Anda di halaman 1dari 1

SAP ENCIALES

SAPIENCIALES
SAPIENCIALES SAPIENCIALES
SAPIENCIALES
SAPIENCIALES SAPIENCIALES
SAPIENCIALES
ámbitos SAPIENCIALES
de te
sapiencialesyvida.
laretribución
cultan
ralizada
dividua!
la ode
occidente Se ladestacan
para
deimposibilitan,
(véase
vida
unadeelaborarcultura,
serie Ez
y la deEnseñanza
lateología
ideas
laformas
decorrespondientes
lacomparación
conducta 18;
literatura
y literatura.
33)
del ydel
de ?ta
literarias
individuo.
de
HiaJe sentidos,
una yse
(2 breve,
-Finalmente,
troducción
nuevaSm apoyan
temáticas, desde
9-20,
luz
concentrado
critica la alhabilidad
entre
enespecialmente
con como la
las Antiguo
razón,los
Salmos,
ideas
y de yyla
fácil lade
influjos
Testamento.
2sólo
destreza
retener
externos
Sm secundaria
Cantar, 14)
inmortalidad Lamen del
y laque
Bar y
Israel,
jo
hotep,sús,
de
nuestros como
hijo
Diosvisir
2. de
hechoson:
del Sirá,
monarquía
sustantivos la
hombre
rey el autor
Isesi, (véase
y
necedad, dedel
la la 1o
V
sabiduría símil,
Eclesiástico,
Cor
ignorancia, 1,30
dinastía el
corte no artesano
celona
másmentepre de tende
tardíos en
1981.
recurren
David la
acuñar
hay (2 ejecución
a que
Sm la una
luzmencionar
9-20), de
experiencia,
sobrenatural.
la las
historia obras
lafilosofia
La
dehoyma
fijar fuen
Salomónyuna
que
preocupación
En continuidad La
se ha prioritaria dado con en
la por catalogar
dialéctica el destino de como
bendidel taciones,
Hisla toria de
resurrección o incluso
Salomón que Rut (1y Re
hacen Tobías,3-11).
acto deque También
presencia se
enigma, la fábula, la de alegoría, listas nuales, hasta J.la ocapacidad yaunala madurez de
y(al sólo
los himnos
rededor
insensatez,
"sapienciales"
individuo.
ciones
onomásticas,
seysanahadel beneficiado
cristológicos
2450apartado
inexperiencia,
(ver
Tal
maldiciones
pre
a. C.);
concepción
guntas,
de
que las las
torpeza,
IV). doctrinas
Jnsancionaba
1,1-18;
Instrucciones
exigía
reflexiones
ingenuiCol yunlasa orden
M. enob
cultura
te
adscriben
tras (1servación
Gilbert
primordial
lucen
Israel griegas
Re /durante
3-11),
con
rasgos
intelectual,
de N.que,
mayorlatransmitir
unAletti,
pasando
tras
sabiduría
pequeño
rigor
sapienciales
las Lalas sabidwia
guerras
por
hagrupo
otros
algunos enseñanza.
campañas
sido
el
siempre
de
conjuntos
de
macabeas
arte y
Jelos El y
vic
y salmos
el
des beres
1,15-20;
dad, tinadas
planteamiento
alian que
Heb en a
imprudencia,
za, llegaban
1,1-4).
Israel Merikare
más aprofesaba
cinismo,
se perPalestina,
sobre unsino
el
insolencia,
sonal de que
arte
principio de
etc. (2ma
los él sucristo.
toriosas
la
literarios
bre salde
algunos
experiencia
vesMac se
Estella
más
relatos refiere
Alejandro
Oo
textos
7,9; 1981.
acordes
que indistintamente
mismo Magno,
proféticos.
12,38-46; con opina
conforman sus Dn peculiaresal
impregnaron
nuestro
la12,2-4) llamado
refrán
Historia cay
autobiográficas
mismo
gobernar
y3.sus ha
(alrededorviajado (p. ej.,
en
del Ecl).
busca
2100 denarraciones,
a. ellas
C.), por
una los acierto
L.
todo dicho
Alonso
el de desenvolverse
popular,
antiguoSchokel Orientepariente
/ J. con
Vílchez,
Medio, próximoéxito
dando en
de todos
nuestro
origen
problemas
de reLacorrespondientes
Generalmente
presencia
tribución que impone deseloadjetivos
colectivista asocia y con
sapiencial
la exis (V. Morla).
elenestableci
tencia:
solidaria: elel la Epi castellano:
racterísticas
encuen sódica, Por como "la(ver
otra experiencia
parte, seyadopta
Introducción
Tobías es la madre
Judit. aunaEscritos de la de
actitud
discursos,
obra países de de pregones,
vecinos
ex (Eclo
traordinaria ora
34,9-13). ciones (en suses y enlos ámbitos
refrán, de de laNosotros,
I:origen vida: de en
oral yla esfera
sabor
Madrid privada
arcaico
1984. ydeal
sentido
bondad Después
miento
resto o del de de
lamaldadATidentificar
vida, la monarquía
el de uncalidad
sufrimiento, elindividuo
vocabulario
la la moral
aparición
muerte,
tenia alPoé
tran fenómeno
Sapienciales
ciencia").
-En desconfianza
su ticos).
los Así
Escritos
ulterior conocido
Proverbi.os.
lo demuestran
yProféticos
formulación como
critica. las"helenismo",
siguiendo colecciones
Isaías
encontramos
en el librodesconfia
una
distintas
profunda
pecífico Finalmente
Israel variantes
piedad
de de la en
sabiduría,
esa de
la
religiosa;
VII
específica himno,
última
hemos la fase súplica
Sabiduria
de
corriente de
reconocer desarro
de y
cultural y
J.
quede endichos
dicho
Lévéque,
tendencia de lalos
dejaríacul pública,
to,
y
que
ca unade
Sabidwias
sentencias
son
da en
origen
notable
vez
sabios ladel
de familia
literario
más a huella
Antiguo
Proverbios,
su y,y en
extendida
propios poren ojos lay (Is
tanto,
los
que
repercusio
la recompensa, nes en etc.el Ygrupo toda (yesta en pro los igualmente
la Sabiduría influencias
(Sab 1-5).sapienciales, Estamos a un como paso
acción
sido
llollamada
Amenemope
que de
no
descendientes).
blemática
Ahora
tratados
convierten
ra, la
su
dela
(p.
obra
distinta
me
exilio,lalacorriente
dicho,
corriente
es
ej.,
dio
ESCRITOS SAPIENCIALES
gracias),
corriente
(entre
fácilBIBLIOGRAFIA
también
entraba
bien,
en
más
y
a proponer
Sab},la
En de
pesar
es
unánime
ambiente
idea de sapiencial
sapiencial.
pequeños
sapiencial
1000-600
"sabiduria",
las
lleno
panegíricos
fuente
tudiada
la re tribución
ena.
una
deinmediaciones
lo
suprema
demás la
laen
la C.),
debido
órbita
anteriormente
his de
sayos
feque
definición
sabiduría
adecuado
no se agota
yque Di.os
tóricos
a
deha
la
colectiva las
en
y se sociedad,
cla
encuentra
del
la
sabi

en
Egipto.
escritos
en
los
Estella
más
pueden
basados
de
sapienciales
la israelita
5,21)
algunos
espiri
ofrecen
sustentan,
mente, sabios
ela
ser
la solución
1984.
en y
en
del
tuales,
una
las más
que
los
las asuntos
borado
AT
y consideradas
en llega
oráculos
incluimos
está va
asólidas
tar
hunden
yde
ydecir
definitiva,
endíos,
riada
destinada
criticas
vida, muerte y resurrección de Jesucristo.
losus
en
a
temporales
delpoético.
que NT.
como
Amós
profano
tipología:
como
este
los a
la y,
razones
ofrecida
raíces
elUno
Los
apartado
perecer
sabios eny la
Eclesiastés,
de
en
yy ende
refranero
sabiduría que
negativa en otro
libros
instrucción,
(Iscinco
Isaías
lo
la
la los
29,14);
vida
(p. ej.corte.
Eclo 44-50). etc. rea dereligioso
G. Von
exhortación, y...
Rad, Sabiduría pro en Israel
verbio Madrid
anumérico
B. duría.
afinidades
Pritchard,
blica,
Un
empieza
esta aLos
segundo
colección tan
pesar
a De últimos
La estre
dar
dede ahí
factor los
sabiduría pasolibros
chas
escritos, múltiples
ladel
decisivo que sapienciales
ani presenta
antiguo intentos
denominación
la
seviene orien
condi
retribución
circunscri (Eclo
con Eclesiástico
vivida
ylibros 4.igual
Jeremías. mentey, sobre
oexperimentada.
Personificación escritos:
En este es ámbito todo,
contrario
Job,
de Otro Sabiduria
la habria buen
Prover
sabiduría laque ejemplo des yde
son
política
bios,
la
te. y Sab)
colección
Barcelona
lizados por se de han
1966.
los los ido
sa
estudiosos. bios acercando
de Y Prov
es que al
22,17-
la credosa 1985.
buenos La sabiduría
comparación
alianzas
Eclesiastés,
lo constituye ejemplos bíblica
o de
aconsejada
Sabiduría símil.
el Eclesiastés, es queda
ta influencia
porcuyas
y Eclesiástico. perfectamente
los sabios griega.
reflexiones de Israel
be cionado "sabiduria
individual,
exclusivamente porsegún cortesa la na".
la aincorporación,
ellos. cual,PorAneja cada
esta alyapalacio
razón, en seely altacar,
persona finalmente, el parentesco entre sabi
24,22.
S.
ha israelita,
Pié-Ninot,
biduría
exilio,
recibía templo
llegado También
delbíblica
en hasta
La
de
tema
avida afirmar merecen
(al
palabra
Jerusa
lade
VI
llegar
igual
la de
recompensa
que lén acitarse,
Di.os
que
creación
lo confesar
debió su en
sapiencial, al
ade por
homónima
los
nacer
conjunto
cuada que
libros
más sualguna M.
ael duriayreflejada
Gilbert,
yAtendiendo
evaluaciones
Hay una
enSabiduria,
ydeapocalíptica
Egip estas
Deto,arrancan
docena
palabras
consciente
ellos, larga
en
losG.
a defendido
su
de
de
tres
siempre unque
Ravasi,
forma,
deprimeros,
textos porde
autorel
Nuevo
la
algunos
en
con
dicho
salvación
los
los Job,da
que
único
afinidad
oriental)
sapienciales. DOCTRINA
escuela sabio
con la
incluye es
sabiduría
Barcelona
(similar unDEaamplio
Dios LOS
las(Eclo

1972. LIBROS
blica, Joaqum
1,8).
abanico
escuelas las deEl
obras
de Menchén
es
acti
escribas la temporáneo:
tos Carrasco
sapiencial
Dicci.onario está
aportados
Proverbios en dela"La sabiduría
recurre
Teologia
conversión
y
por la
Eclesiastés, Bíblica.
observaciónno
y enes
están filosofia,
Madrid
frecuentementela fe
y en
la
incluidos ni al el
Dios,
expe
quede una
su ver
conducta: dades
literatura fundamentales
a los buenos les
específica, que
es toda constituyen
iría bien
una co y a estudiosos.laciencia,
sabiduría aparecenipersonificada bajo dis
egipcias:
H. el
losfuente
rriente Lusseau,
tudes, egipcios),
cre
malos, do de
Canto
ovalores,
SAPIENCIALES
laLa sabidu
israelita.
tradición
mal delque
cualidades,
literatura
en
(2 laY
Re ría
arpistaque
no
14,5-6; (alrededor
deydenominada
puede
aprendizajes,
seJr formaban
podemos
alguna otorgarla
31,29- del
sa
olvidar
manera
1990.
30; alosriencia.
des paralelisnw,
tintas único lani
enimágenes:sabiotécnica,
tercera pro m
(Islaparte10,13;
amada
política,
cedimiento
de la 19,11;
que
ni arte,
Biblia se
de
30,15;
Hebrea,
desea
y estilo
es 31,1-
ar
2100 quien
piencial
que
Ez a.
trezas,
transcurre,miembros
el C.), la
Diálogo
enconocimientos
ám
18,2-3.26-27). Oriente,
bito
con debusca
de
mayor lade
en
laSin H.
un de
oexperiencias
Cazelles
o yembargo,
familia
creación
menor se(yevidencia,
sesperado
real, la
(ed.),
la muy
junto
todas con
con
expe pidelosI.mu
las Tras
Morla choLA
especialmente
2).
conocida la
Lamás
Asensio, que utilizado
experiencia,
SABIDURIA
critica
como la suma
Libros
los laEN deen todo
principal
sapienciales
Escritos, la tras
ISRAEL ello.
poesíafuente
la y Es
Ley
la
bíblica
de y
dientemente forma (Eclo
más 14,22-23), la esposadeideal
In-
su
por
No
riencia
es
convenientemente
almajóvenes
realidades
todo
fácil
di (alrededor
fíciles
desmentia
el AT
encuadrar
de
temporalesy por adel
concentrar
destinados
diario2100
(Sab
que
todos
la corriente
9enreproduce
de
este
los éluna
cuerpos
sapien
a fórmula
dependen)
principio una
yasumir
lite el la
los consabiduría
contra
Profetas. tres los estipos
Los laalta
sabiosdos y alcanza
tradición.
n
más profunda
básicos:
restantes, Por sisus sunonímico,
Sabiduría propia
tonos laymás
cial dentro de la teología del AT. El credo is con todos
prudencia los atributos
hu mana. que Sin la convierten
ella cualquier en
a. C.)
oración y la
defini
es responsabilidades para
Historiatoria,alcanzar
del
pues
ya espolíticas se este
campesino corre inigualable
elelocuente
riesgo
y elescándalo
personal don
de
de la en el complemento antonímico
naturaleza,
Admitido
se veros
Eclesiástico, la
el o antitético
sabiduría
influjo
en de
Jeremías,
forman y
popular,
las sintéti
parte grandes
quien co
nacida (véanse
civili en
arremete
mismo
rarios
raelita
uno que
está
de lo los
Jeremías
formado
campos
conforman. privilegiados
testigo
primordialmente
del
por las
EL FENOMENO
actividad del hombre perfecto SAPIENCIAL
es (Sab de
deficiente.
la Biblia
8,2-18), Toda la
(alrededor
decargado
Dios). del la2000
simplificar
de los tanto a. oC.).
archivos empobrecer de toda ysula adzaciones
la malvados
corte el las
seno
grtega introducciones
contra dey la familia,
de
los los
sabios
Setenta, ade
pueblos dlos
siel Escritos
dan y(Jr
limítrofes,
Israel la Poéticos
tribu,
8,9; toda
9, se
11), yy
que
reflexión
a) supone
Ateniéndonos y la prosperidad
actividad a las de
sapienciales. los
formas y mo ma EN ELde
dre que
obra
los
PROXIMO protege
humana, ORIENTE
y bien
alimenta en los
ANTIGUOa susúltimoshijos
intervenciones
-En
(Jr complejidad
INTRODUCCION
Estrechamente
ministración.
12,1).
salvíficas
Mesopotamia, y Estassu ri de
vinculado queza. Dios
escuelas losal en
En favor
anterior,escritos
efecto,
eran, de si
además,
el a seProverbios).
transmitía
vía discuten
contra
cien de
los
años padres
el
de
ha origen
Temán
sido acualquiera
hijos,
y el
(Jr
recuperada de que
ambiente
49,7} una y sea
generación su
vital
Babilonia
parte
tivos literarios, como a sumerio
los contenidos en (Eclo naturaleza, 14,26-27; 15,2-3),su pleni la maestra o
su pueblo
sapienciales
tercer nos
centros
Tras factor (éxodo,
elreferimosde alianza
origen
determinante
donde
destierro, aelsu
se V ám
cultivaba
interés
del
fuebitoSinaí,
el
por de oel
proceso
la don
asirio-
cultivo
sabiduria,
destino
de dee laen enParaque Mirando
generación
(Jr surge 50,35}. aque
la ysu
importante por alcance
contenido,
sabiduriaLostradición
delisraelita.
sabios
texto el
oral.masal tud
También yseres
Lasplazas
no
hebreo
sudefi
pueden
de
ellos
laadaptación
tierra, expresados,
elección podemos
de catalogar como profetisa la
perfección,Biblia,
que los
clama
es de sabios
hija por
de por calles
ella,de antonomasia
así y
como es
babilónico
del re influencia,
flexión abarcan
yFORMAS habrá
asimilación
sobre unaJerusalén,
amplio
que
la Y hablar
de
GENEROS
naturaleza campo,
la dinastía
delugar
corriente y que
sabiduría
tambiénda
va elpuestas
sa la ne como
sabiduría
pretender
Eclesiástico varían "instrucción"
culta
según
tener selas
con hable(afirmación
escuelas
ellos lala se trans
sabiduría
ley, opuesense la
sapienciales
vidica),
individuo una
intervenciones
pasa serie ocupar
de
que salmos
en
un
los que
libros seprefe
sare no son
exhortando
bastarda los toda a(ver obra
Introducción
israelitas,
la conque versión sino
no trae ya los
Eclesiástico).
aese pueblos
sensatez
linaje".
desde Más
piencial moal la
popular,
enallá
DE a
do literatura
LA
los de familiar
su carácter
LITERATURA
derestantes
conducirse cortesana
o tribal,
grandes de
deley,
SAPIENCIAL
en hasta
núcleos sa biduría
disciplina,
la los
teo popularñanza
mitía, han o expresada
oralmente
sabiduria
falseado o en
por
culta.
con forma
escrito,
sus
1fitrionaVamos indicativa
plumas de a maestros
trazar y un
mentirosas a ave
rente
fieren
pienciales
relatos
la reflexión
valor
ooyahvismo
populares. están instructivo
Hay ausentes
sapiencial.
varias deoobras
la quedan
Pero avida,
los
literarias
el ca
muy
pro tantovecinos,
(Prov Una1,20-33).
Sabio
ces
vez especialmente
no es Las
precedida
delimitado la
el histórico
que
por
anconoce
el
el conjunto,
vocativo muchasEgipto
que
"hijo")
hay que
prepara
cosas, o
yla
"ex
lógicos
cua lidad
privada
blemaopuestos del cortesana
atributo,
co
de la retribución mo o escolar
(elección,
la sabiduria
pública. y
semalvados de
alianza,
Las sabiduría
representa
hace cadao vez innegables discípulos.
breve
reconocer
Mesopotamia. recorrido
SABIDURIA
4. Etapa que Cuanéste Y colecciones
no
postex:ilica:
do es
1 que
SAPIENCIALES
Retan 5 nos
monotemático
asimilación
quiere de
permita
hacer los de la
minos
en segundo plano. de Ni justos
siquiera y se habla de Isal casa,
sino adereza
el que se la
conoce me sa y envia
a síclavesmismo a sus
yEs sabecriadoses
queley...),
to
más se
religiosa.
daTodo plantean
iniciado
una
relaciones
insoluble, Si elnos
actitud e el
trasin
hasta te
atenemosma
abundante
el
de de
destierro.
fluencias
elhombres
punto aladesu prueba
la
de naturaleza,
caudal
Dicho
y pueblos,
corte
poner y egipcia
elen de y hortación"
Proverbios
descubriruniforme los han
sabiduría (advertencia
momentos
como conocido
cabría o
un consejo
esperar. largo
de su que
proceso
desa
verdad trata
problema de la retribución individual (por el a
tar elogio
invitar
ante de
los a lalos sabi
demás, necios duriaante y de Salomón,
faltos de busca
juicio al
rael
proceso
cuyo como
sufrimiento,
habrá
experiencias,
crisis sobre alella
que
el
pueblo
canza
objetivo lo
distinguir mismo
su
israelita
optimismo
elegido entre
culminación
conocimientos
último abogan desabiduría
que
sapiencial
Dios.
es porJob
eny uny
el
encontrar
(yhuma elsu rrollo
saberes
"modelo dequedel. inculcar
transmi
todos,
La Israelsión
en terminologíaen un y
mayor modo
hastalos rasgosdelas
ocristalizar
menor pensar cosas en
distintivos
grado, oy ante
elactuar
hacende y
libro
ejemplo, Sal l; 37; 49; 73; 112; 119; 127; el
Dios. término
banquete El sabiode
de com
la paración
prudencia y fuera
la cordura de Israel
(Prov
Eclesiastés,
naproducido
yegipcio"
Eclesiástico,
soluciones
128confianza sabiduría
yTeología
139). en como
don
por
yEn divina,
res
para
la de
las el
la
puestas
esta
elsabiduría
libro
puesPoema
de saen
sabiduría
anteriores abiduria
como
Baruc
sedel
determinados
fuentes
las justo
grandes
medio
encontra
queda de ca
cortesana y
que
actual.
da está
momento.
sapiencial
referencia
llega
9,1-6), Aaetc.decir ladeja
laaexpresado
vuelta "sabiduría"
que
traslucir
delgeneralmente
era destierro
más ensususabiduría
sabio sentido en forma
asistimos
que gesto todos
de a un
más
l.
stifri.ente,
momentos
identifica
encauzado
preguntas, la
con presentade
Teodicea
laen ley la una
las babilónica
más serie
distintas de
concretarriente, o
rasgos el
formas Diá
que y muchasimperativa).
Algunos
Nuestro
proceso maneras. de
adjetivo
de los
La Amayor
progresiva veces
libros
"sapiencial" un
parte sencillo
sapienciales, del
canonización libro
procede comode
del de térlos
del la li
mosacceso israelita,
un elogio a ladesafíosquefelici
de la
y,
tuvo dad yenymisterios
sabidmia Sa al(Barlomón
éxito) deay sude
3,9-4,4) lamáslosamplio; hijos
En tres depero oriente
textos, la noción y quey todos
además extensión
de los sabios
personificada,
logo
lalacreación
voz del
identifican
géneros
existencia.
que de pesimista.
la sabiduría
queLa
probable como También
configuran
adquisición un
se
impulsor,atributo
iden los
y son
tifica dignas
divino
actuales
dominiocul con lapoco
de de
voz
libros
tivador tal y es
Job, l.
mino expresión
Proverbios
sustantivo Eclesiastés
teratura
La antigua
varían en de(Prov ysabiduría
desuso
sapiencial.
sabiduría
notablemente 10-30)
Sabiduría, Se
sapienciay el
editan
de mismo
utiliza
son y
unos las estas
fruto
éste, silen
libros del
a
colecciones dos
sua
decuestionar
mención notables la misma jus
afmidades con ticia otros divina poemas (si Dios sa dela Egipto.
cio sabiduría
llega
Los
a vez, aparece
convertirse
mismos
en
protagonistas
estrechamenteuna asociada
deelrealizados
lassapientia
prerro
del
de
esEl
menos ley,las
ámbito
lamecenas.
sapienciales.
sabiduria
justo, que
es teológico
Instrucciones
llega
¿cómo personificado.
decir,De8; con
Muchas
apermite en
la voz
constituir
hecho, de
ella Y,
de
queque
Suruppak
de al
un se
mismo
Dios,
estas
tradición
los mueven
verdadero yformas
que
malvados los
tiem
posterior es tudio
popular
aotros.
libro la de
2.de losyJob
Otros
Así,
divinidad
la reflexión
Proverbios,deincluso
géneros
mientras
son e las
todos personal
vocesaunque
sapienciales
en ellos latinas
Proverbios
divinizada. editor
extranjeros,Eny EcleProv se ve
pienciales
los
Consejos sabios de(Prov
de Israel
sabidwia Job
no 28;
(alrededor
esfase el Eclo
ámbito 24);
delmismo de y
2000 el
lala indi gativas
vidualmente dely sabio. o en Congrupo. todo, Los lalibro
expresión
cuarenta y
po,
habla lo
prosperen todos
por
aparecieron
arte: el estos
medio
arte
convertiría y yadeaspectos
deen
que laen
vivir. sabidu
lalos yelA dimensiones
ría,
oral;
través
"rey
justos lo otras
de
sabio"
recibancon son por Como obli
(sabiduria)
siástico
empezando
8,22- 36 gado
sucede
predomina
porpresenta
se a en
sapere prologar
el propioen la (saber).
unagran Job. el
mayoría
concepción
primera En la persona,una
de decon
versión losca
breC.),
a.
elec veción escrito
junto y con
la conocido
la
alianza Novela como
entre derá" la icar,
Yahvé
Aj Carta y que de
su dos más común
capítulos de del la temáticamente
sabiduría
libro de es el Job consejo,giran
tribuyen
que habla
producto
sabiduriaexcelencia,
desgracias?). apor presentarla
bíblica,demedio una
El la
destacando de como
la
realidad
problema"to
cuidada su una
y la
dedicación forma
yelaboración
los
experien
adquiere de
a la sa latina
pueblos
rácter
Esta
como amplia
Variosde la in
marcadamente
primitivos,
primacía
criatura troducción
Vulgata
dichos, de los
la (Prov
términos
expertencial
las más
privilegiada antigua
grandes 1-9},afines
y
de en
pragmá
sabidu
sapientia
culturas ylayuní
Dios, que
Jerecanzó
al
pueblo, mias si no contiene
muchael ámbito undealegato
difusión la en
relación contra
todo entre la
el siempre en tomo al mismo problema formu de
ser
profetas
cia, y
literaria
juntode
biduría
proporciones estar,
(Eclo
y
aly esfuerzo
su como
24,23.34).
artística.
tan fama agudas un
Hay
humano
(1la verdadero
Después
yRe formas del
y
por desentra
5,12-14)
alarmantes arte
géneros de
y atribume
como ria dos
tico, se por
israelita
tomando con proclama
dioorientales otros
notables
tiene
sapiens
parte activa suel
(sa
recursos temor
bio)
connotaciones
lugar
respecto de del
corresponden
formales, origen
endelalaobra Señorllegan
éticas,
en
Biblia deenla el
lacomo
a los
a
vi
en for
idolatría
criatura
Creciente muy
yfértil, parecido
creador.
hasta el aSi
punto sección
fuese de ser de
posible Sab
citada lado
fondo, en sentencia,
que es proverbios
contemplado y
desde discursos.
distintos
destierro
hacer
que
ñarlas,
refleja, y
yéndole, de
se cesa
son
por vivir. la
convierten
más profecía
exclusivos
ejemplo, tarde, enel y pasan
de
lugar
la libro
mayor la a pri
privilegiado
departe mer
corriente
Job.dese Su da
los lielcreacióndel principio
respectivos
mar
Sabiduría verdaderas
pueblo,
ám bito yconcreto de
griegos
sobresale la
adoptando
habitando la sa
estrofas
sophia
de la biduria.
dimensióny o poemas
elementales
sophós
sabiduria
en convencimiento
medio de Estoy
religiosa éstos,supone
sesapien
for
ha lose
13-15.
establecer
por
plano el Y, ley
libro
la de
dosdey forma
teo
Tobías más
logías:
la asabiduría. (Tob difusa,
la14,10).
de latampoco
salvación El
puntos sabio de israelita
vis ta,tenía el
recibiendo distintas
de
autorSólo
sapiencial,
revelación
bros después
somete mientras
divina.
sapienciales, de aproximarnos
discusión que
como otros
a yMoisés se a tomaron
debate ellase a
había
la masincluso
podido ciales
hombres hacer
generalmente,
orales. una
"filosófica"
más Esta
comprobar relectura
amplios
parayllevarlos tra del
sabiduría ducen
y religiosa
término.
a a través en
elaborados
popular
Dios. la de
versión
Igualmente,
Ende que
surgemateriales
Eclo de
permi
los y
24
puede
(de alcance
-Más
No nedifusa,
obstante, gar
restrin intereses
pero gido
ahombre
pesar no alde sapienciales
pueblo
menos su elegido)
cierta
aproximación en y deel
yy de que
soluciones. la en vida la creación entera se rige
través
prestados
Mientras
hipótesis de Etapa
3. sus
de escritos
de
los
un ámbitos
demás
preexílica: más representativos
literarios
libros
justo,
entre ladel
Job, ajenos.
privado
aprobaciónAT se lalos
ten que
cultiva
descubrimientosSetenta
mientras
desarrollar
sabiduría enElloalgunos
queun
los sig
grupo
estos
temas
ámbitos
pronuncia
nifica
am de
tres
complejos
arqueológicos.de
un
que
bientes
palabras
libros la
largo
tiene
podían detrás
derivadas
reflejan
introduciendo
familia, parecer
una
del
Han
discurso,
libro
la de
terminante, de Da
lapresente
creación
fue niel y en
(de la
dealcance Historia de
yuniversal). José por unas leyes yraíz unos principios secretos,
al
en espíritu
contraste
deAtendiendo
tienen sus y tradicional
bienesla con a lalas
yal
crítica losinfluencia
pueblos la en
clasificaciones
israelita,
herido leysapiencial
ysu
miembro laintegridad
culturas alianza,
propuestas de
cir
del muchas
clan
salido va demasiado
matices
cuyo y de horas
loración
la yde
aalcance
la de
variantes.
tribu,
luz se
trahebreajkm,
profanos.
lapositiva donde
testimo bajo
puede yseaún
Entre yestos
También
van
nios reflexión.
optimista
medir como
acuñandopoemas
suficientes
por deLa
durante
jokmah en
suslades el
(Gn
colocaríamos
los
Canaán 37-50).
libros
cundantes, y la
sapienciales
y losdespuésteología
pueblos siguen
de de la
vecinos
conocer corriente
conservandosu (Siria,
evolu cuya
misma causa estructuraúltima está
del li enbro, Dios, pues
presentado él ha
en
recientemente
pueblo
personal.elegido, Es decir,hijo por un hombre de la ley justoy que de no la sabi
forma
para tacan
primeras periodo
(sabiduria)
duría,
de el Job
máximas,
dicho
poderpalabras: postexilico
y y Eclesiastés
jakam
nwnérico
constatarYoque sentencias se
(sabio),
salítanto pu y en
acentúan
(enumeración blican
tre
refranes
de laenboEgipto ca delob y
otras,
más
de toJob
su
ciónb) perfil
sapiencial
Fenicia, Si nos
enDebido la atenemos,
enhistoria
Ugarit, liesta
propio segunda
Edom) ymales.
de de forma
categoría.
en
específico.
Israel, la más
así sabiduría
como gené
Siguen sus creado
forma elseres
mundo
Eclesiastés, de con
diálogos
a los un que orden la entrefundamental,
Biblia varios
griega
J.
alianza,
recibe
rica,
Vílchez
asuyo,
los
bienes,
lahumano
y bros
preocupación
V.
sino Morla,
sapienciales distinguimos
Aunque
a sus innegables origenes extrayAltísimo
sapiencial,
se dirigen
el
ésta
entre
libro
ha
do
que
aunque
un
jetos, acerbo
Mesopotamia, sus
el práctico
su espectro
carencias
de
o
... De mayor
sabio
consejos
cualquier
como en
hauna
significativo
y
de
límites,
e
tipo
alcanceinstrucciones
de
Si riaaún es
planteando
realidades
investigar
(Ebla) mucho
son de
y
yde
los deslos
al De
israelita,
desbor
fuentes,
géser
apunta neros es
dando lapecialmente
formas
distintas sabiduría
las
literarias
específicamente
universal,
so se
fronterasen
luciones,mueve
y el alámbito
del dentro
preocupaciones
sapienciales
hombre
ninguna dede
pueblo laa
de y interlocutores,
carácter
de LXX
frecuente
esquemas más añadirá
menterefleja
amplio sobre
numéricos), y el
Eclesiásticoproceso
polivalente
crítica
el modo
el poema labo
y
radicalque
de Sa rioso
las
a
condu biduria,
sus
didáctico, co
bíblicos, esta corriente sapiencial necesitóFenicia, calificativos a la sombra que recibe de loslatem sabiduría
plos y deen
lace
más
secas.su específicas,
sabiduria
elegido,
otros aparición
perspectiva gé po
abier
Temas neros, de
pular prácticamente
tos la y acreación,
familiar.
estaremos
comotambién lo la universal.
enNo en
tal todas
como
hemos
condiciones Siguen las
se
de la eldesentrañar,
de
cirse composición
completando
rrespondencias
profano en laso más para adecuar
aasí base
castellanas
variadas
religioso, la el su
desituaciones
colección conducta
reflexión
reseñadas,
poema más acróstico y
detípicas
losde
como
de es
laacincoo
ellas aún será muchodefinitiva. tiempo parasapienciales,
elección,
ser asumida pero por los Sab 7,22-8,1:
palacios "hálito
reales, del
existían poder de
centros Dios",
grandes
pre
olvidar
siendo
de senta
alianza,hacemos
El colecciones
queen
más
El el
l.sabio Gn
Is
masal, hu
una 1-2,
rael,
manistas
mesianismoidea del
donde
al
género másAT:
asentarse el
y ser
precisa
..., humano
en
filosóficos
presentes
específicamente Canaán,
de su es
que im
en Devidadicho
tudio.alfa libros
"pretensiones".
bien ha orden
Algo
diaria,bético, parecidoy
sapienciales.
señalado en las
la obtener
V. cabe
Morla.
relaciones
etopeya los
decir deresultados
Semánticamente
familiares,
(descripción Eclesias so del
pueblo yQohélet.
poder supuesto
cuajar en obras autor del
escritas.libro "emanación
cultura y de escuelas pura de la
de dominio. gloria
escribas De deldonde Omnipo se
cre -Dentro
asimiló ado
teológicos,
portancia asala ydel
imagen cul
más ysesemejanza
tura
Pentateuco,
centrados
significado y en la descubrimos
en elde
ellengua ser
panoramaDios de
humano a ras
y es laes derivados
del tésafines(Eclpolíticas,
12,9-10)
¿Cuáles
son ylalas supuede pleno
fuerony Eclesiástico,
palabras los factores
derivadas cuyo deahí
que autor
la la
disiparon
raíz
todos
del los
Eclesiastés,
hecho, bloques
piencial
todos del
loshace librosAT,eco pa
del san
sapienciales mismo un datanciales, Tampoco
carácter
tente",
cultivaba "resplandorse
costumbres económicas,
sabiduria. dehablar de
la luz
En unadereligiosas,
uniformidad,
persona
eterna",
ese ambiente o etc.
"espejo tipo),
gos
cons
población
AT sapienciales
tituido
ydel de la señor
cananea
Biblia endeen el
todas
y,elsucondenominadolas
ellas,
totalidad. cosas, muchos "drama
con la
dehi Este constante
sesi dedicó
las
elatendemoscomo
inicial invitación
de
reticencias
el por
asapiencial
los
mismo
patrimonio que
vida
géneros hacen
oalDios",
preexilicas
verbo estudiolos
distintivos sabios(véase
frente
(entender, de ca a ade la
segundo
cándalo lugar
yperiodo
da unen paso cuerpo
más:
postexilico. incluso sa piencial.
Laen lahistoria cul byn,
sin discur
mancha
tural so
se del actuar
produjo dede una saber
llamada bynabundantepopular,
pública
"imagen de
del
misión
sus paraíso",
de
contenidos dominar dey Gn
las
forIV mas2-3;
realidades de en algunos
creadas,
expresión. tal pre sus
prólogo
da discípulos
corrien de Eclo).
te para
sapiencial que yypor
le descubran
concedieron el plena
Los
pótesis sabios
2.anterior
La forma
de que
Delimitación ignoran
sebásica
el justo
mueve y enla que gesta
recibiera
catalogación
dentro se de na-
recoge bienes,
una cional
de el losabun
dialéctica sulaescrito:
literaturaservado
sabidu en
comprender,
bondad", y"artífice
ría enriquecido
Proverbios
conocer,
personificada
sapiencial, de etc.)
todo", yEclesiástico
ylos la
etc. tradición
diálogopre
elsustantivos
expresada que
episodios
desarro
Aunque
que dante
recompensa FUENTES
narran patriarcales;
llando
caudal no no deasí
los toda
contamos
DE LA en
libros
experiencias
sería la
su sección
SABIDURIA
proporcionada capacidad
con
históricos
y reflexiones deobras
al lasyes
y de sentido Elcarta
domina
oral, bynah
permiteserá profundo
intercambio
o el de
la dicho
recogido
tebunah ciudadanía de
cultural
confrontacióncomún;
y las cosas,
reelaborado
(inteligencia, ha
dentro
ende sido
Job, el
de
puntos orden
otra
la
el
más
entendimien de
debate;
tarde
de la
las
comunidad vista
queEscritos oscila Sapienciales
entre la aprobación del AT y la En los últimos
critica. generalmente en for ma de instrucciones y textos la sabiduría no só
plagas
dinamismo.
específicamente del Éxodo (Ex 7,8-10,29)
sapienciales, y,comode forma en tente
fuentes en escuelas
postexí dela la creación,
ulica?sabiduría para adaptarse
israelita. Los aelogio,
élque
sabios y de
evocan
fuerzo
la tradición
especial, Por los
del
en
profetas.
hombre
una sapiencial
algunas parte, por se Los ellibros
conseguirla,
es
seccionesrecurre masaL con más
exhortativas
ni espe
daría
expresión
frecuencia aporSabiduría
loto,
enseñanzas las
distintos
es una mezcla
comprensión, personificaciónylos
deopuestos la
círculos
exhortación
etc.), yyes,
re (como sapienciales
otras
literaria, y elsino
también
en
magnates librorele
que y
Egipto
2. La
Frente
cíficamente y Mesopotamia,
sabiduría
a los y
profetas
sapienciales el ordenpueden
que ni del
aparecen
siquieradestacarse
mundo como
men lede
con3. Israel
darán
vantes DestinoUn
frecuentes se
forma
como han
factor beneficiado
individual
tonos muy
literaria. de
(ciencia, y diatriba,
Las de
retribución
importante más la
saber), estratégi
de fue forma
antiguas el paso
plena
hebrea
Hasta
los satisfacción
que
hacese
métodos pocosuele a traducir
tiempo,
sapienciales los anhelos tantocomo
y nolas profundos
dicho,
Biblias,
pocas sen visires
veces esJob).
también a sus un da'at
hijos,atributo y de divino,
los escribas y muchos amusar
sus se
del
algunas Deute ronomio.
muestras, como los himnos ugarí ca situación de Palestina, colocada a modo
portavoces
cionan
del
como ser
tencia,
se las el
humano. de
nombre
proverbio Dios
introducciones
asumen En y de apelan
el
suslao contenidos: Israel.
fondo,
refrán,
y manuales a la
y que Losrevelación
tanto valgan sabios
Job
ha AT
del co
dado
comoalumnos.preguntan si no es también una persona diuna
colecciones
parecida que
(disciplina,
Junto se a a produjo
Eclesiastés,
de
los Prov
corrección),
dichos durante
conservan
aunque
simples
'esah el ydestierro
éste
aún
(consejo),
a los restos
se
poemas de
pre
etc.
ticos -Entre
La que
sabiduría los
celebran Escritos
es un sabiduría
Históricos,
concepto de
que hay
El,cubre que
dios de
senta puente
Aconcepción
como entre un Egipto
colectivista
testamento y Mesopotamia.y solidaria Por a una
como
plan
mo nom
incluían
destacar
supremo
fuente
tean
Qohélet
muesdel bre
la
el
tras a de
problema
se todo
enpreocupación inspiración,
mueven
eleldrama
panteón
un
"corpus" del
dentro
libro:
cananeo;
mundo
delsapiencial los
del
el
sapiencial
paraíso
los
sabios
y
ámbito
libro (Gn
textos de
de
de se
la
de
2-3),
adla
los inequívocos
o la vina. Uno
-Desde esta
desarrollados, los
Seguramente
el de
de terminología
tercer los
problemasla orígenes
tradición
la
milenio respuesta a.real,
especialmente
"positiva" C. con
populares
habría
sapiencial
tiene
hasta marca
elre
que de
que
echa
pe ser
una
presentan
vida amplísima
en su como gama
acepción maestros demás connotaciones
de sabiduría
universal, que
másy laeste
do
currentes
añadir
mano inpuente
sabiduria
acento terpretación
en
toda loshan
elegíaco.
is raelita.
unalibros cruzado
serie individualista
Con todo,
sapienciales
de repetidas
términos y a es y
pesar veces
el personal
de
antóni de
la
didáctico
Historia
retribución
mesalim
ministrativos
o
una
histoDeuteronomista,
ria intramundana
Proverbios.
serte
ylímites
los delistas de
José Selibros trata
en (Gn
y no
de las
particular
atisban
generalmente
37-50), más la lariodo
negativa, helenista se escalonan en Egipto unatries
de puesdistintos la géneros
revelación literarios,
del misterio no
allá
nada
de
variadas de
un más los
dicho
introducción allá
formas de al deonomásticas
la Deuteronomio
muerte. un grupo (Dt
de
social los
1-4), la
ejércitos
la mos,
docena que
pecíficamente
nitario ely caravanas
enheterogeneidad
está
de
problema
definen
reservada
ejemplos
comerciales
deNT,
negativamente
sapienciales,
de al sebayit
la que
reseñada, en una
retribución.
selasirve
tomados
(enseñanzas) "carenson y Esto
dede
552550
554
archivos de Ebla; y las alusiones bíblicas a supuso la afirmación decidida
particular,
sucesión más
al trono allá de las fronteras cia"
cuyo otros
estos de sabiduria
conceptos
objeto es o las
y expresiones
enseñar actitudes
a los que
de los cómo
jóvenes la libros la
difi-de
los546 sabios de Edom (Jr 49,7; Abd 8). responsabilidad in-