Economia Libertaria Alternativa para un mundo en crisis Abraham Guillén COLECCION TEORIA ECONOMICA EDITA FUNDACION DE ESTUDIOS LIBERTARIOS, ANSELMO LORENZO. Bilbao, 1988©1988 Confederacion Nacional del Trabajo (CNT-AIT) Comité Regional de Buskadi Pundacién de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo Paseo Alberto Palacioe, 2 28021 Villaverde Alto (Madrid) 1S.B.N. : 84.86864-02.x Depésito Legal : BI-1073-88CAPITULO I EL PENSAMIENTO ECONOMICO DE LOS CLASICOS ANARQUISTAS Bakunin,Proudhon,Kropotkin En fa sociedad soviélica, donde impera el capitalism de Estado y no el socialismo y la libertad,existe la injusticia social por causa de la desigualdad econdmica entre los hombres,creada por un reparto de Ins riquezas mas de tipo capitalista que comunista. En estas condiciones,no es posible superar las clases sociales y el Estado ‘opresor y explotador beneficiario de ia plusvalia para élya que las clases perduran,aunque no tengan nombre,por las grandes desigualdades de ingresos existentes entre le "Nomenklatura”, por tun Indo,y los obreros y los campesinos,por el otro.Y como los trabajadores no son dueios de sus empresas, sin régimen autogestionario de propiedad social,producen plusvalia.no para patrones privados,sino para el Estado - patron,es decir,para le burocracia totalitaria,nueva clase dominant. Bajo el modelo soviético de produccién y distribucién, aunque hhaya sido abolida la propiedad privade de los medios de produecién y de cambio,no hay socialismo y menos aun eomunismo,puesto que et Estado y su burocracia totalitaria se apropiun del producto del trabajo ajeno con una tase de plusvalia més elevada que bajo el capitalismo privado,ya que el Estado soviético dicta, sin apelacién,las leyes laborales.e] nivel de salarios de los trabajudores y Jas rentas personales diferenciales entre Ia "Nomenklatura”,con ingreso de ricos,y los obreros y los campesinos con salarios de pobres. As{ las cosas,en el régimen sovietico unos soctores de la divisidn Social del trabajo (los que mandan y nada producen) se reparten una buena parte del producto material del pats,mientrae que lov obreroe y Jos campesinos (los que obedecen y producen), perciben salarios en el limite de! minimo de subsistencia para ellos y sus familias. Todo ello sucede porque el Estado es duefio, juridica y econémicamente,de la tierra y del capital o,mejor dicho,del producto de! trabajo o de sus productos. Ello constituye un eapitalismo de Estado,poro jamas el Socialistno, ni en su primera ni en ulterior fase como prometen los dirigentes sovisticos, ni menos aan haber alcanzado 0 aproximarse a comunismo donde desaparecerian las clases,el Estado, la desigualdad ente los hombres, la diferencia entre trabajo manual e intelectual y el desarrollo tecnolégiea y econémico desigual entre ta ciudad y el campo y otras contradicciones de una sociedad imperfecta Pero lo real,hasta el presente, en la Unién Soviélica, os que el Estado es més fuerte, més militarista,més inclinado a desarrollar el ‘complejo militar-industrial,més hegemonista hacia sfuera y menos comunista hacia adentro,més totalitario,ya que el Estado- Partido lejos de desaparecer, se fortalece con su expansionismo hacia el exterior y con su creciente burocracia totalitaria en el interior Kl hecho de que el régimen soviético desarrolle preferentemente la ‘industria pesada y la de armamentos sobre la industria civil y la agricultura,indiearfa que se propone ulilizar a la sociedad como instrumento econdmico del Estado para movilizarla militarmente y explotarla econémicamente para crear un imperio mundial,lo cual ‘comporta un grove peligro de guerra mundial entre los ilaques antagénicos dirigides por la URSS 0 por los USA. Mientras los gastos militares en la URSS absorban més del doble del produeto interno brato,empleado para Lales fines en los paises capitalistas, concretamente en Estados Unidos, el hegemonismo soviético y el imperialismo yanqui tenderén a la confrontacién por el dominio del mundo,lo cual produciria la tercera guerra mundial. Y como Ia fabricacién de armaments y la investigacién con fines ‘militares se haee, eada afio que pasa més cera, Hegaré un momento3 ‘en que los paises,aGn los mas ricos no podrén soportar los gastos de earme,cayendo en una profunds crisis econémica,en Ia inflacién,en el descontento de las masas populares,que pagan el rearme apreténdose el cinturén, tanto en el Este como en el Oeste, ereando ‘condiciones politicas, sociales y sicol6gicas a las insurrocciones, las hhuelgas salvajes,ios movimientos masivos de protesta popular que colocarian al pie del muro a los gobiernos hegemonistas imperialistas. YY para evitar las revoluciones hacia adontro, en los paises donde ‘se almacenan montafias de armamentos, pero empiezan a escasear los biones de consumo,los gobiernos hegemonistas o imperialistas iniciarfan operaciones militares fuera de sus fronteras,« fin de que la guerracon su movilizaciGn de masas, con su violén patridtico,difiera Jag revoluciones quo se produeirfan en tiempos de paz. ‘La Unién Soviétiea, ni mas ni menos que Estados Unides, ha entrado en una carrera desenfrenada de armamentismo, creando una ‘economia de guerra para tiempos de paz, gastando asi casi un quinto del producto material nacional,que invertido en desarrollar la ‘agricultura y la industria civil podria crear las condiciones objetivas, econémicas y tecnolégicas para Ie abundancia de bienes y de servicios, para financiar la educacién de todos a fin de que no haya diferencia entree! trabajo manual y el trabajo intelectual. El Estado Nacién imperial, ya sea con capitslismo privada 0 con ‘eapitalismo de Estado,no supera la guerra imperialista y las crisis ‘econémicas,por invertir en armamentos mas que on educacién, desarrollo econémico y teenolégico. Y en la URSS, Estado multinacional dentro de au gran espacio geografico,con aspiraciones ‘2 Estado supranacional universal ,el complejo militar- industrial,en ‘onstante expansién econémica y tecnolégica, es la aspiracién de loe mariscales, asi como el Kstado totalitario, pianificador, ordenador, ‘empresario, banquero, comerciante,es el instrumento de Poder de Ia ‘buroeracia del Partido tinico, Ambas, la burocracia militar y 1a ci consorciadas en el disfrute del Estedo totalitario, se aferran a su poder no compartido con el pueblo,e fin de dirigir le economia, las inversiones,hacia gastos de guerra més que de paz. En este sentido,el socialismo buroerdtico puede desencadenar la tercera guerra mundial tanto como et capitatismo de monopolio. BI Estado, alienante y alienado,a causa de que la sociedad no participa en nada, de que 1a economia no es de los productores diroctos ni en el Este ni on el Ooste,en la época de ia bomba atémica puede hacer fracasar todo el progreso econdmico, cultural y ‘teenolégico aleanzado por el hombre. Por consiguiente, ei dilema de ‘nuestra civilizacion es: © paz perpetua con socialismo libertario o ‘ guerra mundial con comunismo totaliterio 0 capitalismo de monopoli. Pero, en realidad,el comunismo sovidtico no tiene nada de comunismo, sino que es otra forma de capitalismo, dirigido por teene-burocracia soviétiea como nueva clase dominante que se proyeeta, fuera de sus fronteres, como otra forma del imperialismo 0 un hegemonisme que aplasta 1a soberania nacional de los paises metidos en e! “rodeo” del COMECON, donde el Kremlin siempre jenoet lazo para atrapar a sus victimas, En cuanto ai cupitatismo de ‘monopolio o multinacional, que se expande sibilinamente por medio de sus corporaciones internacionales, no es tan enemigo del hegemonismo como parece, ya que los "trilaterales” norteamericanos, de Ia época del presidents Carter, aspiraban, igualmente que en la época de Kissinger, a realizar inversiones en la ‘URSS y en el COMECON, a fin de participar de la alta custa de plusvaita que la buroeracis sovistiea extrae a sus obreros. Y eomo la plusvalia no tiene nacionalidad, ya que es hornogénew en todo el ‘mundo tanto con comunismo sovistico como con capitalismo o de obre racionalidad, la burguesia multinacional y la burocracia soviétice siempre sueftan con llegar a un acuerdo para e! reparto del mundo entro el eapitalimo de Wall Strost y la burocracia del Kremlin, Pero sucede que las contradicciones entre 1a burocracia oriental y le Dburguesia occidental son tan irreconeciliables que, a corto plazo serén lacausa eficiente dela tercora guerra mundial Frente @ esas maquinaciones infernales de los dirigentes imperialistas y hegemonistas harian bien los ecologistas,los pacifistas y los que propugnan la instauracién del socialismo,no burgués 0 burocrético,en oponerse a la guerra,a las inversiones ‘muitimillonarias en armamentos,éenuncisndo,ai mismo tiempo,al complejo militar-industrial norteamericano y al soviético.Un pacifismo que ve todos los males de In guerra en ol Oeste y no en el Este, o es ingenuo 0 esta manipulado por servicios extranjeros par. dosarmar moralmente,frente a los soviéticos, sobre todo a los ceuropeos,a finde “filandizarlos”. Por eso, la propuesia libertaria por la par, la libertad, la iguaidad, por Ia abolicién del capitalismo,tanto privado como de Estado,por la supresién de la burguesia imperialista y la burocracia hegemonista,es una actitud honesta,revolucionaria, en interés de todos los pueblos, mediante un federalismo universal que haga del ‘mundo un solo pals, « finde evitar las guerras nacionales,de clases 0 ‘mundiales. Esto pareciera muy utépico,pero es més real que proponerse la az perpetua con capitalismo privado o de Estado,ya que sus‘antagonismos, en tanto que capitalismos nacionales, que Estados - ‘Nacién, contienen ,como algo inmanente, la lucha de clases, las ‘guerras, las crisis econdmicas,la falsa politica de engahar a los pueblos con una seudo - democracia burguesa 0 con un falso ‘comunismo burocrético, El mundo de nuestro tiempo.en que se habla de 1a “guerra do Jas galaxias” como algo inmediato cuando un safélite artificial o un transhordador espacial pueden dar le vuelta a la Tierra en menos de tuna hora, segin que su érbita esté més alejada o proxima a ella, cevideneia que tenemos, paradéjicamente,las fronteras de la épaca del caballo sin darnos cuenia que estamos en la era eepacial, aiémica, cibernética, que exigen la unificacién de todas las naciones en. un solo pais: el mundo,sin diferencias econdmicas entre Ficos y pobres.entre las razas y entre las clases sociales,instaurando un socialismo federativo universal y libertario. ero para ese socialismo, en que el pueblo sea el protagonista de todo, hay que incorporar a su teoria econémice,politica, social, cientifica, cultural y universalista,el plono dominio por el hombre de Jas téenicas més avanzedas,dando soluciones a las contradieefones 0 ‘antagonismos que pueden resolverdentro de su estrecho sistemas de clases,ni el comunismo totalitario ni el capitalismo multinacionel En este orden de ideas, el mundo de nuestro tiempo, que experimenta cambios tecnolégicos muy rapidos, transferencias de poblacién activa desde 1a agricultura a tas ciudades y de ésta y la industria, a los servicios burocréticos, tiene que ser reestructurado politica, econémica, social y culturalmente, a fin de que supere las guerras ciclicas mundiales, miltiples guerras nacionales 0 revolucionarias, erisis econdmicas, luchas fraticidas de clases, que s6lo en el socialismo libertario poirian ser resueltas sociolégica, ‘econémica y mundialmente, El siglo XX es muy diferente del siglo XIX; et capitelismo,sin embargo, es distinto en dimensiGn; pero igual en cuanto a usurpar le plusvalia, ya sea bajo forma de capitalismo privado, anénimo, muitinacional o de capitalismo de Estado al modo soviético. Por tanto, los grandes teéricos o revolucionarios del siglo XIX no pueden explicar los problemas del siglo XX; sus toorias, en este sentido, son inguficientes. Por eso, en este ensayo, hemos tratado de revitalizar, ‘actualizar a Bakunin, Proudhon y Kropotkin frente a los tebricos del socialismo administrativo, burocratico, que en la URS es un nuevo capitalismo de ...Rstado. Asi las cosas, Bakunin, Proudhon y Kropotkin, segin la experiencia histérica, son més socialistas auténticos que Marx,Engels y Lenin. MIGUEL BAKUNIN O EL PENSAMIENTO Y LA ACCION Miguel Bakunin (1814 - 1876). Aunque hijo de familia aristocréties, habiendo sido oficial de artilleria del ejército del Zar, Bakunin,que renuncié a este cargo, optd por Ia Hlosofia, yendo x Alemania, donde fué discipulo de Fichte (1836),de Hegel (1637) y de ‘Schelling (1840); pero se di6 cuenta pronto de que los filésofos alemanes interpretaban el mundo,pero no lo transformaban para hacerlo mejor humana y socialmente. El principio hogeliano de que todo lo rea! es racional,ineluyendo Ja racionalidad y existencia del Estado, incluso del Estado sbsoluto, fen el cual queda alienado el sibdito,conduce a un statu quo en que el Estado se coloca sobre la sociedad civil para oprimirla y ‘extorsionaria, Disintiendo con esa visidn totalitaria, Bakun ‘comienza a cuestinonar Ins ideas de dinastia, patria, nuciin re soberania del monarea y soberania de las clases dominantes sobre las

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