Nombre: Jessica Michelle Cachago Rosado

Fecha: 23/10/2017
Asignatura Psicología
Semestre y Paralelo 4to “A”
Docente

Introducción
En la antigüedad se creía que

EVOLUCION HISTORICA DE LOS CONCEPTOS MEDICO-PSICOLOGOS

La revisión histórica de las ideas acerca de la naturaleza de la mente y de sus

perturbaciones, así como de las actitudes colectivas hacia los problemas psicológicos y
hacia los enfermos mentales, es particularmente instructivo. La historia de los conceptos
psicológicos esta inseparablemente ligada a la de los esfuerzos humanos por encontrar
soluciones a los problemas del significado de la existencia.

CONCEPTOS MÉDICO-PSICOLÓGICOS DEL HOMBRE PRIMITIVO

El hombre desde su origen se ha visto a sí mismo como una entidad separada del
resto de la naturaleza, dotado de juicio e imaginación. Consciente de su mortalidad, se
reanimo con la idea de otra vida reservada en la inmortalidad, y la creencia en seres
poderosos son el origen de sus prácticas mágicas y religiosas en el hombre primitivo. El
rito es la parte más elemental, existiendo ritos de transición, durante cambios importantes
en la vida y en los ritos de intensificación, para superar crisis colectivas.
Los estudios antropológicos manifiestan que la mente primitiva es capaz del
pensamiento lógico y del razonamiento objetivo, en su medio cultural funcionan en forma
diferente a la mente del hombre civilizado y es, en ciertos aspectos, semejante a la del
niño y a la de ciertos enfermos psicóticos. Las teorías del hombre primitivo acerca de las
perturbaciones mentales giraron en torno de sus conceptos mágico-animistas, en la cual
eran atribuidos a espíritus malignos.

LA CIVILIZACIÓN GRIEGA
Seguramente el principal avance cultural de los griegos fue su aplicación
sistemática del razonamiento objetivo a la comprensión de la naturaleza y de las
experiencias personales. Precisamente el uso del razonamiento científico fue que lo le
permitió a Hipócrates y sus discípulos hacer observaciones clínicas e inferir a partir de
ellas conceptos que no sólo trascendieron el pensamiento animista sino que incluso
superaron las teorías generales
 HIPOCRATES: llamado el padre de la medicina, fue el primero en deducir que el
cerebro es el órgano del pensamiento y su creencia de que las enfermedades de la mente
tienen, como cualquier otro padecimiento, causas naturales y que son enfermedades del
cerebro clasificándolas en tres categorías: manía, melancolía y frenitis. Señalo la
importancia de la herencia en las enfermedades y afirmó que las lesiones de la cabeza
pueden ser causa de alteraciones motoras y sensoriales.
PLATÓN: la salud depende del equilibrio entre el cuerpo y el alma y que los
desórdenes mentales pueden deberse a trastornos motores o corporales. Todos nosotros,
aun en los hombres buenos, hay una naturaleza de bestia salvaje que persiste en el sueño.
Este filósofo hace también una de las primeras referencias a la protección necesaria para
el enfermo mental
ARISTÓTELES: pensó que si la mente era de naturaleza inmaterial, no podía ser
atacada por ninguna enfermedad. El hecho de que Aristóteles haya negado la casualidad
psicológica de las enfermedades mentales influyó en el tardío desarrollo de la
psicopatología

LA CULTURA ROMANA
ASCLEPÍADES: más influyente entre los médicos romanos que desarrollaron la
medicina griega, distinguió entre las ilusiones, los delirios y las alucinaciones y se opuso
vigorosamente a las sangrías y a las restricciones mecánicas
ARETEO DE CAPADOCIA: fue el primero en describir las fases maniaca y
melancólica de la psicosis como expresiones de una misma enfermedad. Ciertas
enfermedades físicas tiene causas psicológicas cuando hacen mención a los trastornos de
la mente y de la emoción como una de las causas de la parálisis
GALENO DE PÉRGANO: además de haber contribuido al conocimiento de la
anatomía del sistema nervioso, señalo diversas causas para las enfermedades mentales:
lesiones en la cabeza, alcoholismo, miedo, entre otros. Con su muerte volvieron a la
aceptación de conceptos demológicos y se perdieron las contribuciones científicas de
Hipócrates

LA EDAD MEDIA
Esta época se caracteriza por el hecho político religioso, el cual abarcaba todos los
aspectos sociales. Todos los acontecimientos del ámbito médico eran asumidos a causas
de un dios, y por ello la iglesia no permitía investigar y comprender los fenómenos
científicamente. Los hombres esperaban los milagros con la misma confianza con que
ahora esperamos lo que está previsto. El hombre se convirtió en el campo de batalla de
demonios y espíritus que luchaban por la posesión de las almas. La edad media también
fue característico de la crisis colectivas de histeria. La enfermedad aparecía durante el
verano en la cual la gente dormid o despierta saltaba de pronto al sentir un dolor agudo, la
conducta de esta gente era muy similar a los antiguos ritos. Otra condición prevalente fue
la posesión por el demonio y para expulsarlo era necesaria la intervención de alguien con
verdadero poder espiritual. Los enfermos mentales, considerados como sujetos de
visitaciones fueron tratados de acuerdo con la calidad atribuida al huésped que ocupaba
su espíritu y durante la primera etapa de la edad media el tratamiento era la oración,
exorcismo entre otras. Los enfermos mentales eran tratados como endemoniados y brujas,
la forma para aceptar la brujería era obtener una confesión mediante la tortura.
Entre los primeros cristianos hubo quienes, con celo y generosidad se ocuparon
del cuidado de los enfermos mentales. San Basilo quien estableció un monasterio donde
los enfermos mentales se les daba un trato humano. San Jerónimo estableció que los
enfermos mentales sean tratados como los físicamente enfermos.

LOS SIGLOS XV Y XVI

Se le conoce como la época durante la cual el humanismo se transforma en el
precursor del Renacimiento. En esta etapa se buscaba que las personas abandonaran el
Teológismo, no fue algo repentino, ya se usaba desde el siglo XII, esto en la implantación
de diferentes artes, se trató también dejar atrás el empirismo y se trató de implantar la
búsqueda de estudios avanzados.
Vesalio se opuso a la autoridad de Galeno apoyándose en sus observaciones
realizadas durante la disección de cadáveres. Los médicos comenzaron a observar con
atención a sus pacientes y a registrar cuidadosamente lo que apreciaban. Durante la
primera parte del siglo XVI los conceptos demológicos que habían obstaculizado por
siglos el progreso de la ciencia médica y principalmente de la psicología, comenzaron a
ser atacados por hombres más grandes que su época.
Paracelso afirmo que las enfermedades mentales pueden tener causas psicológicas
y recomendó su tratamiento mediante el uso del magnetismo corporal, estaba convencido
de que la luna y otros astros ejercen sobre el cerebro una influencia sobrenatural, de esto
proviene el término “lunático” para referirse de los enfermos mentales
Weyer fue uno de los primeros médicos que se dedicaron al estudio de los
desórdenes mentales. Reginald Scott neo en forma convincente que los demonios o
espíritus malignos pudieran causar trastornos mentales. San Vicente de Paúl declaró que
las enfermedades mentales no son diferentes de las enfermedades corporales y que ambas
clases de enfermos requieren la misma ayuda y así las ideas demonológicas perdieron
fuerza.
El primer asilo para enfermos mentales se fundó en Valencia y el asilo más
famoso en Europa fue el de Santa María de Bethlehem. San Hipolito fue establecido en
México por Benardino Álvarez que además fundo una orden religiosa, la de los
“hipolitos”, dedicada al cuidado de enfermos mentales y el primer hospital que se
estableció en América

EL SIGLO XVII
La ciencia llegó a convertirse en uno de los principales objetivos del hombre. La
aparición del telescopio y del microscopio aumentaron la capacidad sensorial del ser
humano. Antonie van leeuwenhoke fue el primero en ver animaluculus a través del
microscopio y comprobar así la existencia del mundo microbiano; este descubrimiento
permitiría las primeras propuestas de la etiología especifica de la enfermedad los
llamados asilos se convirtieron en receptáculo de “lunáticos” y renegados de la sociedad,
estos asilos fueron creados para los intereses del estado que para el cuidado de los
enfermos mentales Para Burton el termino melancolía designaba tanto una enfermedad
como un humor y eventualmente al temperamento melancólico. La define como una
especie de shok sin fiebre, normalmente acompañada por miedo y tristeza

EL PROGRESO DURANTE LOS SIGLOS XVII Y XIX

El progreso durante los siglos XVIII Y XIX que do marcado con los
descubrimientos de Isaac Newton en matemáticas. Sus fórmulas matemáticas dieron
explicaciones a la interacción de los planetas, la ley de gravedad, mostrando la
posibilidad de explicar todos los fenómenos, así incluyendo la conducta humana. Otras
figuras como Voltaire (1694-1778) y Montesquieu (1689-1755) afirman que la razón
permite a los hombres liberarse de la ignorancia y la superstición. Pues creyeron que la
bondad del hombre innata posibilita el progreso y el logro en esta vida dodo felicidad
para la mayoría. Otra contribución al siglo XIX lo realiza Darwin con el origen de las
especies publicado en 1859, dando una gran contribución a la biología y en el campo de
la medicina.

LA REFORMA HUMANITARIA
Conforme la moderna actitud científica se fue abriendo paso, fue posible para un
cierto número de personas ilustradas ver que la locura se debe a causas naturales, y el
problema de los enfermos mentales fue enfrentando en forma más comprensiva y racional
Pinel, director del hospital de La Bicetre en París logro remover las cadenas de algunos
enfermos mentales, convencido de que tratados con bondad esos enfermos serian más
fáciles de manejar que cuando se les trataba como criminales o bestias peligrosas, este
experimento dio un resultado positivo para los enfermos mentales. Esquinol continúo con
la obra de Pinel y la hizo extensiva en otras ciudades del país.
William Tukke estableció una institución donde los enfermos mentales vivían,
trabajan y descansaban en una atmosfera tranquila y comprensiva. Dorotea Dix sometió
al congreso un memurandum en que relataba las condiciones deplorables de los enfermos
mentales; intervino en la creación de 32 nuevos hospitales mentales y logró reformas
legislativas orientadas hacia una protección efectiva del enfermo mental.

LAS ENFERMEDADES NERVIOSAS

Para referir a una enfermedad nerviosa durante el siglo se utilizaban términos
como hipocondría, histeria y los vapores. Jorden sostiene que síntomas que comúnmente
se atribuían a la brujería tenían en realidad causas naturales en el propio cuerpo y que la
histeria era producida por el útero pero no podía explicar porque se producía diversos.
Propone tres mecanismos por las que se produce la histeria: contacto directo de un órgano
con otro, difusión de un humor o vapor ofensivo y similitud de sustancias o función. La
atribución a los sistemas nerviosos como mediador de simpatía se aceptó afínales del
siglo XVII, pensaban que la hipocondría y la histeria tenían su origen en órganos
abdominales las vías naturales de la simpatía eran las cadenas de nervios abdominales.
Pero la falta de evidencia que el bazo y el útero eran el origen de hipocondría e histeria,
se concluyó que su origen radicaba en los nervios. A principios del siglo XVII para
referirse a las enfermedades nerviosas se utilizó el termino vapor, ya que este era
considerado una sustancia real, el aire que se podía generar en los procesos digestivos. A
principios del siglo XVIII, la histeria e hipocondría tenían en común ser enfermedades
nerviosas, pero el uso del término se restringió dándole otro término a trastornos del
sistema nervios.

DESARROLOS RECIENTES
Los esfuerzos por constituirla en ciencia natural y por vincular nuevamente con la
medicina han tomado distintas direcciones; el progreso de cualquier ciencia depende
esencialmente del desarrollo de conceptos y métodos adecuados, cada método y punto de
vista debe valorarse objetivamente de acuerdo con su utilidad y el valor de sus
aportaciones.

EL ENFOQUE DE LA PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL

Nació en la primera mitad del siglo XIX como una rama de la psicología,
investigaciones en laboratorios no han contribuido significativamente al esclarecimiento
de algunos problemas fundamentales para la psicología clínica .El trabajo de Wilhelm
Wundt, el estudio de funciones mentales aisladas: percepción, memoria, emociones, etc.;
en otras ciencias como la física y la biología, en base al trabajo de ideas a socialistas de
Hobbes, Berkeley y Hume, incorporo las formulaciones de Sechenov y Pavlov. Jhon
Watson propuso en 1924 la fundación de una psicología objetiva. Principio fundamental
psicología del comportamiento. Albert Ellis y Aarón Beck desarrollaron un modelo
explicativo de la personalidad y tratamientos para diferentes condiciones
psicopatológicas. El modelo general de las terapias cognoscitivas es la modificación de
patrones erróneos de pensamiento. El trastorno mental es visto esencialmente como un
trastorno del pensamiento que causa la distorsión de la realidad de un modo
idiosincrásico.

EL ENFOQUE DE LA PSIQUIATRIA CLINICA

Esta primera etapa de la psiquiatría tuvo su mejor representante en Emilio
Kraepelin en la cual elaboró una clasificación de las enfermedades mentales que fue más
o menos universalmente aceptada y que aún es la base de las clasificaciones en uso.
Cuando los estudios anatomopatológicos no mostraban lesiones cerebrales que explicaran
los síntomas, lo cual ocurriría señaladamente en los casos diagnosticados como
esquizofrenia, psicosis maniaco-depresiva y neurosis, Kraepelin propuso como
explicaciones etiológicas posibles cambios metabólicos, desordenes sistemáticos de la
economía corporal o defectos hereditarios.
El énfasis en la descripción y clasificación de trastornos como la esquizofrenia, la
psicosis maniaco-depresiva y los trastornos afectivos en las últimas décadas ha sido punto
de partida del conocimiento del sustrato neural, endocrino y molecular de los procesos
mentales y del notable progreso en los tratamientos farmacológicos en psiquiatría. La
psicología médica, nutrida como es por la fenomenología y la psicodinámica, se asienta
sobre conocimientos de la estructura y de las funciones del cerebro y del organismo que
son asiento y sujeto de los procesos mentales

EL ENFOQUE PSICOANALÍTICO
Los primeros autores como Leibniz, Herbart y Feschner habían documentado
antes trabajos sobre el psicoanálisis. Él medico mejor conocido que hablo sobre el
psicoanálisis fue Sigmund Freud. El modelo psicoanalítico se basa en las ideas
inconscientes, en todo aquello que no vemos (miedos, temores, pensamientos,
sentimientos) de la personalidad. Desde un lugar mental llamado inconsciente, los
pensamientos, sentimientos tienen influencia en nuestra conducta.
Este modelo se interesa por la explicación de factores que motivan la conducta y
que esta motivación deriva de procesos mentales inconscientes. Freud crea una teoría a la
cual le llamó El Ello, el Yo y el Súper yo. El Ello, se refiere a los impulsos y necesidades
que la persona necesita satisfacer. El yo, hablan de lo que la persona terminan externando
en su comportamiento, en su personalidad y el súper yo se refiere a la conciencia moral,
al bien y el mal, esa parte reflexiva de como la persona actuará ya sea buena o mala la
acción.