Anda di halaman 1dari 5

República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria

Instituto Universitario de Tecnología del Estado Bolívar

Cuidad Bolívar-Estado Bolívar

Sección: IX-MTTO-1M-2M

La idea y la acción practica

Profesora: Integrantes C.I.:

Karla Yánez Amanda Quijada 26.692.208

José Sabia 26.097.089

Marielys Farfán 24.038.300

Víctor correa 25.087.079

Ciudad Bolívar, Noviembre de 2017


Introducción

La idea y la acción representas desde sus significados dos elementos inseparables a partir de
las cuales se puede dirigir el cambio y la transformación de las sociedades humanas, una
prueba de ello como se expuso en este breve ensayo fue la era axial. Pero las ideas no son
inamovibles, sino que, por ser producto del pensamiento humano en un determinado
momento histórico, están expuestas a constante revisión, a constante evolución. Esta revisión
constante resulta de la experiencia que se obtiene al llevar a la práctica las ideas, generándose
así un movimiento espiral interactivo, idea-acción, acción-idea.

Esa unión simbiótica de idea y acción nos permite develar también que ellas si quedan
aisladas se vuelven infructíferas, en ese sentido las ideas requieren ser llevadas a la práctica,
a la acción para que puedan germinar y dar resultados.
La idea y la acción practica

El poder de las ideas está basado en que ellas se constituyen en un cuerpo de elementos
cognoscitivos que permite abrir un campo para la acción y la mejor prueba de esta hipótesis
la constituye el tiempo axial.

En lo que concierne a la ciencia, podemos afirmar que toda ciencia se trata de un objeto, y
de un campo de acción. No hay ciencia que se trate de pura teoría o de pura práctica, antes
bien se tratará, en parte de teorizar y, en parte, de la práctica o acción guiada por esa teoría.
En tal sentido, la idea y la acción quedan unidas de forma inseparable como formando una
semilla, un núcleo sólido que sirve al ser humano para alcanzar nuevos conocimientos,
nuevos descubrimientos, nuevas transformaciones de la realidad. En ese sentido la función
de la ciencia como actividad humana heredada del pensamiento griego está vinculado al
proceso de adquirir el conocimiento de la verdad mediante la aplicación del rigor de la
objetividad y la honestidad que valida sus acciones.

El conocimiento como realización práctica de la idea

Conocimiento es un tipo de actividad de los hombres, es su actividad teórica. Es un proceso


histórico social de la actividad humana orientado a reflejar la realidad objetiva en la
conciencia del hombre, acercamiento eterno, infinito, del pensamiento al objeto. El proceso
de conocimiento se asienta en la práctica social, en la actividad material productiva de los
hombres, que conocen los objetos y fenómenos en el curso de esa actividad. De acuerdo a la
filosofía marxista, la práctica se manifiesta como punto de partida o base del proceso de
conocimiento y como criterio de la verdad o de lo acertado de los conocimientos. El punto
de vista de la vida, de la práctica, debe ser el punto de vista primero y fundamental de la
teoría del conocimiento.

Desde el punto de vista del materialismo dialéctico, el conocimiento es un proceso inacabable


de aproximación del pensamiento al objeto que se quiere conocer; del movimiento de la idea,
del saber incompleto e imperfecto al saber más completo y más perfecto. Los hombres al
sustituir los conocimientos anticuados por otros nuevos, el conocimiento avanza,
descubriendo más y más aspectos de la realidad. Pero el conocimiento por sí solo no está en
condiciones de transformar la realidad, cosa que lo distingue de la práctica.
Puesto que la práctica social sirve de base del conocimiento. La práctica es la obra activa de
los hombres dedicada a transformar la naturaleza y la sociedad. Su base es el trabajo, la
producción de productos. Además, en la práctica se incluyen la lucha política de clases y el
movimiento de liberación nacional, la experiencia científica, el experimento, la creación
artística. La práctica presenta carácter social; es la actividad de grandes grupos de personas,
de todos los trabajadores, de los que producen los bienes materiales.

La idea como reflejo de la experiencia

Una idea es la imagen sobre algo que se forma en nuestra mente y por ende al estar
estrechamente vinculada con esta, es que la razón ocupará un lugar destacado en la
generación de las ideas y también en la comprensión de aquellas que nos propongan los otros.

La idea produce una gran economía de trabajo mental. Cuando condensamos alrededor de un
símbolo un sistema de experiencias relativas a un grupo de objetos, no tenemos necesidad de
repetirlas para actuar sobre otro objeto de la misma clase, sino, nos basta evocar la idea o
símbolo correspondiente para adaptar a aquí nuestras actividades mentales o físicas. La idea
es algo así como un troquel que nos evita el enorme trabajo de grabar a mano las monedas
de una clase.

Las ideas pueden ser generales y abstractas. La general es símbolo de un grupo de objetos, y
se forma asociando a una imagen individual las experiencias comunes a todo un grupo. La
idea general de casa se forma condensando alrededor de la imagen visual, motriz o auditiva-
motriz de una casa determinada o de la palabra casa, la experiencia de las casas que conozco.

Función social de las ideas

La función social de la enseñanza, o sea, las ideas que cada uno poseernos sobre el papel de
la educación y consecuentemente de las finalidades que esta ha de tener con la contribución
a la formación de futuros ciudadanos y ciudadanas, es determinante a la hora de tomar
cualquiera de las decisiones básicas de todo centro educativo.
Conclusión

La conciencia social es un conjunto de ideas, teorías y opiniones de los hombres que reflejan
su práctica. Por cuanto la práctica social es multiforme y compleja, por tanto, es compleja y
multiforme la conciencia social. Las ideas políticas y jurídicas, la moral, el arte, la ciencia,
la Filosofía y la religión son distintas formas de conciencia social. El conocimiento es un
proceso por el cual el hombre refleja en su cerebro las condiciones características del mundo
circundante. Hay que entender, sin embargo, que no es un reflejo simple, inmediato y
completo.

Las ideas han sido los poderosos motores del cambio histórico, representan también el asiento
o la base desde la cual la curiosidad científica inicia su trabajo y cobra forma a través de la
acción en la investigación y el descubrimiento que permiten a su vez transformar esas ideas
iniciales en nuevas ideas, dando paso a un movimiento espiral ascendente idea acción, acción
idea.