a- La filosofía: sus formas de abordaje al conocimiento.

Etapas: antigua, medieval, moderna y contemporánea, y

sus diferentes temáticas. Razón y mitos.

Época Antigua.

Comienza con la aparición de la escritura y termina con la caída del Imperio Romano de Occidente. Sus máximos
representantes son Sócrates, Platón y Aristóteles, abarca los años 600 AC y 529 DC.

Suele dividirse según la problemática de la que se ocupa en sus diferentes etapas. Así podemos distinguir cinco
períodos:

La primer etapa: “Filosofía Presocrática”, surge en el Período cosmológico (filosofía de la naturaleza). En esta
etapa (siglo VI a.n.e.) se pretende hallar los principios que expliquen el origen de la naturaleza. La filosofía es
entendida como la ciencia universal y a sus primeros pensadores se les denomina “físicos”, por su preocupación
por los problemas relativos a la naturaleza. Sus representantes: Tales , Anaximandro, Anaxímenes, Parménides,
Pitágoras, Empédocles, Anaxágoras, Leucipo y Demócrito.

Su segunda etapa “Filosofía Clásica”, esta compuesto por dos periodos:

El período antropológico (filosofía del ser humano). En este período (siglo V a.n.e.) el ser humano comienza a
reflexionar sobre sí mismo y deja de prestarle atención a la realidad exterior. Su interés fundamental es la vida
humana. En este período se destacan los sofistas(los cuales dan un giro ético y político a la filosofía) y Sócrates.
Entre los sofistas encontramos a Protágoras y a Gorgias el filosofo fue Sócrates defendió la universalidad del
bien.

Período de los grandes sistemas (epistémico-ontológico). Con Platón y Aristóteles la filosofía griega llega a su
madurez, de ahí en adelante su pensamiento filosófico será la base la nueva. Ambos, se ocuparon de todos los
grandes temas: el ser, el conocimiento, la física, la ética, la política y la lógica (este último en el caso de
Aristóteles). Además, crearon dos grandes sistemas: el idealista por Platón, que atribuye valor real a las ideas, y
el realismo de Aristóteles que se basa en el valor de la experiencia sensible.

La tercera etapa “Filosofía Helenística Romana”, período helenístico (filosofía ética).se sitúan dos corrientes
filosóficas: el epicureísmo , una escuela (fundada por Epicuro de Samos que sostenía que el placer es el principio
y el fin de la vida feliz, mientras que lo malo es aquello que nos produce dolor) y el estoicismo fue una escuela
fundada por Zenón de Citio, su ideal es “vivir de acuerdo con la naturaleza”. Para ello se deben dominar las
pasiones. Este período representa, además, un cambio del sentido de la filosofía, que se convierte en un modo
de vida, una actividad que puede procurar la felicidad terrena. El motivo principal de este giro fue la crisis histórica
del mundo antiguo.

Período religioso (neoplatonismo). Representa el último período de la filosofía antigua y su característica

fundamental es un sentimiento místico y religioso de salvación. Destaca el pensador Plotino.

2.Época medieval.

La Edad Media comienza con la caída del Imperio Romano de Occidente y termina con la caída de
Constantinopla en manos turcas (1453) y con el descubrimiento de América (1492). Esta edad esta compuesta
por múltiples culturas y religiones y en cuanto a la actividad filosófica se centrar en un problema: la relación fe-
razón.

Este período puede se divide en dos momentos:

*La patrística Su nombre deriva del pensamiento de los llamados “Santos Padres”. Este momento representa la
ideología de los padres de la iglesia acerca de usar conceptos filosóficos para comprender la verdad, formular
racionalmente sus creencias y defender su metodo del constante ataque intelectual de que era objeto por parte
de quienes consideraban irracionales sus creencias. Destaca principalmente Agustín de Hipona.

*La escolástica. fue donde se establecieron las bases y el acuerdo entre fe y razón. Algunos de sus
representantes fueron Tomás de Aquino y Anselmo de Canterbury. En la última etapa de la escolástica se
comienza con una separación entre la fe y la razón.

Época moderna.
Esta época comienza con el descubrimiento de América y termina con la Revolución Francesa y la Revolución
Industrial.

La era moderna comienza con la emergencia del humanismo, la cual constituye una corriente cultural que
reivindica la dignidad y la valía humanas; además, se produce la Revolución Científica.

A partir de la cual se produce la separación entre filosofía y ciencia. Sobre todo la llamada ciencia experimental,
que tiene como paradigma a la física y como método de trabajo el método hipotético-deductivo.

Las principales investigaciones filosóficas giran en torno al conocimiento: cómo es posible y qué límites tiene. A
partir de esto la filosofía adquiere un interés epistemológico.

En esta época destacan el racionalismo, el empirismo, el criticismo de Kant y el idealismo de alemán de

Hegel.(ver)

El racionalismo intenta solucionar problemas referidos al conocimiento humano. Una de sus características es la
de ver en las matemáticas un saber que parte de principios básicos evidentes (axiomas), de donde se deducen
todas las verdades del sistema, que son universales y necesarias. Para los racionalistas el conocimiento de la
realidad debe ser derivado de ideas o principios evidentes, que son innatos. El empirismo sostiene que
la filosofía debe centranse en el conocimiento.

Esta época se caracteriza de una fe absoluta en el poder de la razón y de la ciencia como herramienta explicativa
de la realidad y del ser humano. Este es el ideal ilustrado: la ciencia como progreso y remedio de todos los males.

Época Contemporánea.

Esta época comienza con la Revolución Francesa y dura hasta nuestros días; supone, el abandono y
desconfianza de la razón como instrumento explicativo y de progreso.

Surge la denominada “filosofía de la sospecha”. Se sospecha de la razón, se la somete a crítica.

La realidad y el ser humano deben ser explicados acudiendo a otras instancias diferentes a la racionalidad.
Esta filosofía se sustenta de tres pensadores: K. Marx (1818-1883), F. Nietzsche(1844-1900) y S. Freud(1856-
1939). A los tres se les considera filósofos del desenmascaramiento. En el siglo XX, surgieron numerosas
corrientes que siguieron esta línea crítica. Entre ellas se encuentra el existencialismo (caracterizada, por la
creencia de la libertad y el desamparo del ser humano, así como por la convicción de que su existencia sólo
tendrá el sentido que él decida darle).

Según el libro la filosofía de los valores de Afredo Stern ; La razón y el mito son dos conceptos diferentes que
acentúan en dos épocas distintas; el mito surge en la edad antigua, en la cual dios era centro del universo, la
sabidurías eran basada en la teología mística, es decir el conocimiento era para entender los misterios divinos de
los dioses. Como así también los hombres sostenían que las cosas eran enviadas por los dioses.

En cuanto la razón su surgimiento se dio en la edad moderna, con el centro de atención “el ser humano”, es decir
se lo comienza a ver como un ser pensante, critico y racional, capaz de poder crear sus propios conocimientos
acerca del mundo. El ser humano actúa a través de la razón.

ANEXAR CUADRODE LECTURA COMPLEMENTARIA, MANDAR CUADRO DE FILOSOFIA A DANI.

b-

INTRODUCCIÓN AL ANÁLISIS FILOSÓFICO

JOHN HOSPERS

La filosofía no puede definirse fácilmente, ya que varía dependiendo de los filósofos. Su significación se da a traves de la
semántica, la cual tiene como objetivo dar significado, sentido, interpretación de signos ligústicos,la realidad y los
pensamiento. Es decir que la filosofía pretende explicar la relación que existe entre el lenguaje y el mundo.

El significado de las palabras: el ser humano se comunica a través del lenguaje el cual es el principal instrumento de
comunicación, compuesto por palabras que conforman una oración.
La palabra es un sonido oral o un conjunto de marcas con un significado son signos convencionales, ya que los seres
humanos han dado su significado y sonido a las palabras, y a través de las costumbres vamos adquiriendo ese sonido.

Un lenguaje es un sistema de palabras es decir un sistema de signos convencionales, el cual se aprende si queremos
conocer tal lenguaje.

Se hace una distinción entre signos (rep.graficas que envuelven un sign limitado , pueden ser una letra, palabra, numero;
son informativos, asesoran y ofrecen sig de la cosa) y símbolos, signo convencional, es decir creado por el hombre ( son
representaciones de las cosas, su significado no es limitado ni concreto, sino que es subjetivo; puede ser una figura, una
imagen q se utilizan para referirse a algo (CRUZ=CRISTIANISMO, PALOMA=PAZ); al ser abstractos necesitan de
interpretación).

Libertad de estipulación: cada sujeto puede utilizar el sonido que prefiera, siempre y cuando lo aclare, ya que esta
establecido una regla de uso común para evitar confusiones.

El uso común es una guía del significado; no de la verdad, es la guía que determina el sigmmificadp de la palabras, sin
importar como las utilicemos.
Ambigüedad: palabras con mas de un significado que generan confusión en el contexto que se la usa.

Lenguaje figurado. Son aquellas expresiones en la que el SH utiliza las palabras para referirse a algo, expresa una idea
en termino de otra.(ejemplo: perro= cuando se habla de una persona mala haciendo algo, siendo que perro posee otro
significado).

Definición
¿Cuál es la relación que hay entre una palabra y lo que significa?
Cuando conocemos a que se refiere, o qué función cumple esa palabra conocemos su significado.

Las palabras como herramientas. Cada palabra funciona como una herramienta que se usa para hacer algo o realizar
alguna tarea en la comunicación. Conocemos el significado de una palabra cuando sabemos, qué función tiene en el
lenguaje. Sabemos qué función cumple cuando sabemos la regla que dice en qué condiciones ha de usarse la palabra,
que nos hace capaces de determinar cuándo la palabra es aplicable a una situación dada y cuándo no.

Definición por medio de palabras equivalentes: Cuando definimos una palabra, se trata de una con cuyo significado no se
está familiarizado, y se puede entender la definición que damos sólo si se está familiarizado con los significados de las
palabras de la definición.

Características definitorias. Es una característica que hacen algo sea una cosa y no otra (escencia de la cosa) por
ejemplo que sea un triangulo y no un cuadrado. La prueba de si una característica dada es definitoria es: que si al
momento de aplicar esa definición a la cosa, no corresponde al objeto, es decir no es definitoria y seria una
característica accesoria.(palabras equivalentes)

Hay muchas clases de cosas en el mundo que tienen algunas características definitorias en común. Dos palabras no
tendrán la misma definición a menos que todas las características definitorias sean las mismas. Una palabra designa la
suma de las características que una cosa ha de tener para que se le aplique.

Cambios en las características definitorias: la designación de la palabra varia a lo largo de la historia del lenguaje..

Definiciones causales. Las definiciones cambian a medida de que el conocimiento progresa.

Importancia de la distinción entre características definitorias y accesorias. Establecer una característica definitoria es
enunciar una parte del significado (definición) de un término; enunciar una característica accesoria es establecer un
hecho, sobre la cosa nombrada por el término. En el primer caso se discute un uso lingüístico y en el segundo, un hecho
presunto.

Características intrínsecas y características relacionales. Cualquier característica de una cosa puede ser definitoria.
Son las características intrínsecas, o características de una cosa que no dependen de la existencia de otras cosas, las
definitorias. En el caso de muchas palabras, son definitorias las características relacionales: las características que la
cosa sólo tiene en relación con otras cosas. Un tipo de características relacionales que a veces son definitorias son las
del uso de un objeto.
 Definiciones estipulativas y léxicas. Cuando definimos una palabra estamos indicando lo que significa la palabra.
Cuando se “indicamos lo que significa una palabra”, se están haciendo una de estas dos cosas:
1. Enunciando qué vamos a significar con ella
2. Informando de lo que la gente en general, significa con ella.

En el primer caso, se estipula un significado y, se tiene una definición estipulativa. En el segundo caso, se informa del
uso de los demás y se tiene una definición informativa o léxica. Cuando se formulan definiciones, se formulan
definiciones léxicas, el tipo que hay en un diccionario.

¿Pueden ser verdaderas o falsas las definiciones? A veces se dice que una definición no puede ser verdadera ni falsa,
porque cuando se define una palabra sólo se está expresando con palabras la resolución de cómo se va a emplear la
palabra, y una resolución no puede ser verdadera ni falsa.

Una definición estipulativa, funciona como aviso de que a partir de ahora se espera que la persona, use cierto sonido
con cierto significado. Puede estipular el significado que quiera para la palabra, y su estipulación no es verdadera ni
falsa. Una definición léxica es verdadera o falsa. Las definicione+s léxicas son informes sobre el uso de palabras, y
puede haber informes verdaderos e informes falsos. Las definiciones son, verdaderas o falsas.

Definiciones reales. Es una definición de cosas. Si el significado de la misma palabra “definir” ha de ser preciso, se debe
restringir su uso a las expresiones verbales: palabras y locuciones. Es más fácil dar una denotación (señal). Cada
ejemplo es una denotación de la palabra. La denotación completa de una palabra es una lista completa de las cosas a
las que se aplica la palabra.

La denotación de una palabra es siempre una cosa individual y no una clase de cosas. A veces, cuando se demanda la
definición de una palabra, se mencionan denotaciones de la palabra o clases de denotaciones; y si el oyente ya sabe qué
significan estas palabras, obtiene una idea de lo que significa la palabra general. Como método para dar con lo que
significa una palabra, la denotación sólo funciona como una aproximación.

La clasificación. No importa cuán parecidas puede ser las cosas, se pueden utilizar las características en que difieren
para ponerlas en clases diferentes

¿Hay clases naturales?Las clases son artificiales porque el acto de clasificar es una actividad de los seres humanos,
dependiente de sus intereses y necesidades.

Denotación y definición.

Connotación: son las asociaciones que 1 persona tiene sobre una palabra o frase, las cuales varían según cada sujeto;
pero hay connotaciones comunes dentro de un grupo lingüístico.

Una razón por la que es tan difícil encontrar sinónimos, es que incluso cuando las palabras tienen igual denotación e
igual designación no tienen igual connotación. Casi las únicas palabras que son exactos sinónimos son los términos
técnicos que tienen poca connotación, pero la mayoría de las palabras que se usan en la vida ordinaria tienen
connotaciones.

Definición persuasiva. Está basada en el concepto de “significado emotivo”. Cuando una palabra o frase ya ha
adquirido un significado emotivo favorable, la gente desea usar la palabra para que comporte un significado cognoscitivo
diferente del ordinario, apoyándose en el significado emotivo favorable que ya tiene la palabra. Hay sólo significados
comunes o no comunes, significados exactos o inexactos. Muchas palabras son constantemente objeto de definiciones
persuasivas. Si se presenta una de ellas, se debe de ser capaz de tomarla por lo que es. Hemos de saber qué está
pasando.

Definición ostensiva:es el proceso de aclarar las palabras por medios no verbaleses una definición que se refiere al
significado de un termino señalando ejemplos del entorno.