Parte II LA IDENTIFICACION Y EL DESARROLLO DE LOS PRINCIPIOS BAUTISTAS Habiend hecho inci oi inn enre la iri dee terominacin bina y a itera debs pimps buts ep Si, pore momento ajar a lado agua par re en en TL rnin bana exian mos ae ants dela dene nina bata. De hoch, a feed eto pricpc leg ser ines dea fundacén de una denominaib bata, Lt mer denomincin fu eta de exon prince leads la prc tienen Inglaterra en siglo XVI or ex el propo dae de ee Capt (1) ent principio baits bso y @) ae tar sy rales neweamenars,s denrlle Bsr hata ogo XVII, yu sigfadedndmico en cl iad hoy. Un capitulo a Alsalitamene nessa para quien pretde Comprende lara {Tere dels denominacibn batt Antes de ein, ace aia alarr dos ots. rime, cap ‘uly ne son an enti de od fas dctnas bautas. Hay muchas de as dorinseiianas, como la de Dio de Cro, Eta Sano, de ln alvacin que compimos con muchas eras desom nchones No, ag ae ats de pine sean ls pts o as er tus sbre scale sats an cdo acid orgie y 2 at d tales han jurado exiencia propia ost ded depominactonal (Una detrina cs fo que eee a alr def Bibl; um prinpio es lo que sc hae a ur dada! Po x, * Cuando gi" quiere des names Hay arin ies as taps ste or tae ate man ba ea ey pci un «t hiteridor ene mls itxten princi qu en dana page ib prindpce evel es spective una denoaacin tala, pecislmente conor comparamot on oto ore dl Sepa, a clsicacién dees principio e sumamene di ci Uns onda la istoriografia bats ceva un snnimero de tmancas pra clsfcaron: Sin embargo, hay nel de principe Que apace de una forma u ota en todas Nut inten en te Epil alr exe nice y analiza, in reaiad el ermio,“priniio aise inpropind. Son mts bien "pringpinnecesamentar” porgu se enientan cp fmen cr No Tsuen Fac praca or igksa prinia. in embargo, promo iban Jeaparcicndo eo ero a Hier Bedale endo dsc con rr ental del sgo XVI, a mayor parte de los baie free eh rl aida de in iglesia, o ea "la gran aon ene lot tT 35! Cre gon ep de pg minor Ak dienes, e cristiano peronal platinamente we foe con ‘iriendo en una eritanda toc plies, Aengue exten dre ans euano al ha cat baa en ee con iC Westy. Bap ity and Hera Naie Hel Cosa SBC to en Ri etl ye 9, Va VLR Jr ‘lp Choc Brey an, Ky Bape Cla Ein 1890, pi Neen ont Bap Cb Ute Seer Pai American pun Pan Sey, IS) 2, Ne Lov Bia rss deb Sig (Ror Ma The Pipe 1917). gp. 9-4, Thamar Amigo be psy Ppt Revi en Bf, {hn pp t-te ohe Cin Pry of be Bap ve Suny Sint Bone 8 nip 11 Whee end at of ‘Bap mie The King en, 1M) p90. KAaistng ond Maen ‘Pn an oN): Wg aes th Coa (ate Fore oie, rn, 198) PHL Radok Some Captor of pee Bap Hany Landen The ingot ret yD i table rae dwn anne ee ‘Sop bia REE re Nae te Cd Adige adel Cn tet Ws Fangs Ey ppl Fs el Te Ap SAT te Cath Sg aL tpA Moria de os Bites versién del crstianismo apostiico en una citiandad constantniana constiuyé una caida de la antigua pureza neotesamentaria™ oreo, justamente con ots refrmadores eal a avs de los siglo lon primers aut dl siglo XVIL, al ear Nuevo Texamen y la Hisora tains, vicon obigadora res tue” le igla verdadera” Boren incnscenement se Went Faron con os anabautitas del siglo arr gin el en on Cio punto de vita de rae Trelhy eran empl dl pce Sisico"sxa"# Como otter no canfrmisan eyrian fe aa iglesia insucional en alia con el mand ha perdido Sere de formar pare dea gle eprtual ara agus hombre se tarde Taos bata, la hora dela ge primiia (peo Imadamente1~ 10D ay, emp dels aposle) eam et ope tao nel document ofl el Nuevo Testament, came ena norma permanent y defini No cs un pants de para porn carole cic pera, sina un continue, cotati sive ‘omo model, osu un enon elec que proporcona eros horns y rela dindmicts para cada encraco La aura Ixia part cll no cna en ti insta, come guaran Set Depot ideo ene Depo fa (Nuevo Fea 2) como guarddn de las lnstfucioncedlesas™ Hay ona Siena maread ete tn sic extn ques elo (caébeoromane) yuna wan emia dnd anten) gue se proyeca. Aqul rea en dogmatsme, sacramental Hecraaiome.que'npetran cl fbalumo y @ keane 2p ole ila a en be Dignan pce Semiiro Trangto Mena Se Yad Mace Uopy. 96% pe Ea Gere Wiis Ty Raa erm " 1 a i Lie ope 79, * Rin Tiel Sal Tekno Se Chisin Chur. Vo pp 316: Unscn ACA Ham is opin dn The Cay Rep Pe 7 A Kn, Exim (Oxord: Caren Pres 1950.90 “och Yo It pp. 16397 Imdapp aH rena en el peranlismo, marae y radcalmo qu ngenran {llsicamo y€ dinamo. Puss en tela de ics or stems dc aura iene dfs Sim embargo, absltament ea ‘tro comprender ets dino oceans ~alia neuconal ‘lo ha irradia ieriorealo"™ a uno preeade ear 2 Sdn iri io tis nn fre de train, ose a radi, indviual y indica. Se pregunta enen- ex cic son es prindpon basa vive, dentadn de as dtccinas cerns on el Nuevo Texanen, que fran ot Simienes Ge In denominaci6n basta 1 Ree eg Te Nf Sem Aes Caden iN. Dey Ca, 8 910 " aD, Mol “Bak api Pipes nd he Contemporary See, Sere Joa! of Tsay Vi ge 18) 8Capitulo 1 El Principio Cristologico— El Senorio de Jesucristo Hay una unanimidad cas universal en cuanto a los prncipios Disicos de los baucstas; sin embargo, no hay tal unanimided en ‘uanto al "principio baucista”, sea el principio “madre” del cual temanan las ctror* No obstante, lot antecedents histricos sefalan a ‘un prinipio integrador, a saber: el serio de Cristo. En realidad, los otros prindpio Ilegan a ser coroarios de és. Suformulacin elésca fue le declaracién de Juan Smyth en 1610: "Sélo Cristo x Rey y Jvee de la iglesia y de la concencia."! Sin embargo, Smyth slo repetia la confesién bisica del Nuevo Testamento: "Cristo es e Sefor”. El pueblo denominado “bautista” surgid @ raiz de un ‘sfuerzo por poner en obra exe principio neoestamentario. En un sentid, todos las ozs principio bautista que se mencionardn, son sltelites de ét, puestos en debita por a fuerza mors deé,y mante- ‘dos en érbita por la fucrea orientadora de ‘Aungue algunos bautistas sueln colocar el principio biblica oe spiritual en primer término, zno es més justo empezar con la Per- sona de la redenciono de los destinaaros de ella? Kn su historia, los bautstas han tendido a subordina ete principio a us coroarios li * Ganka el Nowe Teter” Mery Cok Wt Batt or (ind The Ce Kip rn195), pp -15 Mls dae" opt {adnan ta DB li, soma Rg Ps, exh Bai abcone 1948). 4° Why Se" ein ee gi WT Whig, ‘Go. 932) pig Yo ey de rina Crile: Fl Sere de Crito ° Sodolgie oO —~Omie Grito" Aponlco 6-62 Q: amr Twat ee eee sexe Reeemcess ee Etseo cn ss iglesia Shevington dard en {914 qe: "Los bau- Saeene ee SSeS Sate ioe Speen: ore ee Sa eee ee lu de ee prnipo, lor batina eguirénopoiéndoe al ice. =i seasieerece! see ae Ste eae canbieres eons ae apa Word ali. Landen Carey King e155. 16 2 hing ope, p 150 Nae Somber furl. Bee AP be Reto of Bee 180 ira ee Basis decacada como defesra de ete principio, ex resin dindre oenta de sur impiccones sie El min Grito dijo: "Unedes tn laman Macro y Seon tenn 528, porque ly", Guan 18:13 V.P), tambien dijo: Porque me laman uteen, ‘Sei Sailor no hacen logue ies gs (Lacas 646 V-P) En Palabras seri de Cri sexton tambitn al Ami de lor {aloes more Fstseforio spon a Ia necidades ms profin- {as de todos fs hombres ¢inflama ln aor mat lor ent Seguidoves La pon, unc y la comprensin silo predominan cando. Cro th reando. El pucblo bauia, ccene de Haber invalucrad pasiamens ci injustices ences Sectores del undo et deypertando de i letago scl ade tx princpin” Su Gxto en incorporating scl "sin {Ge de hacer oor deerminard en gran prea nln are {Te denominacn Vas RB Spi At sn inn Soci Hina Suter Batis 1861 {poo eile Vane U Pry, 196) Sa ily Suter Cheri Ci {enor Hn Rn an Wan 1987) Son tigi pene ‘Sim grt pote but, rts de BE. UU. mee Fla tity cede, Demseaan tonometer tot {Gese popsis Gl sar) yar loa Jos aro oan ea en Tieton, ‘Come paca deo vine "A Sate neg th Cia 0 Nato” ap tad pr Canons Bus dt Sar en Hoanan 968 Seno Bap Ama ‘heal ee. Capitulo EI Principio Biblico— La Autoridad del Nuevo Testamento Hay tres bases apriovsticas que han determinado la. politica cslesistica en la historia eistiana, a saber: a tradicin, ls Eserturas ls convenienca®® Aunque reeonecen el papel importante que cada fina de étas han jugido en el desarollo de su propia denomina- ‘in la iglesias bautisas consideran ala Biblia como Ta fuente de sutoridad, pocialmente el Nuevo Testament, como el elato de la vida, el ejemplo. los mandamientos de Jesucrio. Aqui se nota la telaciin entre el principio biblico y el ristoldgico, La autridad del [Nucro Testamento se deriva del Sefior del Nuevo Testamento. En ‘otra palabra, Ia palabra esrta deriva su vtalidad de la Palabra viviene, Tenemos que mantener eva distincién para que la Biblia no Tegue a ser un fetiche, {Uno no eree en Cristo porque cree en la Biblia; sino que eree en la Biblia porque erce en Criso* ‘Cuando el bautista firma la supremacia del Nuevo Testa ‘mento, no quiee caer en una biblilatea. Eté tratando de evitar dos trvores muy comunes entre los eristianos, a saber: el uno, la idea de ‘que no hay un orden ccesstico expueso en el Nuevo Testamento,0 sea, que ctda denominacn debe desarrollar su propio orden; el oto, Taidea de que tod dealle ya est definid en el Nuevo Testamentoy SIL Daa Ma 4 de sey PoC ata de Palen, 127, plod erated Mamul of Pstny Kans Cy Coe Seay Fen io : Bat meer deen dare cota d einer de ite ya ‘estan sn spp earaleSoomnaca , [Show ptr pre Be en cde grec, Nai Sener Jap. rt eer enta ison de on Bases «qu todas Las ighsias notetamentarias deben ser idéntcas en la prdc- tue. Los bautistas buscan el termino medio entre los dos. Gonsideran el Nuevo Testamento como una fuente histrica y ‘no un manual edesdstco. Del texto del Nuevo Testamento drivan os prineipiosteolégicos y ecesidstcos; luego, infiren de estos prin- pis las prictca especficas en cada generacn, Es dece, el Nuevo “Testamento es la revelacién “objetiva” que sirve como guia y control de las experiencias “subjetivas" del indviduo y de la congrepacin? Asi, el Nuevo Tescamento leg a ser “Ia tadicién” defnitva dels bautisas Sin embargo, esta tradicén no ex extitica. “El Sefior nos revelard' mis luz y verdad a través de su palabra, fue el famoro dicho de Juan Robinso.* Vivificada por el Esprits Santo, la pala bra esrta es dindmica. Dios sigue revelindae por el Espirity Santo, por medio de la palabra; pero esta revelacién continua noe eiterio. ‘© norma, como lo sla revelacin apostlicaneotesamentaria, Como ‘os recverda Cullman, A pear de gol profes x to ape, 20 ‘olio dc elapse Roman spon ye {St anigur y modem que we aibuyn una Nomina Senn pe =o ma I pl tended en tented revit tidal 9 cols, peo. sempre sar care torma ct teinnio ‘pony "Disab ala pei contnporines por ele ‘alo aprile” Ext elemento dindmico explica la oposicién tradicional de los bautsas 2 ls credo histicos del crstinismo. Como Wheler Robinson expres, or Bastia fran ate de tes redo. uit can Whe Rehinen, Th fea Fal oft Bap Landa, The King Pe Sth p13. Rabon pacar de igi de ke “Paes Pio om Lye, olde iim Joan Sty peace ine Ona Gian The Earby Chch pene mtn scp ne ra (A Gir, Chison Bapin Cian The an Py 199), pp 3653 Prin Bic: Aura del Noe Tecan 8 igual ead que sos confine risinna en a dey. Sinemarg, semen l pl deserter equ debe ot aly rel em epg de suplantar a me asics Inelel por lg que Sl ne valor cuando rt ane: ‘in pose ‘Teaznlment lor bas han dado versus y pasts tis para justia su deendecia del Nuevo Teme rine timo se baba la Bitin dew dl Antiguo Tesamenes (Le 24:27 Jn.5:39)- bx novos converio safer ia Sagrada, Beira y “recibion la alba con fod sltud exude hands cas da is Britny cat cone ean a” (Hehey 17-1) 12 spéol Pablo mandabs que esr le Sagas russ porque “Toda a Evra npr por Dist para eer fara relay, para comegin, para tries asian” (2 Tm $316). Todo dl mena del apotl Peo spelt también eta tutored mina. “Tenemor ambit la pb. proce, nt sepa aca acts bien ener tenon enendendo prince {2, guc ningun prea de a Berra cs de nerpreasn p ‘la forge monl a prea oe da por vlna fuman, kno she iar tanor hombre de Dios balan send inpiads pore pit Sant” @ B.1.19-21) Hl doaor Krteme, coment a prec y a expen apni die Un puro impotante debe notane.. ox pnd uid Ae la pedeacto y mensaje apne. Se debs on node erence com. ase. el reaio rail a revclciéo W TDi a en spondence el Cedar el Ser. y Joee dt hombre ye md, Hl Crt pean © Sempre dijo emma de Din, cya vido y miners fia Ia econ del plan demain de Di pat Rome: aya muerey rer sean la reeicon ‘on Diey tren sp ra tape via el Esp Sant de {Quien eaiean sempre el Creer Seta dela nce ‘i en Crit y Ix gurania dl ttn reo de Dir coe ‘gulls queso nueva eacon en Cin [la varied de oxpreones dno dl ranma en el da Rainn op. ot pm” ine de ow Bas conta ast punto de ernie una vr deh i. ‘ie us Bor en or aso Itrainhuman, en a on 2 14. Krsees, The Crise Mee Now Cron Wel Landen, James Che fn Ca 198) pp. bea Prin Bo a Arad del Noe Tecament s pricipin. nel sig XI surgeon nuevas prota de os peo Brio, los erguiane,y tr vals esr de Panca, Bl papel deco ile ent eso raps foment la sevaccon- tire monpa romano En losin XIV y XV ue deacarn fs leantamitos de Juan Wylie en Inglaterra y de Joan Hs en oc in mien re Hs i nde tent or ls ite de Welle Bagster dels Ile Romana Se Bibl La tadyjoon In prediaron en el verndclo. popula Wicite caps de ita de Roma dbid a protein dele tcares ines pro Hus mri en aogier en 1413, Bd Cando sire el reno prepara por Welle, Huy ottox Martin ineo encibexd Reba La conver de Lato dei la ler ya eruetana dla Bila y, ante la Dieta de Worm eo fat dl declar deamaicamence: "concen ex cautva de Palabea de Bi" Hl rao mis sigan de In Reforms fue la “Biba abi El omic comin una Ye mis oda era nerpetala Ene exon “hombres comune” ca ov abana al trad "ala gules” de In Rlrma. Los anabatie no han a menos gue evar 4 condone liga as daca de oe ‘ormadecs El eso hntrico de lor anata ct my Comp, pero sia oa se deaca cra, en is oma nena, ‘its Enos ata prada denominain bata Serer svat en defen de ee prince” Independiente peo sepramate nde por los anabeuinae dat Content" sige movimiento separaa on Inglatera prnciin det siglo XVI. Eon separate erin puranon qe caninaron et su eferzo por reform le ies. Angicana Empipaor dl eto neotstamentati, esreron por resable- cer pea prima engl Dent ellen os primer ay len eo nen yd dey: bande al fg hs Spar Ey ed hg ce br nr ae ® Eau dri cece ashe decane Eos yp ‘oo Inga vk tess dane ee cpde deen epp deb i axis Safer a Nuc Teta con i oa de er errata Syd es Send Terie ek hoy en vga mak qu une, di minted le Tee ga todas hee Seine jean son mae ep ‘Cocoa aguante eens uc pe Sovedii cities naa noe de pre Srp pacy us urven mune rraal foe sen! Fel ed degeee tories Sens un dal b queer eee ee italien tiprncpe El detec noes tte dda Se Sear eects ese oe Sided tor lip St Vee ha gs ser mens poi 8 tomes Rar ose Suen rghict pemly alee se dior men 30 bmg eran el ence ye ‘pened Meni Saeed sla 92h hays dient ype ics ree ingore nae dd Nace Teasmenscomercsey tied ene que ede oo pre ame opts Kw in cn ci dese be pad bata, Seren citnarte oe amea Sopris bata lat tera REpeee eae as Ste spain 5 wee Sob Jornal 5 1A Kaan Exam pas Capitulo HIT El Principio Eclesiéstico— Una Membresia Regenerada Tanto los bawistas como otras denominaions exin de cubriendo de nuevo el papel tan grande de la iglesia en el propo redentor de Dios Un histriadorbauia se tev ads gue la doctrine a igsa ee rago mds dstinvo de los butsan™> Sin embargo, en est avivamicnts da cleslogla etl eritanone stud de as dimensiones dvna delle sos ha hecho trata como una icin produc solamente por fends sug cos No obmante, la elilogta bau invert el proc. Uiblco yt clio precden ao wc. fendmeno soil gic delay comgragacons ose bauas Cosa "igh loan {a hnomenciatara de fos basta) se dee ast concept delo qu la raturalezadvina ellie Univeral En ers palabras, os ba tas hacen Una dni ne ley ls ess (omega tes locales}. El princi cardinal eos buss con rect a isa, y logiament, au punto de partia en le ecleslela, fe senda eh una membres regenera” Sus picts es come et baum de ereyentes, el antpaidobaukmo la comunin mt Brut A Pane. Th Felli of lee. 2 a Wy. mrad ie, Tutinon pst gue basa i, so side lee ° A i poplar dees dc Trach ue pom ete ect da “ele ner yon. Ua dee pian y Se os Sir aad Trcic eens eT Beerer' Can Toe en Che {cay da Prt Non Yos Marl 190, p33 ges cen ‘ume y peas Las be tee det re Membranes queda ess Hage see por cs ea ‘semaine el adentad, se dean de ete pina. Lo baie ceen que le gi hana le confratridad de todos bs eyes en Cri, 0s tie comunidad Opera, ca epresonconerets (ea Sia Irsttuob arganada y determination ef mind etna iia (Congragai lc cane fn ese etendimtet del rea de Diet En oa palabras as conreacons oes baits non eins peywchor dw agencies pects del sia, que cx reno de Den formacin Es dtr a cangrepain nua trirocxmos lea dl marcsmos pial que slam amar {gloia Pore a docrna Sati dea primacaCuonoms) deta ergregacn local no nega la dcrnanetexamentaria del iglesia tere yepriual’™ Al conta, return a protege en toa 3 pure pia En et, la denominasib bata moderna Hei one movimiento anabautia del silo XVI qu, en medio dl eke imo protenne(hfcrane-swinghano-alinian) abogsb, oa ‘ke cangre y vida oc una iglesia pura. Sepinaqucln anata, “ial ra una gran cotati etal de lo ein conatla cs trad solamente por Dion pero prt de a manera vse en el mundo cna congreacons dele ie primers bass ingle igure limo citer. Al hace, flor redesebricrn al hembre coma, efron Ia importanca de it emregcons lle y fren clade ana ga pr. i reli bre sibs anced hss idea Ques bauttas iterenciaton deo dems protsants”pecament a {De propia dl gr dear bia na a verde pea hn el vm deb Lua tne ein pra oho st Jen ap ai en dennis ai nc toni dg Er Hoy Sanam Communi Landon Calis, 1963), 9.1 Fury Cae endSacemen Londo Ieper 1939. 11 ag Beg 7 ee of Seo Ase Sel ol rc aie ‘landless atten eae bined {inde hoyt Neca de saniear me ft al ter ore, Bape Tupi Aa he Chr, dato 11, Qn 150. Primigi Ecsite Une Membr Rear ” caus de ta doctrina de ails, Ai fern mis al de os tot purtanos (prsbierianon, congregaconalias, cer) cuando Hegaron ala condi de que Ia purera dela iglesia sepia mame: net atl alshandonar Ia prttica no bibice delbautimo infant Revrvaban el bats allo para les erpenes con el fin de sl- vaguadar una figrsareeneraa, Aunque sempre eecalcaban la intrdependenca de lat conrepacions lacs closmente guar- daban fu independencia deo clyde lo ees. Crean que el pln Seno podla guint y Cristo oda reinar ene sigs in impedimentos pois y elesisicos nel dae hoy, to exo quiere decir que una congregain but init en ds cna ante dead neon neo 2 saber: primero, evdenias de una conversingenuina yperon Segunds quel nuevo eryente se iad bitsy corceamente Ta experiencia personales Ia cra a "la glia el euerpo de cl batimo ea poeta "ua glsia lal” Congregacn, {qe os vera agence de “lagen En ot, ls bainae {Stn de acuerdo con cs todas las tas denominaionseranas {ue consderan cl atti como la base de la membres sin Insargo, hay una gran difrcaci entre or basta y ers cuepor clon en canta sigiad mado administrador dl ba timo. Segin Tos bautian el bautsmo neowesamentario demanda ao eo, abr: ncn correct, oe, erent" un 5 ina ae oe in a ty Te sic eee ade a iain in nt ats fit cece asa it rence ener bir Seer weigeien targets ee heasyangan Summa ge eee Seite Pope se Lahn gu miele Saiem pee eens acer. Se ens ree sre inn iherimhl Seca serene ata ee sigs rain« Horn de os Baines, modo correct, ota Ia inmersin en aguas un sigicade correcto,0 Sen el punto de vst simbolio;y un administrador corto, oe, lguict nombrado(autorzado) por una congregainneotetarmen: ia Hay ‘un sco ae nce bata oe bs rimeroe tes punts, ero hay mucha direncia de opinion acerca Et amo Deli «su rlacin tan intima, tenemos que dedicat ‘to pirralo al bauiamo. Como el decor Rebinon observa Nude emt ml cv lea pel Soar ols ac nee reticent avnme Ses pr eo Ee tes ao "ata pene a {oie ds pel on Con Ee apd fm dine Come on ape ‘sli prac erm nk age ten pe nt eur pe mse Er Ree eure of mec y a eae Soa Como dice Underwood heen ke ace en ee eed debate intrdenominacional sobre ee particular. Ene dcate te expetacionasc ha data (1) el Bato ceo pete dea ena personal, 2) cl bate como elsisicanene cone "tency G) el bastimo emo un mero timono de niet, Us bate echaranenegiemente primera ys loan en tino mi entre so dor Su interpreta pois Hamar

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