El rostro humano de las finanzas

Una de las principales causas de la agitación actual en el mundo de las finanzas es que la mayoría

de los capitanes de la riqueza han olvidado el verdadero propósito del dinero, que es satisfacer las

necesidades humanas. En la actualidad existe una necesidad urgente de comprender la naturaleza

y el propósito del dinero en el contexto del desarrollo humano. Este artículo es un intento de

comprender el rostro humano de las finanzas.

El intercambio circulante los historiadores del dinero tienen sus raíces en el sistema de trueque de

intercambio de bienes y servicios por parte de los productores. Más tarde, con el advenimiento del

intermediario o intermediario entre el productor y el consumidor, vino la nota de la moneda como

un símbolo e indicador del valor del intercambio. Entonces, el primer personaje de dinero es el

intercambio. Y cuando profundizamos y preguntamos cuál es la causa más profunda de este

intercambio, abordaremos una de las leyes fundamentales de la vida: la interdependencia.

Todos somos parte de una unidad de vida interactuante, interdependiente e interconectada.

Entonces ningún organismo humano individual o colectivo puede ser completamente

independiente. Cada organismo humano tendrá algo que otros no tienen, y carecerán de algo que

otros poseen. Esto crea la necesidad de intercambio. Este intercambio constante y repetido

impulsado por esta ley de interdependencia crea una fuerza circulante en la vida vital de la

humanidad. Aquí viene el segundo personaje de dinero, circulación. Una fuerza fluida de

intercambio circulante es la naturaleza esencial de la fuerza monetaria. Así podemos ver que el

dinero es una fuerza universal que procede de una ley universal de la vida.

La perspectiva evolutiva: En una perspectiva psicológica, el dinero es un instrumento para la

satisfacción de la necesidad o el deseo humano. Nadie busca dinero, excepto unos pocos necios

vagos, por su propio bien. Buscamos dinero porque satisface una necesidad o deseo humano. La
naturaleza de esta necesidad o deseo cambia a medida que progresamos en el camino de la

evolución humana.

En las primeras etapas del desarrollo humano, cuando somos seres predominantemente físicos,

buscamos las necesidades básicas de nuestro cuerpo como la comida, la ropa, el refugio y la

supervivencia. Cuando estas necesidades básicas están razonablemente satisfechas, buscamos un

mejor disfrute de la vida o una utilización más eficiente y productiva de la vida o de poder y dominio

sobre la vida. A medida que avanzamos más y crecemos en nuestro desarrollo mental, moral y

espiritual, buscamos conocimiento, valores e ideales o alguna forma de realización interna. Usamos

el dinero como un instrumento para el cumplimiento de estas necesidades cambiantes o deseo de

disfrute, eficiencia, productividad, poder, dominio, conocimiento o realización interna.

La calidad de la vida económica: Por lo tanto, Money o la fuerza financiera tiene tres dimensiones.

Primero está la dimensión material, que es la moneda o el dólar; la segunda es la dimensión vital,

que es la fuerza circulante, creada por el intercambio de bienes y servicios; el tercero es la dimensión

psicológica hecha del deseo de plenitud. En un sentido cuantitativo, la velocidad de circulación de

la fuerza vital detrás del dinero es un factor importante en la prosperidad de una comunidad. Cuanto

más circula, y más rápido, más crece. Pero para una prosperidad equilibrada debe ser una

circulación productiva que agregue riqueza tangible a la comunidad o satisfaga necesidades

humanas legítimas y no una circulación especulativa que llene los bolsillos de unos pocos

manipuladores financieros.

En una perspectiva cualitativa, la naturaleza de la vida económica de una comunidad depende

principalmente de la dimensión psicológica, lo que significa la naturaleza de las necesidades, los

deseos y los motivos de las personas. Cuando las necesidades son predominantemente físicas, como

en la mayoría de las comunidades tribales, la economía es simple y primitiva. Si los deseos son
principalmente de disfrute material o sensual y los motivos conductores son la codicia de la riqueza,

el poder, el disfrute o el interés personal del ego individual y colectivo, la calidad de la vida

económica sigue siendo gruesa, aunque menos primitiva y simple. Si la mente tecnológica y

pragmática de la comunidad está bien desarrollada, la economía puede ser más eficiente y

productiva, pero si los deseos y motivos de las personas son materiales, sensuales y exclusivamente

centrados en el interés propio y la codicia competitiva del individuo y ego colectivo del ser vital en

el hombre, entonces no conducirá a ninguna mejora cualitativa en la vida económica; también

estará sujeto a toda la confusión, turbulencia e inestabilidad de esta parte de nuestra naturaleza

humana, llena de estafas, derrumbes, depresiones, oscilaciones en "sentimientos" que conducen a

auges y caídas irracionales en la bolsa de valores.

La economía adquiere estabilidad, equilibrio y elevación cualitativa solo cuando está regulada y

gobernada por la naturaleza mental, moral, estética y espiritual superior en nosotros, que busca la

verdad, la belleza, la armonía y la bondad. Sin embargo, estos valores universales del ser superior

en nosotros deben tomar una forma apropiada a la naturaleza única e intrínseca de la vida

económica de la comunidad. La búsqueda de la verdad tomará la forma de mayor honestidad,

transparencia e integridad en todas las transacciones financieras. El otro aspecto de la verdad es

buscar la verdad, la ley y el propósito más profundo, más elevado y holístico de los negocios, el

comercio y las finanzas, y regular la vida económica según este conocimiento mayor y más

verdadero. La búsqueda de la belleza y la armonía debe conducir a un equipo y una organización

más bellos y armoniosos de la vida material y económica de la sociedad y a un sistema financiero

más equilibrado. La aspiración a la bondad se manifestará como un generoso flujo de fondos para

la tarea de erradicación de la pobreza y la desigualdad, creando capital social, sostenibilidad

ecológica y todas las actividades que conducen al crecimiento mental, moral, estético y espiritual

del individuo o de la colectividad.

La economía solidaria se refiere a una economía centrada en el ser humano, que responda a las

necesidades de las comunidades, y no al servicio del capital. Quienes han trabajado en la

construcción de este nuevo modelo de economía, proponen una nueva alternativa a las lógicas

productivas y financieras imperantes. De este modo se plantea la incorporación delos principios de

solidaridad y respeto del medio ambiente en las practicas económicas, con el objetivo de luchar

contra la pobreza y contribuir al surgimiento de una sociedad inclusiva, solidaria que permita el

“buen vivir” de sus miembros. Las finanzas éticas y solidarias constituyen uno de los ejes principales

en el desarrollo de la economía solidaria. El potencial productivo y desarrollo de una economía están

fuertemente relacionados con la capacidad de acceso al crédito productivo y servicios financieros

que acompañen las iniciativas de emprendimiento. Desarrollo.-Las finanzas vistas en global o según

al mercado financiero es el más importante ya que de aquí dependen otros mercados, además este

se caracteriza por fenómenos de concentración de riqueza que muchas veces hacen que las finanzas

populares o los sectores populares no puedan salir adelante o superar la pobreza. En este sentido

las finanzas populares son el conjunto de actividades que realiza una agrupación humana, es decir

la captación de ahorro local entre grupos, comunidades, familias para financiar proyectos

productivos, comerciales y servicios siempre buscando el beneficio propio sean estos proyectos

comunitarios o familiares .Hablar de finanzas populares es más amplio que hablar solo de micro

créditos o micro finanzas ya que las grandes finanzas están hechas de ahorro y crédito de los pobres

como protagonistas, son los mismos ahorros de tantas familias del pueblo que hacen grandes a los

bancos que reabren ahorros de muchísima gente pero que solo dan crédito a un número limitado

de clientes al contrario de lo que hacen las cooperativas y cajas. A veces se piensa que cambiar la

vida de los pobres depende solo y únicamente obligación del estado, esta ayuda es principal e

importante pero no hay mejor solución que las personas pobres tomen conciencia de su situación y

de sus posibilidades, con esa información se organicen para poder crear comunidades, cooperativas
etc. En la ciudad como en el campo el dinero es principal fuente o instrumento de mediación para

la compra/venta de bienes y servicios, incluyendo tierras y otros medios de producción. Al principio

se puede pensar que los objetivos de los banqueros y los pobres no son los mismos y no lo son. Para

los pobres las tasas activas de los bancos y de quien acepta su lógica son demasiadas.