1

PERBEDAAN KEBERSYUKURAN DITINJAU DARI PENERIMAAN ORANG TUA YANG MEMILIKI

ANAK BERKEBUTUHAN KHUSUS

Dzihnin Zulfa L. S, Nurul Hasanah, Rika Istiqamah M, Syafrida Rianti

Magister Profesi Psikologi Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta
2016

ABSTRAK

Kebersyukuran sangat berkaitan dengan orang tua, khususnya orang tua yang memiliki anak
berkebutuhan khusus. Anak berkebutuhan sangat memerlukan penerimaan dari lingkungan sekitar
terutama orang tua, demikian sebaliknya orang tua yang memiliki anak berkebutuhan khusus memiliki
rasa syukur yang ditunjukkan dengan penerimaan. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap
perbedaan kebersyukuran yang ditinjau dari penerimaan orang tua dengan anak berkebutuhan
khusus. Sampel dalam penelitian ini terdiri dari 60 orang tua yang memiliki anak berkebutuhan
khusus dengan kategori downsyndrome, autis, dan retardasi mental. Alat ukur yang digunakan dalam
penelitian ini, dirancang sendiri oleh peneliti berdasarkan teori kebersyukuran McCullogh (2002) &
teori penerimaan dari Mayangsari (2013). Data dalam penelitian ini dianalisis menggunakan analisis
covarian (Anacova). Hasil menunjukkan adanya perbedaan kebersyukuran ditinjau dari penerimaan
orang tua dengan anak berkebutuhan khusus dengan nilai signifikansi 0,000 (p < 0,05) yang
menunjukkan hipotesis dalam penelitian ini diterima.

Kata kunci : kebersyukuran, penerimaan, orang tua, anak berkebutuhan khusus.

Pendahuluan ketunaan dalam segi fisik, mental, emosi dan

Pernikahan merupakan cara terbaik untuk
meneruskan keturunan dan membesarkan anak
(Papalia dkk, 2008). Menurut Mangunsong
(2011) kehadiran seorang anak merupakan saat
yang ditunggu-tunggu bagi pasangan suami istri.
Dagun (2002) menjelaskan bahwa kehamilan
merupakan salah satu periode krisis dalam
kehidupan seorang wanita. Situasi ini
menimbulkan perubahan drastis, bukan hanya
fisik tetapi juga psikologis. Aspek psikologis
terkait dengan timbulnya pengharapan yang
disertai kecemasan menyambut persiapan
kedatangan buah hati.
Setiap orang tua mengharapkan anaknya
terlahir dengan normal tanpa gangguan atau
cacat baik fisik maupun psikisnya, namun tidak
semua anak dilahirkan dalam keadaan normal.
Anak yang terlahir dalam keadaan tidak normal,
tentu membuat orang tua mengalami
kekecewaan yang mendalam (Mangunsong,
2011). Tidak mudah bagi orangtua untuk dapat
menerima kondisi anak yang pada mulanya
banyak pengharapan yang diinginkan. Salah
satunya ketika orangtua mengetahui bahwa anak
mereka berkebutuhan khusus.
Menurut Sumekar (2009) anak
berkebutuhan khusus (ABK) adalah anak-anak
yang mengalami penyimpangan, kelainan atau
sosial, atau dari gabungan dari hal-hal tersebut
sedemikian rupa sehingga mereka memerlukan
pelayanan pendidikan yang khusus yang
disesuaikan dengan penyimpangan, kelainan,
atau ketunaan mereka. Anak yang dikategorikan
sebagai anak berkebutuhan khusus adalah anak-
anak yang mengalami keterbelakangan mental,
ketidakmampuan belajar atau gangguan atensi,
gangguan emosional atau perilaku, hambatan
fisik, komunikasi, autisme, traumatic brain injury,
hambatan pendengaran, hambatan penglihatan,
dan anak-anak yang memiliki bakat khusus.
ABK juga merupakan anak yang
membutuhkan pendidikan dan pelayanan khusus
untuk mengembangkan segenap potensi yang
mereka miliki (Hallahan & Kauffman, 2006).
Secara umum ABK dikelompokkan menjadi lima
klasifikasi yaitu tunanetra (gangguan fungsi
indera penglihatan), tunarungu (gangguan fungsi
pendengaran), tunagrahita (keterbelakangan
mental), tunadaksa (gangguan fungsi gerak
motorik), dan tunalaras (gangguan emosi dan
perilaku sosial).
Peraturan Menteri No.70 Tahun 2009
mengklasifikasikan ABK dengan lebih rinci yaitu
tunanetra, tunarungu, tunawicara, tunagrahita,
tunadaksa, tunalaras, berkesulitan belajar,
lamban belajar, autis, memiliki gangguan

motorik, menjadi korban penyalah gunaan
narkoba, tunaganda, dan memiliki kelainan
lainnya. Istilah lain untuk berkebutuhan khusus
menurut Efendi (2006) yaitu anak yang dianggap
mempunyai kelainan atau penyimpangan dari
kondisi anak normal, baik dalam hal fisik, mental,
maupun karakteristik perilaku sosialnya.
Berdasarkan jenis kelainannya, ABK
diklasifikasikan ke dalam kelainan fisik, kelainan
mental, dan kelainan karakter sosial. Kelainan-
kelainan tersebut yang membuat sebagian besar
orang tua sulit untuk menerima kondisi ABK.
Permasalahan bukan semata-mata hanya
masalah medis yang hanya menyangkut
penderita dan keluarganya saja, tetapi sudah
berkembang menjadi masalah yang luas dan
kompleks, meliputi segi-segi medis, psikologis,
sosial, ekonomi, pedidikan dan pekerjaan
(Mangunsong, 2014). Kemudian masa yang
paling sulit bagi beberapa orangtua adalah ketika
anak tersebut beranjak dewasa, dimana masalah
kemampuan mental dan pendampingan menjadi
suatu masalah yang rumit dan transisi dari masa
kanak-kanak awal atau prasekolah ke suatu
lingkungan sekolah yang lebih besar, dimana
anak dituntut untuk mulai mandiri (Mangunsong,
2011). Orangtua juga kerap memikirkan
bagaimana perkembangan anak yang akan
datang terhadap lingkungan sosialnya dan
bagaimana gambaran masa depan anak
dikemudian hari.
Wawancara awal yang dilakukan peneliti
pada tanggal 24 september 2016 dengan ibu M
yang menyatakan bahwa ia sangat bersyukur
dikaruniai anak berkebutuhan khusus dengan
kategori cacat ganda. Ibu M merasa bahwa anak
adalah titipan dari Allah SWT, bagaimanapun
kondisi anak yang telah dititipkan adalah berkah
dari-Nya bukan cobaan, anak tersebut wajib
untuk diberi kehidupan yang layak seperti anak
normal lainnya. Ibu M dan suaminya
menganggap bahwa orang tua dengan ABK
adalah orang tua pilihan yang dipercaya Allah
untuk menjaga anaknya yang berkebutuhan
khusus tersebut. Berdasarkan pemaparan diatas,
terlihat bahwa beberapa diantara orang tua yang
memiliki anak berkebutuhan khusus merasa
bersyukur dengan keadaan anaknya, namun
diantara orang tua yang memiliki anak
berkebutuhan khusus ini pada kenyataannya ada
yang tidak bersyukur.
Hambali, dkk (2015) dalam penelitiannya
mengemukakan bahwa faktor utama yang
2
mempengaruhi kebersyukuran orang tua Anak
Berkebutuhan Khusus adalah sejauhmana
penerimaan diri mereka terhadap kondisi yang
dialami anaknya. Penerimaan diri ini akan sangat
menentukan keberhasilan dalam
mengapresiasikan nilai-nilai kebaikan yang
diterimanya baik dari orang lain atau dari Tuhan.
Dalam penerimaan ini ditentukan oleh
pengetahuan mengenai Anak Berkebutuhan
Khusus, pengalaman dalam merawat dan
menangani Anak Berkebutuhan Khusus,
dukungan dari lingkungan sosial, baik dari
pasangan, keluarga terdekat, anak, tetangga dan
pihak-pihak yang terlibat dalam Anak
Berkebutuhan Khusus. Hal penting lainnya
adalah kondisi spiritual pada diri yang secara
tidak langsung menentukan sejauhmana
menerima takdir dari Tuhan.
Adapun penelitian sebelumnya yang
dilakukan oleh Sari (2015) tentang Penerimaan
Diri Orangtua yang Memiliki Anak Berkebutuhan
Khusus dengan Kebahagiaan menunjukkan
bahwa penerimaan diri orangtua dan
kebahagiaan memiliki hubungan positif yang
sangat signifikan. Artinya semakin tinggi
penerimaan diri orangtua yang memiliki anak
berkebutuhan khusus, maka semakin tinggi
kebahagiaannya. Sebaliknya, semakin rendah
penerimaan diri orangtua yang memiliki anak
berkebutuhan khusus, maka semakin rendah
pula kebahgiaannya.
Berdasarkan hasil penelitian dan
fenomena yang ada, peneliti menyimpulkan
bahwa kebersyukuran orangtua yang memiliki
anak berkebutuhan khusus berbeda-beda dalam
menerima dan memahami anak. Hal ini yang
membuat peneliti tertarik untuk melakukan
penelitian tentang perbedaan kebersyukuran
ditinjau dari penerimaan pada orangtua yang
memiliki anak berkebutuhan khusus.
Tinjauan Pustaka
Syukur
Syukur dalam bahasa Inggris disebut
gratitude. Kata gratitude diambil dari akar Latin
gratia, yang berarti kelembutan, kebaikan hati,
atau berterima kasih. Semua kata yang terbentuk
dari akar Latin ini berhubungan dengan
kebaikan, kedermawaan, pemberian, keindahan
dari memberi dan menerima, atau mendapatkan
sesuatu tanpa tujuan apapun.

Syukur merupakan sebuah bentuk emosi
atau perasaan, yang kemudian berkembang
menjadi suatu sikap, sifat moral yang baik,
kebiasaan, sifat kepribadian, dan akhirnya akan
mempengaruhi seseorang menanggapi/ bereaksi
terhadap sesuatu atau situasi (Emmons & Mc
Cullough, 2004). Kemudian rasa syukur emosi
adalah inti dari perasaan yang menyenangkan
tentang manfaat yang diterima. Rasa syukur
melibatkan dua proses kognitif yaitu (a)
mengakui bahwa individu telah memperoleh hasil
yang positif dan (b) mengakui bahwa sumber
eksternal yang beperan untuk hasil yang positif
tersebut (Emmon & Mccullough 2004).
Bersyukur dalam Islam didefinisikan oleh
Al-Ghazali (2011) sebagai tiga unsur yaitu ilmu,
hal (keadaan), ‘amal (perbuatan). Syukur dengan
ilmu adalah dengan mengenal nikmat yang telah
dikaruniakan oleh Allah, syukur pada hal
(keadaan) dengan menerima segala yang terjadi
dalam hidup merupakan nikmat dari Allah, dan
syukur dengan ‘amal (perbuatan) yaitu dengan
memuji Allah atas segala nikmat yang telah
diberikan. Selanjutnya Al-Ghazali menyebutkan
dalam bahasa psikologi individu sebagai hamba
memiliki pengetahuan/kognitif, keadaan emosi
(afek), akhlak (perbuatan) yang dikenal dengan
ABC of Psychology. Mekanisme terjadinya
syukur melibatkan pengetahuan atau
pemahaman kognitif, yaitu mengakui karunia dan
rahmat Allah yang kemudian memunculkan
kegembiraan hati (emosi/afek) karena karunia
tersebut.
Berdasarkan pengertian diatas dapat
disimpulkan bahwa syukur adalah sebuah bentuk
emosi atau perasaan, sifat kepribadian, dan
bentuk ciri pribadi yang berpikir positif,
mempresentasikan hidup menjadi lebih positif
Aspek-Aspek dalam Bersyukur
Aspek-aspek kebersyukuran menurut
McCullough, Emmons, & Tsang (2002) adalah
intentitas (intensity), frekuensi (frequency),
rentang waktu (span), dan kepadatan (density).
Intensitas.
a. Intensity, seseorang yang bersyukur
ketika mengalami peristiwa positif diharapkan
untuk merasa lebih intens bersyukur.
b. Frequency, seseorang yang memiliki
kecendrung bersyukur akan merasakan
banyak perasaan bersyukur setiap harinya
dan syukur bisa menimbulkan dan
3
mendukung tindakan dan kebaikan
sederhana atau kesopanan.
c. Span, maksudnya adalah dari peristiwa-
peristiwa kehidupan bisa membuat seseorang
merasa bersyukur, misalnya merasa
bersyukur atas keluarga, pekerjaan,
kesehatan, dll.
d. Density, maksudnya adalah orang yang
bersyukur diharapkan dapat menuliskan lebih
banyak nama-nama orang yang dianggap
telah membuatnya bersyukur, termasuk orang
tua, teman, keluarga, dll.
Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Syukur
Faktor-faktor yang mempengaruhi syukur
adalah (1) Usia, syukur merupakan suatu yang
tidak mudah dipahami begitu saja, butuh
pemahaman melalui pengalaman yang panjang.
Pengalaman yang panjang terkait dengan umur
sehingga anak-anak belum dapat mengerti arti
dari rasa syukur; (2) Pengalaman, seiring
dengan umur, syukur juga dipengaruhi oleh
pengalaman yang pada akhirnya akan
membentuk suatu pola yang lebih kompleks
dalam hidup individu akibat dari kebutuhan
dalam berinteraksi dengan individu lain. Interaksi
tersebut dapat berwujud pemberian atau
penerimaan; (3) Motivasi, dalam interaksi
member atau menerima terdapat motivasi atau
niat untuk melakukannya. Niat inilah yang akan
dinilai oleh orang yang member terutama orang
yang menerima. Jika niat yang member adalah
mendatangkan manfaat bagi yang menerima
maka yang menerima akan merasa bersyukur;
(4) Religiusitas, menurut McCullough (2002)
individu dengan religiusitas yang tinggi dan
berorientasi pada spiritual cenderung merasa
bersyukur. Hal ini ditandai dengan kegiatan
rohani yang lebih intens seperti beribadah yang
didasari keyakinan bahwa manusia memilki
keterkaitan dengan Tuhan dan hubungan yang
dimilki oleh semua makhluk ciptaan-Nya
(Emmons, 2008).
Penerimaan Orang Tua
Kamus lengkap psikologi (Chaplin, 2006)
mendefinisikan penerimaan sebagai suatu sikap
yang pada dasarnya merasa puas akan kualitas-
kualitas dan bakat-bakat diri serta pengakuan
akan keterbatasan terhadap situasi yang ada.
Menurut Yusuf (2004) penerimaan orang
tua adalah suatu perlakuan yang dirasakan oleh
anak sebagai bentuk perhatian yang kuat dan

cinta kasih orang tua pada dirinya, serta sikap
yang penuh kebahagiaan dalam pengasuhan
yang ditunjukkan dengan adanya sikap
penghargaan dan perlindungan, kepercayaan,
jalin komunikasi yang baik, serta keterlibatan
bersama sehingga anak senantiasa merasakan
adanya kebebasan dan keamanan secara
psikologis dari orang tuanya. Inti dari perlakuan
orang tua yang dibutuhkan anak adalah sikap
orang tua yang penuh cinta kasih dan menerima
anak apa adanya dengan segala kekurangan
dan kelebihannya.
Menurut Lestari (dalam Mayangsari,
2013), penerimaan orangtua adalah sikap dan
cara orangtua dalam memperlakukan anak yang
ditandai dengan adanya komunikasi orangtua
dengan anak, perhatian dan kasih sayang,
menghargai anak, memberi kepercayaan serta
memperlakukan anak sesuai dengan
kemampuannya.
Berdasarkan pengertian di atas dapat
disimpulkan bahwa sikap orang tua yang penuh
cinta kasih dan menerima anak apa adanya
dengan segala kekurangan dan kelebihannya.
Jadi, penerimaan orang tua merupakan
kemampuan orang tua secara umum untuk
memberi perhatian, cinta atas kasih sayang yang
ditunjukkan dengan sikap yang penuh bahagia
dalam mengasuh anak tanpa syarat atau nilai
tertentu.
Aspek Penerimaan Orangtua
Menurut Lestari (dalam Mayangsari, 2013),
terdapat aspek sikap penerimaan orang tua,
yaitu (1) aspek komunikasi, merupakan
kemampuan dari orang tua yang dirasakan oleh
anak untuk dapat bertutur manis, bersikap
terbuka, mendengarkan cerita dan tidak mencela
kesalahan yang dilakukan anak; (2) Aspek
perhatian dan kasih sayang, kemampuan orang
tua yang dirasakan oleh anak dalam hal memberi
perlindungan dan kasih sayang, memperhatikan
kemajuan prestasi belajar, memberikan nasehat
yang bijaksana dan meberikan dorongan pada
anak; (3) Aspek keterlibatan orang tua, orang tua
senantiasa dapat ikut serta berpartisipasi dalam
hal-hal yang disukai anak, berminat terhadap
rencana dan ambisi anak, melakukan perjalanan
bersama-sama, melibatkan anak dalam
pekerjaan orang tua; (4) Aspek kepercayaan
pada anak, merupakan kemampuan orang tua
dalam melatih bertanggung jawab, melatih
4
mandiri, memberikan kepercayaan dan tidak
berharap terlalu banyak terhadap anak. Aspek ini
juga sebagai kesediaan orangtua untuk
mempercayai dan menilai suatu keputusan anak
yang unik dan berusaha menjaga dalam batasan
kepribadian yang sehat dan penyesuaian yang
baik.
Metode Penelitian
Subjek dalam penelitian ini terdiri dari 60
orang tua dengan anak berkebutuhan khusus
yang berada di DIY. Teknik pengambilan sampel
dalam penelitian ini menggunakan purposive
sampling atau mengambil sampel berdasarkan
kriteria tertentu (Hadi, 2004). Penelitian ini
menggunakan variabel bebas (X) yaitu
penerimaan orang tua dan variabel terkait (Y)
adalah kebersyukuran.
Instrumen penelitian ini terdiri dari skala
kebersyukuran yang dirancang oleh peneliti
berdasarkan teori McCollough (2002), yang
terdiri dari 32 item. Hasil uji validitas
menunjukkan dari 32 item dinyatakan gugur
sebanyak 12 item, sehingga tersisa 20 item yang
di nyatakan valid dengan (rit) berkisar dari 0,436-
0,768. Hasil uji reliabilitas menunjukkan koefisien
Cronbach’s Alpha= 0,923 dengan sisa 20 item.
Skala penerimaan orang tua yang dirancang oleh
peneliti berdasarkan teori Mayangsari (2013),
yang terdiri dari 50 item. Hasil uji validitas
menunjukkan diantara 50 item dinyatakan gugur
sebanyak 25, item yang di nyatakan valid
dengan (rit) berkisar berkisar dari 0,416-0,777.
Hasil uji reliabilitas menunjukkan koefisien
Cronbach’s Alpha= 0,950 dengan sisa 25 item.
Total item pada skala adalah 82 dengan
pilihan jawaban menggunakan model Likert.
Data yang diperoleh dalam penelitian ini berupa
data kuantitatif yang dianalisis dengan teknik
Anacova untuk mengetahui perbedaan
kebersyukuran ditinjau dari penerimaan orang
tua yang memiliki anak berkebutuhan khusus
(autis, down syndrom, retardasi mental).
Tabel 1. Rangkuman hasil uji validitas dan
reliabilitas instrumen penelitian
Skala N Jumlah aitem Cronbach’
s
Awal Valid rit
Alpha
Kebersyukuran 60 32 20 0,436- 0,923
0,768
Penerimaan 60 50 25 0,416- 0,950
orang tua 0,777

Hasil dan Pembahasan
Data yang diperoleh dalam penelitian ini
berupa data kuantitatif yang dianalisis dengan
teknik statistika analisis covarian (Anacova)
untuk mengetahui perbedaan kebersyukuran
yang ditinjau dari penerimaan orang tua terhadap
anak berkebutuhan khusus dengan kategori
downsyndrome, autis, dan retardasi mental.
Analisis data dilakukan dengan bantuan program
statistik SPSS versi 16 oleh Daniel Lutfi untuk
olah data dengan teknik analisis kovarian
(Anakova). Hipotesis dalam penelitian ini
berbunyi: ada perbedaan kebersyukuran yang
ditinjau dari penerimaan orang tua dengan anak
berkebutuhan khusus. Hasil menunjukkan nilai
signifikansi: 0.000 dengan nilai konfirmasi
p<0,05. Dengan demikian perbedaan
kebersyukuran memiliki perbedaan yang
signifikan ditinjau dari penerimaan tua dengan
anak berkebutuhan khusus, sehingga hipotesis
diterima.
Hasil penelitian sebelumnya yang
dilakukan oleh Mukhlis & Koentjoro (2015)
menunjukkan bahwa pelatihan kebersyukuran
dapat menurunkan tingkat kecemasan pada
siswa SMA. Penelitian lain yang dilakukan oleh
Ishak (2006) hasil menunjukkan bahwa terdapat
korelasi positif yang significant antara variabel
bersyukur dan kesejahteraan psikologis
Kesimpulan
Diterimanya hipotesis pada penelitian ini,
menunjukkan bahwa adanya perbedaan
kebersyukuran yang signifikan ditinjau dari
penerimaan orang tua dengan anak
berkebutuhan khusus. Dengan demikian
kebersyukuran memainkan peran sangat penting
pada penerimaan orang tua dengan anak
berkebutuhan khusus. Saran bagi peneliti
selanjutnya dapat menambahkan kategori anak
berkebutuhan khusus sebagai subjek penelitian,
selanjutnya dapat menambah variabel penelitian
maupun jumlah subjek penelitian, selain itu
peneliti selanjutnya dapat menambahkan
hipotesis penelitian agar penelitian tersebut
memiliki informasi yang lebih luas.
5
Daftar Pustaka
Al-Ghazali. (2011). Ihya’ ulumuddin.
Menghidupkan Ilmu-ilmu agama. Bandung:
Penerbit Marja.
Chaplin, J.P. 2006. Kamus lengkap psikologi.
Jakarta: PT Raja Grafindo Persada
Dagun, Save M. 2002. Psikologi keluarga: Peran
ayah dalam keluarga. Jakarta: PTRineka
Cipta
Emmons, R. A. (2008). Gratitude, subjective well-
being, and the brain. In Michael E. & Randy
J. L. (Eds.), The sience of subjective well-
being. New York: The Guildfort press.
Emmons, R.A., McCullough, M.E. (2004). The
Psychology of Gratitude, New York: Oxford
University Press, Inc. 198 Madison
Hadi, S. (2004). Statistik Jilid 2. Yogyakarta: Andi
Hallahan, Daniel P. & Kauffman, James M.
(2006). Exceptional learners : Introduction to
Special Education, 10th Edition. Journal of
Special Education, 27, 496-508
Hambali. A, Meiza. A, Fahmi. I. 2015. Faktor-
faktor yang berperan dalam kebersyukuran
(Gratittude) pada orang tua anak
berkebutuhan khusus prespektif psikologi
islam. Jurnal Ilmiah Psikologi. Vol. 2, No. 1:
94-101
Hurlock, E, B. 1978. Perkembangan anak jilid 1.
Edisi keenam. Alih Bahasa: dr. Med.
Meitasari Tjandrasa. Jakarta: Erlangga
Ishak, F. F. J. S. 2006. Hubungan Antara Rasa
Syukur Dengan Kesejahteraan Psikologis
Pada Lanjut Usia. Program Studi Psikologi
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Brawijaya Malang
Johnson, R., Medinnus, G. 1967. Child
psychology behavior and development. Edisi
keenam. United States Of America: John
Wiley dan Sons, Inc.
Mangunsong, F. 2011. Psikologi dan pendidikan
anak berkebutuhan khusus. Depok: LPSP3
UI
 6

Mangunsong, F. 2014. Psikologi dan pendidikan

anak berkebutuhan khusus. Depok: LPSP3
UI

Mayangsari, M. D. (2013). Motivasi Berprestasi

Mahasiswa Ditinjau dari Penerimaan
Orangtua. Jurnal Ecopsy, I (1), 21-27.

McCullough, M. E., Emmons, R.A., & Tsang, J.

2002. The Grateful Disposition: A Conceptual
and Empirical Topography. American
Psychological Association, Inc. Vol. 82, no. 1,

Mukhlis, H. & Koentjoro. 2015. Pelatihan

Kebersyukuran untuk Menurunkan
Kecemasan Menghadapi Ujian Nasional
pada Siswa SMA. Gadjah Mada Journal Of
Professional Psychology. 1 (3), 203 – 215

Papalia, Diane E dkk. 2008. Human

development. Jilid 1.Edisi ke-9. Terjemahan:
Anwar. Jakarta : Kencana

Rogers, C.R. 1979. On Becoming a person a

therapist ‘s view of psychotherapy. London:
Constable & Company. Ltd

Sari, Y. 2015. Hubungan antara peneriman diri

orang tua yang memiliki anak berkebutuhan
khusus dengan kebahagiaan (study korelasi
di SLB Pelihati Pekanbaru. Skripsi
(diterbitkan). Riau. UIN Suska Riau

Shihab, M.Q. (1996). Wawasan Al-Qur‟an tafsir

maudhui atas berbagai persoalan umat.
Bandung: Mizan. hlm. 215.

Sumekar Ganda.(2009). Anak Berkebutuhan

Khusus. UNP Press. Padang

Suseno, M.N. (2012). Statistika: Teori dan

Aplikasi untuk Penelitian Ilmu Sosial dan
Humaniora. Yogyakarta: Ash-Shaff

Yusuf, S. 2004. Psikologi perkembangan anak

remaja. Bandung: PT Rosdakarya