UNIVERSIDAD DEL VALLE

FACULTAD DE HUMANIDADES
PROFESOR ANDRÉS FELIPE GONZÁLEZ BOLAÑOS

Nombre: Deelan Mayor

Código: 201350306 Número de reseña: 02 Fecha: 6/11/2017

I. DATOS BIBLIOGRÁFICOS

Scholomo, Freud Sigismund, “La moral sexual (cultura) y la nerviosidad moderna”

Editorial: Biblioteca Nueva, España. 1996. Páginas: 168-180.

II. CONCEPTO MÁS IMPORTANTE. (mínimo dos). #pág.

Moral Sexual Natural: Por moral sexual natural entiende aquel bajo cuyo régimen puede una raza conservarse
duraderamente en plena salud y capacidad vital.
Moral Sexual Cultural: Sería, en cambio aquella cuyos dictados impulsan al hombre a una obra de cultura más
productiva e intensa.

SÍNTESIS ¿CUÁL ES LA TESIS O IDEA CENTRAL DEL TEXTO, QUE QUIERE MOSTRAR O
EXPLICAR?
El texto gira alrededor de la psicosis y las patologías que se congregan a la naturaleza de la sexualidad en
el hombre y la sociedad, puesto en contra posición al discurso y a la cátedra sacra de la iglesia, ofreciendo
tres grados de sexualidad cultural, y natural, el cual evidencia unos comportamientos, de prescripción
malévola, y es el nerviosismo el cual se genera debido a la sociedad tan frenética que poseemos
actualmente, las necesidades de experimentar grados de placer, sea en lo material, o lo sexual, ofrece unas
atribuciones eróticas a la sociedad y por ende un desligamiento o alejamiento a l as leyes constituidas
moralmente por la sociedad y la iglesia, en pocas palabras la ética y la moral se van transformando debido
al nerviosismo que ofrece el tan apabullante cambio en las estructuras sociales y las actividades que se
desenvuelven en ella, la sexualidad y la obtención de placeres que van más allá de una idea romántica o
anticuada de la iglesia, etiqueta a esta nueva sociedad “patológicamente activa” como criminales, entonces
la idea e hipótesis del texto, es ofrecer una mirada del agrandamiento de actividades sexuales, y como la
sociedad lucha contra estas acciones morales no bien vistas a tal punto de llegarse a un estado de represión
por la sociedad misma en aras de la ética sacra.

III. CITA TEXTUAL LOS ARGUMENTOS CENTRALES DEL TEXTO. (mínimo tres), #pág.
_”Una de las más evidentes injusticias sociales es la de la que el estándar cultural exija de todas las personas
la misma conducta sexual, que fácil de observar para aquellas cuya constitución se lo permite, impone a

1
 UNIVERSIDAD DEL VALLE
FACULTAD DE HUMANIDADES
PROFESOR ANDRÉS FELIPE GONZÁLEZ BOLAÑOS

otros los más graves sacrificios psíquicos. Aunque claro está que esta injusticia queda eludida en la mayor
parte de los casos por la transgresión de los preceptos morales” Pág.: 173.

”Los destinos de estas personas, cuya constitución difiere de la de sus congéneres, son muy diversos según
la menor o mayor energía de su instinto sexual. Dado un instinto sexual débil, pueden los perversos alcanzar
una coerción total de aquellas tendencias que los sitúan en conflicto con las exigencias morales de su grado
de cultura. Pero esté es también su único rendimiento, pues agotan en tal inhibición de sus instintos sexuales
todas las energías, que de otro modo aplicarían su labor cultural, quedan reducidos a su propia lucha interior
y paralizados para toda acción exterior Pág. 172

_”Lo que nuestro tercer grado de cultura exige al individuo es, en ambos sexos la abstinencia hasta el
matrimonio o hasta el fin de la vida para aquellos que no lo contraigan. La afirmación grata a todas las
autoridades, de que la abstinencia sexual no trae consigo daño alguno ni es siquiera difícil de observar, ha
sido sostenida también por muchos médicos. Pero no es arriesgado asegurar que la tarea de dominar por
medios distintos de la satisfacción un impulso tan poderoso como el instinto sexual es tan ardua que puede
acaparar todas las energías del individuo”174
IV. COMENTARIOS (comente y/o discuta aspectos relevantes del texto)
_Se puede discutir sobre los tres grados de sexualidad cultural y el nerviosismo que aflora la tan fugaz re
configuración social debido a la modernidad y las actividades que se van insertando con estos nuevos
procesos de interacción y de obtención de placeres, teniendo en cuenta que el primer grado es la sexualidad
natural, o satisfacción autónoma, sin inmediaciones de un tercero instituciones con discursos morales, el
segundo grado viene siendo la limitación de la energía sexual por estadios fuera del propio es decir, la
sociedad, la cátedra y el discurso moral de la iglesia, que se ve mediado por las leyes del estado,¿ que
problemas encontramos aquí? Que la energía “ voluntad” de sujeto es mediado y en la mayor parte de su
existencia es limitada, por discursos morales, el cual genera patologías en el pensamiento y en el actuar del
sujeto y la interacción con su entorno, en el tercer grado, quieren proponer, que estas limitaciones sean
equitativas es decir sean iguales para toda la población, generando en sí un control y un condicionamiento
enfermizo para la voluntad del hombre, pues la energía “voluntad” la obtiene en mayor grado de sus
placeres, sexualidad y demás, al cohibírsele esto el sujeto se enferma y comienza a tener un nerviosismo
patológico, es decir comienza a buscar nuevas experiencias de placer, sin importar leyes, sólo es mediado
por su ética, el cual el discurso del estado los etiqueta como actos criminales, y su única fuente aceptable de
la energía sexual o del placer, que es bien vista, es cuando se fomenta en obras de teatro y expresan esas
represiones como representaciones simbólicas las cuales congregan una catarsis con el espectador, otro
factor hipócrita, es que si usted posee mucha energía de placer y la expresa, de formas in concebidas, si es
de un estamento pobre o trabajador, es un acto de rebelión, pero si es de las personas poderosas de esa
sociedad, puede llegar a ser un ejemplo a seguir o hasta un héroe, el caso es que la hipocresía del
acondicionamiento y la limitación de la naturaleza humana, en este caso la obtención del placer, sea material
o carnal, se va permeando como un tabú en una sociedad donde su crecimiento y desligamiento a valores
morales es bastante común y cada vez es mayor, por el simple hecho de las invenciones que se dan hoy en
día en dia y las cuales se van insertando a la sociedad, ya hoy día las tecnologías nos acercan aún más a la
2
 UNIVERSIDAD DEL VALLE
FACULTAD DE HUMANIDADES
PROFESOR ANDRÉS FELIPE GONZÁLEZ BOLAÑOS

búsqueda de nuestra autónoma satisfacción sin intermediarios, al fin de cuentas debemos dejar salir a la
bestia que llevamos dentro, para ser el trabajador proclive al éxito, que es el que tanto añora una sociedad, y
tanto añora un sistema etico