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San Pedro de Tantar Ccantoyocc

Resolucion de reconocimiento:

R.S. 306

Fecha de reconocimiento:

10/30/1967

Resolución de titulación:

Ficha: 01-020603

Fecha de titulación:

06/26/1997

Ubicación:

Ayacucho

Vilcashuamán

Concepción

Pueblo al que pertenece:

Quechuas

Comunidad Georeferenciada:


Señor victor llamoja vive frente a colegio sarita colonia, referencia empresa ransa, av. Nestor
gambetta, maz d-e lote 19.

El origen de chuchon según el señor es en ñuñowayjo, vischongo,

Pampa cangallo pantin , tantar cantoyoq. Llegaron los vasquez de puerto rico.
Orígenes y evolución de la comunidad campesina de Tantar y Ccantoyocc

Distrito de Concepción, Provincia de Vilcashuaman

La comunidad Campesina de Tantar y Ccantoyocc es una unidad económica, social, política y


cultural, es una nacionalidad, jurídica consuetudinaria de derecho privado, cuya base social de
carácter colectiva es el Ayllu, como tal así como otras tantas miles de comunidades campesinas
que hasta la actualidad existen dentro del escenario geográfico del Perú, ella persiste hasta la
actualidad como superviviente de la comunidad primitiva, etapa primigenia de la evolución
histórica del hombre del Perú, donde al igual que todo el continente de lo que hoy es América, ha
venido desarrollándose desde más allá de 30 mil años.

Ayllu quiere decir comunidad.

Puron ayllu, comunidad campesina.

Un estudio completo de la historia de Tantar y Ccantoyoc, como de otras comunidades del Perú
será en si un trabajo laborioso, una dedicación casi imposible en las actuales circunstancias, más
aun cuando se trata de un pueblo no estudiado como Tantar Ccantoyoc; sin embargo, damos un
ligero alcance solo los principales sucesos ocurridos en Tantar y Ccantoyocc, posteriormente se
hará un estudio completo de su pasado y presente de ambos pueblos.

Ubicación:

Tantar y Ccantoyocc es una sola comunidad campesina, cuyos habitantes poseen un alto grado de
mestizaje en cuanto a sus costumbres, así como en cuanto a sus rasgos biológicos. Pertenecen al
actual distrito de concepción provincia de Vilcashuaman, departamento de Ayacucho.

El pueblo de Tantar se encuentra en el valle fluvial vertiente que desciende desde la elevada
montaña Allpasunto de 4600 msnmn uno de los contrafuertes de la cordillera occidental que se
desliza hacia el este llegando a rematar en la cuenca hidrográfica del caudaloso rio pampas. El
pueblo se encuentra en los andes centrales del Perú al sur este del departamento de Ayacucho a
3800 msnm y a 65 grados o.n.o. y a 12 km del pueblo de Concepción por camino carretero.

Coordenadas geográficas

73º 55’ 26’’ longitud oeste 13º30’ 59’’ latitud sur

Coordenadas u.t.m.

616.07 km E 8,505.40 km N

El pueblo de Ccantoyoc Wayanay sede central de la comunidad campesina del mismo nombre.
Se encuentra asentado en la cuenca hidrográfica del rio Tantar y en la vertiente de la majestuosa
montaña de Wancusja que está a 4011 msnm la cual forma parte de una de las estribaciones de la
cordillera occidental hacia el este.

El centro poblado de Ccantoyoc Wayanay se encuentra ubicado a 75 o o.s.o. del pueblo de


Concepción y a 5400 km de distancia por el camino de herradura.

Altitud 3650 msnm

Coordenadas geográficas

734442 Longitud oeste

13 3151 latitud sur

Coordenadas u.t.m.

61775km E 8503.90 km N

El que por el nombre de Ccantoyocc es el nombre original en memoria de una planta


Ccantohuayta, que es la única y una sola planta que existe desde miles de años no aumenta ni
desaparece.

Tantar y Ccantoyocc parte de las 48 parcelas del asentamiento Mollepata, hoy distrito concepción;
nuestros antepasados divididos en un número de familias ayllus, vivian agrupados en cada parcela,
a Tantar se le conocía con el nombre de Tancarneyocc, por la cantidad de árbol espinoso que
abunda en la zona, posteriormente lleva el nombre de Tantar, ya posiblemente en memoria del
cacique Tancur, que era jefe de la zona.

Los primeros predominantes de las 48 parcelas de asentamiento de Mollepata fueron nuestros


antepasados; amaru, sayritupac, Yupanqui, tancur, acchi, condor, cusi ccuyllur, acllacc, oscco, león
ccespe, sullca, llamocca, atala, arapa, cuyacc, mallqui, puclla, pauccar, huasu, ccori, cosisoncco,
rauracc, atauqui, saccsa, huaccra, tutaya, los primeros hombres que llegaron a poblar las 48
parcelas de molle pata que era desde Ninabamba, Ccaccamarca, Tantar, Sora ccocha antapite y
Ccochamarca, fueron nuestros antepasados. Los chancas una importante cultura que tuvo su
centro de actual departamento de Apurímac y se extendió a una parte de Ayacucho en donde
también floreció la confederación Pocra.

Estos hombres fueron excelentes agricultora, artesanos y sobre todo aguerridos guerreros.

Derrotado nuestros antepasados chancas por el imperio incaico, otra importantísima cultura que
floreció en el Tahuantinsuyo, derrotado y dominado los focos de rebelión en vilcas se comienza la
construcción del complejo militar religioso, el mismo que fue determinado en el reinado de Tupac
Yupanqui la ciudad de Vilcashuaman fue modelo de la ingeniería urbanística en aquel tiempo. No
en vano fue nominado con el nombre “la capital del Chinchaysuyo” título que la ostento
orgullosamente hasta que fue destruido por los invasores españoles.
La llegada de los españoles a Vilcashuaman “wilca waman”:

La llegada de los militares españoles al pueblo de Vilcashauman, se produjo el día 28 de octubre


de 1533 al mando de Hernando de Soto procedentes de Quito “cceto” hoy Ecuador y ocuparon la
fortaleza de Vilcashuaman tras posesionarse la fortaleza de qillka waman otros tantos militares
pasan a ocupar de lo que hoy es el distrito de concepción y tomaron las 48 parcelas de ayllus que
en aquel entonces existían, los cuales fueron destruidos.

Fundación del pueblo de Concepción con el nombre de Purísima Limpia de la Concepción

Después de una de más de 20 años de la ocupación del territorio de la que es hoy provincia de
Vilcashuaman, por los españoles, el rey de España dispone la formación de pueblos en lugares
apropiados dentro del ámbito territorial de dicha provincia. Es así como fueron fundados los
pueblos bajo la advocación de nombre de los santos.

Por orden mediante la real cedula enviada el 6 de abril de 1556 al segundo virrey del Perú, don
Andrés Hurtado de Mendoza, primer marques de cañete para que procediese a fundar pueblos
para el común de indios.

Dentro de este contexto de la evolución histórica se fundó el pueblo de Concepción en el año


1558, con el nombre de purísima limpia de la concepción, teniendo como asiento el lugar llamado
Mollepata, lugar considerado apropiado por los funcionarios encargados de la fundación.

Consolidada la conquista, el Perú pasa a ser colonia de España los sobrevivientes de la invasión se
convierten en condición de semiesclavos, condenados por vida a realizar trabajos gratuitos. La
nueva clase dominante se apoderaron de las mejores tierras y sus habitantes de estas se
convirtieron como sus esclavos.

Asi aparecieron las grandes y pequeñas haciendas a lo largo y ancho de nuestro país, Tantar
Ccantoyoc y Wayanay, fueron ocupados por padres jesuitas en el siglo XVII, según documentos , la
residencia de los jesuitas era Wayanay, en donde vivían formando como un convento.

Es de remarcar que los padres jesuitas de la compañía de Jesús de lima, tomaron posesión de
todas las haciendas y fundos de todos el valle de pampas en condición de enfitreusis, por dos
vidas, concedida por la corona de España, por cien años, como es de ver de los documentos
suscritos en 1685 y 1785, año en que entregaron todas las haciendas para retirarse del Perú.

Dicho documentos e encuentran en el archivo general de la nación de Lima.

La infernal hacienda feudal de Ccacamarca era centro de dominio de la agrupación de curas


jesuitas quienes ejercían allí la compra y venta de esclavos y según se ve de las facturas existentes
en el archivo de la nación un esclavo indio costaba 300 pesos (warcos) un esclavo negro 500 pesos
(warcos), así fue la triste realidad en la que vivieron nuestros ancestros durante el transcurso de la
sangrienta colonia española y aun hasta el mediados de la república.

La primera capilla fue construida en Wayanay por estar abandonada se reconstruyo en 1868, luego
posteriormente se construye nueva capilla ya en Ccantoyocc en 1922 y se traslada a la virgen de
Cocharcas a su nueva capilla y la capilla de Wayanay queda abandonada pero desde esa fecha al
sitio se le conoce con el nombre de capilla de pata.

Las tierras de Ccantooyoc, Wayanay, Chacapampa y Tantar durante el lapso colonial y la


republicana pasaron por muchos dueños, hasta que después de 100 años de que se fueron los
padres jesuitas la familia Vásquez las compro en el año 1875.

Origen y generación de la familia Vásquez últimos dueños de los fundos Tantar, Ccantoyoc,
Wayanay

El tronco común de los actuales pobladores de las comunidades campesinas de San Pedro de
Tantar, Ccantoyocc, y Wayanay fueron: Eugenio y Apolinario Vásquez, eran primos hermanos de
nacional de puerto rico, es un pequeño archipiélago de mar de las Antillas o caribe de Centro
América.

Es así que los hermanos Eugenio y Apolinario al llegar al Perú, prontamente se internaron en los
andes del centro del país, primeramente estuvieron varios años en Huánuco viejo de donde
pasaron a Ayacucho en busca de tierras ubicándose en el pueblo de pajay jasa, de donde años
después se trasladaron a pampa cangallo de los morochucos, llegando a ubicarse en el pueblo de
Pantin, en donde Eugenio formo su familia uniéndose con maría Valenzuela bellido, natural de
Pantin, otro espacio de tiempo de varios años pasan a vivir a Pallcca cancha de donde poco tiempo
después fueron a vivir en el pueblo de Chawaybamba encontrándose en dicho pueblo Eugenio
Vásquez se entrevistó con Cayetano Ramírez dueño de la hacienda de Wisocc quien le informo que
los fundos Tantar, Ccantoyoc y Wayanay estaban en venta. Fue así como llegar a comprar los
mencionados fundos. Tantar, Ccantoyoc y Wayanay era propiedad de Mariano García quien
otorgo la escritura de compraventa a favor de Pablo y Francisco Vásquez hijos de Eugenio
Vásquez, el 29 de abril de 1875 en la ciudad de Ayacucho, ante el escribano publico don Mauricio
Ochoa. El fundo de Ccantoyoc, lo compro Bartola Vásquez hija de Eugenio Vásquez, Bartola se casó
con Eustaquio Ramírez, hijo de Cayetano Ramírez , hacendado de Visocc.

Apolinario Vásquez compro los fundos de Wayanay y Cachapampa en asociación con la familia
Hinostroza.

Hijos de Apolinario Vásquez fueron; Santiago, Abel y Matilda Vásquez.

Hijos de Santiago fueron: Desiderio, Margarita y otros.


Hijos de Abel fueron: Cantalicio, Victor, Rita y otros.

Hijos de Matilde fueron: Salvador y Marcelina Bautista Vásquez.

Hijos de Pablo Vásquez fueron: Luciano, Melchor, Francisco, Clemente y Hermegilda Vásquez.

Hijos de Luciano fueron: Luis, Julia, Dolores y Balbina Vásquez.

Clemente Vásquez casado con Basilia Gómez tuvieron los siguientes hijos: Inés, Candelaria,
Manonguita, Jesusa, Angelina, Víctor y Agustina Vásquez,

Francisco Vásquez Valenzuela casado con Petronila Mendoza Bautista, tuvieron los siguientes
hijos, Julia, Petronila, Pedro, Benito y Margarita Vásquez Mendoza.

Melchor Vásquez tuvo tres hijos: Juan, Matiaza, y Marcosa Vásquez.

Henmenergida Vásquez tuvo dos hijos que son Jesús, Nicanor Chávez Vásquez.

Hijos de Margarita Vásquez fueron: Víctor Gómez Vásquez y hermanos que no nos acordamos los
nombres.

Hijos de Martin Vásquez fueron: Abel, Feliza, Matilde, Carmen y Teodora Vásquez.

Hijos de Calixto Vásquez fueron: Mariano, Jacinto, Dionisio, Nives y la otra que se fue de nuera a
Vischongo.

Petronila Vásquez Mendoza, tuvo tres hijos vivos Severino, Benedicto y Federico Gómez Vásquez.

Julia Vásquez tuvo una hija viva llamada Paulina Mitma Vásquez

Pedro Vázquez tuvo tres hijos llamados, Jertrudes, Severino y Angelica Vázquez Huaytalla.

Benito Vásquez tuvo un hijo vivo Francisco Vázquez Cisneros.

Luis Vázquez tuvo tres hijos: Delfina, Federico, y Augustina Vázquez.

Descendientes de las familias mencionadas son los actuales pobladores de San Pedro de Tantar
Ccantoyocc y Wayanay y pertenecieron como anexos desde 1880, al distrito de Vischongo
juntamente con Ccochamarca y concepción, hasta el año de 1954 año que fue creado concepción
como distrito por la ley 12145 a donde pertenecen anexos políticamente ya separados.

Los fundos Tantar Ccantoyocc y Wayanay fueron comprados por nuestro abuelos Eugenio y
Apolinario Vázquez, no para explotar como hacendado gamonal más bien que dichos fundos
queden y se formen pueblos para sus descendientes y nuestros hermanos: Ayala, Prado, Gómez,
Bautista, Mendoza, Gutiérrez, Cisneros, Chuchon, cerda y otros que eran yanacones y
arrendatarios del anterior dueño Mariano García quedaron en donde estaba y dieron más terrenos
a todos.
Creación de la escuela mixta en Ccantoyocc

En 1947 los comuneros de Tantar y Ccantoyoc, construyeron el local escolar en Ccantoyocc el 25


de octubre de 1948, el ministerio de educación autoriza la creación de la escuela en el pueblo de
Ccantoyocc en 1949, se inauguró la escuela en pueblo de Ccantoyocc, siendo teniente gobernador
don Catalicio Vásquez bautista y agente municipal don Julio Ayala Martínez, como profesora la
señorita Carmen Vega natural de Huancapi.

Como Ccantoyoc era sede central de ambos pueblos y como descendientes de una buena familia
celebraban la fiesta mamacha Cocharcas el 8 de setiembre en Ccantoyocc, ya después de los
sucesos ocurridos el 9 de setiembre de 1957 en donde fue asesinada la señora Serafina Llamocca
Martínez de Vázquez, los comuneros de Tantar acuerdan separarse definitivamente de actividad
religiosa y construyen su capilla en Huaylacuchu con su torre campanario.

El imagen de santo patrón san pedro fue donado por los hijos tantarinos residentes en lima al igual
las campanas fueron también donados por ellos mismos.

La comunidad de Tantar, Ccantoyocc y Wayanay es una sola comunidad como tal fue reconocida
oficialmente por la resolución suprema no 0065 de fecha 17 de febrero de 1969, siendo su
representante legal el señor Julio Chuchon Vázquez.

La comunidad de Tantar y Ccantoyocc tiene zonas turísticas importantes como las montañas altas
de Wancusca, de 4044 msnm Allpasunto de 4600 msnm laguna de Chincher según la historia la
laguna quedo como laguna después del diluvio universal se estancó después de estar sediendo y
claramente se nota en la parte baja de la laguna los mojones que quedaron después del diluvio y
se conoce como Moccomoccoyocc y la huella de pie de una niña sobre una piedra cerca de la
laguna según la historia neutros antepasados conocían a la laguna como Ccapacc Chincherina por
lo que tenía poder, el caminante o viajero varón que pasaba tenían que ofrecer antes oración
sobre la huella de la niña si no le ofrecían, la laguna se embravecía y levantando olas gigantes
jalaba a la laguna y hacia desaparecer esto pasaba solamente con los varones en 1785, un cura
jesuita que venía de Ccaccamarca con 4 cargas de plata las olas de la laguna jalo y desapareció con
sus 4 cargas . Nuestros antepasados haciendo continuos rituales y pagos a los cerros: Jatun Orcco,
Campanayocc y Galloyocc, aventaron a la laguna 4 cargas de sal, desde esa fecha la laguna se
tranquilizó, tenemos en Campanayocc, piedra metálica que suena como campana de tres tonos,
muy cerca el Uchco Rumi, una piedra como una vasija de incalculable profundidad de donde salía
vapor como nube, la comunidad tiene su riqueza natural la vicuña en : Ccallan oamoa, Jatun rumi
pampa, pomascca y allpasunto, la titanca o puyas raymondi en toda altura de ambos lados del rio
pallcca sayacc machay, alturas de pucaraccay y accoccasa, tenemos en machay ccata arcos de
piedra formados por la naturaleza, tenemos una piedra de 15 a 16 metros de alto aproximado en
forma de pirámide en cuya base hay una cueva grande en donde se encuentran cientos de restos
humanos, el sitio se conoce con el nombre de Aya machay.
Nuestros abuelos de Tantar, Ccantoyocc, concepción y otros pueblos tienen una idea fantástica y
explican que hace miles de años existieron seres malvados llamados gentiles estos hombres y
mujeres eran malos y picadores al extremo, por eso fueron castigados por dios, haciéndoles caer
sobre ellos la lluvia de fuego (nina para), ya que sus viviendas fueron destruidos y no tuvieron más
remedio que refugiarse en cuevas también murieron igual pro efecto del calor.

A esta gran cueva de Aya machay, había entrado señor Jesús Chávez Vázquez para sacar las
cerámicas y alhajas de nuestros abuelos buscando sus alhajas había movido los restos y algunos
restos había botado hacia afuera, pero a las 24 horas murió el señor Chávez. Sobre este saqueo
que hizo el señor Jesús Chávez, los comuneros de Tantar y Ccantoyocc juntamente con las
autoridades de concepción reunidos en Aya machay ofreciendo oraciones recogieron lso restos
humanos, rezando constantemente y pidiendo mil disculpas colocaron en su mismo sitio
tendiendo ofrenda estilo de todo los santos, preparando por Apusuyo y devolvieron las cerámicas
que saco el señor Chávez.

También debemos mencionar que la primera oveja negra entre la familia Vásquez fue Luis
Vázquez, quien creyéndose dueño absoluto de Tantar vendió la laguna Chincher al dueño de la
hacienda de Ayrabamba German Parodi y esposa Elodia vasallo de Parodi, y la laguna de Chincher
está registrado en registros públicos de huamanga en nombre de sociedad civil agropecuaria e
industrial de san German de Ayrabamba.

Fundación de centro unión San Pedro de Tantar.

Un pequeño grupo de hijos de San Pedro de Tantar en una reunión familiar por motivo de
carnavales en febrero de 1953, acuerdan formar deportivamente con nombre de club deportivo
San Pedro de Tantar posteriormente se oficializa su fundación el 18 de octubre de 1954, con
nombre de centro unión San Pedro de Tantar.

Posteriormente el centro unión Ccantoyoc Wayanay.

Los hijos de los pueblos de Tantar, Ccantoyocc y Wayanay residentes den la capital de la nación,
conscientes de que el hombre, por naturaleza no puede vivir aislado y desperdigado. Y siendo
como una necesidad primordial de vivir unidos en un medio social, se constituyeron en una
asociación denominada: centro unión San Pedro de Tantar y centro unión Ccantoyocc y Wayanay,
y que sus actividades sociales no responde a los propósitos de lucro ni intereses personales.

El sede central de centro unión de Ccantoyocc y Wayanay es el distrito de San Juan de Lurigancho
Lima.

El sede central de centro unión de San Pedro de Tantar siempre fue la zona Callao, y gracias a la
unión y comprensión de los hijos tantarinos si ha podido adquirir y construir su local propio.
Gloria por siempre a los fundadores de centro unión de San Pedro de Tantar.

Bernandino Chuchon Vázquez

Zacarias Vázquez Llamocca

Recardo Vázquez Llamocca

Emilio Llamocca Mitma

Victor Llamocca Mitma

Isidoro Cisneros Salvatierra

Idelberto Rivera Rojas

Saturnino Rojas

Misael Salvatierra Puclla

Angel Delgado

Natividad Llamocca Mitma

Quintina Gómez Hinostroza

Gloria por siempre a los fundadores de centro unión Ccantoyocc y Wayanay

Alejandro Vázquez

Clemente Vázquez Gómez

Prudencio Ayala Mendoza

Paulino Ayala Mendoza

Indalicio Cerda Llamocca

¡ … Arrancaran nuestros frutos, cortaran nuestras ramas, quemaran nuestro tronco pero no
podrán destruir nuestras raíces…!

Nuestra institución se fundó con fines y objetivos específicos, el de integración solidaridad y


confraternidad entre los hijos tantarinos y ccantoyenos fortaleciendo este sentimiento emprender
la gran jornada del progreso y bienestar de nuestra institución y de nuestros pueblos de San Pedro
Ccantoyocc y Wayanay.
Tantar y Ccantoyocc son dos pueblos creadores de famosos toros bravos, que pastan en las alturas
de wancuscca socclla raccay, caballitoyocc, ccallan, pomascca, allapsunto, llamacancha, suyupite, y
tinajon.

Gloria por siempre a los grandes creadores de toros bravos.

Hermanos Ayala Martinez, Hinostroza, Vázquez, Bautista, Vásquez Llamocca, Prado, Cisneros,
Gómez y Chuchon Vázquez.

Los pueblos de Tantar y Ccantoyocc es tierra de grandes jinetes de famosos caballos el SAINO (el
sainucha) que salta la busta de vaca dando dos vueltas y su jinete con el infaltable choncola en el
bolsillo, el famoso choncola es un cuartito de botella con cañazo que siempre llevan en el bolsillo
nuestros hermanos de Tantar y Ccantoyocc.

No olvidemos la famosa frase de nuestro hermano Celestino Vázquez Llamocca,

Cuarto y quinto jari Vásquez carajo.


+SANTA ROSA DE CCOCHAMARCA
+HUARACAYOCC
+MANZANAYOCC
+AYRABAMBA
+ASTANYA
+CHACARI
+PIRUABAMBA
+ANTAPITE
+CCANTOYOCC
+PACOMARCA

Laguna de chincher enclavado a 3680 msnm. En tiempos inmemoriales fue una laguna viva.
Representada por una mujer dueña de este encantada laguna,se alimentaba de viajantes y
marchantes por el camino que pasaba tan sólo a 15 a 20 metros de distancia. Esto sucedía
cada año en el mes de febrero, cuando la laguna alcanzaba su caudal con la lluvia y casi en
partes, llegaba al camino en donde el caminante que desconocía era púes arrastrado. Hay
historias que cuentan que había días cuando la gente caminaba tiraban piedras y la laguna se
ponzoñava y alcanzaba sus olas hasta cubrir el camino. Esta laguna dentro de su fondo,
oculta unas joyas de plata y oro incalculable que fueron arrojadas por los principales
sacerdotes del inkanato, cuando los APUS a través de la hoja de coca vieron que que venia
unos hombres desconocidos saqueadores que iban aniquilar a su raza. Esta riqueza ocultada
por los APUS, en algún mes del año, se ve en la noche de luna creo que es en el mes de
marzo. Aparte, hace unos años, unos ingenieros de minas trataron de encontrar algún indicio
de joyas por medio de un satélite pero no hay encontrado nada. Continuando con la historia de
nuestra laguna, cuentan los mayores que si no tragaba a los caminantes, tragaba a los
animales y en ocasiones algunas veces la vaca que se tragaba salía por la otra laguna
llamada angasccocha ubicada en el pueblo de Ccaccamarca. Aparte de esta laguna en la
parte alta, hay una piedra casi semi enterrada plana pero tiene un agujero con diámetro de
1.50 y un fondo de casi tres metros o quizás menos, porque los curiosos han estado llenando
con piedras para comprobar su profundidad. Cuentan que esta piedra servía como una
chimenea de esta laguna de chincher y que salía humo que cubría toda esa zona. Ahora esta
piedra ( uchko Rumí) piedra hueca, casi que está totalmente rellenada porque había
ocasiones que se caían animales y era muy deficil de sacar. A unos metros digo a unos 800
metros está otra piedra pequeña que cuando golpeas con otra piedra suena como una
campana.( campana Rumí) esta piedra también está semi enterrada que si nadie que conoce
este lugar jamás encontraría. En la parte más baja de esta piedra, se encuentra otro de lugar
especial ( pahuana jaja) un lugar muy peligroso que cualquier caminante se tropieza y cae,
cae a un abismo de por menos 500 metros o quizás más. Una montaña que con el pasar del
tiempo a ido separándose y uno de eso hasta ahora se ha quedado como una isla de dos
metros de ancho por 7 largo, a donde saltan los jóvenes valientes porque la persona con
pensamiento ni a vainas salta. Bueno quisiera que alguien que tenga más conocimiento de
esta reseña puedan dar más énfasis incluso corregirme atte baltazar bellido llamocca

Comida: papa watya con su jhaspi

CCACCAMARCA
NOMBRE OFICIAL: CCACCAMARCA
RECONOCIMIENTO LEGAL: 20 de diciembre de 1977
UBICACIÓN: Ubicado en la provincia de huamanga dentro del distrito de OCROS, limita
con el pueblo de Chumbes está en plena cordillera de los andes del departamento de
Ayacucho – Perú.
VIAS DE ACCESO: Vía: terrestre ruta que va de Ayacucho a Apurímac Distancia: 109
kilómetros a 6 horas aprox. Desde Huamanga. Llegando a Chumbes usted debe tomar un
desvió de 07 kilómetros, 2 horas de caminata y 20 minutos en auto.
ALTITUD: 2500 a 4000 msnm. aprox.

BREVE RESEÑA HISTORICA: Ccaccamarca pudo haber sido poblada en la época de los
Chancas e Incas, los restos ubicados en las partes altas del pueblo lo demostrarían. Se tiene
en conocimiento que el primer hacendado fue Hernán Guillen Mendoza, dueño de estas
tierras esto en épocas del virreinato en 1715, luego estas tierras pasó a propiedad de las
carmelitas de Santa Teresa, en los años de 1935 e luego stas tierras pasó a manos de Alonso
Cárdenas Cabrera y su familia, eran gente pudiente procedentes de Huamanga Ayacucho.
Las 400 familias de colonos -siervos que tenía, siguiendo el ejemplo de Pomacocha, en
1961 con la reforma agraria tomaron posesión de todas las tierras y expulsaron a los
propietarios y se repartieron las tierras, conservando una porción como "fondo común".
Después se organizaron como comunidad y pasó a ser anexo del distrito de Ocros. En los
años 80 el pueblo de Ccaccamarca y todos los pueblos de Ayacucho sufrieron el duro golpe
del terrorismo, muchas vidas se perdieron, muchos dejaron sus tierras y los pocos que
quedaron vivieron olvidados hasta que en los años 90 con la desaparición de la violencia
del terrorismo, el pueblo empezó a crecer, y hoy es un lugar muy tranquilo y que recibe con
los brazos abiertos al amigo visitante.

RELIEVE Y CLIMA: Enclavado en plena cordillera de los andes, quebradas y pequeños


valles, abrupta serranía en las partes altas, frio en las noches, calor en los días de invierno.
Temporada de lluvias de noviembre a abril. CCACCAMARCA es como un invernadero.
TEMPERATURA: Oscila entre 4 y 25 grados ºC, con un promedio anual de 17 ºC.
RECURSOS ECONÓMICOS: Las actividades básicas del pueblo son la agricultura y la
ganadería.
El TURISMO seria una gran fuente de desarrollo económico, debido a los recursos
naturales y culturales existentes.
RECURSOS TURISTICOS: Ruinas de Joljepedro, Torres de Puccajaja, Laguna de
Anccascocha, Catarata de Paccha, Campana de la iglesia ubicado en la plaza central,
Corredor turístico Chumbes – Ccaccamarca.
GASTRONOMIA: Mondongo, picante de atajo, puca picante, choclo sancochado con su
queso y papa, huatia, puchero de coles.
FESTIVIDADES: Fiesta patronal del 15 al 17 de julio, en homenaje a LA VIRGEN DEL
CARMEN.
Carnavales en el mes de febrero
Festividades del año: navidad y año nuevo
Ferias del pueblo todos los domingos.

COSTUMBRES: Procesiones de Santos, corrida de toros, desfile de caballos de paso.


Carnavales.
CCACCAMARCA ES UN POTENCIAL TURISTICO QUE OJALA QUE EN FUTURO
PROXIMO SE VUELVA EN UNA OPCION DE INTERES, YA QUE RECURSOS LOS
TIENE.
RECURSOS TURISTICOS DEL PUEBLO DE CCACCAMARCA
El pueblo de Ccaccamarca por su ubicación y recursos naturales tiene mucho que ofrecer al
turista, su clima invernal casi todo el año, su absoluta tranquilidad y la humildad de sus
pobladores lo hace atractiva. A 4 kilómetros de este pueblo existe una catarata llamada
PACCHA de unos 100 metros de caída. Su paisaje es lleno de vegetación, al igual que en
todo el lugar, se puede respirar aire puro y relajarse al máximo. En Ccacamarca existe
también una laguna llamada ANCCASCOCHA de unos 35 metros de profundidad y de agua
fría, tranquila y misteriosa con filtraciones subterráneas.
En la plaza central está la iglesia que entre sus reliquias posee una campana que data de los
años de 1700 y que según dice la gente del pueblo para su fabricación utilizaron grasa
humana para que tenga mejor sonido el repique se puede oír hasta el pueblo vecino de
Chumbes a 7 kilómetros.
A unas 3 horas de camino cuesta arriba existen unas ruinas y abundantes restos humanos
en el sitio llamado JOLJEPEDRO que datan de tiempos remotos puede que sean de la
época de los Incas o antes, la precisión no se puede saber ya que todavía no existe un
estudio arqueológico.
En las partes mas altas de Ccaccamarca existen unas formaciones rocosas llamadas
PUCCAJAJA que dan la apariencia de torres de catedral y se dice que en esos lugares hay
ruinas y restos de antiguos pobladores.
Ccaccamarca es un potencial turístico que ojala en un futuro se vuelva en un opción de
interés, ya que recursos le sobran.

En Ayacucho, desde la segunda década del siglo XX, se iniciaron los movimientos campesinos; entre
ellos, el de la provincia de La Mar (1923), donde cientos de hombres y mujeres del campo se levantaron,
en vista de los abusos de los hacendados Añaños. Otro de los movimientos campesinos se dio en el Valle
de Pacaycasa, en las exhaciendas de Orcasitas, Wayllapampa y La Compañía.

Para entender el movimiento campesino que se desarrolló en la ex hacienda Ccaccamarca, distrito de


Ocros, provincia de Huamanga, (que entonces pertenecía a la provincia de Cangallo), es necesario
conocer el origen de dicha hacienda. El obraje de San Juan Evangelista de Ccaccamarca[1] inició su
creación en las últimas décadas del siglo XVI. Su fundador fue Hernán Guillén de Mendoza, quien
posteriormente vendió el obraje a don Juan de la Maza y Usategui, quien, a su vez, lo encargó, ya al final
de sus días, a su hermano, el padre jesuita, Don Francisco de la Maza. El 26 de febrero de 1678, este
fundó, en Huamanga, el Monasterio del Carmen, que, sin embargo, empezó a funcionar recién en 1683.

El 5 de mayo de 1685, el Monasterio de las Carmelitas o Santa Teresa fue otorgado en arriendo a los
jesuitas por cien años, pero estos se retiraron del país, dejando las tierras del obraje de Ccaccamarca.
Entonces, en 1768 Cayetano Ruiz de Ochoa fue nombrado su administrador, y en 1785, Ccaccamarca
fue devuelto al Monasterio de Santa Teresa. Ya en la primera década del siglo XX, la hacienda de
Ccaccamarca fue vendida a la familia Cárdenas Cabrera y, en 1920, fue transferida a los hijos: Fidel
Alonso y Fernando Antonio Cárdenas Cabrera.

Luego de explotarlas durante doce años, los hermanos Cárdenas Cabrera ofrecen en venta voluntaria la
propiedad al gobierno de Augusto B. Leguía, quien, como parte de su política reivindicativa hacia el
indígena, creó el ministerio de Fomento y la cartera de Asuntos Indígenas. Esta última entidad puso en
marcha un conjunto de políticas a favor del reconocimiento de las comunidades indígenas del Perú.
Entonces, el Estado aceptó la oferta. Sin embargo, el señor Manuel Jesús Hermosa, esposo de Nieves
Cárdenas Cabrera, hermana de Fidel Alonso y Fernando Antonio, se interpuso a dicho ofrecimiento de
venta, aduciendo que existía una deuda pendiente a favor de su cónyuge y que el fundo de Ccaccamarca
estaba hipotecado, precisamente debido a dicha deuda. Así, pues, la venta quedó trunca.

En 1947, el Partido Comunista del Perú (CPC) fundó la “Confederación Campesina del Perú” (CCP),
que tuvo a Hipólito Pévez, como su primer secretario general. Entonces, los indígenas de la hacienda
Ccaccamarca, amparados por la Constitución Política y viendo propicio el escenario social, decidieron
formalizar y consolidar legalmente sus demandas[2], fundando, en 1948, el “Sindicato de Yanaconas de
la Hacienda Ccaccamarca”. Su primer presidente, Pablo Ayala, denunció ante las entidades estatales
los abusos que los hacendados Cárdenas, contando con el apoyo de la Institución de Residentes en Lima,
que los migrantes de la hacienda habían formado en la capital, en años anteriores.

Los campesinos fueron consolidando más su movimiento y en 1962 fundaron el “Centro Unión San
Juan Bautista de Ccaccamarca”. Esta agrupación creó luego la “Asociación de Pequeños Agricultores
de Ccaccamarca”, con el fin de recaudar dinero para solventar el pago de abogados y trámites que
requería el proceso de expropiación. A través del Instituto Indigenista Peruano se formó una comisión
que estuvo conformada por el ingeniero Alfredo Bellatín Rodríguez y el etnólogo Miguel Ruiz Aznarán,
quienes desarrollaron el estudio socio-económico en la hacienda. Como los Cárdenas no estaban
dispuestos a ser expropiados, apelaron a las instancias estatales y conservaron su propiedad por varios
años más.

En la década de los ´70, los campesinos buscaron la intervención del Estado y su reconocimiento como
comunidad campesina, objetivo que lograron mediante la siguiente Resolución de Apoyo Externo Nº
1114-77, del 20 de diciembre de 1977:

“Con la opinión favorable del Coordinador de la OZAMS – Ayacucho, refrendado por la Unidad de
Apoyo Jurídico Administrativo de la ORAMZ X-Ayacucho. SE RESUELVE: PRIMERO.- Reconocer
oficialmente a la Comunidad Campesina de Ccaccamarca, la misma que se encuentra ubicada en el
distrito de San Juan de Ocros, provincia de Huamanga, departamento de Ayacucho, y disponer su
inscripción en el Registro de Comunidades Campesinas. SEGUNDO.- Reservar la aprobación del plano
respectivo, por existir la imposibilidad transitoria para su levantamiento, debiendo respetarse los
linderos fijados por la Oficina de Reforma Agraria de la Zona Agraria XIII entre la comunidad
Campesina de Ccaccamarca y la ex hacienda La Colpa. TERCERO.- la OZAMS-Ayacucho, deberá
disponer las acciones necesarias a efecto de que se elijan los órganos Directivos de la Comunidad.
Regístrese, Comuníquese y Archívese. SINAMOS-ORAMS X. Ing. Carlos Rivas Plata G. Oficina de
Apoyo Externo: Jefatura”[3].

Esta ambición campesina de Ccaccamarca se materializó gracias a la constante maduración de sus


demandas: De acuerdo a las condiciones que se fueron presentando, los hombres de estas tierras fueron
creando un sindicato de yanaconas, y un “Centro Unión San Juan Bautista de Ccaccamarca”, con el
objetivo de expandir su movimiento. Fueron campesinos que nunca estuvieron inmóviles ante la realidad
social, pues siempre buscaron al Estado mediante las vías legales, con la única finalidad de encontrar la
luz de la justicia. Finalmente la alcanzaron cuando fueron oficialmente reconocidos como “Comunidad
Campesina de Ccaccamarca”.

[1]SALAS DE COLOMA, Miriam: Estructura colonial del poder español en el Perú. Huamanga
(Ayacucho) a través de sus obraje, siglos XVI-XVIII. Tomo I. pp. 162.

[2]Constitución Política del Perú (29 de Marzo de 1933)Artículo 62.- Todos tienen el derecho de
reunirse pacíficamente y sin armas, sin comprender el orden público. La ley regulará el ejercicio del
derecho de reunión.

[3]Archivo del Ministerio de Agricultura de Ayacucho: Expediente Ccaccamarca.


El 18/06/1983, en un lugar denominado Pallqahuayqon, en el centro poblado de San
Pedro de Tantar, distrito de Concepción, se produjo un enfrentamiento entre miembros
del PCP-SL y el Ejército Peruano, donde murieron seis personas no identificadas.
Después del enfrentamiento, los militares ejecutaron a RESERVADO. Las víctimas
fueron enterradas en el lugar.
N° de testimonio:
204825
Responsable:
Ejercito
Fuente:
CVR - Testimonio Oral
Año:
1983
Tipo de Afectación CVR:
MAE Asesinatos/ejecuciones extrajudiciales
Ubicación geográfica:
 PERÚ
 AYACUCHO
 VILCAS HUAMAN
 CONCEPCION
Anexo / Centro Poblado:
SAN PEDRO DE TANTAR