Teoría Social de Pierre Bourdieu Según el sociólogo francés, las personas acumulan, luchan,
compiten por la distribución de distintos recursos para POSICIONARSE en la sociedad. Existen
tres tipos de capital, cada uno de ellos tiene una lógica particular y los podemos definir como:
Capital económico: que se mide y acumula en objetos y dinero. Capital social: se refiere a la
influencia, la capacidad de activación y movilización social. Capital cultural: es el saber
acumulado y los objetos que permiten demostrar externamente nuestro nivel cultural. Pierre
Bourdieu a lo largo de toda su obra elaboró conceptos polémicos que fueron cuestionados por
su determinismo, por ejemplo, el sociólogo sostiene que la escuela REPRODUCE las diferencias
familiares, sociales y de clase porque SELECCIONA Y LEGITIMA a aquellos que están mejor
dotados culturalmente por su origen familiar. En este sentido la escuela funciona como un
mecanismo de movilidad social pero también de MAGINACIÓN Y DISCRIMINACIÓN. Todo esto
se relaciona con la afirmación de Bourdieu respecto al status social de las clases medias que a
su entender se fundamenta en recursos extraídos del sistema EDUCATIVO, por lo tanto el
principal capital de las clases medias es el cultural. Para Bourdieu TODOS LOS CAPITALES
TIENDEN A CONVERTIRSE EN CAPITAL ECONÓMICO. Por otra parte, el capital social
proporciona VINCULOS SOCIALES y un PRESTIGIO derivado del prestigio de otros, que genera la
PERTENENCIA; El capital social se acumula de manera COLECTIVA pero en un modo altamente
selectivo y exclusivista. La distribución de los distintos tipos de capitales, da lugar a la creación
de MAPAS, donde cada individuo y cada grupo aparecerán colocados en una posición diferente
en relación al TIPO y a la CANTIDAD de capital que posea.
Otro punto fundamental de la teoría social de Bourdieu, es que el individuo NO APRENDE LAS
REGLAS, sino que las INCORPORA, las tiene en su cuerpo por las prácticas cotidianas y
habituales. Las PRÁCTICAS COTIDIANAS serán aquellas disposiciones incorporadas a la acción
que orientan nuestras decisiones y para Bourdieu se llaman HABITUS. El HABITUS, es un
PROCESO por el cual se REPRODUCE la CULTURA Y SE NATURALIZAN CIERTOS VALORES Y
COMPORTAMIENTOS. El HABITUS es además el COMPORTAMIENTO DE LOS INDIVIDUOS
DENTRO DEL CAMPO AL QUE PERTENECEN. La definición más apropiada de HABITUS es la
siguiente: ESTRUCTURAS ESTRUCTURADAS Y ESTRUCTURANTES. ESTRUCTURAS
ESTRUCTURADAS: por nuestra posición objetiva y relativa en el espacio social y
ESTRUCTURANTES de nuestras decisiones y actitudes. Según el sociólogo francés que estamos
estudiando, la NATURALIZACIÓN del mundo social es FUNCIONAL a una forma de dominación
basada en la VIOLENCIA SIMBÓLICA. La VIOLENCIA SIMBÓLICA es ejercida por quienes la
PADECEN, porque son ellos quienes la han internalizado como un rasgo de su propia identidad
y se han naturalizado simbólicamente las formas de dominación que se derivan de la
distribución asimétrica del capital Y LA REPRODUCE.