permite la utilización de aquellas
el fin de generar y redistribuir los beneficios con metáfora, pero adquirió que pueden llevar a la implementación de una
un principio socialista. Apelamos a ciertos instru- otra dimensión al leer ideología, aún cuando ésta pueda parecer con-
mentos capitalistas para poder sobrevivir, pero no un reportaje (La Maga, tradicha por los pasos tomados para instrumen-
Buenos Aires, mayo 24,
despojamos al Estado de su capacidad de actuar tarla. Pero esta frase que acabo de escribir es
1995, pp. 36-37) que
sobre los procesos económicos.” [5] finaliza con Ludwig de- realmente terrible, porque lo que termina afirman-
clarando con respecto do es que el fin justifica los medios. Y aquel día
Tenemos así, con todo lo anterior, tres casos a la Fundación Ludwig en que comprendí que el objeto de arte también
representando el mismo problema, uno individu- que creara en La Ha- es un objeto comercial, la iluminación había veni-
al, uno colectivo y uno institucional (y nacional). bana después de la V do de la creencia profunda en lo opuesto: de que
Bienal: “Pero primero
En otras épocas, como la mía personal citada el fin jamás puede justificar los medios.
lo importante es ayu-
de hace cuarenta años, todo lo que se percibía dar a artistas cubanos.
como corrupción se enfrentaba en una forma Después el siguiente Los cuarenta años transcurridos no borraron
maniqueista. Esta percepción extremada de las paso será también mi ideología de entonces, pero sí me aclararon
cosas generaba las interminables trifulcas estudi- enseñar arte internacio- que hay una diferencia seria entre mis creencias
antiles sobre el fin y los medios durante mi juven- nal en La Habana y en utópicas y puras y la realidad en que vivimos.
Cuba.”
tud. Hoy el asunto se ha convertido en algo más Con el “cinismo ético” logré, al menos, fabricarme
borroso, complejo y frágil: se trata del problema la ilusión de que puedo seguir manteniendo mis
– traduciendo la cita de Prieto a su esencia – de ideas puras o que, por lo menos, las puedo iden-
“como utilizar la corrupción sin corromperse”. tificar. Esa pureza (o, desde algunos puntos de
SEPTIEMBRE 1 - 2010
El reconocimiento de esos errores del pasado no
implica un cambio en mi posición ética. Quizás
resulte, en algún futuro, en un cambio de estrate-
gias, aunque en mi caso lo dudo. Y todas estas
consideraciones tampoco me generan una mayor
simpatía por los avisos de Benetton, aunque no
puedo evitar una cierta admiración. Así que lo úni-
co que logro con todo esto es volverme a sentir al
principio de las cosas y renovar la certidumbre de
que todo es muy, pero muy complicado.
}
__________________
Luis Camnitzer.
1937 Lübeck,
Alemania. Creció en
Uruguay, país del que
es ciudadano. Vive en
Nueva York EE.UU.
En 2002 participó en
la Documenta 11 de
Kassel
Copy wrong
tado a nadie más:
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heterosexual (pero no feminista y militante) y seos me prestaran obras de sus colecciones per-
exhibir el trabajo que solía ser un claustro para manentes (Museo de Arte Moderno de Bogotá
seminaristas católicos. - MaMBo y Museo de Arte Moderno de Cali, La
Tertulia). De hecho, me prestaron las obras más
3. El Centro me informó que su política es nunca representativas que Feliza hizo hablando clara y
hacer exposiciones individuales. Esto generó el abiertamente sobre el sexo y el deseo. Me pre-
dilema de encontrar un artista que pudiera es- staron dos de sus Camas.
tablecer un diálogo coherente con el trabajo de
Marmorek. Después de varias semanas de pen- 7. El proyecto quedó en las manos de la impe-
sar profundamente y de revisar literalmente hasta cable coordinación logísitca de Isabel Ramírez.
el último catálogo en mi biblioteca decidí traba- Las obras llegaron a Cartagena en guacales per-
jar con Feliza Bursztyn. Ella fue una de las más fectos y profesionalmente embaladas, en la tarde
importantes artistas conceptuales Colombianas, del 30 de Abril
pero murió en 1982 mientras almorzaba en París
con Gabriel García Márquez; con una brillante 8. Justo antes de irme de la oficina esa tarde de
carrera artística todavía delante de ella. Llegué a viernes, recibí una llamada de la asistente de Isa-
la conclusión de que ambas son figuras insulares bel, quien en medio del pánico me decía que Pab-
en el tratamiento del tema del deseo desde un lo Leyva la había llamado y de manera bastante
punto de vista similar y que sus obras resuenan grosera alegaba negar su permiso para usar el
de manera sorprendente, tanto conceptual como nombre de la artista y usar imágenes de su obra.
formalmente. Le dijo que debería estar agradecida de que fu-
era él y no su abogado quien llamaba. La llamada
4. Encontré el e-mail del viudo de Feliza. Le es- vino acompañada de un e-mail dirigido a la direc-
cribí. Le describí el proyecto. Le mandé un link al tora del Centro reiterando ambos alegatos.
portafolio de Adriana, y le mandé un resumen de
mi hoja de vida. 9. Adriana y yo llegamos a Cartagena el Domingo
en la tarde, preparadas para iniciar el proceso de
5. Me respondió. Dice: “Muchas gracias por su montaje el Lunes 3 de Mayo. Justo antes de em-
interés en la obra de Feliza. Con relación a la ex- pezar el Centro me pidió atender los mensajes de
posición en este momento no puedo colaborarle Pablo Leyva. Le dejé un mensaje en su celular
puesto que tengo muchos compromisos que ocu- (que no contestó) y le mandé un e-mail (que tam-
pan todo mi tiempo y atención. La felicito por su poco contestó). Simplemente le pedía que elabo-
hoja de vida, le agradezco toda la información rara un poco los motivos de sus alegatos.
que me mandó y le deseo los mayores éxitos en
su trabajo. Cordialmente, Pablo Leyva” 10. Le comentamos la situación a una abogada
especialista en derechos de autor. Nos explicó
6. Seguí adelante con mi trabajo. Después de algunas cosas que ya sabíamos (que estamos le-
todo, ¡él me deseó suerte! Logré que dos mu- galmente obligadas a mencionar los nombres de
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todos los artistas en exhibición y que la persona los costos de seguro, transporte, conservación y
o institución que es dueña del material fotográfico montaje.
tienen que autorizar su reproducción en medios
impresos). Pero también mencionó cosas que no 14. Un poco más tarde, el Centro recibió un e-mail
sabíamos (que los derechos morales de un artis- de parte de Pablo Leyva diciendo que el MamBo
ta sobre su obra son intransferibles, que las imá- lo había llamado a preguntarle si él había autor-
genes que se usan para prensa y comunicados izado la exposición (que no es lo que la persona
públicos no necesitan permiso porque se acogen en el MamBo había dicho que iba a hacer) y en
a la ley de libertad de expresión y prensa, y que la el que decía que no autorizaría el uso del nombre
aplicación de derechos de autor tiene limitaciones de Feliza o imágenes de su obra.
a favor de la exhibición de obras en instituciones
educativas y con fines formativos). 15. La reacción de La Tertulia fue exactamente
la opuesta: nos comunicaron su firme intención
11. Al haber recibido un e-mail del MamBo en el de mantener la obra en exhibición y su fe en el
que autorizaban la impresión y publicación de la proyecto.
única foto de la obra de Feliza que había en el
catálogo, llamé al museo para ponerlos al tanto 16. Tomé la decisión curatorial de volver a empac-
de la situación. Aunque no había una situación ar la obra y exhibir el guacal donde antes habría
similar con La Tertulia, también les comunicamos estado ubicada la Cama. Sin embargo, la direc-
el tema. ción del centro cedió a los reclamos de Leyva.
El nombre de Feliza está tachado con una linea
12. La persona del MamBo que había enviado la negra en todos los lugares donde aparecía en el
autorización mencionó que conoce a Pablo Leyva espacio de exhibición. También decidieron man-
desde hace décadas y que se ofrécía a llamarlo tener la obra retirada en exhibición, pero fuera del
y convencerlo de darnos permiso para publicar la espacio de exhibición. Esto fue posible porque el
foto de la obra en el catálogo. Museo nunca comunicó el retiro del préstamo for-
malmente. Si esto llegara a suceder, el Centro le
13. El día antes de la inauguración recibí una cobrará todos los costos relacionados con esa
llamada del MamBo. Habían hablado con Pablo obra.
Leyva y él les había dicho que desde el principio
se había manifestado abiertamente en contra de Entonces: en definitiva, no es un debate fácil de
la exhibición (lo cual es falso, como consta en el solucionar. Feliza donó la obra directamente al
único e-mail que él me envió), y que no autorizaría MamBo en un momento en el que no era usual
que se llevara a cabo el proyecto. La directora y que los artistas dejaran un papel firmado expli-
la curadora del museo se reunieron y decidieron cando las condiciones bajo las cuales se donaba
retirar el préstamo, en un momento en el que el una obra. Eso no es sorprendente; después de
proyecto estaba a punto de ser abierto al público todo, esto sólo se está empezando a convertir en
y aún cuando el Centro ya había cubierto todos una práctica usual hoy en día y de manera muy
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artistas pero que demostró ser fundamental para que alguien, no sólo ajeno al mundo del arte sino
la promoción de la generación de artistas de la también de la esfera institucional involucrada en
que Feliza misma hizo parte. La obra de Traba la producción del proyecto, tiene el poder de in-
todavía es publicada, revisada, estudiada y leída. timidar al equipo profesional de un museo y con-
Ella es, por lo tanto, todavía una figura viviente vertirse en un obstáculo para el éxito del proyec-
en la cultura contemporánea Latinoamericana, a to? A juzgar por el número de exhibiciones en las
pesar de haber muerto apenas un año después que se presentaron obras de Feliza durante los
de Feliza. últimos 28 años, asumiré que esta no es la prim-
era vez que algo así sucede (y no dejaré de pedir
Otra secuencia de preguntas surgen de toda la disculpas si resulta que estoy equivocada).
situación: ¿qué clase de credenciales tiene Pablo
Leyva que le permitan autorizar o no la reproduc- Más aún, si esto puede pasar y de hecho ocurre,
ción de imágenes de la obra de Feliza? ¿Tiene un ¿no podría pasar también lo contrario? ¿No podría
testamento, un poder legal que le hayan entrega- alguien, cualquier persona, presentar un permiso
do Feliza o sus hijas que le permitan hacer esto? escrito para que la exposición se celebre? Nin-
Estas son preguntas puramente prácticas. Por guno de los dos tendrá la documentación escrita
supuesto, yo me imagino que la obra de Feliza es que contradiga o afirme sus acciones. ¿Cuál sería
un asunto profundamente personal para él (y esto la diferencia?
es algo que verdaderamente respeto), pero ¿no
debería él por lo menos ser capaz de demostrar Asumamos que Pablo Leyva sí tiene los si-
su habilidad legal para actuar, especialmente si guientes derechos (debidamente documentados
su intención es impedir la promoción artística y por escrito, firmados por Feliza):
cultural y el entendimiento de su trabajo? ¿no le
ha pedido nadie nunca que presente esa docu- * prohibir el uso de su nombre (técnicamente,
mentación? esto querría decir que tendríamos que pedirle
permiso para poder tener esta discusión)
Terminamos con la pragmática. Ahora vamos a * prohibir la reproducción de imágenes de su obra,
pasar a las preguntas más filosóficas: incluso en esferas no comerciales y educativas
* vetar y aprobar las circunstancias en las que su
Si una institución cultural, tal como el Centro de obra puede y no puede ser promovida y exhibida
cooperación española, contrata un curador y le
encarga la realización de una exposición, segu- en ese caso, ¿no deberíamos estar revisando
ramente quiere decir que confían en su criterio muy cuidadosamente la manera como hemos re-
y habilidad de hacerla. Más aún; dos de los más dactado nuestra ley de derecho de autor? ¿no es-
importantes museos de Colombia, contando con tamos condenando a los artistas al olvido si esta
la opinión de sus equipos profesionales en arte, es la manera como se debe aplicar esa ley?
tomaron la decisión (debidamente informada) de
prestar sus obras para el proyecto. ¿Cómo es Una vez más, llego a una conclusión a partir de
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de sus obras aluden) ha sido escasamente estu- los museos deberían estar más enterados de los
diada. ¿No debería entonces resultar beneficioso derechos que tienen los herederos de los artistas
que hoy se la esté considerando desde un punto y saber qué tan lejos pueden llegar en la vigilan-
de vista contemporáneo? ¿no valida esto su im- cia de los derechos de su ser querido.
portancia no sólo en el pasado sino también en el
presente del arte colombiano contemporáneo? Ver cómo una aplicación excesiva de los derechos
de autor (posibilitada por la profunda incompren-
Si al asumir que Pablo Leyva ha impedido la cel- sión de leyes de derecho de autor sencillas, bási-
ebración de otros proyectos es correcta ¿por qué cas y disponibles públicamente) puede silenciar
no ha habido instituciones que respondan y hagan y dañar un artista en vez de protegerlo es triste.
algo al respecto? Siempre he entendido que la Es claramente un pésimo uso de las leyes de
misión de un museo no es sólo la preservación derecho de autor.
de objetos culturalmente relevantes, sino también
la promoción de su estudio en audiencias cada Ya es hora de empezar a tener esta conver-
vez más amplias a lo largo del tiempo. ¿No está
faltando el museo a su misión si entra en pánico
sación.
}
tan pronto percibe una situación incómoda (pero
desde ningún punto de vista problemática o par-
alizante)? ¿no está faltando si prefiere evitar una
conversación incómoda a defender su decisión de }
promover un artista en un evento determinado? Este texto está dedicado a Adriana Marmorek y a
Feliza Bursztyn. Dos artistas valientes e innova-
Podríamos iniciar una discusión distinta y muy doras que nunca temieron manifestar sus opin-
larga sobre cómo se entiende y se aplica la ley de
derecho de autor en las artes visuales. Creo que
iones abiertamente.}
la música y el cine son géneros que hoy tienen
reglas más claras a las que nos debemos ceñir
(y hay que aclarar que el camino que ha lleva- __________________
do al establecimiento de esas leyes no ha sido Paula Silva.
poco complejo y está lejos de estar terminado), Crítica y curadora de
pero creo que es hora de que los profesionales arte colombiana.
de las artes visuales empiecen a pensar en esta
cuestión.
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}
Amigos de la
Los amigos de la libertad de Nicolás somos un
grupo heterogéneo de personas que desde el
mes de diciembre de 2009, nos unimos bajo la
libertad
consigna de ser “amigos de la libertad”. El grupo,
inicialmente conformado por compañeros y ami-
gos más cercanos a Nicolás Castro, se expandió
1.
Nosotros, los amigos por la libertad de Nicolás
Castro, queremos invitar a la comunidad nacio- http://www.
nal e internacional a unirse a esta causa, pues lasillavacia.com/
Nicolás Castro Plested en la Universidad Jorge Tadeo quienes lo conocemos podemos decir que Nico- historia/9091
Lozano. 2009 lás no sería capaz de atentar contra la vida de un
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ser, o incitar a otros a hacerlo. Sus expresiones ducto empacado, etiquetado y puesto al consumi-
siempre han sido pacíficas cuando ha expresado dor, con el típico discurso del miedo y el terror.
su desacuerdo con diferentes situaciones , como
en el caso del maltrato animal, la desprotección a Esta situación nos condujo a unirnos como ami-
la infancia o cuando ha manifestado su posición gos y compañeros de Nicolás. Aquella unión fue
frente al consumo; razones por las que decidió motivada por el verdadero terror que nos producía
ser vegetariano y no estar a favor de las corridas en el cuerpo, sentir ese gran poder inabarcable,
de toros, participar de proyectos sociales que van incontrolable, que los medios de comunicación y
a favor de la niñez, organizar venta de frutas y ali- el estado, podrían llegar a ejercer sobre la subje-
mentos saludables dentro de la Universidad Jorge tividad de nosotros como individuos. Del miedo y
Tadeo Lozano (como forma de generar opciones el terror nació la unión, la amistad y la fuerza que
de consumo dentro del estudiantado), entre mu- le hizo frente al escenario en el que ahora éramos
chas otras acciones que realiza en su diario vivir participes. De esta forma, el pequeño grupo de
y dan cuenta de las cualidades humanas de Ni- amigos empezó a buscar la forma de expandir el
colás. Los amigos de la libertad de Nicolás Castro mensaje liberador, sobre nuestra versión (que si
apoyamos las palabras que él pronunció durante era oficial) sobre Nicolás Castro Plested.
su primera audiencia: “Yo solamente soy un estu-
diante, no soy un instigador, ni un terrorista".
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Aquel mensaje era a su vez, una forma de ex- para que fuese replicado en la comunidad y el
pandir el grupo de amigos de la libertad, llamar entorno de quien lo recibiera.
al desconocido a formar parte de esa comuni-
dad y a ser portador de nuestro mensaje. Así, los
amigos de la libertad de Nicolás generamos una
red de comunicaciones en un grupo creciente de
personas (artistas, profesores, estudiantes, etc.),
quienes durante los cuatro meses en los que Ni-
colás estuvo en la cárcel, permitieron crear un lu-
gar para hacerle frente al miedo y de igual forma,
hacer oír la verdadera voz del estudiante univer-
sitario, acallada por un gran tiempo por los me-
dios masivos de comunicación.
4.
vez que se tocaba música y se ofrecía pequeños De igual forma se realizó una jornada de estam-
trozos de papaya al público, haciendo alusión a pación de camisetas, con mensajes de apoyo a Para escuchar el
esta frase popular colombiana. De igual forma se Nicolás, en la Universidad Jorge Tadeo Lozano, registro completo del
desarrolló la acción plástica “El cartero”, llevada
a cabo en conjunto con el artista Mario Opazo. En 3. Para ver el regis-
tro de la acción diríjase
durante el primer día de clases del primer semes-
tre de 2010, tiempo académico durante el cual
conversatorio diríjase
a: http://www.goear.
com/listen/393d6ae/
esta actividad se invitaba al público a convertirse el joven universitario, permaneció recluido en
a: http://www.youtube. conversatorio-del-
en “cartero”, de un mensaje sobre la situación La Picota. Esta actividad hizo parte de la acción
com/watch?v=j_jxF0d- 2-de-febrero-en-la-
y realidad de Nicolás, que era entregado en las pKHo “El cartero”, a la que de igual forma se sumó el asab-sobre-el-caso-
calles y dejado debajo de las puertas de casas conversatorio “La libertad de expresión en el de-nicol%C3%A1s-
y apartamentos, para ello se redactó una carta arte”[4], llevado a cabo en la ASAB (Academia castro-y-la-libertad-
la cual era asumida conceptualmente, como una superior de artes de Bogotá) como parte de las de-expresi%C3%B3n-
cárcel. El mensaje invitaba a liberar el mensaje, actividades desarrolladas dentro de la muestra conversatorio-asab
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de proyectos de grado de los estudiantes , con el Paralelamente a estas actividades el artista Mario
Doctor José Gregorio Hernández, ex-magistrado Opazo, quien ya se había sumado a los amigos
de la Corte Constitucional, el Doctor Guillermo de la libertad de Nicolás en la acción plástica “El
Hoyos, Director de Instituto Pensar de la Universi- cartero”, llevó a cabo un performance que tituló
dad Javeriana y Victor Laignelet, decano de Artes “Aquí falta alguien”, en el campus de la Univer-
de la Universidad Jorge Tadeo Lozano. sidad Jorge Tadeo Lozano, como resistencia y
rechazo ante el arresto del estudiante. Con los
ojos vendados y un libro de filosofía de platón en
su mano izquierda, recorrió los pasillos y diversos
lugares de la universidad en el horario de clases
diurno, desde las nueve de la mañana hasta las
cinco de la tarde el día 29 de Enero de 2010.
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Internacional errorista
Primera Declaración
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__________________
Amigos de la
libertad
Habiendo trascurrido casi dos meses desde que de nicolás
un juez de control de garantías, le diera la casa http://amigosdela
por cárcel a Nicolás Castro, en un proceso que libertaddenicolas
ha visto como todas las pruebas con que la Fis- castro.wordpress.
calía lo inculpaba y con las que justificó su con- com/
finamiento durante cuatro meses en la cárcel La
Picota de Bogotá, se han caído una a una por er-
rores de procedimiento y manipulación, donde in-
clusive los abogados de Jerónimo Uribe, hijo del
presidente de la república Álvaro Uribe y presunta
“victima” de las amenazas llevadas a cabo en la
red social de internet facebook, han declinado
su intensión de seguir con el caso, mencionando
su interés porque el joven vuelva a sus estudios
y a su vida ordinaria y sin mencionar que hasta
la fecha no han existido pruebas que vinculen di-
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}
El ciudadano
1. K.
Kastro
la fortuna”, le dice una funcionaria de un banco
de datos a K, el protagonista de la película El
(con K de Kafka)
Proceso, en la adaptación de la novela de Kafka
que Orson Welles llevó al cine en 1962. La es-
cena, suprimida de la película, no aparecía en la
novela, era una analogía de lo que Kafka apenas
avizoraba como un sistema inmenso de archivos,
tinterillos y corredores pero que Welles actualizó
Lucas Ospina
y tradujo a una inmensa máquina kafkiana de
versiones en Inglés y Portugués en: computación.
http://www.emergenciaemergenciaemergencia.com/
El comienzo de El Proceso es sencillo, un hombre
despierta víctima de una metamorfosis, no es que
se convierta en insecto (al menos algunos bichos
pueden volar), sucede algo peor: está arrestado.
En su cuarto hay dos agentes sin identificación,
luego entra un supervisor, y le dicen que está vin-
culado a un proceso por un crimen sin identificar,
que está detenido pero que aun así puede irse a
trabajar, pronto será llamado ante la ley.
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drían que ser precisos. Como los contadores o mediocre trabajo policial que propició la captura
los científicos. De hecho, imagínese una corte de de un inocente que nunca amenazó de muerte
ley como un laboratorio… ¿Piensa usted que al- al hijo del presidente, está caída, cambiada, su
guna vez será así?” contenido borrado. Solo queda un fantasma en
la red, el “caché” como lo llaman en informática,
Cuando K pide la respuesta, la máquina vomita un la “memoria de acceso rápido de un computador,
papelito donde está escrito el crimen más prob- que guarda temporalmente las últimas informa-
able que ha de cometer. “Esto parece una adivi- ciones procesadas”. A la página fantasma que
nanza”, dice K al ver en la cartulina unos puntitos. quedó se le voló la foto que traía de Nicolás Cas-
“Son factores, la matemática de la probabilidad”. tro esposado el día de su arresto, acompañado
Tal vez mi caso, infiere K, supera a la máquina por dos agentes sin identificación (sus rostros fu-
pero la mujer le informa que “si se alimenta la eron pixelados aunque en otros medios circuló la
máquina con tonterías ella solo responde con misma foto sin esa alteración).
silencios… solo podemos resolver lo que puede
ser formulado… lingüística… hasta que usted Por fortuna, en el caché, el contenido se conser-
no pueda precisar con exactitud lo que quiere va. Es una autosátira involuntaria y triunfalista de
decir, no podrá saber lo que usted quiere saber… la vieja brutalidad policíaca traducida a lenguaje
las preguntas sobre la ley o el crimen están en- de computador: una serie de eufemismos chica-
marañadas sin remedio en los llamados valores neros y cantinflescos de agentes que intentaron
morales… conciencia, inocencia, culpa, bueno, justificar este “ falso positivo judicial” ante sus su-
malo”, “¿Y todo eso son tonterías?”, pregunta K. periores y éstos ante sus superiores y éstos ante
“Es nada para nosotros”. sus superiores hasta llegar al Ministro de Defensa
y al primer mandatario de la nación; una cadena
Al final, K dice que no entiende el código de la de fidelidad que Álvaro Uribe seguramente ten-
tarjeta, pide una traducción, un significado, la drá en cuenta al momento de celebrar su orgía
respuesta es que lo dicho por la máquina es lo patriótica de primas, condecoraciones, ascensos
“usual”. Y el crimen más probable que K ha de y nombramientos, un ritual de autoperpetuación
cometer es el “suicidio”. donde los "falsos positivos" son la sangre que
mantiene erecto al espíritu de cuerpo.
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Colombia no hace más que explotar indígenas y posición de mediador en los conflictos del progra-
gente de bajos recursos, además está acusado ma de Bellas Artes de la universidad —su texto
de plagio en la universidad de los Andes, y es " Donde no hay ni villano ni héroes" es prueba
bien conocido por acallar ese y otros tipos de de ello— hasta como "Nicolás es vegetariano".
problemas que ha tenido al interior de esa uni- El juez García Prieto afirmó que tal vez estas
versidad, amenazando con matar a quien se le declaraciones estaban mediadas por la comp-
enfrente…hp”. Es decir, si decir la verdad es “in- inchería y la amistad, prefirió centrar la decisión
citación a delinquir” y un madrazo es un acto de de darle la casa por cárcel basado en una serie
“terrorismo”, las cárceles no darían abasto. de datos institucionales y numéricos que anteced-
ían a su detención: las notas de los promedios
Al respecto, el juez García Prieto, que no es un semestrales de la universidad. “4.1, 4.3, 4.2, 4.2”
funcionario de la repetición, como el primer juez leyó, y concluyó “estas no parecen ser las notas
que tuvo Castro, sino que es un interprete cuida- de un terrorista”.
doso de la ley, hace un tiempo dijo en una en-
trevista: “Los jueces no podemos hacer lo que El abogado que representa a Jerónimo Uribe, el
hizo el Presidente de la República en Buenaven- hijo del presidente que por cierto, hablando de
tura cuando ordenó la captura de un funciona- rendimiento académico, tuvo una matrícula condi-
rio supuestamente comprometido en un delito. cional por plagio en la Universidad de los Andes
Nosotros no podemos actuar por impulsos y el y que al ser acusado de copia por un profesor
Presidente no puede hacer ese tipo de cosas”. Y no pudo —por un mero error de procedimiento—
sobre la labor fiscal dijo: “Hoy el fiscal es quien ser procesado, ya manifestó que a sus clientes
acusa, éste es quien debe llegar al juicio con una —como en el caso del plagio académico— no
teoría del caso para demostrarla, si no lo hace el les interesa continuar con el proceso. Aunque
único camino es absolver. Si falla la presentación la Fiscalía, por oficio, o por inoficiosa, insista en
de pruebas, se debe absolver y liberar”. Y esto mantener el caso abierto, ya no hay pruebas y
fue lo que pasó en la última audiencia del caso lo que sí debería estar haciendo es concentrar
de Nicolás Castro: actuó la ley, no el impulso, se sus energías en donde hay indicios de criminali-
valoró la prueba, no el espíritu de cuerpo. Tanto dad latente, de lo contrario seguirán ocurriendo
es así que aunque el juez García Prieto se mostró hechos como el de Ana María Chávez, que fue
favorable de poner en libertad a Castro negó la contactada —a través de sus contactos de Fa-
revocatoria de la medida de aseguramiento que cebook— por un par de criminales que la asesin-
pedía el abogado defensor pues todavía no ex- aron, y que si no es por la labor investigativa de
istía una constancia legal válida del dictamen fa- su hermano jamás se habría hecho justicia; tan
vorable que se dio en la audiencia anterior. seguro estaba uno de los asesinos de la inoper-
ancia y analfabetismo informático de la Fiscalía
En la audiencia la defensa presentó todo tipo de que al momento de ser detenido le dijo a las auto-
testimonios de amigos y profesores favorables ridades: “Pensé que nunca me iban a encontrar”.
a Castro, señalaban como había tenido una
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III Coloquio de
estudiantes de
artes plásticas y vi-
suales en Bogotá
2010
Liliana Cortés (lilianacortesg@gmail.com)
versiones en Inglés y Portugués en:
http://www.emergenciaemergenciaemergencia.com/
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Dora la Curadora
Por Marcelo Delcampo y Gaston D´Maquilart.
versión para web en:
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POS-BICENTENARIO cibidos, y su selección dependerá
Considera la posibilidad de despla- de la posibilidad y la pertinencia de
zar y/o recomponer los espacios su publicación en un soporte elec-
políticos pensándolos como es- trónico (Web) y/o un formato para
pacios públicos, donde tiene lugar impresión (PDF).
la discusión las cosas comunes,
un mundo propuesto a partir de la FECHA LÍMITE Y ENTREGA
transformación del mobiliario de la Viernes 20 de Agosto de 2010, a la
vida cotidiana, que para ser posible medianoche de Bogotá (GMT -5), a
debe encontrar un equilibro tam- través del correo:
bién, entre las condiciones bajo las
cuales han sido producidos, los me- revista@emergenciaemergenci-
dios que usa y el uso que hace y aemergencia.com
han hecho de los mismos.