TOPIK 1

KESEPADUAN DALAM
KEPELBAGAIAN
1.0 Konsep Budaya
• ‘budhi’ + ‘daya’ = ‘budaya’
• “the way of life of a people’ (Dictionary of Philosophy, 1996)
• Kemajuan fikiran, akal budi, berkelakuan dsb. (definisi Kamus
Dewan, 2005)
• Satu cara hidup yang diamalkan oleh kumpulan tertentu dan
meliputi sistem sosial, ekonomi, politik, kepercayaan, etc.
1.0 Konsep budaya
• Budaya boleh dibahagikan kepada dua:
• Budaya kebendaan: peralatan , kelengkapan hidup
• Budaya bukan kebendaan: kepercayaan, adat istiadat, undang-
undang.
• Dua peranan utama bagi pembentukan budaya:
• Wujudkan identiti
• Memupuk kesedaran kebangsaan
1.0 Konsep budaya
Ciri-ciri penting bagi sesuatu budaya:
• Boleh dipelajari
• Boleh dikongsi
• Bersifat sejagat
• Boleh diwarisi
• Berubah-ubah
• Mempunyai unsur simbolik
• Adanya pandangan semesta
1.1 Konsep perpaduan,integrasi
Perpaduan
• Satu proses yang menyatupadukan seluruh masyarakat dan
negara supaya setiap anggota masyarakat dapat membentuk
satu identiti dan nilai bersama
Integrasi
• Satu proses bagi mewujudkan satu identiti nasional dalam
kalangan kumpulan yang terpisah
1.2 Konsep perpaduan,integrasi
Unsur Integrasi
• Integrasi wilayah
(MB + MT, PT + PB)
• Integrasi ekonomi
• Integrasi kebudayaan
• Integrasi sosial
• Integrasi pendidikan
• Integrasi politik
 1.2.1
Konsep Segregasi

1.2.2
Konsep Akomodasi

1.2 1.2.5
Konsep Perpaduan Konsep Amalgamasi
& Integrasi 1.2.3
Konsep Akulturasi

1.2.4
Konsep Asimilasi
1.2.1 Konsep segregasi
• Pengasingan: sekolah, tempat tinggal, pengangkutan,
kemudahan awam.
• Contoh: Dasar Aparteid di Afrika Selatan (1948-1994)

|A|B|C|
1.2.2 Konsep akomodasi
• Pertahan budaya etnik sendiri, hormati kumpulan etnik lain
• Contoh
• Malaysia: MCIL
• Switzerland: JIP

A+B+C=A+B+C
1.2.3 Konsep akulturasi
• Satu proses penerimaan unsur budaya lain
• Unsur dari budaya asing diterima dan diolah dalam budaya
sendiri
• Tidak menyebabkan kehilangan identiti asal penerima
• Contoh: talileher, angpau, makanan.

Abc + Bac + Cab

1.2.4 Konsep asimilasi
• Satu proses percantuman antara etnik berlainan budaya
• Contoh: Melayu di Thailand, Cina di Kelantan, Baba dan
Nyonya
• Berlaku bila ada interaksi yang erat untuk tempoh yang lama

A+B+C= A
1.2.5 Konsep amalgamasi
• Terjadi apabila budaya atau ras bercampur untuk
membentuk jenis budaya dan ras baru.
• Cara utama ialah melalui perkahwinan campur
• Membentuk generasi atau budaya baru tanpa
menuruti budaya asal.

A+B+C=D
 Konsep integrasi
Pemisahan antara etnik.
SEGREGASI Dasar apateid

Sedar perbezaan budaya.

AKOMODASI Hidup dengan harmoni

Minoriti menerima budaya majoriti,

AKULTURASI tanpa ubah budaya asal

ASIMILASI Minoriti terima budaya dominan

Percampuran membentuk kelompok baru.

AMALGAMASI Kahwin campur
 Proses Integrasi

Amalgamasi
Asimilasi
Akulturasi
Akomodasi
Segregasi

Rendah Tinggi
 TOPIK 2

POTRET HUBUNGAN
ETNIK
Rendah Tinggi
1.4 Pengenalan Pluralisme
Budaya
• Pluraliti budaya bukan fenomena baru.
• Dua tahap utama
• Pluraliti budaya di Alam Melayu
• Pluraliti budaya di Malaysia
1.4 Pengenalan
• Pluralisme: Ideologi yang menyama-ratakan
kepercayaan dan pegangan yang berbeza dalam
masyarakat.
• Pluraliti: Wujudnya kepelbagaian bangsa, agama
di suatu tempat pada satu masa secara
semulajadi – masyarakat Melaka.
• Pluralistik: Wujudnya kepelbagaian bangsa,
agama di suatu tempat pada satu masa secara
dirancang dipaksakan oleh pihak-pihak tertentu
yang berkepentingan – era penjajah British.
1.5 Pluralisme Alam Melayu
• Konsep pluraliti alam Melayu perlu difahami sbg
asas utk memahami masyarakat plural.
• Kewujudan pelbagai etnik di alam Melayu telah
memberi sumbangan terhadap pembentukan
masyarakat plural yang dapat hidup secara
bersama dalam kepelbagaian.
• Kedatangan penjajah berteraskan tiga matlamat
utama iaitu Gospel, Gold dan Glory telah
memberi kesan dalam sistem kehidupan
masyarakat di alam Melayu.
1.5 Pluralisme Alam Melayu
• Masyarakat pelbagai bangsa pada zaman
sebelum kedatangan orang Eropah terbentuk
melalui proses semula jadi tanpa sebarang
rancangan pemaksaan di sebaliknya
• Hasilnya, mereka berjaya mewujudkan interaksi
harmoni dengan penduduk, alam sekitar dan
sistem sosial, politik dan agama telah sedia ada
dalam dunia baru mereka.
• Mereka secara suka rela sanggup berkahwin
dengan penduduk tempatan.
1.5 Pluralisme Alam Melayu
• Menurut al-Attas, pengaruh Hindu-Buddha
tidaklah begitu mendominasi masyarakat di
Alam Melayu berbanding dengan kekuatan
pengaruh ajaran Islam.
• Antara bukti bagi perkara ini, tiada kitab-kitab
klasik mereka yang membincangkan secara
meluas dan mendalam aspek-aspek falsafah,
metafizik, sistem sosial dan sebagainya.
• Namun, dalam beberapa aspek pengaruhnya
agak jelas, seperti dalam aspek kesusasteraan
dan pemerintahan
1.5 Pluralisme Alam Melayu
• Faktor perdagangan menjadi punca wujud hubungan dua hala
antara Cina dan India.
• Alam Melayu telah menjadi tempat utama persinggahan bagi
kedua-dua pihak.
• Keadaan ini tanpa disengajakan telah mewujudkan pluraliti di
Alam Melayu.
• Kemuncaknya, Alam Melayu pada abad ke 7M, telah menjadi
pusat pengajian dan perkembangan ilmu pengetahuan
1.5 Pluralisme Alam Melayu
• Orang-orang Cina dan India terutamanya
dibawa masuk ke Alam Melayu adalah demi
kepentingan ekonomi dan politik Inggeris.
• Mereka dibawa masuk oleh Inggeris tanpa
disertai kaum keluarga seperti isteri dan anak
mereka.
• Oleh kerana tumpuan dan hasrat kedatangan
mereka ialah untuk memenuhi keperluan
ekonomi-politik Inggeris maka asimilasi budaya
dan cara hidup di antara masyarakat tidak
berlaku.
1.5 Pluralisme Alam Melayu
Perubahan konsep ilmu (epistemologi)
• Sebelum penjajahan, berasaskan
metafizik (ilmu bersumberkan alam
ghaib, di luar pengalaman pancaindera
manusia- bomoh, dukun, jampi, dll.)
• Penjajahan British membawa konsep
ilmu berteraskan kaedah rasional dan
saintifik (boleh dibuktikan menerusi
pancaindera manusia- statistik, peta, dll.)
1.6 Kemuncak Pluraliti Alam
Melayu: Kesultanan Melaka
Pemerintahan:
• Era Melaka adalah kemuncak keagungan
kerajaan Melayu, dianggap Venice of The East.
• Masyarakat plural yang wujud dapat hidup
dengan aman dan damai, hasil dari sistem
pemerintahan yang adil.
• Perlaksanaan Hukum Kanun Melaka dan
Undang-Undang Laut Melaka yang berteraskan
Islam mampu memberi keadilan kepada
masyarakat plural Melaka pada waktu tersebut.
1.6 Kemuncak Pluraliti Alam
Melayu: Kesultanan Melaka
Perdagangan:
• Aktiviti perdagangan antarabangsa juga berjalan
dengan baik hasil dari sistem urus tadbir
berteraskan Islam.
Kependudukan:
• Masyarakat Melaka pada waktu tersebut terdiri
dari pelbagai etnik antarabangsa yang hidup
dalam suasana aman dan damai.
• Penghijrahan semjulajadi, tanpa paksaan.
• Akomodasi antara pedagang Cina dan India
dengan penduduk tempatan.
1.6 Kemuncak Pluraliti Alam
Melayu: Kesultanan Melaka
Kebudayaan:
• Kedatangan para pedagang antarabangsa ke Melaka juga telah
menyumbang kepada multi budaya yang tersendiri.
• Wujud masyarakat baru seperti masyarakat Baba Melaka
adalah kemuncak pluraliti Alam Melayu
1.7 Pembentukan Masyarakat Pluraliti
oleh Penjajah
• Perdebatan ilmu di Eropah, membawa kepada pemisahan
besar antara ilmu dan sains moden
• Stephen Jay Goul dalam bukunya ‘Rocks of Ages: Science and
Religion’- masyarakt terbahagi kepada dua:
• Menyokong agama
• Menyokong sains moden (diterima Eropah)
1.7 Pembentukan Masyarakat Pluraliti
oleh Penjajah
• Kedatangan Inggeris ke Alam Melayu
membawa konsep pemikiran pemisahan
negara dan agama, ‘negara kolonial sekular’
• Agama dianggap penyumbang kepada
perselisihan, manakala sains dianggap
penyumbang kepada kemajuan.
• Inggeris turut memperkenalkan sistem
pentadbiran berasaskan 3 unsur penting,
iaitu: Kehakiman, Eksekutif dan
Perundangan
1.8 Pembentukan Masyarakat Pluraliti
oleh Penjajah
Bernard Cohn, pengkaji India British
berpendapat kolonialisme:
• bukan hanya melibatkan penaklukan ruang,
tetapi juga epistemologi atau sistem
pemikiran penduduk peribumi.
• melibatkan proses penggantian sistem
pemikiran tempatan dengan sistem
pemikiran sistematik ‘modus penyiasatan’
1.9 Pembentukan Masyarakat
Pluralistik di Malaysia
• Kedatangan orang China dan India ke Tanah
Melayu untuk memenuhi peluang-peluang
pekerjaan seperti perlombongan, perladangan
dan perniagaan yang disediakan oleh pihak
penjajah British.
• Kewujudan peluang pekerjaan yang banyak,
kekalutan ekonomi dunia serta galakan daripada
British menjadi faktor penggerak kedatangan
orang-orang China dan India ke Tanah Melayu.
1.9 Pembentukan Masyarakat
Pluralistik di Malaysia
• Berlaku interaksi yang baik di antara orang-orang
China dan India yang datang dengan orang-orang
Melayu, telah berlaku akomodasi cara hidup
yang harmoni.
• Kolonialisme British memberi impak sangat
besar terhadap masyarakat negeri di Malaysia
sama ada dalam bentuk material mahu pun non-
material.
• Al-Attas: kehadiran kolonialisme Barat membawa
dasar memisahkan orang Islam daripada agama
mereka
1.9 Pembentukan Masyarakat
Pluralistik di Malaysia
• British mula bertapak kukuh menerusi satu
campurtangan secara tidak langsung pada tahun
1786 apabila Pulau Pinang diperolehi dari Kedah.
• Bagi memastikan penaklukkan mereka berjalan
lebih tersusun dan sistematik penasihat British
kemudiannya turut di tempatkan di Negeri
Melayu Tidak Bersekutu (NMTB).
• Perjanjian Pangkor pada tahun 1874 merupakan
titik permulaan penguasaan British di Tanah
Melayu.
1.9 Pembentukan Masyarakat
Pluralistik di Malaysia
• Perkembangan ini dengan jelas memperlihatkan
agama dipisahkan daripada urusan politik,
pentadbiran, undang-undang, ekonomi,
pendidikan dan sebagainya.
• Ringkasnya, agama Islam dan adat istiadat
Melayu terletak di bawah urustadbir.
• British kemudiannya gagal kotakan janji tidak
campurtangan dalam urusan agama dan adat
istiadat Melayu.
1.10 Konsep masyarakat
• Kumpulan manusia yang hidup bersama di sesuatu tempat
dengan aturan dan cara tertentu (Kamus Dewan)
• Kebudayaan tidak wujud tanpa adanya masyarakat
• Proses mewariskan budaya: generasi yang menurunkan
budaya, dan generasi yang menerima budaya.
1.10 Konsep masyarakat
Perlu fahami konsep masyarakat sebab:
• Untuk kelangsungan hidup, tiada pilihan lain melainkan hidup
bermasyarakat.
• Memahami cara hidup bermasyarakat
• Memahami budaya masyarakat sendiri & lain
• Untuk memupuk kerjasama dalam masyarakat sendiri dan
lain.
1.10 Konsep masyarakat
Ciri-ciri utama masyarakat:
• Berkelompok
• Berbudaya
• Mengalami perubahan
• Berinteraksi
• Mempunyai kepimpinan
• Mempunyai aturan sosialnya.
1.10 Konsep masyarakat
Masyarakat Malaysia ≠ bangsa Malaysia
• Masyarakat Malaysia- kelompok manusia yang hidup di
Malaysia (konsep payung)
• Bangsa Malaysia- bangsa idaman berteraskan hubungan kaum
yang harmonis (seperti dalam Wawasan 2020)
 1.11.1 Konsep Etnik,
Etnisiti &
Etnosentrisme

1.11.2
Konsep Ras &
Rasisme
1.11
Konsep Masyarakat
1.11.3
Konsep Prejudis &
Stereotaip

1.11.4
Konsep
Diskriminasi
1.11.1 Konsep etnik, etnisiti dan
etnosentrisme
Konsep Etnik
• Definisi- sekelompok manusia yang mengamalkan budaya yang
hampir seragam (adat resam, pakaian, bahasa, kegiatan ekonomi
dll.)
• Ada kaitan dengan konsep-konsep ras dan bangsa
• Konsep ras/bangsa – ciri fizikal/biologi
1.11.1 Konsep etnik, etnisiti dan
etnosentrisme
• Etnosentrik – anggap etnik sendiri lebih baik
• Konsep etnik membentuk konsep:
• Etnisiti: rasa kekitaan kumpulan etnik
• Etnosentrisme: melihat kelompok etnik lain menerusi kacamata etnik
sendiri
1.11.2 Konsep ras & rasisme
Ras:
• berdasarkan ciri kolektif seperti fizikal/biologi berdasarkan
warna (kulit, mata, rambut, dsb.)
Rasisme
• Pandangan, pemikiran, atau kepercayaan negatif oleh sesuatu
kelompok sosial terhadap kelompok lain berdasarkan
perbezaan fizikal
1.11.2 Konsep ras & rasisme
• Rasisme wujud pada dua tahap
• Tahap individu – kepercayaan individu
• Tahap institusi – tersirat dalam struktur sosial
1.11.3 Konsep prejudis dan stereotaip
Prejudis
• Pandangan negatif mengenai ahli kumpulan etnik lain
• Tidak diluahkan secara terbuka
• Tidak berasaskan fakta yang jelas, tepat, dan mencukupi
• Prejudis yang kuat sukar diubah walaupun dengan fakta yang kukuh.
1.11.3 Konsep prejudis dan stereotaip
Stereotaip
• Definisi:
• Kenyataan umum yang tentang sesuatu kumpulan etnik
• Gambaran berlebihan tentang sesuatu perlakuan baik dan buruk yang
ditujukan kepada sesuatu kumpulan etnik
• Kesan: pandang rendah -> bataskan interaksi -> semangat
perkauman
1.11.4 Konsep diskriminasi
• Pandangan, pemikiran, dan kepercayaan negatif oleh seseorang
atau sekelompok etnik terhadap kelompok etnik yang lain
• Membandingbeza berdasarkan ciri-ciri etnik
• Manifestasi:
• Mengelakkan diri daripada etnik yang diprasangka
• Pembersihan etnik (ethnic cleansing)
1.12 Kesimpulan
• Konsep HE wajar dilihat dari sudut luaran dan dalaman
• Berteraskan budaya penduduk asal, unsur budaya lain yang
sesuai boleh diterima.