Corrispondenza delle tabelle di sfere (riveduta)

Nota importante: è mia opinione personale che la corrispondenza tra le sfere delle
corrispondenze trovate in Naos sia un disordine che ritarderà qualsiasi
preparazione ritualistica e lascerà il professionista sprecare una quantità di tempo
preziosa, assemblando tutte le corrispondenze in una particolare sfera. Ho deciso
di unire tutti i contenuti per ciascuna rispettiva sfera, quindi ora è più semplice
lavorare con la natura tripartita delle sfere e il loro insieme appropriato di
strumenti o simboli. Per ulteriori informazioni su ogni singola carta dei tarocchi,
fare riferimento al file pdf collegato di seguito.

Tarocchi Sinistri
 Luna

Le attribuzioni tripartite Atu: Atu 18: The Moon (Shugara) // Atu 15: Deofel
(Noctulius) // Atu 13: Death (Nythra).

Forma: notte.

Parola: Noctulius e Nox.

Colore: blu e argento.

Chiave: G Major.

Modalità: Dorian (IV).

Incenso: Petrichor e Hazel.

Albero: Hazel.

Pietra: quarzo.

Simbolo: Bestia Cornuta.

Forma: trapezoidale.

Star: Sirius.

Stagione: Ariete.

Elemento:

Lavorazioni appropriate: Conoscenza nascosta. Anche lavoro di terrore e

conoscenza sinistra.

Opere magiche: sciamanesimo.

Processo alchemico: calcinazione.

Mercurio

Le attribuzioni tripartite Atu: Atu 0: Physis (Ga Wath Am) // Atu 8: Change
(Nekalah) // Atu 16: War (Abatu).
Forma: indulgenza.

Parola di Satana e Lucifero.

Colore: giallo e nero.

Chiave: E Minore.

Modalità: Hypodorian o Eolian (VI)

Incenso: zolfo e tasso.

Albero: Tasso.

Pietra: Opale.

Simbolo: pentagramma invertito.

Forma: tetraedro.

Stella: Arcturus.

Stagione: Scorpione.

Elemento:

Lavorazioni appropriate: lussuria e indulgenza. Anche lavoro di trasformazione

(s).

Lavorazioni magiche: rituale cerimoniale.

Processo alchemico: separazione.

Venere

Le attribuzioni tripartite Atu: Atu 6: The Lovers (Karu Samsu) // Atu 14: Hel
(Aosoth) // Atu 17: The Star (Nemicu).

Forma: Ecstacy.

Parola: Darkat e Hirilu.

Colore: verde e bianco.

Chiave: F Sharp.

Modalità: Mixolydian (V).

Incenso: sandalo e pioppo nero.

Albero: pioppo.

Pietra: smeraldo.

Simbolo: drago.

Forma: piramide.

Star: Mira.

Stagione:

Elemento:

Lavorazioni appropriate: amore e incantesimo. Anche il lavoro di estasi e amore

Lavorazioni magiche: Trance; sesso.

Processo alchemico: coagulazione.

Sole

Le attribuzioni tripartite Atu: Atu 7: Azoth (Satanas) // Atu 12: Opfer (Vindex) //
Atu 5: The Master (Atazoth).

Forma: visione.

Parola: Karu Samsu e Lux.

Colore: arancio e oro.

Chiave: D Minore.

Modalità: Hypolidian (VII e VIII)

Incenso: quercia.
Albero: quercia.

Pietra: Ametista.

Simbolo: Aquila.

Forma: Cuboid.

Stella: Antares.

Stagione:

Elemento:

Lavorazioni appropriate: profezie e rivelazioni. Anche il lavoro di visione e

comprensione.

Lavorazioni magiche: Oracle; danza.

Processo alchemico: putrefazione.

Marte

Le attribuzioni tripartite Atu: Atu 1: The Magickian (Binan Ath) // Atu 4: Lord of
Earth (Kthunae) // Atu 9: The Hermit (Sauroctonos).

Forma: sangue.

Parola: Shugara e Azif.

Colore: rosso e blu.

Chiave: Do maggiore.

Modalità: Ipofrygian o Ionian (III)

Incenso: Muschio.

Albero: ontano.

Pietra: rubino.
Simbolo: Septagon invertito.

Forma: ottaedro.

Star: Rigel.

Stagione: Bilancia.

Elemento:

Operazioni appropriate: morte e distruzione. Anche il lavoro di distruzione e

sacrificio.

Opere magiche: sacrificio.

Processo alchemico: sublimazione.

Giove

Attribuzioni tripartite Atu: Atu 11: Desiderio (Lidagon) // Atu 3: Padrona della
terra (Davcina) // Atu 2: Sacerdotessa (Mactoron).

Forma: Azoth.

Parola: Davcina e Azoth.

Colore: viola e cremisi.

Chiave: B Flat.

Modalità: Lydian (I)

Incenso: Civit & Beech.

Albero: faggio.

Pietra: ambra.

Simbolo: Star Game.

Forma: Icosaedro.

Star: Deneb.
Stagione: Capricorno.

Elemento:

Lavorazioni appropriate: ricchezza e successo. Anche il lavoro di saggezza.

Magickal Workings: Star game.

Processo alchemico: fermentazione.

Saturno

Le attribuzioni tripartite Atu: Atu 10: Wyrd (Azanigin) // Atu 19: The Sun
(Velpecula) // Atu 20: Aeon (Naos).

Forma: caos.

Parola: Vindex e caos.

Colore: Indaco e viola.

Chiave: un appartamento.

Modalità: Phrygian (II)

Incenso: giusquiano e cenere.

Albero: Ash.

Pietra: diamante.

Simbolo: -

Forma: Dodecaedro.

Star: Naos.

Stagione: -

Elemento:

Operazioni appropriate: caos e interruzioni.

Lavorazioni magiche: -

Processo alchemico: esaltazione

New Addition (2016/11/08): Il seguente estratto da Hostia (P.166) è stato

correttamente osservato dal mio buon amico, "Alexander Morain" e dovrebbe
essere preso in considerazione quando si pianifica un rituale. È quindi chiaro che
c'è una natura tripartita anche negli Incensi:

-Beldam, 128 anni

Le sette sfere e alchimia

L'ermetismo esoterico dell'ordine di nove angolazioni

Avviso importante (s): Questo articolo ha lo scopo di facilitare la lettura dei testi
essenziali: Introduzione, Alchimia e la tradizione sinistre-numinosa, Lapis
Phisolophicus Isaac Newton e il sistema settenario e Azoth: alchimia
occidentale e il modo sette volte del ordine di nove angoli . Tutti questi testi
possono essere trovati e studiati nella MSS condivisa sotto la quale è
chiamato: L'Ordine Ermetico di Nove Angoli. Sfortunatamente, la mia opinione
non è definitivamente accademica su questo argomento poiché l'articolo richiede
di leggere i testi medievali originali che sono scritti in latino e alcuni di essi non
sono ancora stati tradotti. Vorrei poter tradurre tali testi, ma al momento non
sono in grado di rendere la mia opinione in merito "interessante al meglio". È mia
intenzione imparare il latino e il greco antico in futuro, così posso completare la
mia ricerca, ma questi compiti dovranno aspettare. È anche mia intenzione
completare la mia analisi del resto dell'MSS che contiene preziose informazioni
sull'alchimia e sul modo sette volte. Questa continuazione avverrà in futuro. Per
ora, ecco le mie conclusioni giovanili, ma appassionate su alcuni argomenti di
questo importante MSS.

Al centro dell'incorporazione delle sette sfere nella tradizione dell'Ordine dei Nove
Angeli vi è l'enfasi su: L'albero del Wyrd, i cambiamenti alchemici, L'origine dei
Nove angoli, Lapis Philosophicus, Il modo Seven Fold, Il gioco delle stelle e
persino il Buio Di Dio. Questi "concetti" primari sono tutti magistralmente
intrecciati tra loro e parte di un tutto. Studiarli e sperimentarli praticamente può o
non può dissotterrare la loro vera origine auditiva ma certamente potrebbe portare
a ciò che li ha spinti a venire in forma che è un πάθει μάθος ancestrale e diverso da
tutto il mondo o una collocazione di tradizioni, se vuoi. Buoni esempi di questo
sono:

La connessione tra la Seven Fold Way e l'ermetismo ellenico, e ha rivelato come

diversi scritti alchemici medievali e successivi descrivono un sistema settenario,
e che tali testi collocano l'O9A nella giusta prospettiva storica ed esoterica -
L'Ermetico Ermetico dell'Ordine Di Nove Angoli

Una parte di questa prospettiva esoterica è una diversa comprensione di ciò che
l'alchimia è:

Un iniziato - esoterico - apprensione della ragion d'essere dell'alchimia: di noi

stessi che
hanno, in essenza, sia una physis mascroscopica che muliebrale, e che
inizialmente physis indivisa (sans denotatum, e quindi la divisione artificiale,
hubriatic, tra mascolin e muliebrale) è ora, come in passato era per la
maggioranza, persa; con l'alchimia anticamente intesa e praticata da molti
alchimisti come mezzo per riscoprire la nostra fisiologia umana naturale ed
equilibrata. -L'ermetismo esoterico dell'ordine di nove angolazioni

È così facile vedere come uno dei molti scopi della Seven Fold Way sia creare /
stimolare cambiamenti alchemici per ripristinare le virtù muliebrali o condurre il
praticante in uno stato che è oltre il denotato e più vicino a θεός. Questo nuovo
stato sarebbe in definitiva qualcosa di simile a ἀρρενόθηλυς, ovviamente non in
senso letterale ma, ancora una volta, in un'alterazione interiore che conduce il
praticante verso la saggezza. L'unità del κόσμος, la fine delle false dicotomie e
degli opposti (...)

ἀρρενόθηλυς. maschio e femmina. Il theos - o divinità / divinità / Dio - è sia

maschio che femmina, che può essere interpretato come implicante una natura
bisessuale, o androginia, o ermafroditismo, o un essere con la capacità unica di
dare alla luce e l'inseminazione, o un essere al di là tutte queste categorie e
ipotesi mortali (causali). -Poemandres: A Translation and Commentary di
David Myatt

Ora, sappiamo che le Sette Sfere (e il funzionamento della sfera) sono destinate ad
essere correlate a certe corrispondenze specifiche per ogni sfera (per maggiori
informazioni, vedi la mia tabella delle sfere Corrispondenze (riveduta). Ogni sfera
ha un elemento alchemico attribuito ad esso e ad un processo alchemico che
vedremo in modo da poter capire chiaramente cosa ha ispirato la creazione dello
Star Game.

Ecco l'originale Tria Prima :

 Zolfo (anima)
 Mercurio (spirito)
 Sale (sostanza di base o corpo)

Ecco una lista degli Elementi :

 Fuoco caldo e secco

 Aria calda e umida
 Acqua fredda e umida
 Terra fredda e asciutta

Ecco una lista della Federazione :

The Sun, Gold

La luna, argento

Mercurio, Argento vivo / Mercurio

Venere, rame ♀

Marte, ferro

Giove, Tin
Saturno, piombo

Ecco la tabella delle corrispondenze (O9A) :

La luna, terra

Mercurio, Aria

Venere, acqua

Sole, fuoco

Marte, sale

Giove, Mercurio

Saturno, zolfo

Potrei sbagliarmi quando si tratta delle sfere di Venere e del Sole poiché i simboli
sono molto simili al "vaso coperto"alchemico e al "crogiolo", ma non lo penso
poiché il simbolo alchemico "acqua" è spesso raffigurato con un tratto ...

Inoltre, c'è un'altra interessante rivelazione:

I lettori perspicaci di un recente testo O9A sull'alchimia avranno notato che

l'immagine di una parte di un manoscritto di Isaac Newton dal titolo Lapis
Philosophicus cum suis rotis elementaribus mostra non solo il sistema settenario
ermetico greco-romano (Luna-Mercurio-Venere-Sole- Marte-Giove-Saturno) -
come usato dall'O9A - ma descrive anche aspetti di quel sistema come Femina e
altri come Masculina; cioè - usare la terminologia dell'O9A - muliebrale e
mascolina. -L'ermetismo esoterico dell'ordine di nove angolazioni

Una tale rappresentazione muliebrale e mascolina è evidente nell'antica

rappresentazione del libro a blocchi tolemaici come Hausbuch di Wolfegg:

Questi libri di solito elencano un maschio e una femmina Titano con ogni
pianeta, Cronus e Rhea con Saturno, Eurymedon e Themis con Giove, Iperione
e Theia con Sole, Atlante e Phoebe con Luna, Coeus e Metis con Mercurio, e
Oceano e Teti con Venere . -Il codice esoterico dinamico delle sfere celesti
Non è quindi azzardato scegliere l'hebdomadry come "modus operandi"
dell'adepto. Solo seguendo la Via del Sette Pieghe e vivendo una vita pratica, il
praticante può liberarsi dal denotato, restaurare le virtù muliebrali-mascoline,
raccogliere empatia e forse andare oltre l'abisso che è lo stadio finale.

ὀγδοατικὴν φύσιν [è un] termine interessante e importante, spesso trascurato e

spesso male interpretato. Ciò che si intende non è un regno - ζώνῃ - o sfera,
simile a ma 'oltre' i sette regni, ma piuttosto 'di ciò che' il mortale è diventato,
rinasce come, alla fine del viaggio: partecipare e essere di 'la physis
ogdoadica', e quindi condividendo l'essere / esistenza di coloro che hanno, o che
hanno raggiunto, quel particolare tipo di essere / esistenza / physis. L'esistenza,
cioè, di un immortale oltre le sette emanazioni. -L'ermetismo esoterico
dell'ordine di nove angolazioni

Ecco una splendida traduzione del Corpus Hermeticum che fa eco a Myatt analisi
studioso di ciò che sta oltre le sfere che è certamente Lapis Philosophicus come
emerge con l'esempio newtoniana dell'albero con otto filiali (che si possono
trovare a pagina 14) :

E poi, con tutti i energisings del stript
dell'armonia da lui, vestito nella sua corretta
alimentazione, egli viene a che la Natura che
appartiene fino alla ottava, e lì con quelli-che-
sono hymneth il Padre.
26 καὶ τότε γυμνωθεὶς ἀπὸ τῶν τῆς
ἁρμονίας ἐνερ γημάτων γίνεται ἐπὶ
τὴν ὀγδοατικὴν φύσιν͵ τὴν ἰδίαν
δύναμιν ἔχων͵ καὶ ὑμνεῖ σὺν τοῖς οὖσι
τὸν πατέρα ·

Loro che sono lì accolgono con favore la sua

συγχαίρουσι δὲ οἱ παρόντες τῇ
venuta lì con gioia; ed egli, fatto come loro che
τούτου παρουσίᾳ͵ καὶ ὁμοιωθεὶς τοῖς
soggiornarvi, sta per ulteriori sentire le
συνοῦσιν ἀκούει καί τινων δυνάμεων
potenze che sono al di sopra della natura che
ὑπὲρ τὴν ὀγδοατικὴν φύσιν φωνῇ τινι
appartiene fino alla ottava, cantando le loro
ἡδείᾳ ὑμνουσῶν τὸν θεόν ·
canzoni di lode a Dio nella lingua propria.

E poi loro, in una band, vanno a casa del καὶ τότε τάξει ἀνέρχονται πρὸς τὸν
Padre; di loro stessi si arrendono a se stessi πατέρα͵ καὶ αὐτοὶ εἰς δυνάμεις ἑαυ
alle Potenze, e [così] diventando Poteri sono in τοὺς παραδιδόασι͵ καὶ δυνάμεις
Dio. Questa è la buona fine per coloro che γενόμενοι ἐν θεῷ γίνονται. τοῦτό ἐστι
 hanno guadagnato la Gnosi - per essere un τὸ ἀγαθὸν τέλος τοῖς γνῶσιν
tutt'uno con Dio. ἐσχηκόσι͵ θεω θῆναι.

-Poimandre, Corpus Hermeticum, vol. 1, ed. AD Nock, A.-J Festugière

Questo è senza dubbio come questa gnosi può essere raggiunta o dissotterrata
secondo la tradizione:

Tutto ciò che è materia esoterica antica - dall'impiego di un vocabolario

esoterico; nascondere certe conoscenze esoteriche dall'ignorante e dal
volgare; aspettarsi che i sapienti (colti e colti) lavorino le cose da
soli; impiegare un sistema settenario;menzionare il muliebrale e il
mascolino; capire che cose come Prima Materia / ὀγδοατικὴν φύσιν significano
e implicano - risuonano con il moderno Ordine di Nove Angoli, e servono, come
con molte altre cose, a distinguere l'O9A da altri gruppi occulti
contemporanei. Perché il lavoro è davvero "con loro e in loro"; presenziato
dalla filosofia esoterica O9A e praxises O9A come il Seven Fold Way. -
L'ermetismo esoterico dell'ordine di nove angolazioni

E congiuntamente, che è un esempio perfetto:

In effetti, l'inviolabile via empatica e spesso solitaria del Rounwytha è ciò che
l'iniziato che segue la Via del Sette Pietri trova oltre l'Abisso alla fine della loro
ricerca occulta per tutta la vita (la sesta sfera dei sette che formano l'Albero del
Wyrd) perché è quell'essenza che è stata descritta per oltre mille anni come
LapisPhilosophicus; e ciò che Anton Long ha definito sinistermente-numinoso,
che è l'unità vivente al di là dell'astratto, la divisione senza vita e la dialettica
degli opposti contrastanti / astratti / immaginati. Una divisione più ovvia nella
falsa dicotomia tra bene e male. Questa non è certamente la wicca moderna di
"non nuocere a nessuno", perché è anche l'antico modo pagano di conoscere la
natura del marcio: umano, animale, terra. Del bisogno, a volte, di ripulire, forse
per abbattere. -Roots e Organizzazione dell'Ordine di Nove Angoli

L'incorporazione dell'ebdomadry nella tradizione è quindi chiaro. La Via del Sette

Pieghe è un processo alchemico vivente-pratico che ha per obiettivo di unire la
T ra Primadel praticante che lo fa balzare oltre il denotato o la separazione. Solo
allora un Magus-Mousa può raggiungere gli otto rami dell'albero. Ciò che ci si
aspetta da qualsiasi seguace serio della via non potrebbe essere più enfatizzato ...
Questa rivelazione alchemica è anche evidente nel simbolo della tradizione stessa,
i nove angoli:

È l'antico, alchemico, il significato esoterico di Azoth che viene usato dall'O9A,

collegato come Azoth al sistema settenario e quindi "i nove angoli", le nove
combinazioni delle tre sostanze alchemiche di base, e che rappresentano il O9A
Star Game fa i nove angoli, il sistema settenario e la nexion che noi come
singoli esseri umani siamo tra il causale e l'acausale. -L'ermetismo esoterico
dell'ordine di nove angolazioni

Di nuovo, possiamo osservare la necessaria unione di Tria Prima che, attraverso la

trasformazione, equivale a nove.Poiché i cambiamenti alchemici sono un processo
esoterico e non exoterico, si arriva a suggerire che anche le sette sfere potrebbero
essere paragonate ai Chakra (चचचच). ci sono sette chakra o nodi energetici
situati in aree specifiche della nostra bobina causale e la parola " cakra "
significa "ruota", "cerchio", "ciclo". Secondo la tradizione, i sette Chakra
potrebbero essere rappresentati dalle sette sfere, forse come segue, ma questa è
solo la mia creazione:

L'ego e il corpo causale: Muladhara, Svadhishthana ,Manipura .

Sé o spirito: Anahata , Vishuddha , Ajna .

Oltre il sé o l'anima: Sahasrara .

L'illuminazione è possibile solo unendo alchemicamente questi sette nodi

energetici insieme e diventando un'incarnazione causale del Sahasrara che, ai miei
occhi, è un Rounwytha: "Colui che comprende, colui che conosce i segreti".

Secondo la tradizione, Atu VII , Satanas , Azoth è inteso come un promemoria di

questo importante principio, ma è del tutto dimenticato o mancato:

Nella descrizione della carta dei tarocchi:

Il Menstruum - l'aspetto sinistro implicito all'interno dell '"acqua metallica

omogenea": il fattore esplosivo nel delicato bilanciamento di elementi che
migliorano la vita. Cambia per avversità - "Accusatore". Le realtà brutali che
minacciano di divorare l'astratto, il romantico. Insight e controllo attraverso la
comprensione del Primal - o distruzione da esso. -I Tarocchi Sinistri

Nel poema di Richard Moult:

Il rubino è la password
Lei della veste bianca
Cavalca il cavallo trasparente
La ragazza si chiude.
Si muove su gambe rotte
Diventa il Drago ...

-I Tarocchi Sinistri

Il Drago rappresenta, proprio come il ourobouros, una natura ciclica per le cose,
un inizio e una fine. Nella sua manifestazione causale, è un simbolo antinomiano
(Accusatore) ma c'è dell'altro:

Dal drago morto sorgono vapori e sostanze volatili, spesso visti in immagini
alchemiche. In altri termini, la terra viene in parte trasformata in acqua, sale
come vapore. Alcune fonti dicono che nella testa del drago c'è una pietra, un
chiaro riferimento alla pietra grezza, o "prima materia" (prima
materia). Uccidere il drago si riferisce anche a un avvenimento cosmico. È la
penetrazione della "prima materia" come oceano primordiale, o caos primitivo
dal fuoco segreto o dallo spirito divino. Il serpente ardente emanava fuoco e
luce nelle acque primordiali. Quando il drago (o serpente, come il gatto di Ra,
il dio sole, taglia la testa del serpente Apophis), viene ucciso, il caos originario
cessò e il processo di evoluzione cosmica iniziò. -Dirk Gillabel

Quindi, il drago è una fase naturale da raggiungere per il professionista, ma

dovrebbe anche essere superato, trasmutato in qualcos'altro da cui emanerà, ancora
una volta, una sintesi. Proprio come la combinazione di sole, acqua e terra farà
crescere il seme.

È l'antico, alchemico, il significato esoterico di Azoth che viene usato dall'O9A,

collegato come Azoth al sistema settenario e quindi "i nove angoli", le nove
combinazioni delle tre sostanze alchemiche di base, e che rappresentano il O9A
Star Game fa i nove angoli, il sistema settenario e la nexion che noi come
singoli esseri umani siamo tra il causale e l'acausale. In altre parole, l'O9A Star
Game - con le sue sette schede principali ei suoi pezzi formati dalle
combinazioni delle tre sostanze alchemiche di base - è una moderna ri-
presentazione dei mezzi per produrre Azoth: il doppio pellicano da cui deriva
l'alchimia acqua'. Infatti, come menzionato in una O9A degli anni '80, che usava
l'antico simbolismo alchemico e parafrasava un antico testo alchemico: "Il
segreto del Mago / Mousa che si trova oltre il Grado del Maestro / LadyMaster
è una semplice unità di due cose comuni. Questa unità è più grande di quanto
non sia costruita sul doppio pellicano che è interiore come lo stadio di Sol, ma
in misura minore. Qui c'è l'acqua viva, l'azoto, che cade sulla Terra nutrendola,
e da cui il seme fiorisce più luminoso del sole. Il fiore, opportunamente
preparato, spacca i Cieli - è il grande elisir che viene da ciò che quando viene
portato nel corpo dissolve sia il Sole che la Luna portando
l'Esaltazione. Chiunque prende questo Elisir vivrà immortale tra le stelle
infuocate ... -L'Ermetismo Esoterico dell'Ordine Di Nove Angoli verso l'esterno
anche se in misura minore. Qui c'è l'acqua viva, l'azoto, che cade sulla Terra
nutrendola, e da cui il seme fiorisce più luminoso del sole. Il fiore,
opportunamente preparato, spacca i Cieli - è il grande elisir che viene da ciò
che quando viene portato nel corpo dissolve sia il Sole che la Luna portando
l'Esaltazione.Chiunque prende questo Elisir vivrà immortale tra le stelle
infuocate ... -L'Ermetismo Esoterico dell'Ordine Di Nove Angoli verso l'esterno
anche se in misura minore. Qui c'è l'acqua viva, l'azoto, che cade sulla Terra
nutrendola, e da cui il seme fiorisce più luminoso del sole. Il fiore,
opportunamente preparato, spacca i Cieli - è il grande elisir che viene da ciò
che quando viene portato nel corpo dissolve sia il Sole che la Luna portando
l'Esaltazione. Chiunque prende questo Elisir vivrà immortale tra le stelle
infuocate ... -L'Ermetismo Esoterico dell'Ordine Di Nove Angoli

-Beldam, 128 anni

Inoltre, questa interazione tra Sol e Luna è essenziale anche per capire come lo
Star Game può essere usato per avvicinarsi a un modo nuovo e più simbolico di
pensare.Ciò che affascina di questo modo simbolico di pensare è che inizi a
proiettarti coscientemente come un essere genuinamente trasformativo nel senso
eonico e alchemico.Un altro modo di formulare sarebbe che tu stia giocando
consapevolmente con le trasformazioni causali (Sale, Mercurio, Zolfo) e mentre lo
fai, generando alterazioni alchemiche acausali (Ego, Sé, Spirito). Secondo
il Monas Hieroglyphica di John Dee , i tre elementi si uniscono quando hai
raggiunto Lapis Philosophicus (Lunae e Solis exaltio).
Ecco una descrizione molto interessante di come questi cambiamenti possano
essere percepiti interiormente per il professionista:

"Nello sviluppo di un individuo come individuo si sviluppa naturalmente (cioè

senza l'ausilio di arti esoteriche) lo stadio" ego "dura dalla gioventù alla mezza
età: c'è bisogno di stabilire un" ruolo "esteriore (nella società / clan ecc.), per
trovare un 'compagno' e propagare e prendersi cura dei bisogni / piaceri fisici /
materiali.

Il "sé" è il "palcoscenico" al di là di questo - quando c'è un'apprensione

(spesso solo intuitiva al di fuori della magia) di (a) il guerriero dell'individuo e
(b) l'esistenza separata di altri individui come tali individui sono in se stessi . In
parole semplici, (b) implica un grado di "empatia". Nello stato naturale, il sé
può evolversi in "mezza età" o prima - e spesso nasce come conseguenza di
esperienze formative (es. Esperienza di guerra, perdita personale,
tragedia). Nello stato naturale (poiché l'inconscio non è stato adeguatamente
vissuto e integrato) c'è quasi sempre un conflitto con i desideri / pressioni
dell'ego, così che l'intuizione, data dal sé, a volte viene persa dall'individuo che
ritorna ad un esistenza 'ego'.

La "saggezza" della "vecchiaia" è la risoluzione graduale di questo conflitto

a favore del sé. Nel passato, l'impegno di una singola psiche per l'auto-
protezione era spesso rappresentato da miti e leggende. Un altro termine per
"autoritratto" (la vita del ruolo del sé - in cui la percezione del "Tempo"
differisce da quella dell '"ego") è "individuazione". Esotericamente, l'auto-
acquisizione / individuazione è l'Adeptato, ma l'Adepto implica molto più che
l'individuazione. Implica una comprensione consapevole e razionale di se stessi
e degli altri, nonché l'abilità / padronanza di arti e tecniche esoteriche.Implica
anche una "prospettiva cosmonica eonica" al Wyrd e al sé. L'individuazione può
essere vista come uno stadio naturale, raggiunto dal processo naturale del
vivere (per alcuni, almeno) mentre l'Adeptato è un obiettivo raggiunto seguendo
una Via Esoterica; questo è, che deriva dall'iniziazione nei misteri. In quanto
tale, l'Adeptato contiene l'individuazione, ma è più grande di esso.

Inoltre, l'individuazione è di per sé solo uno stadio: ci sono fasi anche oltre
questo: non è la fine dello sviluppo personale [...] Al di là, si trova l'ordalia
dell'Abisso e la nascita del Maestro / Maestra O9A - oltre a loro si trova
Immortalità.Espresso semplicemente, "l'ego" non ha percezione del "tempo"
acausale - ma è inconsciamente influenzato dalle energie acausali; l'io ha una
certa percezione del "tempo" acausale ed è meno influenzato dalle energie
acausali. L'adepto ha imparato a controllare le energie personali acausali della
psiche (magia esterna / interiore) - rimangono comunque, comunque, energie
"eoniche" che colpiscono anche il sé. Il controllo / la padronanza di questi
porta
l'individuo oltre l'Abisso. "

-L'ordine ermetico di nove angoli.

Tutte le informazioni sono là fuori, scritte già. Sono qui solo per attestare la loro
veridicità attraverso le mie esperienze e interpretazioni.

Ecco, una conclusione favolosa per questo capitolo:

Mentre il modo sette volte è chiaramente un anado moderno che sancisce

l'antica tradizione ermetica e piuttosto mistica di un individuo che cerca di
raggiungere l'immoralità, è anche, e soprattutto, diverso. Perché è un'anada
pratica e decisamente occulta, un mezzo di trasformazione e apprendimento
individuale, che implica l'uso della stregoneria; ordalie come il rituale di grado
dell'adepto interno in cui il candidato deve vivere da solo nell'isolamento
selvaggio per circa tre mesi; e una guida - un'esplorazione iniziatica - dei regni
soprannaturali (o regni archetipici, a seconda della propria
prospettiva) parte della quale implica il lavoro con le immagini dei Tarocchi e
l'evocazione di forme "soprannaturali" (o archetipiche) definite "gli dei
oscuri".Pertanto, come dimostra uno studio del Naos, una fusione di antiche
tradizioni - occulta, alchemica, ermetica, mistica - con nuove tecniche
esoteriche e occulte come The Star Game e Esoteric Chant.
- L'Ordine Ermetico di Nove Angoli.
-Beldam, 128 anni
TAROCCHI SINISTRI
 *
"Albero settenario del Wyrd"

***
 0 - Physis - Ga Wath Am
Il potere interiore è immenso
L'aquila mangia
La sua progenie umana
Musica fredda qui
La donna blu sta tenendo la testa del cavallo
Mentre il Profeta tesse.
*
La rivelazione progressiva della natura; la fonte dell'Evoluzione, che genera il
Wyrd. L'essenza dietro l'apparenza delle cose. Ga wath am: Il potere dentro di me
è immenso.
[0-The Madman: un giovane vestito di colori vivaci in piedi sul bordo di una scogliera
e guardando in alto.Tiene un flauto e sta per suonarlo mentre un cane si morde il
tallone. Una bellissima farfalla fluttua sopra la sua testa. Una luna crescente si
illumina nel cielo al crepuscolo. ( Naos )
 *

I - The Magickian - Binan Ath

Senza testa
L'angelo bianco impalato
Per sette
Sette campane suonano.
 La processione viene dalla collina nera
Passa davanti al cottage del pioniere.
La devastazione della Fiamma Nera
La Fiamma Nera divora il "sacro".
*
empatia; un flusso impegnato con forze naturali che sono consapevolmente
comprese. Una fusione che diventa (parte di) un Wyrd superiore; una coscienza che
si estende su Eoni. Azioni che preparano la strada.
[I - The Magickian: Un giovane che indossa un mantello nero si trova accanto a un
altare di cui si innalza l'incenso. Un calice d'oro e un tetraedro sono sull'altare.Intorno
a lui, ci sono fiori (alcuni sono calpestati) e, sullo sfondo, stelle. Le costellazioni del
leone e della Vergine.La sua mano sinistra punta a terra, mentre la destra è eretta e
regge un bastone di legno inciso (con rune) della parola "desiderio". Porta un
pentagramma invertito al collo. ( Naos )

*
 II - La grande sacerdotessa - Mactoron
Vele in una barca sullo stagno nero
Venendo da Lei si muove in avanti
l'Ermafrodito
Il corpo è annegato.
Il pianeta di questi
E la prima goccia
Nel deserto bianco
In acque limpide
Aktlal Maka.
Oltre l'abisso: passaggio e iniziazione (in termini di coscienza pur partecipando
ancora all'esistenza causale) all'interno delle Terre Immortali Oscuri,
Autoconoscenza che trascende la comprensione temporale - diventando
essenza; oltre gli opposti.
[II - La Somma Sacerdotessa: una bella giovane donna nuda si erge accanto a un
tetraedro, sulla sporgenza di una montagna. Dietro di lei c'è il piccolo ingresso di una
caverna coperta di luce viola. Indossa un diadema a mezzaluna. Piccoli fiori sono
appesi sulla roccia nuda Un fiume scorre nella valle sottostante e il cirro punteggia il
cielo blu. ( Naos )
*
III - La padrona della terra - Davcina
 Da una montagna di teschi
Alberi blu
Un giardino di rose si schiude
Due donne stanno camminando;
Il cadavere in un abito da sposa
Non più guide
Quattro cascate invadono la Terra
E i libri diventano cenere ...
Manipolazione empatica (come "incantesimo") per creare il Cambiamento attraverso
la struttura causale - atti amorali che possono essere visti classicamente come
"cattivi". Azioni causate da passioni sfrenate e una delega nei piaceri fisici e nelle
sfide della vita." Ambizione implacabile". Creatività e cambiamento attraverso la
distruzione - cioè Guerra, massacri.
[III - La signora della terra: una bella donna matura, nuda fino alla vita. Si siede su
una roccia e in una mano tiene un bastone nocciola alla fine del quale cresce un
fiore. Alla sua destra c'è un cigno che gli trafigge il petto da cui sgorgano gocce di
sangue che si nutrono dei suoi tre piccoli, raccolti intorno a lui. Dall'altra parte c'è
un'aquila, e intorno, teschi umani in cui crescono i fiori. A sinistra, alberi con rami
come braccia e in lontananza, una valle e montagne. ( Naos )
*
IV - Il signore della terra - Kthunae
 L'elisir del ricordo
Scorre in acqua pulita
La contrazione della stella oscura
Il taglio dell'esca
Lo stagno è aperto
Vai più a fondo
Contro tutti gli altri
E sempre più scuro, ricorda.
La natura dei cambiamenti nel causale, al di là delle azioni di coloro che li hanno
iniziati; Il modo in cui acausal è collegato dinamicamente al causale e viceversa
("dialettica senesiana"). Il flusso di energie in accordo con un Wyrd superiore e i
destini di coloro che sono direttamente e indirettamente coinvolti - quindi, la presenza
di fattori imprevisti e insidie implicite che possono causare errori di
giudizio. Mantenere un ethos o "tradizione" tramite atti "senza tempo".
[IV - Il Signore della Terra: un uomo con una veste cremisi rivestita di porpora
contempla una foresta e il mare lontano su cui sorge il sole. Il suo piede sinistro
poggia sul corpo di un uomo vestito con una mantella bianca macchiata di sangue,
una spada affondata nel suo petto. Il cadavere ha la stessa faccia dell'uomo che sta
in piedi. Un lupo è seduto accanto al cadavere guardando la figura in piedi sopra la
cui testa sta volando un'aquila. Nella sua mano destra, l'uomo in piedi tiene un
tetraedro che brilla di un bagliore indaco e rosso. ( Naos )
 V - Il Maestro - Atazoth
Le profondità del mare
Un tunnel di coltelli
C'è un'unione qui
Mentre conduce gli eletti
Rabbia negli occhi
Capra -
Il triangolo d'oro
Sta contro un cielo di fuoco.
Manipolazione - azioni basate sulla conoscenza della dialettica senesiana rivelata
dall'esperienza concreta: un'osservazione razionale, che appare "fredda" ad alcuni,
oltre lo stadio di Adeptat / Individuazione. Controllare la completezza dei diversi e
molteplici fattori di una situazione - in altre parole, raggiungere uno stato di
evoluzione individuale al di là del personale, che implica la capacità di avviare un
cambiamento su larga scala, può -essere anche quello di una civiltà.
[V - Il Maestro: Un uomo vestito di nero con un mantello scarlatto trattenuto da una
catena d'argento sta accanto a un imponente tetraedro. All'interno del tetraedro, un
giovane uomo e una giovane donna, nudi, si inginocchiano e si abbracciano. Lo
sfondo è scuro, tranne che per un alto porticato attraverso il quale una luce fioca
penetra nella stanza - il tetraedro si trova al centro della stanza. L'uomo è barbuto e
ha un sorriso sottile. ( Naos )

*
VI - Gli amanti - Karu Samsu
Saffo balla in acque calme
Catene e rose in blu
Evoca il Sole
In un'arca di fuoco
 Lapidi, farfalle
E fiumi di serpenti.
Il doppio tetraedro è una nexion creata dall'unione di forze in equilibrio. Seminare il
seme del Cambiamento che può trasformare e portare l'evoluzione oltre l'Abisso, e
quindi oltre l''immagine di sé' - o che può distruggere.L'invocazione di energie che
possono costringere a creare qualcosa oltre il sé.
[VI - Amanti: un giovane uomo e una giovane donna, nudi, sono faccia a faccia
tenendosi per mano. Stanno in una radura in un cerchio di pietre. La giovane donna
ha una corona di fiori tra i capelli. Fuori dal cerchio di pietre giacciono una spada, un
pugnale, una tunica e un calice apparentemente gettato a terra - mentre al centro
brucia un piccolo fuoco. Nel cielo la luna è piena. Intorno a una delle pietre, un
serpente viene arrotolato. ( Naos )

*
VII - Azoth - Satanas
Il rubino è la password
Lei in abito bianco
 Cavalca il cavallo diafano
Possa la ragazza finire.
Lui avanza su gambe rotte
Diventa il Drago ...
Il Menstruum - l'aspetto senestre implicito in "acqua metallica omogenea": il fattore
esplosivo nel delicato equilibrio degli elementi arricchenti. Cambia le avversità -
"L'accusatore". Le realtà brutali che minacciano di divorare l'astratto, il
romantico. Lucidità e controllo attraverso la comprensione del Primal - o distruzione
da esso.
[VII - Azoth: un uomo muscoloso vestito di pelli di animali si erge lugubre accanto a
un piedistallo su cui poggia una grande sfera lucente. Nel centro della sfera vediamo
un'oscurità in cui le stelle brillano. L'uomo tiene il piedistallo e porta un'ascia e un
bastone. Tiene un lupo attraverso una catena, brontolando nella direzione di una
donna in una veste bianca che cammina verso il piedistallo che porta un incenso in
un thurifer. In lontananza, il sole tramonta e una luna crescente è nel cielo. Il terreno
è come un deserto rosso e roccioso e dietro la donna possiamo vedere la sagoma
vaga di un drago verde. ( Naos )
*
VIII - Il cambiamento - Nekalah
 Il loro nome ...
Dentro la Sala dei Sacrifici:
Fiori bianchi
Un giardino, di rose appassite.
La signora mascherata
Tieni il suo bambino appena nato.
La connessione tellurica e il dispiegamento di energie.La dura realtà della natura - il
momento della morte di una forma che dà origine ad un'altra. Una forma causale
creata per fungere da punto focale / canale di realizzazione del Wyrd - l'inizio della
realizzazione concreta di strategie e obiettivi. La dialettica senatoria in azione: per
sua natura dinamica prelude a - e quando si concretizza un creatore di - Intelligibilità.
[VIII - The Change: Una donna mascherata vestita di verde (punteggiata di blu) si
trova accanto a un grande Septen Star Game. Tiene uno dei pezzi a mano come per
posizionarlo su un pannello superiore. A sinistra c'è un giardino verde; a destra una
pianura desolata prosciugata dal sole giallo - lo Star Game è al limite di entrambi. La
donna sorride. Uno dei pezzi del gioco è caduto in pianura e da esso emerge una
farfalla. ( Naos )

*
IX - L'Eremita - Sauroctonos
Un ragazzo storpio
Un tunnel di ossa
 Una stella cade in una foresta
I volti vengono rimossi
E lei è seduta nella casa di pietra
Impercettibile.
Ritirata e svelamento: la posizione tra due stadi di cambiamento alchemico. I primi
frutti dell'Abisso. La realizzazione a livello personale delle energie generate dal
Cambiamento - l'emergere di fattori individuali precedentemente noti solo a livello
inconscio. Un processo di scoperta che porterà alla percezione, alla (aumentata)
conoscenza del Wyrd; oppure follia, morte.
[IX - L'Eremita: un uomo barbuto vestito di marrone, con una cintura di pelle da cui
pende una borsa, si erge su una sporgenza tra le montagne innevate. Guarda
lontano. Tiene un bastone in una mano e nell'altra un cristallo che brilla. Ai suoi piedi
un lupo dorme. ( Naos )

*
X - The Wyrd - Azanigin
Nel deserto rosso
Tre dita e un teschio
 Riposa sulla pelliccia
Le pietre di un cerchio
Cambia nelle rane
Lo scheletro di un bambino
La nascita di un esercito
Un Nexion è aperto.
Cosa c'è al di là del singolo destino. Ciò che causa la propria espressione attraverso
l'attuazione o la provocazione di atti che, nella loro forma, raggiungono obiettivi a
lungo termine al di là della morte causale di un individuo; cambiare gli aspetti della
società con creazioni significative e quindi trasformare un intero popolo - adempiendo
al destino o al Wyrd dell'ethos di una civiltà.Atti che inaugurano un nuovo Eone. La
natura causale che è dettata dall'essenza delle cose - 'Destino' ecc.
[X - The Wyrd: un grande albero di frassino i cui rami formano un baldacchino. Tre
donne in lunghi abiti verdi stanno attorno a un piccolo stagno di un liquido che fa
bolle. Una delle donne sorride e lancia sfere piccole e luminose nel liquido. Un altro
tiene un serpente che si avvolge attorno alla sua mano mentre il terzo osserva con
intensità un tetraedro di cristallo che tinge tra le sue mani. Dietro l'albero c'è una
figura incappucciata che nasconde il suo viso con la manica e la mano. ( Naos )

*
 XI - The Desire - Lidagon
L'autunno
Un matrimonio sotto la Terra
 Nell'elisir
Lei si sta lavando le mani
Un'aquila nera
Un palazzo di luce
Lei diventa il serpente
Chi offre la spada
Per tagliare il braccio ...
Alchimia: l'unione di due forze di equilibrio che, come una nexion, creano il
cambiamento per mezzo dell'intenzione di Sentral - le energie in azione sono basate
e influenzate da ciò che è rappresentato dai beni VI, VII e VIII.
[XI - Desiderio: una donna nuda si trova accanto a un leone. La sua mano poggia
sulla sua testa; l'altra mano regge un calice d'oro da cui cadono gocce di liquido
bianco. Dove toccano la terra, crescono i fiori e intorno ad esso un aspro deserto
rosso-arancio. Il cielo è blu intenso con l'eccezione dell'orizzonte, che è rosso-
giallastro, come prima dell'alba. Vicino all'orizzonte, puoi vedere una stella
luminosa. ( Naos )

*
XII - The Opfer - Vindex
Due cavalli
 Combatti all'interno di un cerchio di alberi
(Il sole della notte)
Due angeli
Ridere nella sala del sacrificio
due
In una nuvola d'oro
Oltre la porta.
L'ingresso / passaggio delle Terre Immortali Oscure.L'individuo diventa ciò che lui /
lei ha creato - un trasferimento di coscienza nell'accusa di essere in sostanza una
parte di un più ampio Wyrd. Il riverbero attraverso gli eoni degli atti causali di un
individuo, lasciando gradualmente l'essenza dietro le apparizioni che perseguitano
la psiche degli altri. L'alterazione della busta astrale; che alla fine non può e non ha
bisogno di essere descritto. La deliberata soppressione di ciò che è dannoso per il
Wyrd.
[XII - L'impiccato: un giovane sottosopra, appeso per un piede al ramo di una
quercia. I suoi vestiti sono verdi; e una borsa di cuoio attaccata alla cintura di piccole
sfere cade a terra. Uno dei suoi occhi è chiuso e qualche goccia di sangue scorre. Un
serpente si trova vicino ai piedi dell'albero e un corvo vola nelle vicinanze. La terra
intorno è piatta e sterile - di colore arancio-marrone. (Naos )

*
XIII - Morte - Nythra
Un canale delimitato
Di grifoni bianchi.
 Un vortice di spazio grigio senza stelle.
Il calice versa il suo
Sangue bianco
E la luce del Bouvier brilla
Nella casa della Sfinge.
Ciò che segue da hubris; le conseguenze dei tentativi di sfuggire al destino fatale del
Destino. Distruzione personale per cecità e arresto dell'evoluzione personale.Vortice
di energia nell'Abisso. La spogliazione dell'immagine di sé, che, se realizzata con
successo, produrrà un autentico Maestro / Padrona; confrontarsi con il caos interno
ed esterno.
[XIII - Morte: una pila di teschi umani che formano una piramide sul bordo di una
scogliera. In basso c'è una valle con un fiume e, al di là, una foresta in fiamme il cui
fumo oscura il cielo. Il cielo vicino alla scogliera è di un blu brillante. Vicino ai teschi,
una bandiera nera strappata, con un pentagramma invertito, fluttua nel
vento. Accanto allo stendardo, una donna alta e bella con lunghi capelli biondi si leva
in piedi con le braccia incrociate e guarda verso la foresta in fiamme. Indossa una
leggera armatura greca e un arco sulla schiena, mentre una faretra di frecce è
attaccata alla sua cintura.Al suo fianco, un nano vestito di colori vivaci è
accovacciato. Un sorriso sulle sue labbra si asciuga le maniche con il coltello
macchiato di sangue. ( Naos )
*
XIV - Hel - Aosoth
 La terra che sanguina
Gole del matto,
Nei flussi
Venendo dal portale
Un uccello rosso
Questo, richiede mais
Il confinamento di Winter;
La ragazza è pronta
L'autocontrollo; conoscenza che migliora consapevolmente / evolve e usa le abilità
naturali (o "doni") - come il carisma sessuale - a vantaggio del destino personale e
del Wyrd, e di affrontare e rimediare ai tratti caratteriali che sono dannosi. Onestà a
se stessiNelle prime fasi di sviluppo, un individuo così provoca sconvolgimenti
imprevedibili e risentimento negli altri.L'inizio di ciò che viene ripresentato da Trump
III.
[XIV - Hel: Una donna con una faccia severa, bellissima anche se uno dei suoi occhi
è avvizzito, si erge accanto a un lago scuro circondato da alberi. Indossa un abito
bianco quasi trasparente che mette in risalto la bellezza del suo corpo. Getta piccole
sfere di cristallo multicolore nel lago, alla fine del quale è la testa di un uomo, a
malapena a livello superficiale. Un'espressione horror è incisa sul viso. Nel cielo c'è
un arcobaleno e un rapace che aleggia. ( Naos )
*
 XV Risveglio sinistro - La natura così com'è, cruda e inalterata. La
consapevolezza primaria della vitalità della vita che possiede e crea "L'accusatore",
che provoca azioni che sfidano l'esistenza del "sacro". Il vero significato della
 liberazione distaccata dalle idee astratte transitorie; le risate del feroce dio
selvaggio. Terrore per chi non lo sapesse.
[XV - Lucifero: un bell'uomo nudo è in piedi su una piattaforma sotto la quale stanno
un giovane uomo e una giovane donna che si baciano. Sono entrambi nudi.L'uomo
bello tiene una catena spezzata in una mano e le fiamme nell'altra. Accanto a lui c'è
un lupo che strilla e, dall'altra parte, un anziano barbuto con in mano un corno
animale. Un pentagramma invertito è inciso sulla piattaforma, mentre accanto è un
cranio umano spezzato da cui emerge una bella fioritura. Sopra il fiore c'è una
farfalla. ( Naos )
*
XVI - The War - Abatu
 In una prigione, un letto di fuoco
Da una sfera esplosa
Farfalle rosse
Con uno sguardo
La guerra è innescata
Una maschera senza sesso
Nelle caverne del mare.
conflitti; il confronto tra visione e destino. Il tentativo da parte di qualcuno di strappare
qualcuno al suo destino personale e quindi di distruggere il Wyrd superiore. Un
oscuramento della visione che crea dubbi, mancanza di direzione, vulnerabilità alle
forze esterne e possibilmente, se si perde la lucidità, la rinuncia a una ricerca. Le
prove imposte dalle conseguenze degli atti, ma dalla sofferenza che questo sforzo
richiede, Saggezza - e Destino - possono essere raggiunte. La consapevolezza di
fattori - come altre persone - che possono soddisfare il Destino e le dure realtà reali
della lotta per creare quell'adempimento. Tristezza, saggezza e creatività attraverso
la perdita.
[XVI - La Torre: un castello si erge in mezzo alle rocce.Una delle torri più alte è colpita
da un fulmine e da essa cade un uomo. Il lampo ha rotto alcune pietre della torre che
cadono a terra. Il cielo è buio Una giovane donna vestita di bianco sta vicino al
cancello del castello, guardando verso la torre e sorridendo. ( Naos )
*
XVII – La Stella - Nemicu
 La statua blu
I suoi occhi rossi stanno sondando il labirinto
Colui che porta saggezza
Il bambino perfetto
E il tetraedro
Bagnando i capelli nella Dark Mare
Il successore ...
L'arrivo alla scadenza e l'adempimento della promessa ripresentata dai beni VI e
VIII. Conoscenza dell'identità, Wyrd e cosa deve essere fatto. Un avvento; il seme
del cambiamento sta covando. Dominazione: l'affermazione positiva di una struttura
causale; un processo i cui effetti sono irreversibili una volta che la causa è trionfante
a qualsiasi livello. Gli inizi di un Imperium.
[XVII – La Stella: una bella donna nuda con lunghi capelli svolazzanti nel vento è
accovacciata vicino a un ruscello, in cui versa il liquido contenuto in un calice che
tiene in mano. Il torrente è in una valle, circondato da montagne.A valle, il paesaggio
è fertile, con alberi, fiori e cespugli. A monte, tutto è roccioso e arido. Il cielo è blu
brillante con una configurazione a sette stelle che forma un ettagono
invertito. ( Naos )

*
 XVIII - La luna - Shugara
Una rana svela teste umane
Dentro la sua bocca
Campi bianchi solcati
Alberi bianchi carichi di neve -
La sua faccia, presa dalla luna;
I suoi occhi vengono a sapere la cavalla,
 Prendi la scala a chiocciola che porta alla stanza blu ...
Ciò che non è stato ancora affrontato nella psiche dell'individuo; che è strano, che
sta al di là della cornice di qualsiasi visione del mondo; cosa c'è nel Mar Nero sotto
la luna e chi minaccia di divorare e creare follia. Un passo che non può essere
ignorato se si cerca un'evoluzione approfondita, che richiede una discesa per
disegnare ciò che è oscuro, spaventosamente nascosto: il passaggio all'Abisso. Un
punto di non ritorno: questo porta alla rinascita attraverso la morte.
[XVIII - La Luna: Un sentiero giallo portato a due torri ornate e fatiscenti. Montagne
desolate sono visibili in lontananza. Nelle torri sono due forme a volta indistinte con
gli occhi luminosi. Tra le torri, sulla strada, un grande libro è mezzo sepolto nella
sabbia. Diversi scorpioni sono sul libro e intorno a lui. In primo piano v'è una pozza
d'acqua a secco accanto al quale è un teschio cammello, da cui un serpente scivola
fuori di crepe. (Naos )
*
XIX - The Sun - Velpecula
Ora nel deserto,
Un giullare
Saluta il diafano cavallo
Sulla collina il popolo d'oro
 Diventa il fuoco
La neve si scioglie
I volti delle montagne
Il corvo con
La faccia di una donna,
Il suo oro alleva Sangue ...
La conclusione dell'Eone: l'apogeo dell'Imperium - la struttura causale alterata
secondo gli obiettivi a lungo termine, portando i suoi frutti del Cambiamento. Ma
questi frutti sono il prodotto di un lungo periodo, gli ultimi lavori dell'etica di una razza
compiuta. La soglia di nuove possibilità; Le nuvole di tempesta si stanno radunando
alla promessa del sangue di nascita, all'annuncio di una civiltà associata più alta. La
realizzazione di desideri potenziali e personali, creando gli inizi e le visioni di
un'ulteriore progressione.Insoddisfazione che causa l'aspirazione a qualcosa di "più
alto / più lontano" - "raggiungere le stelle".
[XIX - The Sun: Un luminoso sole dorato sorge dietro le montagne innevate, vicino
alle quali si tuffa un'aquila. In primo piano, una pianura dove c'è un cerchio di nove
pietre in cui sagome in abiti neri danzano attorno al fuoco. Vicino al cerchio c'è un
buco nel terreno da cui emerge la testa di un folletto guardando i ballerini
sorridenti. Oltre le pietre c'è un sentiero che porta alle montagne, sul quale cammina
un uomo con la barba che tiene un bastone. Ha quasi voltato le spalle ai
ballerini. (Naos )
*
 XX - L'Eone - Naos
La donna sotto la superficie dell'acqua
Il tempio interiore
Terre devastate dalla guerra, colline nere
 Prendi il fulmine e tieni premuto il
La busta scioccata
Il dono tra le sue braccia ...
Una nexion totalmente aperta: il più alto dragone caustico ora dinamicamente dando
origine a una manifestazione di altre forme di sé attraverso Physis;nuove sfide,
nuove espressioni di un ethos duraturo - il Caos della nascita: Dark Gods torna
indietro, metamorfosando, creando nuove possibilità. Un ethos che è vivo e
mutevole, sfidando tutto ciò che ostacola la sua visione; ridefinire costantemente i
confini, essere prometei e insaziabili. Il ciclo dell'evoluzione creativa.Eone del fuoco.
[XX - Aeone: un uomo con la barba è seduto a un tavolo di fronte a una donna con
un vestito rosso semitrasparente. L'uomo è vestito di nero. Sul tavolo c'è il
Septemantic Star Game. A sinistra, le rovine fatiscenti di un edificio in pietra, alcune
delle quali sono ricoperte di edera ed erba. Sulla destra c'è una grande pietra con
bordi frastagliati. L'uomo e la donna guardano in lontananza dove la luna piena e
alcune stelle sono visibili sopra l'orizzonte. Una città in fiamme è vagamente distinta
all'orizzonte. Una lacrima apparve in una parte del cielo notturno e attraverso di essa
forme simili ai draghi emergenti. ( Naos )

Tarocchi sinistri:
una teoria della risonanza archetipica
Nella Sinistra Tradizione come sposata dall'Ordine dei Nove Angoli, la prima parte
di un addestramento di Iniziati comporta la creazione o l'ottenimento di un mazzo di tarocchi. Nella
maggior parte dei
casi questo mazzo è quello creato da Christos Beest appositamente per il compito.
L'iniziato si siede davanti a ciascuno degli Arcani Maggiori, uno a notte. E
medita sull'immagine della carta. Tentando di diffondersi nella
carta, immagina se stesso esplorando i contenuti, parlando con i personaggi,
seguire un percorso e lasciare che la mente si liberi. Questo ha l'effetto di rendere le
proiezioni individuali consapevoli di loro - con l'obiettivo finale del
ritiro di quelle proiezioni al fine di svelare ciò che è veramente lì sotto l'
involucro di forme.
Per ventuno notti consecutive, l'iniziato prende un viaggio con ogni carta,
costruisce un fondamento magico di archetipi nella propria testa e permettendo
connessioni naturali da formare. Questa è la parte facile - l'aspetto secondario di
imparare i Sinistri Tarocchi comporta l'evocazione a turno, 21 settimane in totale, di ciascuno
degli Dèi Oscuri/ Dee raffigurati tramite il proprio sigillo in una esterna isolata
ambientazione.
A seguito di ciò, l'Iniziato inizia immediatamente un ruolo Interno - un ruolo
che sfida l'ego presente e impegna l'individuo a vivere il modo contrario per come sono o si sentono.
Potrebbe essere una persona sessualmente attiva che entra in
un convento o una persona passiva che entra nelle forze di polizia. Ogni ruolo deve essere vissuto
con un'intensità demoniaca - in modo che nemmeno gli amici più intimi sanno che è un ruolo,
e in effetti molti si sbagliano e lasciano che il ruolo li consumi.
Ciò che dovrebbe accadere dall'effetto somma di tutte queste misure è l'alchemico
dissolversi; non solo su un livello intellettuale consapevole di comprensione -
ma su una profonda conoscenza, anche tristezza / dolore dell'intuizione, nella tensione tra
opposti e conoscenza diretta di come ballano gli uni con gli altri, cadendo
l'uno nell'altro ma non si formano mai completamente - osservando la vita e le sue allegre
manifestazioni mentre si spostano nel formativo, plateau, disintegrativo, flusso ...
In realtà, vivendo gli archetipi rappresentati, proiettandoli verso l'esterno, verso l'interno
e poi verso l'esterno in una sintesi dei primi due metodi e via via estendendo
ruoli sinceri che sfidano l'ego, l'identità e l'incapsulamento del sé -
si può ottenere un grande controllo e connessione con le forze della vita e il
ripetersi dei cicli che lo governano.
Così è la teoria dei Tarocchi Sinistri. Maggiori informazioni su questo possono essere trovate nel
manoscritto, NAOS (Skull Publishers