2ª Edición.
© 2012 Fundación Cobao, ac
® En trámite.
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Col. América Sur. Sta. Lucía del Camino
Lic. Gabino Cué Monteagudo cp 71228, Oaxaca, México
Gobernador Constitucional del Estado de Oaxaca Tel/Fax: (01 951) 513 26 88
Act. José Germán Espinosa Santibáñez guiasdidacticas @fundacioncobao.org.mx
Director General del Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca
(Cobao) Ilustración de portada
Lic. Elizabeth Ramos Aragón Julien Dupre
Directora Académica
Edición
cp Rogelio Cadena Espinosa
Alejandra Martínez Guzmán
Director de Administración y Finanzas
Azael Rodríguez
Ing. Manuel Estrada Montaño Teodoro Eugenio Santibáñez Gruhl
Director de Planeación Benjamín Méndez Martínez
Ing. Raúl Vásquez Dávila
Gerente de la Fundación Cobao ac Corrección de estilo
Efraín Velasco Sosa
Responsable de asignatura
Introducción 9
Bloque I 13
Identifica a la ética como disciplina filosófica
Fuentes documentales 47
Anexos 49
Bloque II 57
Promueve el respeto a los derechos humanos
Fuentes documentales 99
Anexos 101
Boque IV 169
Comprende la importancia del respeto a la identidad nacional
ante los fenómenos asociados a la globalización
Fuentes documentales 199
Anexos 201
(J. Mortimore)
E
n el Colegio de Bachilleres del Estado de Oaxaca esta-
mos convencidos que la educación de calidad represen-
ta el compromiso y la responsabilidad de formar, no sólo
estudiantes aptos para seguir preparándose, sino seres hu-
manos capaces de enfrentar y resolver sus problemas; hom-
bres y mujeres críticos y creativos, ciudadanas y ciudadanos
participativos, con una cultura sustentada en valores y com-
prometidos con la sociedad en la que viven.
Muchas gracias.
8
→introducción
La guía didáctica es un documento que organiza información
acerca de los contenidos de una asignatura, orienta en rela-
ción con la metodología establecida y propone un enfoque del
curso; ofrece indicaciones generales y actividades específi-
cas de apoyo.
Es una propuesta metodológica orientada a apoyarte a ti y
a tus docentes mediante un planteamiento que se implemen-
tará en el aula, teniendo como referencia los desempeños
que debes desarrollar al final de cada bloque y las diferentes
estrategias didácticas para el abordaje de los mismos.
Es importante señalar algunas funciones básicas de la guía
didáctica:
• Proporciona información sobre los desempeños y objetos
de aprendizaje de cada bloque del programa de estudio.
• Sugiere estrategias didácticas y de aprendizaje para lograr
el desarrollo de conocimientos, habilidades, actitudes y va-
lores en el estudiantado.
• Provee una orientación en relación al plan de evaluación
continua.
• Facilita la comprensión de la dosificación programática.
• Permite el aprendizaje de forma autónoma.
La base para aplicar una didáctica centrada en el aprendizaje
es reflexionar sobre cómo lograr que paulatinamente alcan-
ces la competencia. Éste será el generador que propiciará la
selección de una secuencia lógica, graduada y motivadora de
actividades en donde la actuación principal la representes tú.
Se establece, por un lado, la información que deberá con-
tener cada uno de los componentes y, por el otro, los propósi-
tos y fines para los cuales está estructurado este instrumen-
to de apoyo para ti y tu docente.
Esta Guía didáctica es flexible; tu docente podrá realizar
adecuaciones a las actividades de acuerdo al contexto, siem-
pre y cuando cumpla con la estructura pedagógica estableci-
da. Está estructurada en 4 bloques:
SESIONES: 2
Apertura
¿Qué es la libertad?
16
BLOQUE I
Lee
Leamos la siguiente narración mitológica:
C
CRONOS, DIOS DEL TIEMPO.
18
BLOQUE I
20
BLOQUE I
2
Brunet Graciela. La razón en su historia, doctrinas filosóficas, Edit. Edere, México, 2006.
22
BLOQUE I
DISCIPLINAS CARACTERÍSTICAS
OBJETO DE ESTUDIO PROBLEMAS PLANTEADOS
FILOSÓFICAS GENERALES
Ética
Estudia el arte y la
Estética La belleza ¿Qué es lo bello?
naturaleza
Lógica
Ontología
Epistemología
Axiología
Metafísica
H ay que resaltar, sin embargo, que la Filosofía aporta tres notas especí-
ficas al estudio de la moralidad: sistematicidad, argumentación e inter-
subjetividad.
24
BLOQUE I
Dificultades de la Ética
La Ética es complicada por cuatro motivos:
a). Para que un artista se consagre, basta con que produzca una obra
maestra: si de Miguel Ángel sólo nos hubiera llegado El David, de Leo-
nardo la Mona Lisa y de Beethoven la 9ª Sinfonía, habrían pasado a la
Historia. En cambio, como en la Ética la obra producida no es externa,
sino el mismo hombre, sólo hasta el final de nuestra vida sabremos si
hemos producido una obra maestra.
b). Se cuenta que mientras un abogado encierra sus errores, un médi-
co los entierra. Es decir, un abogado que se equivoca puede meter al
cliente a la cárcel; un médico que se equivoca, puede matarlo. En este
caso, la Ética se parece a la medicina: los errores en medicina com-
prometen la salud del humano; los errores en Ética su felicidad.
Los errores en la técnica y el arte, en cambio, no son tan importantes, por-
que un reloj descompuesto se puede reparar, y una mala pintura se puede
volver a intentar. Pero hay que ser mucho más cuidadosos si la obra que
hay que transformar es nuestra propia vida.
c). Tanto las técnicas y artes como la Ética tienen que distinguir entre lo
bueno en sí mismo y lo bueno aquí y ahora. Pongamos un ejemplo de
Arquitectura. Lo mejor en abstracto es una construcción de concreto
armado porque es sólida y firme, porque resiste temblores y huraca-
nes. Pero es una construcción muy cara. Si no se tiene mucho dinero,
construir con concreto armado es difícil. En tal caso es mejor construir
con ladrillos y dejar el concreto sólo para trabes y columnas. El arqui-
tecto tiene que saber qué es lo mejor aquí y ahora.
Igual es el caso del médico. Hacer tres comidas al día es mejor en abstrac-
to, pero un diabético y un niño tienen que comer más veces al día. El médico
debe distinguir entre lo bueno en abstracto y lo bueno en unas circunstan-
cias concretas. Y lo mismo sucede con la ciencia Ética: de nada serviría que
yo conozca a la perfección las normas de la Ética si soy incapaz de aplicar-
las en mi vida cotidiana. No es ético quien sabe qué es lo bueno, sino quién
actúa bien. Técnicos, artistas y hombres éticos deben aprender a aplicar la
norma general (el conocimiento teórico) al caso particular. De suerte que
la Ética es una especie de arte del comportamiento racional libre.
d). Finalmente, a diferencia de la técnica, la Ética involucra al sujeto. El
modo de vida del relojero no influye directamente sobre el producto
de su habilidad, ni el conocimiento de la relojería afecta los modos de
comportamiento del relojero. La relojería no nos dice nada sobre la
embriaguez ni sobre las adicciones. Se puede saber relojería y ser al-
cohólico. Al relojero le da lo mismo, en su vida personal, que el engra-
naje de un reloj suizo sea mejor que el de un reloj japonés.
No sucede así con la Ética. Como la ética es una teoría sobre la felicidad,
RAZONA Y COMENTA
26
BLOQUE I
28
BLOQUE I
SeSión 2 4 HORAS.
H
NOTICIAS EDUCATIVAS 2012. LUGAR: SANTA MARÍA LA ASUNCIÓN, TEOTITLÁN. 2 DE ENERO DE 2012.
30
BLOQUE I
CASO MIRIAM
Hace algunos meses, los padres de Miriam, unos campesinos que también
viven en uno de los cerros de la población, se negaron a venderla a un joven de
22 años, que la solicitaba a cambio de dinero. La joven apenas tiene 17.
En este tipo de casos las denuncias no son presentadas ni por los padres, los
hijos, vecinos o familiares de la menor, ni son perseguidos de oficio por las autori-
dades competentes, que se excusan en que debe haber una denuncia.
Los padres de Miriam no quieren hablar del tema, ni a solicitud de los vecinos,
al considerar que es un asunto familiar que no deben conocer otras personas que
no son del pueblo.
Para la subprocuradora, la “dote” o “venta” se da en todas las regiones del
estado “porque es una cuestión cultural, desafortunadamente arraigada, basada
en usos y costumbres”.
Y aunque afirma que el interés superior de los niños es fundamental, donde
los padres, aunque sean responsables jurídicos o tutores legales de una menor,
deben ser castigados cuando se está violentando los Derechos Humanos, la rea-
lidad en ese tipo de poblaciones, es otra.
Tanto la Subprocuraduría como la DDHPO, encabezada por Heriberto Antonio
García, saben que se comete un delito en la “compra o venta de mujeres”, pero en
la que dicen estar imposibilitados para actuar de manera legal.
Personal de la DDHPO no tiene registros de denuncias sobre estos casos y
sólo habla del tema en talleres, conferencias o programas, donde exhorta a aca-
bar con la problemática, sin saber a ciencia cierta cómo.
“No hay un delito específico que diga ‘cuando un padre entregue a su hijo o
hija a una persona a cambio de una dote…se sancionará con tantos años de pri-
sión´”, expresa Hernández Gómez, al explicar que se tendría que analizar qué tipo
de delito se configura de manera particular.
Es decir, “si hubo un consenso de los padres con otra persona para entregar
a su hija en matrimonio…no hay una venta forzada, pero la corrupción de una
menor sería como podría tipificarse”.
En San Martín Peras de la Sierra, Xadani, del Istmo de Tehuantepec, y en
la zona triqui de la Mixteca, son algunos de los municipios donde se mantiene
esta tradición ocultada por los habitantes y sin interés por investigar de las
autoridades.
En esta problemática, ni el INEGI cuenta con estadísticas que reflejen cuántas
menores de edad están casadas, viven con adultos u hombres de la tercera edad
como su pareja sentimental, y en qué población se da con frecuencia.
Fuente: http://anuario.upn.mx/index.php/noticias-educativas/2012/892
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BLOQUE I
34
BLOQUE I
1.
2.
3.
5.
Lee
TIPOS DE ACTOS.
1. Morales: son los actos que se realizan observando y po-
niendo en práctica la moral y que benefician a otras perso-
nas, reconociendo su dignidad, como por ejemplo perdonar,
amar, hacer justicia, buscar la paz, ser fiel, etc.
2. Inmorales: son los actos que violan las normas morales
y que ofenden la dignidad de los seres humanos. Ejemplos:
matar, robar, la infidelidad, agredir, mentir, etc.
3. Amorales: son los actos realizados por personas que care-
cen de un criterio para diferenciar lo que es bueno de lo que es
malo. Ya sea por enfermedad o discapacidad, o porque actua-
ron de manera involuntaria, o porque ha sido obligado a com-
portarse de esa manera. Ejemplos: El joven con Síndrome de
Down que golpea a su hermano menor por obtener un juguete.
O el hombre que es amenazado para cometer un robo.
4. No morales: son los actos que no tienen relación con las
normas morales, y que no constituyen algo que afecte o no
a los otros. Ejemplos: Es rechazada tu solicitud de ingreso a
cierta universidad porque te hace falta un documento que es
solicitado en la convocatoria. Éste es un acto no moral siem-
pre y cuando la negación de tu acceso sea debida a que tú no
has cumplido con ese requisito establecido previamente. En
cambio, si te rechazan por cuestiones de color de piel o reli-
gión, se trata de un acto inmoral.
36
BLOQUE I
38
BLOQUE I
»
»Fotógrafo: Nutdanai
Fuente: www.freedigitalphotos.net
CORO
Me vale, vale, vale, me vale todo.
Me vale, vale, vale, me vale todo.
Si no me entienden o comprenden,
Pues ya ni modo,
Porque me vale, vale, vale, me vale todo.
»
»www.freedigitalphotos.net
»
»Contribuyente: stockimages
40
BLOQUE I
Desarrollo
Este ejercicio te ha permitido valorar el contenido de la canción, desde un punto de vista personal. Esto
significa que has emitido juicios de valor, que tienen relación con tu propia experiencia y con tu entorno.
JUICIO DE VALOR
Lee
El juicio de valor es una construcción mental, subjetiva e in-
trapersonal de los individuos, y que se va desarrollando de
manera diferenciada de acuerdo a las circunstancias del con-
texto. Y que permite calificar, elegir, preferir, ponderar a al-
gún objeto, a alguna situación en la vida cotidiana.
“De este modo, en un ejemplo trivial en relación con un
automóvil, es posible expresar: este automóvil es menos
valioso que aquel pues se trata de un automóvil austero, no
equipado; mediante este juicio, calificamos de algún modo, la
valía económica o funcional del automóvil en relación con lo
que tiene. Desde otra perspectiva, podemos también decir:
tal automóvil, económicamente no vale nada, pero es un re-
galo de alguien muy querido para mi, por lo que tiene un gran
valor afectivo”3.
»
»www.freedigitalphotos.net
»
»Contribuyente: David Castillo Dominici
3
Cuéllar Pérez, Hortensia. El ser y la esencia de los valores. Ed. Trillas. México.
2009. Pág. 15.
42
BLOQUE I
1. Pienso que un buen hijo es el que cumple las expectativas y exigencias de sus padres.
2. Estoy convencido de que la felicidad es guiar tus acciones basándote en tus deseos y convicciones.
3. Utilizo el dinero que me dan mis padres para comprar mi cajetilla de cigarros, prefiero eso que com-
prar una torta.
4. Quiero cumplir mi vocación, no me importa lo que tenga que superar o enfrentar para lograrlo.
5. Mi padre es campesino y el tuyo es funcionario público; sin embargo, tú y yo tenemos los mismos de-
rechos y obligaciones como estudiantes.
9. Me interesa estar puntual en clase aunque se enojen mis amigos por no quedarme con ellos.
10.Pasaré todas mis asignaturas, aunque llegue tarde, no entre a clase, ni cumpla tareas, ya encontraré
la forma de lograrlo.
12.Los viernes me voy al cine con mis cuates, las clases de ese día no valen la pena.
13.Reprobé dos materias; no importa demasiado, de cualquier manera mis padres me dan dinero para
pagar el derecho al extraordinario.
»
»www.freedigitalphotos.net
»
»Contribuyente: Stuart Miles
44
BLOQUE I
BIBLIOGRÁFICAS:
Brunet Graciela. La razón en su historia, doctrinas filosóficas,
Ed. Edere, México, 2006.
DIGITOGRÁFICAS:
http://anuario.upn.mx/index.php/noticias-educativas/2012/892
http://mitologiagrecorromana.idoneos.com
http://ethos.url.edu/articles/222/1/William-Irwin-et-al-Los-
Simpson-y-la-filosofia-Blackie-Books-2010/Pagina1.html
http://www.irreverendos.com/?p=1847
49
ANEXO 1
Tu docente entrega una hoja a sus estudiantes para realizar la dinámica la entrevista, la cual con-
siste en que cada uno de ellos entrevistará a su compañero o compañera sobre las características
que ambos poseen con la finalidad de interactuar e integrarse como grupo. El docente explica que
deben obtener firmas de los estudiantes que observen la misma característica; conforme llenen
su listado van ocupando su lugar, para posteriormente presentarse dando su nombre.
Tenga un caballo
Le guste el fútbol
Le guste bailar
50
BLOQUE I
ANEXO 2
INSTRUMENTO DE EVALUACIÓN: GUÍA DE OBSERVACIÓN
PLANTEL: GRUPO:
CONTENIDO:
1. En sus participaciones de-
muestra la comprensión de los
conceptos de Filosofía, Ética y
moral.
2. Logra reconocer situaciones
relacionadas con la Ética y la
moral, durante sus participa-
ciones y en sus actividades.
ACTITUDES:
3. Muestra disposición al traba-
jo colaborativo en los equipos
con los que trabaja.
4. Participa con ideas construc-
tivas en cada una de las activi-
dades de la guía.
5. Muestra tolerancia ante las
participaciones de sus compa-
ñeros y compañeras.
6. Cumple en tiempo y forma
con las actividades sugeridas.
EVALUÓ:
CALIFICACIÓN:
3. De las disciplinas filosóficas que estudiaste durante este bloque, explica con tus
propias palabras 2 de ellas.
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BLOQUE II