MONOGRAFÍA

DERECHO CIVIL VI (FAMILIA)

ESTUDIO SOBRE LA EVOLUCIÓN DE LA

FAMILIA ATRAVÉS DEL TIEMPO Y EL
DERECHO DE FAMILIA COMO
INSTITUCIÓN JURÍDICA

DOCENTE:

RODAS QUINTANA, ANDREE

AUTORES

CELIS TORRES, AARON DAVID

HUAMÁN TORRES, NÉLIDA MILAGROS

Pimentel, 05 de agosto 2017

INDICE

I. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ............................................................ 6

1.1. DESCRIPCIÓN DE LA REALIDAD PROBLEMÁTICA .......................... 7

1.2. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA ..................................................... 10

1.3. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN ................................................ 10

OBJETIVO GENERAL ............................................................................... 10

OBJETIVOS ESPECÍFICOS ...................................................................... 10

1.4. JUSTIFICACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN ......................................... 11

II) DISCUSION Y ANALISIS DEL MARCO TEORICO .................................... 12

FAMILIA ........................................................................................................ 13

EVOLUCION HISTORICA DE LA FAMILIA ............................................... 15

LA FAMILIA EN LA ANTIGUA ROMA........................................................ 16

LA FAMILIA EN EL CRISTIANISMO ......................................................... 17

LA FAMILIA EN LA EDAD ANTIGUA ........................................................ 17

LA FAMILIA EN LA EDAD MEDIA ............................................................. 17

LA FAMILIA EN LA EDAD MODERNA ...................................................... 18

LA FAMILIA EN LA EDAD CONTEMPORANEA ....................................... 18

LA FAMILIA EN EL CODIGO CIVIL ........................................................... 19

NUEVAS FORMAS DE FAMILIA. .............................................................. 20

LA FAMILIA EN EL DERECHO PERUANO............................................... 21

NATURALEZA JURÍDICA DE LA FAMILIA ............................................... 22

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 DERECHO DE FAMILIA .............................................................................. 24

Características del Derecho de Familia ..................................................... 25

b. Clasificación de los derechos subjetivos familiares ............................... 26

DERERCHO DE LA FAMILIA EN EL SISTEMA DE SU REGULACION

LEGAL ....................................................................................................... 27

EN LA CONSTITUCIÓN DE 1979. ART. 5 ................................................ 27

ART. 233 DEL C, C. DE 1984. ................................................................... 27

CONSTITUCIÓN DE 1993......................................................................... 27

CONCLUSIONES ............................................................................................ 30

Bibliografía...................................................................................................... 31

ANEXOS .......................................................................................................... 32

Anexo N°01................................................................................................ 32

Anexo N°02................................................................................................ 33

3
 RESUMEN

La presente monografía está enfocada en el estudio de la Familia como el

vínculo más importante de la sociedad, así como el Derecho de familia que es

la reguladora de la constitución de este vínculo y también de las relaciones

entre sus miembros. Con el pasar del tiempo, todo ha ido cambiando desde el

comportamiento, la forma de pensar, la revolución de las cosas, y esto ha ido

generando que la familia ya no sea la misma y haya diferentes tipos; siendo así

el derecho debe de estar acorde con la realidad actual, pero ¿esto se practica?;

tomando como referencia, esta realidad problemática nos hemos cuestionado

lo siguiente : ¿delimitar el concepto de familia en nuestro código civil resultaría

un verdadero problema? y necesariamente para llegar a dar respuesta a la

mencionada pregunta nos hemos trazado el objetivo de estudiar la historia de

la Familia y como ha ido evolucionando a través del tiempo en diferentes

realidades, así como el Derecho de Familia como un ente regulador, para luego

analizar si la realidad jurídica en nuestro país va acorde con la realidad social.

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 INTRODUCCION
Una de las instituciones más antiguas y porque no decirlo tal vez la más
antigua, es la FAMILIA, a todos se nos ha hablado desde que entramos a la
vida estudiantil, sobre que es la familia, sus funciones, los tipos y como ha sido
su evolución a través de la historia; si bien es cierto en los tiempos más
remotos se consideraba FAMILIA a la unión de un hombre y una mujer
adicionando el fruto de la unión de los dos primeros, que son los hijos; sin
embargo con el pasar del tiempo y las revoluciones en el mundo, el hombre ha
ido adquiriendo nuevas formas de agrupación familiar, pues hay familias que
están constituidas por una madre e hijos, o padre e hijos, o bien abuelos o
nietos, en fin, múltiples tipos. Es sabido que el mundo real sufre cambios
constantemente, nunca es estático, por eso una de las preocupaciones
fundamentales del Derecho es la delimitación de la familia; y la elaboración de
un concepto puede que no abarque todo lo que significa la familia y más aún
cuando la realidad social es múltiple y compleja.
En el Perú, donde Estado y Nación no llegan a comprenderse, la expresión
«familia» adquiere una diversidad semántica portentosa, no sólo en los
códigos, sino especialmente fuera de estos. Este término deriva de patrones
culturales oponibles temporal y espacialmente. Cuando la norma positiva no
reproduce las prácticas de ciertos grupos sociales, el Estado jurista, legislador,
y juez, perpetra, quizás sin saberlo, violencia institucionalizada en agravio de
aquellos, puesto que la ley no llega a ajustarse a la realidad social.
La importancia del tema de Familia y derecho de las familias radica en que es
de necesidad importante comprender la historia y los cambios de la familia, y
que muchas veces el código civil de 1984 el cual es del siglo pasado, no se
ajusta a la realidad del siglo 21, y más cuando no hay una definición sobre esta
institución tan importante de la sociedad. La presente monografía se ha
elaborado estableciendo como punto de partida el planteamiento del problema,
la misma que describe la realidad problemática y además la formulación del
problema para posteriormente trazar los objetivos que queremos alcanzar en
este estudio, seguida de la justificación y también en la discusión y el análisis
del marco teórico, el cual es uno de los puntos más importantes y para finalizar
las conclusiones que llegaremos después de habernos penetrado en el tema
objeto de investigación.
5
I. PLANTEAMIENTO DEL
PROBLEMA

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1.1. DESCRIPCIÓN DE LA REALIDAD PROBLEMÁTICA
El mundo actual en el que vivimos difiere en algo de la realidad social vivido en
1894, cuando en este entonces entro en vigencia nuestro código civil,
igualmente algunos modelos familiares actuales, difieren del viejo modelo
tradicional. Es innegable que en la actualidad existen nuevos modelos
familiares, muchos de los cuales se entrampan en un gran vacío legal, ya que
la ley no hace ninguna mención de su existencia y mucho menos de sus
alcances, uno de estos modelos familiares que se vienen presentando a pasos
agigantados debido al alto índice de divorcios en nuestro país, son las llamadas
familias ensambladas, reconstituidas o reconstruidas, que están formadas por
parejas donde una o las dos personas traen hijos al nuevo hogar.

En esta nueva relación, debe entenderse que se forma una familia, distinta a la
tradicional, pero con vínculos de sangre y de afectos, que basan su relación en
el respeto de sus integrantes, expresan lo que se sienten, no fingen y si hay
adolescentes, se debe negociar con ellos. El proceso de afianzamiento de la
relación de la nueva familia ensamblada es largo, ya que puede durar entre
cuatro y siete años para consolidarse.

El Tribunal Constitucional ha emitido sentencias que posiblemente definan lo

que es la realidad de la familia en el Perú, pudiendo ser el primer paso para
reconocer los diversos tipos de familia que se han formado en nuestra
sociedad, y emitir una legislación acorde a los nuevos cambios en el contexto
social de la familia, ninguna ley peruana hace mención respecto a los deberes
y derechos de los padrastros para con sus hijastros y viceversa, teniendo
presente que en la actualidad este tipo de familia es bastante común.

Los países que cuentan con una legislación especial posiblemente enfrentaron
las mismas dificultades que estamos pasando en la actualidad en el Perú. La
necesidad de contar con una legislación especial familiar, llámese Código o
cualquier otra denominación, ha generado diferentes opiniones. Algunos
eminentes estudiosos sostienen que no es necesario separar el tema de familia
del actual Código Civil, porque se estaría extrayendo el corazón de dicho
cuerpo de leyes. Esta aseveración no hace sino reconocer la importancia que
tiene la familia. Así como se reconoce en el acápite 3 del artículo 16 de la
Declaración Universal de los Derecho Humanos que señala: “La familia es el
7
elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección
de la sociedad y el Estado”. Esta denominación no es meramente literal, sino
una realidad que compromete a todas las personas sin excepción, porque
todos nos encontramos inmersos dentro de este núcleo natural, ya sea que se
encuentren debidamente organizadas o integradas, o en aquellas otras
llamadas desintegradas.

Como ejemplo de lo que hemos venido aseverando, tenemos a el “nuevo” tipo

de familia: la familia ensamblada Según (REYES RÍOS, 2004)“Son familias que
se conforman a partir de la viudez o el divorcio”. Esta nueva estructura familiar
surge a consecuencia de un nuevo matrimonio o compromiso. Así, la familia
ensamblada puede definirse como “la estructura familiar originada en el
matrimonio o la unión concubinaria de una pareja en la cual uno o ambos de
sus integrantes tienes hijos provenientes de una relación previa”.

La jurista María Berenice Díaz, menciona que la familia pluriparental o

ensamblada es: “la estructura familiar que mantiene una persona con otra en la
que una de ellas o ambas tuvieron un compromiso previo (casado, separado,
viudo, conviviente). Es la pareja en segundas nupcias con hijos propios y
comunes”.

En síntesis, la familia ensamblada es una nueva estructura familiar, ya que

éstos van a conformar una nueva pareja conyugal o convivencial, donde al
mismo tiempo poseerán el rol de padres respecto de sus hijos comunes y
también el rol de padrastros y madrastras respecto de los hijos propios de su
pareja, adquiriendo los menores que conviven con ellos no sólo la calidad de
hijos, sino también la de hijastros, cuando biológicamente no tienen ninguna
vinculación con el nuevo compromiso de su padre o madre.

El problema al que se enfrentan las familias ensambladas, radica justamente a

que se encuentran sumergidas en un profundo vacío legal, del cual hasta la
fecha no han encontrado salida, ninguna ley peruana hace mención respecto a
los deberes y derechos de los padrastros para con sus hijastros y viceversa ;
teniendo presente que en la actualidad este tipo de familia es bastante común,
debido al alto índice de divorcios, que su frecuencia y sucesión en nuestra
sociedad tiende a seguir incrementándose, los legisladores necesariamente

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están en la obligación de superar este vacío legal, más aún, cuando el derecho
debe ir siempre de la mano con la realidad social y es un deber del estado
peruano proteger a la familia, sin importar su origen o su constitución.

En efecto, no se considera en la norma legal en vigor, art. 396 del (Codigo Civil
Peruano, 1984), los derechos del “padre biológico” en el derecho a registrar el
nacimiento de su hijo, si la madre se encuentra casada con otro ciudadano,
aunque estuviere ausente. También está cuestionado el trato dado a las
“mujeres casadas, abandonadas por su cónyuge”. Muchas mujeres casadas,
abandonadas por sus cónyuges, están impedidas legalmente de registrar a sus
hijos nacidos de posteriores uniones, como consecuencia de ese estatus no
pueden solicitar las pruebas de paternidad modernas, que la verdad biológica,
en mérito del pre citado art. 396 del C. C. que solo faculta a impugnarla
paternidad matrimonial al casado con la madre, mas no a ella, ni al padre
biológico, originando postergación de sus derechos al recién nacido y
dificultando la aplicación del principio del “interés superior del niño”. La
casuística no es simple, pues en casos de abandono, el marido, es decir, el
casado que abandonó su hogar puede ignorar el nacimiento de otro niño y por
tanto será imposible que demande o impugne su paternidad. Según el art. 396
solo ese sujeto, el marido de la madre es el padre, y es el único titular para
contestar la paternidad, originando este precepto 396 varios problemas de
orden social y civil. El estudio completo del art. 396 del C. C. comprueba que
existen graves casos de discriminación y exclusión como consecuencia de
dicho precepto de orden legal vigente. Asimismo, existe un vacío de la ley
sobre las consecuencias de los conflictos de interés económico que se dan,
frecuentemente, en casos de padres viudos y sus hijos, a los que administran
su patrimonio, en mérito del art. 606 del Código Civil Peruano. (Anibal,2007)

Igualmente se ha comprobado que no existe regulación precisa que ampare los

derechos de los discapacitados o de los menores, niños y niñas, abandonados
a lo ancho del territorio de la República. Solo se encuentran algunas obras de
pequeño alcance asistencialista. Y, más aún, la situación de los nacimientos
mediante “reproducción asistida” no están amparados legalmente en el Perú.
Dichos nacimientos se producen y tardíamente la (Ley General de Salud
Nº26842, 1997), en su art. 7, es la única norma que le da sustento legal.

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1.2. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA

Encontramos el problema de la realidad peruana actualmente, debido los

diferentes cambios que ha sostenido la idea de familia, siendo así nos
planteamos la siguiente interrogante:
¿En la legislación peruana existe una realidad Jurídica acorde a la realidad
social?

1.3. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN

Para poder llegar a buscar una respuesta a nuestro problema, hemos trazado
los siguientes objetivos:

OBJETIVO GENERAL

Estudiar la historia de la Familia y como ha ido evolucionando a través del

tiempo en diferentes realidades, así como el Derecho de Familia como un ente
regulador, para luego analizar si es que existe en nuestra norma la realidad
jurídica va de la mano con la realidad social.
Y posteriormente que nos lleve a afianzar conocimientos generales sobre la
Familia en especial sobre el Derecho de Familia y de esta manera tener una
mejor visión y base, que nos conlleve a la aplicación dinámica de la teoría a la
práctica, que se dará por medio de la consolidación de una solución adecuada
cuando se nos presenten casos concretos.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

- Analizar los defectos o vacíos en la normativa respecto a este tema.

- Conocer objetivamente los conceptos, características y elementos de la
familia y derecho de familia.
- Diferenciara la familia del derecho de familia.
- Profundizar la existencia de estas instituciones jurídicas

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1.4. JUSTIFICACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN

Es conveniente llevar acabo la presente investigación, puesto que son temas

de relevancia jurídica; la familia como vínculo primordial de la sociedad y
además siendo generadora de costumbres, ideologías, creencias, asimismo
debe estar regulada y allí interviene el Derecho de Familia que regula la
constitución del organismo familiar y las relaciones entre sus miembros, es
decir se evidencia total importancia de estos temas dentro de una sociedad.

Los beneficiarios al realizar esta monografía somos los estudiantes puesto que
ayuda a expandir el conocimiento sobre este tema, y además permitirá la
comprensión en los casos reales.

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II) DISCUSION Y ANALISIS DEL
MARCO TEORICO

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 FAMILIA

(Mata, 2008) La palabra “Familia” surge de la palabra “fames”, cuyo significado

es “hambre”; y, por otro lado, hay quienes dicen que surge de la
palabra “famulus”, es decir “sirvientes”, por eso, muchos creen que la idea de
familia surge a raíz de los grupos de esclavos y sirvientes que respondían a un
mismo amo. Sin embargo, el origen de la palabra familia aún no se determina
precisamente.
La familia es un grupo de personas unidas por el parentesco, es la
organización más importante de las que puede pertenecer el hombre. Esta
unión se puede conformar por vínculos consanguíneos o por un vínculo
constituido y reconocido legal y socialmente, como es el matrimonio o la
adopción.
Es la organización más general, pero asimismo es la que más satisfacciones e
importancia le da el hombre. Ya sea por vínculos sociales, legalmente
consagrados o por vínculos sanguíneos, el pertenecer a una agrupación de
este tipo es sumamente importante en el desarrollo psicológico y social del
individuo.
La relación de parentesco se puede dar en diferentes niveles. Esto lleva que no
todas las personas que conforman una familia tengan la misma cercanía o tipo
de relación. Dentro de estos niveles, como para ejemplificar lo resaltado,
cuando hablamos de familia nuclear, nos referimos al grupo conformado por
el padre, la madre y los hijos; sin embargo, si nos referimos a la familia
extensa, ésta también se compone por los abuelos de ambos lados, los tíos,
primos y quien corresponda. Y, por otro lado, podemos diferenciar las familias
compuestas, que son aquellas que están formadas por el padre y la madre, y
a su vez con algún miembro que sólo tenga vínculos sanguíneos con uno de
ellos.
Las clasificaciones de familia que hemos nombrado anteriormente son las
llamadas “tradicionales” o las más frecuentes que podemos identificar. No
obstante, en los últimos años la sociedad fue cambiando y modificándose en

muchísimos aspectos a pasos agigantados, haciendo que las conformaciones

de estas instituciones, como así también muchos aspectos de la vida social,
13
cambien a la par. Estos cambios dieron lugar a una gran variedad de diferentes
composiciones de familias.
Una de estas nuevas conformaciones son las familias monoparentales. Así
como la familia tradicional se compone por un padre, una madre y sus hijos, en
las monoparentales sólo se compone de uno de los padres. La razón de esto
puede ser a raíz de una separación, de la decisión de ser padre o madre
soltero/a o de haber enviudado. En el pasado, la existencia de familias
monoparentales está estrechamente vinculada con el fallecimiento de uno de
los miembros de la pareja, pero hoy en día se relaciona con separaciones o
relaciones sexuales ocasionales. Por lo general, estas familias, con el tiempo
dan lugar a la nueva unión de los padres, formando así nuevas familias, las
familias ensambladas.
Las familias ensambladas no son lo mismo que las familias compuestas que
habíamos mencionado anteriormente. Mientras que estas últimas se dan
cuando dos personas se unen y una de ellas ya tiene hijos que conforman su
familia, las ensambladas consisten en dos familias monoparentales que, por
medio de una relación sentimental de los padres, se unen dando lugar a la
conformación de una nueva familia.
(Ramos C. A., 2009) Debemos decir que en la norma civil no define a la familia.
A efectos de poder ensayar una definición se delimitará varios elementos, tales
como: la sujeción (de los integrantes de la familia a uno de sus miembros), la
convivencia (los miembros de la familia viven bajo el mismo techo, bajo la
dirección y con los recursos del jefe de la casa), el parentesco (conjunto de
personas unidas por vínculo jurídico de consanguinidad o de afinidad), la
filiación (conjunto de personas que están unidas por el matrimonio o la filiación,
aunque excepcionalmente por la adopción).
Diremos que la familia en derecho es el conglomerado de personas unidas por
vínculos jurídicos, en la medida y extensión determinada por la ley, que surgen
del matrimonio y de la filiación matrimonial, extramatrimonial y adoptiva, por lo
tanto, la familia es un grupo social. Hay que tener muy en cuenta que la familia
es también una institución jurídica pero no es una persona jurídica. En suma, la
familia es una unión o asociación de personas, pero entendida como una
institución, de que se vale la sociedad para regular la procreación, la educación
de los hijos y la transmisión por herencia de la propiedad.

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EVOLUCION HISTORICA DE LA FAMILIA
(Garzon Jimenez, 2008) La idea de la familia es natural al hombre, desde
tiempos inmemoriales el, ser humano ha vivido en sociedad y, por lo mismo, se
ha agrupado en diversos clanes debido a los que le reconoce una cierta
pertenencia.
Históricamente, esos clanes debido a los lazos de solidaridad que se
desprenden han facilitado la supervivencia de sus integrantes, toda vez que
han ayudado al desarrollo del individuo en sociedad y han potenciado el trabajo
grupal, pues normalmente se responde a una misma autoridad común. En
estas formas de organización grupal se encuentra el origen de la familia.
Se constituye originalmente en las tribus o clanes primitivos, por necesidad de
orden socioeconómico de los pueblos cazadores y agricultores, y que surgió
antes de la formación de cualquiera idea de Estado o de derecho, ha sufrido
una incesante evolución para llegar hasta nuestros días como una verdadera
institución, fuertemente influida por la cultura (la religión, la moral, el derecho, la
costumbre). Si la motivación original de la familia hay que encontrarla en las
simples exigencias biológicas de reproducción y del cuidado de la prole,
mediante uniones transitorias e inestables entre los progenitores, ha adquirido
en su desarrollo, a través de milenios, y precisamente por la influencia de los
elementos culturales, una completa estabilidad, que le da existencia y razón de
ser, más allá de las simples motivaciones biológicas y económicas.
Desde principios de la segunda década del siglo actual, las normas jurídicas
relativas a la familia, considerada como grupo social, como célula primordial de
la sociedad moderna, ha merecido la atención especial de los estudiosos del
derecho, al considerar necesario no sólo la agrupación congruente y armónica
de los preceptos legales aplicables al grupo familiar, sino que se ha ido
formando paulatinamente una rama muy importante dentro del Derecho Civil,
que se denomina Derecho de Familia y que comprende las normas relativas al
matrimonio, al parentesco, y a la ayuda recíproca que deben prestarse los
parientes entre sí , la protección de los incapaces (menores de edad e
incapaces) y a la constitución y funcionamiento del patrimonio de familia.

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Entre los pueblos primitivos, constituidos por tribus o clanes cazadores y
trashumantes, la familia normalmente está constituida por un varón y una o
más hembras e hijos, y a veces, por unos pocos parientes que se agregan al
pequeño núcleo de personas, formado por los padres y los hijos que, a cambio
de obtener protección y ayuda del jefe del núcleo, colaboran en las labores
propias del pastoreo y de la caza.
Ya en los grupos sedentarios, constituidos por tribus o clanes que en cierta
manera son independientes entre sí se dedican a las labores de pastoreo y de
la caza, y además al cultivo de la tierra (agricultores). En ellos los lazos de
cohesión o de parentesco entre los miembros del grupo, se consolidan y se
expanden un poco porque a la motivación de orden simplemente biológico o
económico se agrega un dato de orden religioso. Los miembros de un clan
pretenden descender de un antepasado común lejano, que puede ser un
animal o una planta, al que prestan adoración y alrededor del cual, todos los
miembros del clan se consideran entre si parientes.

LA FAMILIA EN LA ANTIGUA ROMA

La familia se organizó bajo un régimen patriarcal monogámico, en el centro de

la cual se colocaba la autoridad del matrimonio, fundada en el culto a los
muertos.
El sacerdote del culto doméstico y magistrado para resolver los conflictos entre
los miembros de la familia. El jefe de la Familia era el único dueño del
patrimonio familiar. En virtud de que ejercía potestad absoluta sobre su mujer,
los hijos, los hijos adoptivos y aún sobre los servidores domésticos.
La Familia Romana constituía así una unidad religiosa, política y económica
que se fundaba en el parentesco civil o en la agnación. La familia romana era
una verdadera sociedad doméstica que no estaba propiamente dentro del
Estado sino en cierta manera frente a él. Mas tarde, la familia romana sufrió
una evolución y fue absorbida por el Estado. Este interviene con el orden
jurídico que regula la relación familiar, se sustituye, a la estructura antigua de la
familia y disgrega su conjunto.

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LA FAMILIA EN EL CRISTIANISMO
Por su parte la familia cristianismo está insertada de tal forma en el misterio de
la Iglesia que participa, a su manera, en la misión de salvación que es propia
de la Iglesia: acoge y anuncia la Palabra de Dios. Se hace así, cada día más,
una comunidad creyente.
También a los esposos y padres cristianos se exige la obediencia a la fe, ya
que son llamados a acoger la Palabra del Señor que les revela la estupenda
novedad la Buena Nueva de su vida conyugal y familiar, que Cristo ha hecho
santa y santificadora. En efecto, solamente mediante la fe ellos pueden
descubrir y admirar con gozosa gratitud a qué dignidad ha elevado Dios el
matrimonio y la familia, constituyéndolos en signo y lugar de la alianza de amor
entre Dios y los hombres, entre Jesucristo y la Iglesia esposa suya.
LA FAMILIA EN LA EDAD ANTIGUA
Posteriormente, estos grupos primitivos, por las guerras, la supervivencia y por
inclinación natural buscaron tener relaciones sexuales con mujeres de otras
tribus, pero sin existir singularidad. Esto es un hecho comprobado no una
hipótesis o deducción que dio lugar a una forma de organización familiar que
existió en muchos lugares y de la que aún se encuentran vestigios en la
Polinesia, y es el llamado matrimonio por grupos. En este período de la
humanidad la familia se forma a través de la unión sexual por grupos, y
aparece la primera restricción a la unión totalmente libre.
LA FAMILIA EN LA EDAD MEDIA
En la sociedad medieval de los primeros siglos, la familia asimiló elementos
romanos y germánicos, La familia abarcaba tanto al núcleo compuesto por
padre, madre, hijos, pero también a otros parientes, como tíos, abuelos,
sobrinos e incluso esclavos. El padre era el que tenía el predominio en la
familia.
En el matrimonió se celebra en las ceremonias de esponsales. Los padres de
la novia recibían una suma como símbolo de su traspaso en favor del futuro
esposo. Esto se hacía públicamente y en algunos reinos, como el franco, se
establecían cantidades fijas para este derecho. Los matrimonios eran por lo
general acordados y se exigía de las novias aceptar la voluntad paterna. Luego
Grandes comidas y fiestas se celebraban luego de los esponsales.

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LA FAMILIA EN LA EDAD MODERNA

Se imponen el matrimonio civil y el divorcio, no solo la simple separación de

cuerpos, sino que también se establece el divorcio vincular.
encontramos dentro de la familia una estructura jerárquica muy acusada, que
va desde el padre de familia hasta el hijo ilegítimo, es decir, el padre continúa
siendo la cabeza del hogar, subsisten la patria potestad y la potestad marital,
pero estas adquieren un carácter más de título que de poder, poco a poco se
reglamentan las obligaciones entre los esposos, y sobre todo las obligaciones
de los padres hacía los hijos. Se observa, aunque a largo plazo una evolución
hacia una mayor igualdad y libertad del individuo en sus relaciones más
personales y se deja el cumplimiento de aquellos deberes formados en la
religión y lo moral a la conciencia, sin acudir a la actuación judicial.

LA FAMILIA EN LA EDAD CONTEMPORANEA

El modelo de familia tradicional se está perdiendo cada vez más. Ahora la

familia moderna ha dado el salto a la sociedad y las uniones entre personas
son distintas. También el rol que desempeña cada persona en la familia ha
cambiado en los últimos años.
La familia moderna se diferencia de la tradicional en cuanto a varios detalles. El
rol de la mujer ha ido tomando un papel importante en la sociedad durante los
últimos años y se ha ido considerando cada vez más en varios aspectos, como
la incorporación masiva de la mujer en el ámbito laboral y el papel de la mujer
en la familia.
Una familia moderna puede estar formada por una pareja y sus hijos, es decir
como una familia tradicional. Pero también puede estar formada por padres
solteros, ya que hoy en día el número de divorcios y separaciones ha
aumentado en diferencia a los años anteriores. Los padres solteros también
sienten la necesidad de volver a encontrar el amor, por eso existen estos
diferentes tipos de familia en la sociedad actual.

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LA FAMILIA EN EL CODIGO CIVIL

(Aguilar Llanos, 2012)Nuestro Código Civil menciona los tipos de parentesco.

Ahora bien, ¿qué entendemos por parentesco?
El parentesco es el vínculo jurídico originado por:

PARENTESCO CONSANGUÍNEO
El parentesco por consanguinidad es la relación que existe entre aquellas
personas que están unidas por un vínculo de sangre. La proximidad en el
parentesco por consanguinidad se determina por el número de generaciones
que separan a los dos parientes, y se miden en grados, correspondiendo cada
grado a la separación entre una persona y sus padres o hijos.
Hay otros parentescos, en cambio, que no tienen consanguinidad, sino que se
constituyen a través de la ley. Si un matrimonio adopta a un niño, se establece
un parentesco de paternidad, pero sin consanguinidad: el hijo y sus padres
adoptivos no tienen antepasados en común.
PARENTESCO POR AFINIDAD
La afinidad es el vínculo que se establece entre un cónyuge y los parientes
consanguíneos del otro, o bien, recíprocamente, entre una persona y los
cónyuges de sus parientes consanguíneos. El grado y la línea de la afinidad se
determinan según el grado y la línea de la consanguineidad. Es decir, una
persona es pariente por afinidad de todos los parientes consanguíneos de su
cónyuge en la misma línea y grado que éste lo es de ellos por consanguinidad.
Recíprocamente, los cónyuges de los parientes consanguíneos de una persona
son parientes por afinidad de ésta en la misma línea y grado que el pariente
consanguíneo del que son cónyuges.
PARENTESCO POR ADOPCION
Es la inscripción de un hijo como propio de una persona que no es hijo
biológico, establece parentesco por adopción, entre el adoptado y el adoptante,
así como entre el adoptado y la familia del adoptante. En general, el parentesco
entre un miembro adoptado de la familia se considera exactamente igual que el
de un miembro de origen consanguíneo, computándose la línea de parentesco
de la misma forma que en el caso de la consanguinidad.

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NUEVAS FORMAS DE FAMILIA.

La profunda evolución de las costumbres que se ha producido en la segunda

mitad del siglo xx ha dado lugar a que se considere que frente al tipo clásico de
familia (en sentido restringido), integrada por padre, madre e hijos, existen
otros modelos que se producen como consecuencia de actos voluntarios o aun
de hechos fortuitos, como la muerte de uno de los integrantes de la pareja.
En primer lugar, se habla de FAMILIA MONOPARENTAL, que es la formada
por una persona sola con sus hijos. La circunstancia puede deberse a la
muerte de uno de los padres, a la separación –de hecho o judicial- y el divorcio
cuando la guarda de los hijos se confía o se ejerce de hecho por el padre o la
madre, pero también a la procreación o la adopción por parte de una persona
que no convive con otra.
También se habla de FAMILIA ENSAMBLADA, la integrada por el soltero,
viudo o divorciado con hijos que contrae un nuevo matrimonio, el cual
establece parentesco con afinidad del nuevo cónyuge con aquéllos.
Finalmente, se plantea la cuestión de si puede existir una familia homosexual,
especialmente en los países que asignan efectos jurídicos a la unión entre dos
PERSONAS DEL MISMO SEXO, atribuyéndole algunos de los que
corresponden al matrimonio o aun equiparándola con éste. Máxime si, como se
acepta en algunos y se vislumbra en otros, ese tipo de pareja puede llegar a
adoptar o a tener descendencia por medio de técnicas de procreación asistida
cuya evolución futura es difícil prever.

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LA FAMILIA EN EL DERECHO PERUANO

(Cornejo Chávez, 1990)La familia de la urbe occidental (costa), ofrece

tendencias de orden nuclear. Es pues de carácter monogámico. Para ella el
matrimonio más que un proceso es un acto formalizado ante el alcalde que
representa a la comunidad y a la ley. Este tipo familiar se funda en la fidelidad,
cohabitación y asistencia, aun cuando en la práctica hay indicios suficientes de
la existencia de una crisis. Tal matrimonio provoca efectos personales y
patrimoniales regulados por el Código Civil que data de 1984. La prole esta
sujeta, hasta los dieciocho años, a la patria potestad, y el vínculo civil parental
se extingue en el cuarto grado colateral.
La familia de nuestra urbe occidental esta manifiestamente influenciada por el
derecho canónico (cristianismo).
En las zonas urbes occidentales de la sierra, se aprecia la coexistencia de
familias nucleares con antecedentes en el matrimonio civil o en uniones de
hecho.
Por otro lado, la familia andina hoy tiene algunos rasgos peculiares
persistentes, fue el Perú republicano el que quiso homogenizar a los peruanos
olvidando sus bastas tradiciones. Así como la comunidad andina es
fundamentalmente de interacción personal. Son núcleos humanos no tan
numerosos, en lo que es fácil el conocimiento personal reciproco. La fuente y
modalidad del parentesco posee dos niveles que actúan en correlato, de un
lado la familia nuclear y del otro la familia extensa o comunal. Así como los
roles del parentesco son protagónicos (el rol del compadre, el yerno, la nuera,
el suegro, etc.) la familia extensa en el ande tiene una importancia capital y se
reúne para fines sociales con frecuencia inusitada.
En la selva; que esta constituye m6s bien una suerte de "mapa pluriétnico". Así
encontraremos ocasiones en que el parentesco será distinto al orden
parentesco occidental; en oportunidades hallaremos el Mazo indiscutible de
líneas matriarcales familiares; en otras circunstancias imperará la poliginia o
poligamia; sin que descachemos la presencia indudable de matrimonios
nucleares. Al igual que en el ande no interesará la virginidad, y el matrimonio
será un proceso. En la selva la presencia de la familia extensa es decir
comunal-, es indiscutible y ella cumplirá un protagónico rol social y político

21
NATURALEZA JURÍDICA DE LA FAMILIA

(Ramos Nuñez, 2009)La Naturaleza jurídica de la familia es un régimen de

relaciones sociales institucionalizadas que son sancionadas (observadas y
reguladas) por el derecho, se establecen vínculos jurídicos interdependientes y
recíprocos, que en conjunción constituyen el derecho de la familia. La familia es
una congregación natural por excelencia, pero además constituye un grupo con
bases psicológicas, económicas, religiosas, éticas y políticas. Al hablar del
aspecto "natural" de familia nos remitimos intrínsecamente a los vínculos
biológicos, que en gran magnitud decretaron su formación en los tiempos
primitivos y que positivamente influyen aún en el acercamiento de la pareja que
da el principio a toda la organización.
Luego, el hombre agregó el contenido espiritual y psicológico que le confiere su
trascendencia y jerarquía que determinan su permanencia. Las creencias, las
costumbres y la moral intervienen también de manera decisiva en este ámbito.
La familia es una entidad ética antes que jurídico y de esta disciplina derivan
los preceptos esenciales que sirven de punto de partida a la ley, la cual suele
incorporárselos transformándoles en preceptos jurídicos.
Producto de ello se genera un fenómeno característico del derecho de la
familia, como consecuencia del cual se tropieza, frecuentemente con la
observancia de preceptos, no legislados, pero si reconocido por los usos y
costumbres. Sus disposiciones surgen muchas veces de la realidad social; el
Estado interviene para fortalecer los vínculos, garantizar la seguridad y la
estabilidad de las relaciones y dirigir y disciplinar el conjunto del complejo ente
familiar. Pero para llegar a una justa apreciación no debe olvidarse nunca que
la ley no es la única norma reguladora.
La naturaleza jurídica en familia es la de constituir un tercer género. No como
un derecho social, tampoco como un derecho civil, sino como una nueva rama
jurídica, con principios y propio objeto de estudio.
Para el autor (Ramos Nuñez, 2009), el derecho familiar tiene su propia
naturaleza jurídica. El derecho familiar es una nueva rama de la ciencia del
derecho, con características singulares como las siguientes:

22
 No admite la renuncia de derechos subjetivos familiares
 No permite el arbitraje
 La mayor parte de sus normas tienen carácter imperativo
 En el derecho familiar no podemos otorgar un mandato para ejercer la
patria potestad sobre los hijos
 Se prohíbe la enajenación, cesión, comercialización de derechos
familiares
Su objeto de estudio es la familia. Sus relaciones jurídicas están sometidas al
orden público, pero sin ser un organismo del Estado. Sus sujetos se rigen por
normas de orden público. La imposición que de estas normas hace el derecho
no las deja, como en el derecho civil o en el derecho privado, al arbitrio y
autonomía de la voluntad. El Estado las impone y obliga a los sujetos a
cumplirlas. La naturaleza jurídica es de tercer género de orden público
colectivo, no económico y la voluntad de las partes no tiene cabida.
Por ejemplo, incluso en el divorcio por mutuo acuerdo judicial se requiere la
intervención del juez de familia, sin él no hay divorcio y la voluntad de los
cónyuges resulta insuficiente, por si sola, para disolver el vínculo matrimonial.
Otro ejemplo, es el caso de un testamento inoficioso. El dueño de los bienes,
autor de la sucesión, otorga un testamento y por ignorancia o mala fe,
distribuye sus bienes entre las personas a las que él quiere heredar y deja
fuera a sujetos a quienes tiene la obligación de dar alimentos. Entonces, el
testador muere y se da lectura al testamento, los bienes se van a repartir, sin
embargo, aparece la heredera preterida, menor de edad, y simplemente la ley
ordena que se le otorgue con cargo a la masa hereditaria.
Esto no sucede con el derecho civil, por ejemplo, el arrendador y arrendatario
negocian, pactan, aceptan clausulas, pagos, condiciones, etc. La naturaleza
jurídica del derecho civil es de orden privado, individual, económico, donde la
autonomía de la voluntad es el principio que regirá sus relaciones.
Por ello es importante entender que la naturaleza del derecho de familia es
distinta al derecho civil, al derecho público y a todos los demás porque la
familia es única, sus instituciones también, y de ahí que es necesario darle ese
tercer género.

23
 DERECHO DE FAMILIA

(Ramos R. , 2013)El derecho de familia es definido en sentido subjetivo u objetivo

en sentido subjetivo se habla del derecho de la familia para referirse a las
facultades o poderes que nacen de aquellas relaciones que dentro del grupo
familiar y que mantiene cada uno de los miembros con los demás para el
cumplimiento de los fines superiores de la entidad familiar. Y en sentido objetivo
es el conjunto de normas y preceptos que regulan esas mismas relaciones que
mantiene entre si los miembros de la familia.
El derecho de familia es un conjunto de normas jurídicas que regulan las
relaciones familiares, según Castan Tobeñas afirma que el derecho de familia es
el conjunto de reglas de derecho de orden personal y patrimonial cuyo objeto
exclusivo principal, accesorio o indirecto es presidir la organización, vida y
disolución de la familia. Para ferrara es el complejo de normas jurídicas que
regulan las relaciones personales y patrimoniales de los pertenecientes a la
familia entre sí y respecto de terceros.
Díaz de Guijarro, lo conceptúa como el conjunto de normas jurídicas que dentro
del Código Civil y de las leyes complementarias regulan el estado de familia tanto
de origen matrimonial y patrimonial. Aquí el acto jurídico familiar constituye el
objeto propio del derecho familiar
Y desde un punto de vista jurídico descriptivo el derecho de familia es una rama
del derecho en general que está formado por un conjunto de principios y normas
jurídicas que regulan las relaciones de la sociedad conyugal, de lo paterno filial y
de las instituciones de amparo familiar.
También desde el punto de vista jurídico en un sentido estricto, el grupo formado
por la pareja, sus ascendientes y descendientes, así como por otras personas
unidas a ellos por vínculos de sangre, matrimonio, concubinato o civiles, a los
que el ordenamiento positivo impone deberes y obligaciones.

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CARACTERÍSTICAS DEL DERECHO DE FAMILIA
La controversia acerca de la ubicación del derecho de familia nace por las
singulares características que posee. las cuales son exclusivas, y le dan
especial fisonomía.
Tales características como:
1. Fondo ético de sus instituciones. Se ha afirmado por muchos tratadistas que
las normas de derecho de familia tienen un fondo ético, es decir, tienen
carácter más moral que jurídico, al respecto Ruggiero expresa: ·Como
organismo social que es, fundado en la naturaleza y en las necesidades
naturales tales como la unión sexual, la procreación, el amor, la asistencia, la
cooperación, la familia no se haya regulada exclusivamente por el derecho. En
ningún otro campo influye como en este la religión, la moral. Antes que jurídico
la familia es un organismo ético. De la ética proceden los preceptos más
esenciales que la ley presupone y a los cuales hace constante referencia
apropiándoselas a veces y transformándolas.
2. Predominio de las Relaciones personales. En el ámbito del derecho de
familia predominan las relaciones estrictamente personales sobre las
patrimoniales y la consiguiente subordinación de estas últimas a las primeras.
Todo el derecho de familia disciplina condiciones personales o estados
familiares que son inherentes a la persona y se imponen como derechos
absolutos y son estas condiciones personales y estados familiares los que dan
erigen a las relaciones patrimoniales.
3. Primacía del interés social sobre el individual: Nos encontramos con una
primada del interés social sobre el individual. por medio del cual se le imponen
grandes limitaciones al principio de la autonomía de la voluntad. En el derecho
privado vemos que la autonomía de la voluntad es la regla general. en materia
familiar vemos por el contrario que el interés individual ha sido sustituido en
parte por un interés superior que es el interés familiar. y por medio de éste el
de la sociedad y el Estado.
4. Las relaciones derivadas del Estado familiar: son en gran parte derechos y
deberes, los cuales se encuentran fusionados, la idea del derecho-deber
significa que en el derecho de familia las facultades o poderes que en otras
ramas del derecho aparecen como derecho subjetivo, no se ccmceden para

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que su titular persiga una finalidad estrictamente personal, sino como medio
para el cumplimiento de deberes familiares.
5. Los derechos familiares por ser de orden público: son inalienables,
intransmisibles, irrenunciables, imprescriptibles e inexpropiables.
6. Intervención del Estado: en las relaciones familiares interviene el estado, lo
que no significa que sea parte en ellas; sino que hay UJ1 interés de la sociedad
y del Estado en regular eficazmente las relaciones familiares, por la importancia
de la familia como célula base de la sociedad.

B. CLASIFICACIÓN DE LOS DERECHOS SUBJETIVOS FAMILIARES

Estos derechos los podemos clasificar teniendo en cuenta los siguientes
aspectos:
1. En atención a la relación jurídica familiar que le da origen, tenemos:
a. Derechos derivados de la relación matrimonial, ejemplo: constituir una familia
con derechos y deberes conyugales, etc.
b. Derechos derivados de la relación paterno -filial consanguínea o adoptiva,
ejemplo: autoridad parental, alimentos, etc.
c. Derechos derivados de relaciones extramatrimoniales amparados por el
orden legal, ejemplo: derecho investigar y establecer filiación.
2. Atendiendo a si tutelan intereses propios o ajenos del titular del derecho.
para la satisfacción de los intereses y fines familiares el ordenamiento
jurídico determina facultades o poderes para la satisfacción de intereses
propios del titular del derecho, pero asimismo establece facultades o
poderes para la satisfacción de intereses ajenos resultantes de la relación
jurídica familiar, en tal sentido tenemos:
a. Derechos subjetivos familiares en interés propio del titular: Son aquellos
que se mantienen dentro de la esfera de la voluntad del titular del derecho,
quien como consecuencia del vínculo familiar decide exclusivamente el
ejercicio de la acción de divorcio, la acción de nulidad del matrimonio,
impugnación de la paternidad por el marido, el derecho de reclamar alimentos.
b. Derechos Subjetivos familiares para la protección de intereses ajenos al
titular del Derecho. Estos derechos subjetivos son reconocidos como facultades
otorgadas para proteger intereses ajenos, es decir, que no son propios de su
titular. ejemplo claro de esta clase de derechos, son los que derivan del

26
ejercicio de la autoridad parental, educación, crianza, alimentos, representación
legal de los hijos menores de edad, administración de los bienes del hijo.
DERERCHO DE LA FAMILIA EN EL SISTEMA DE SU REGULACION LEGAL

(Héctor Cornejo) La concurrencia de un legítimo interés privado el de los

propios integrantes del grupo doméstico, y de un interés social fundamental en
la manera como sea organizada y funciona la familia, plantea dos cuestiones
de diferente índole y transcendencia pero conexas que es forzoso analizar, la
de determinar si por razón de su naturaleza el derecho familiar se sitúa en el
área del derecho privado o en la de derecho público en una peculiar área
intermedia entre ambos o en la de un nuevo derecho social.
En el Perú, la formación legal de la familia ha sido hasta hoy materia de uno de
los libros del Código Civil de 1984 y la constitución de 1979, y 1993.
EN LA CONSTITUCIÓN DE 1979. ART. 5° Establecía que el estado protege el
matrimonio y la familia como sociedad natural e institución fundamentalmente
de la Nación, las formas del matrimonio y las causas de separación y de
disolución son regulados por la ley. La ley señala las condiciones para
establecer, el patrimonio familiar inembargable, inalienable, y transmisible por
herencia.
ART. 233 DEL C, C. DE 1984. La regulación jurídica de la familia tiene por
finalidad contribuir a su consolidación, y fortalecimiento en armonía con los
principios y normas proclamados en la Constitución política del Perú
CONSTITUCIÓN DE 1993 Art. 4° Establece que la comunidad y el Estado
protegen especialmente al niño y al adolescente, a la madre y al anciano en
situación de abandono. También protegen a la familia y promueven el
matrimonio. Reconocen a estos últimos, como institutos naturales y
fundamentales de la sociedad. Las formas del matrimonio y las causas de
separación y de disolución son reguladas por la ley.

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DERECHO DE LA FAMILIA CON LOS HIJOS
(Javier Rolando) Entre los derechos legales de los padres se encuentran: tener
y conservar la custodia de sus hijos, tener y conservar la convivencia con
estos, representarlos, administrar sus bienes, escoger de común acuerdo su
educación, ser respetados y honrados por ellos. No obstante, más que sus
derechos legales y educativos, nos interesa hacer mención de aquello de lo
que poco se habla, sus derechos como personas.
Los padres, como cualquier ser humano, son falibles y, por lo tanto, tienen
derecho a equivocarse, no por el hecho de ser padres significa que tengan que
ser perfectos, y lo importante es saber reconocer los errores que se cometen,
pedir perdón cuando sea necesario y aprender de ellos. Nuestros errores son
los que nos permiten crecer como seres humanos, es por esto por lo que no
deben sentirse culpables por cometerlos, pero sí es su responsabilidad hacer
todo lo posible por cambiar modos inadecuados de ser y hacer.
Los padres tienen derecho a disfrutar de la relación con sus hijos. La familia
debe ser un espacio para la autorrealización de todos sus integrantes, por lo
que ser padre no debe ser algo vicariante, debe existir gozo en la relación entre
padres e hijos. Los padres deben estar dispuestos a disfrutar de sus hijos y
buscar en su compañía la felicidad.
El hecho de que los niños tengan derechos y de que cada vez se hable más de
la crianza humanizada no significa que no se deban establecer límites. Los
padres tienen derecho a ser la autoridad en el hogar y a fijar normas que guíen
a sus hijos en su proceso formativo. Se trata de que esta autoridad permita
educar a través del diálogo y la reflexión, manifestando con serena firmeza los
desacuerdos cuando hubiere lugar a ello.
Así como es importante que los padres respeten a sus hijos, del mismo modo
los padres tienen derecho a ser respetados y valorados, sin que se les juzgue
duramente o se les vea como personas obsoletas e incapaces de evolucionar;
a que sus hijos los escuchen y valoren su experiencia de vida, permitiéndoles
acercarse para compartir experiencias, pensamientos y sentimientos. Sin
embargo, es necesario tener en cuenta que, para poder exigir respeto, primero
es necesario darlo, pues se trata de una relación de doble vía.
La vida de los padres no termina con el nacimiento de los hijos, por esto los
padres tienen derecho a satisfacer sus propias necesidades y a alcanzar sus

28
metas. Como lo anota con claridad (Erich Fromm), “ser capaz de prestarse
atención a uno mismo es requisito previo para tener la capacidad de prestar
atención a los demás; el sentirse a gusto con uno mismo es la condición
necesaria para relacionarse con los otros”. Del mismo modo, los padres tienen
derecho a tener sus propios ideales, gustos y anhelos. El mejor modelo y el
más adecuado para la realización de los hijos son los padres que se
encuentran en el camino de su realización personal.
Muchas personas son incapaces de disfrutar de un momento de felicidad
porque no pueden o no saben evitar pensar lo que les deparará el futuro, no
solo a ellos, sino también a sus hijos. Como la vida no se repite y el momento
presente es el único seguro con el que se cuenta, los padres también tienen
derecho a vivir con plenitud el presente.
Finalmente, los padres tienen derecho a tomar ocasionalmente “vacaciones” en
la tarea de ser padres, es decir, derecho a descansar, a estar solos, a sacar
tiempo para leer o disfrutar de su pasatiempo favorito. Con razón se afirma que
la pareja precedió a los hijos y se supone que perdurará cuando ellos se
marchen. Debe existir tanto tiempo de papá y mamá como tiempo de marido y
mujer, siendo ambos igualmente importantes y decisivos. Estos tiempos no son
opuestos, por lo que no se debe sacrificar uno en beneficio del otro, pues
irremediablemente terminarán ambos perjudicados. Por el contrario, van de la
mano y, en la medida en que se inviertan bien, se ayudan y se fortalecen
mutuamente. El secreto está en saber conjugarlos de forma armónica y
equilibrada.
El ejercicio pleno de los derechos descritos en armonía con los derechos de los
hijos contribuye notablemente para que, dentro de un ambiente familiar
amoroso y gratificante, los padres puedan disfrutar la feliz realidad de su
trascendencia biológica.
En cuanto a derechos esenciales que deben cumplir los padres con sus hijos
son:
Derecho a la vida Derecho a la libertad
Derecho a la educación Derecho a la identidad
Derecho a la alimentación Derecho a la protección
Derecho a la salud

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 CONCLUSIONES

-En cuanto al derecho de familia, en nuestra sociedad se debe incentivar el

conocimiento de nuestros derechos, así también como tenemos derechos

tenemos deberes y uno tiene que estar al tanto de ello.

-El futuro de todos está en la familia ya que, la familia es una institución que

influye con valores y pautas de conducta que son presentados especialmente

por los padres los cuales van conformando un modelo de vida para sus hijos,

enseñándoles normas, costumbres que contribuya a la madurez y autonomía

de sus hijos.

-En cuanto a la historia y evolución de las familias por mucho que se halla

abarcado leyes, derechos y una igualdad social para todos a través del tiempo

ha sido una sociedad muy machista que se viene arrastrando hasta nuestros

días, que se tiene la esperanza que esa ideología sea desterrada.

30
 Bibliografía

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Lima-Perú Tomo 1, Editorial Idemsa

Codigo Civil Peruano. (1984). Lima, Peru.

Cornejo Chávez, Héctor (1990). "La familia en el derecho peruano"

Jiménez Garzón, Roberto. (2008) "Derecho familiar y sus reformas más

recientes en la legislación del distrito federal"

Ley General de Salud Nº26842. (1997).

De la Mata Pizana, Felipe. (2008). "Derecho Familiar", Editorial Porrúa

Ramos Nuñez, Carlos (2009) "Historia del derecho civil peruano"

Ramos Pazos, René "Derecho de Familia" tomo II- Sexta Edición Actualizada

(2013).

REYES RÍOS, N. (2004). “La Familia dentro del Contexto de Derecho Social”

Lima, Perú: Rev. de Investigaciones de la Facultad de Derecho de la

Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

31
 ANEXOS
Anexo N°01

32
Anexo N°02

33