Identidade e p�s-identidade, uma perspectiva queer

Caio Ramos da Silva1

Descentramentos do sujeito

Quando Stuart Hall (2006) descreve o processo de �forma��o� do sujeito

p�s-moderno, ele distingue diferentes processos causadores dos deslocamentos
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que caracterizam essa no��o na p�s-modernidade. Hall aponta que esses
deslocamentos s�o descentramentos no pr�prio discurso do conhecimento
moderno que colaboraram com a fragmenta��o do sujeito soberano do
iluminismo.
O primeiro desses descentramentos foi a releitura da ideia de sujeito
hist�rico marxista. Segundo essa releitura, o sujeito apenas seria agente de
transforma��o dentro das condi��es que lhe s�o dadas. Com isso, h� um
deslocamento da no��o de sujeito como agente universal, j� que ele est�
atrelado �s condi��es materiais, culturais e hist�ricas que lhe foram passadas.
O segundo grande descentramento da identidade � em rela��o a Freud e
sua descoberta da sexualidade e do inconsciente. A ideia freudiana de
inconsciente incompatibilizaria a ideia de sujeito racional totalmente ciente de si
e sua identidade. A identidade, desse modo, n�o nasce da certeza de si
iluminista e sim de processos interiores e ocultos � consci�ncia do indiv�duo.
O terceiro momento de descentramento � o trabalho de Ferdinand de
Saussure que deslocaria para a linguagem o entendimento de uma instabilidade
dos significados das coisas do mundo. Enquanto sujeitos, estamos submetidos
�s significa��es que s�o determinadas no interior das regras da linguagem, e os
significados, em sua totalidade, escapam a qualquer tentativa de torn�-las
est�veis.
O trabalho de Michael Foucault � apontado como o respons�vel pelo
quarto momento de descentramento da identidade. Foucault destaca a no��o de
um poder disciplinar. Originado das institui��es sociais e coletivas, esse poder �
respons�vel por normatizar e regular os sujeitos enquanto indiv�duos. Novas
institui��es surgidas durante o s�culo XIX tais como escolas, hospitais, pris�es,
imp�em uma disciplina controladora da vida e vontade dos indiv�duos da
modernidade: �[...] quanto mais coletiva e organizada a natureza das institui��es
da modernidade tardia, maior o isolamento, a vigil�ncia e individualiza��o do
sujeito individual.� (HALL, 2006, p. 43).
E o quinto descentramento trata do surgimento dos movimentos sociais e
das identidades coletivas, com o nascimento do feminismo. Segundo Hall,
apesar de surgido com outros movimentos culturais e sociais no per�odo das
revolu��es estudantis dos anos 60, o feminismo teve uma contribui��o mais
contundente na desconstru��o das ideias de sujeito estabelecidas.
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O feminismo iluminou quest�es que at� ent�o diziam respeito apenas �
esfera o privado: questionou o g�nero, o papel dom�stico e da sexualidade.
Esses questionamentos que antes eram de f�rum privado estabeleceram-se no
campo das disputas pol�ticas.
Com o surgimento de novas bandeiras sociais, houve tamb�m a
institui��o de novas arenas de conflito social. Isso acarretou no deslocamento
da import�ncia de movimentos sociais meramente de classes. Dentro deste novo
contexto, o sujeito pode ser questionado no interior de uma grande multiplicidade
de posi��es sociais que, como vimos, correspondem a novas inst�ncias de
representa��es e, consequentemente, de identidades. A partir do feminismo
principalmente, afirma Hall (2006), cada identidade passou a constituir um
movimento social e cultural distinto. Esse processo de fragmenta��o e
descentramento � o que nos leva a questionar a constru��o e legitima��o das
diferentes identidades na esfera social.