Clase N° 3

Comienzo de la Filosofía

Un poco de historia………..

La filosofía surgió en Jonia en el siglo VII a.c. específicamente en la ciudad de Mileto ( lo que
actualmente es Turquía).

¿Por qué la filosfía nace en ese lugar?

Existieron algunas condiciones que favorecieron su desarrollo :

 Los jonios se didicaban al comercio con los egipcios y babilonios (lo que permitió el
intercambio cultural).
 No había guerras, ni siquiera ejercito.
 El intercambio de mercancias y cultura provocó una evolución en el tipo de
pensamiento. Lo que se trató del pasaje del Mito a la Razón.

El hombre debido a su naturaleza, es un ser insatisfecho y transgresor. Ha sentido la necesidad

de formularse preguntas y a su vez poder contestarlas, permanentemnte está buscando
respuestas a sus interrogantes debido a que posee el don de asombrarse.

Desde que el hombre existe se a admirado y cuestionado en función de lo que le resultaba

extraño, algunas sociedades han calmado esa necesidad de respuesta generada por el
asombro a partir del Mito.
Pensemos en la antigüedad…………¿ cómo harían esos hombres para dar sentido a cosas
que para nosotros hoy son tan obvias y qué para ellos por inexplicables, les generaba
temor?
El primer tipo de explicación utilizada a modo de respuesta para esas preguntas
correspondió a la mitología (como intento por calmar esa inquietud que generaba el
asombro).
Ahora bien, el mito surge como un primer intento por explicar lo inexplicable, en este
punto al que hemos llegado, conviene aclarar que se entiende por Mit,o ya que
representa la primera forma en la que el hombre buscaba decirse y comprenderse.
¿Qué es un mito?
“Se llama mito a un relato de algo fabuloso que se supone acontecido en

un pasado remoto y casi siempre impreciso. Los

mitos pueden referirse a grandes hechos heroicos
………….que con frecuencia son considerados como el
fundamento y el comienzo de la historia de una
comunidad o del género humano en general. Puede
tener como contenido fenómenos naturales, en cuyo
caso suelen ser presentados en forma
alegórica……………. Muy a menudo los mitos emplean
la personificación de cosas o acontecimientos.

Puede creerse de buena fe, y hasta literalmente en el contenido de un mito, o tomarlo como
relato alegórico o de desecharlo alegando que todo lo mítico es falso.

Cuando el mito es tomado alegóricamente, se convierte en un relato que tiene dos aspectos
ambos igualmente necesarios. Lo ficticio y lo real.

Lo ficticio consiste en que, de hecho, no ha ocurrido lo que dice el relato mítico. Lo real consiste
en que de algún modo lo que dice el relato mítico responde a la realidad. El mito es un relato
de lo que podría haber ocurrido si la realidad coincidiera con el paradigma de la realidad……….el
mito ha de expresar en forma sucesiva y anecdótica lo que es supratemporal y permanente, lo
que jamás deja de ocurrir y que como paradigma vale para todos los tiempos.

……..los presocráticos consideran el mito de un modo ambivalente. Por un lado descartaron el

mito en nombre del logos. Por el otro lado hicieron crecer este logos sobre el suelo de un previo
mito.

Mito: Definición – Tomada del diccionario de Filosofía de Ferrater Mora

Guía de trabajo:
1) ¿Qué forma de narración adopta el mito?
2) ¿Qué referencia temporal utiliza?
3) ¿Qué sentido tiene la referencia a hechos heroicos?
4) ¿Cómo son presentados los fenómenos o acontecimientos?
5) ¿Qué actitudes se adoptan frente al mito?
6) ¿Es posible un pensamiento racional que parta de una concepción mítica? Justifique
su respuesta
Los primeros filósofos

Entendiendo que el mito fue la primera forma en la que el hombre buscaba decirse y
comprenderse, debemos saber que esta forma de interpretar el univeso no fue sufiente para un
grupo de hombres ubicados en diferentes colonias griegas, como por ejemplo en Mileto.

Es importante destacar que si bien los jonios fueron los primeros en dedicarse a la relexión
filosófica no lo hiceron de un día para otro y tampoco fueron los primeros en formularse
preguntas filosóficas, pero fueron los primeros que iniciaron una búsquda racional a esas
preguntas y con ello dan nacimiento a la filosofía.

Cuando decimos que la filosofía nace en Jonia, entendemos que allí aconteció que un
grupo de hombres dudaron de las respuestas dadas por el mito (segundo origen según
Jaspers) y ensayaron otras explicaciones de orden racional y natural. A estos primeros
filósofos se los conoce como presocráticos (antes de Sócrates) o filósofos de la
naturaleza (debido a que su preocupación se centraba en entender el fundamento y
orden de la physis, en griego, naturaleza).
La filosofía poco a poco se fue diferenciando de las explicaciones mitológicas, los
filósofos trataban de dar explicaciones por medio de una argumentación “racional”. Las
respuestas filosóficas ya no pertenecen a historias populares, ni se escondían en el
anonimato, sino que eran presentadas y defendidas por su creadores como fue el caso
de Thales de Mileto.
Thales de Mileto, vivió en el siglo VII a.C. (considerado como primero de los filósofos,
forma parte del grupo de los presocráticos (filósofos anteriores a Sócrates) .
Las preguntas que se realizaron los presocráticas eran las mismas que ya se venían
haciendo los hombres, pero el cambio significativo se dio en la respuesta encontrada.
Como ya vimos ellos no se sentían conformes con las respuestas brindadas por la
mitología y decidieron ir a más allá.
Thales se dedicó la búsqueda del arché:
¿De qué están hechas todas las cosas? ¿Cuál es su fundamento o principio constitutivo?
La respuesta a esa pregunta fue un tanto polémica y sorprendente: EL AGUA
Thales afirmaba que en el fondo todo estaba hecho por agua.
En este momento se produce el gran quiebre, Thales llega a una conclusión (acertada o
no) por medio de la observación, la especulación y el razonamiento; dejando de lado
las respuestas míticas.
En efecto Thales observó que el agua es fundamental para los seres vivos, que la
reproducción tiene lugar en un medio acuoso, que el agua puede pasar de estado líquido
a gaseoso y al sólido, etc
Thales y Anaximandro:

Evidentemente los primeros filósofos no se conformaron con esas respuestas

establecidas. Un claro ejemplo de ello son Thales y Anaximandro de Mileto.
“El estudio de los primeros presocráticos nos revela que sostuvieron audaces y
fascinantes ideas, algunas de las cuales son asombrosas anticipaciones de teorías
modernas. Thales, por ejemplo sostuvo que la tierra flota sobre el agua, como si fuera
un barco ………..Anaximandro por su parte formuló la teoría de que la tierra se encuentra
libremente suspendida por nada……. Permanece inmóvil debido a que está a igual
distancia de todas las otras cosas.
En mi opinión esta idea de Anaximandro es una de las más audaces y revolucionarias de
toda la historia del pensamiento humano, ella hizo posible las teorías de Aristarco y
Copérnico………….
¿Cómo llega Anaximandro a esa notable teoría? Ciertamente no por la observación, en
realidad se la puede describir como contraria a la observación. Su teoría es, más bien,
un intento de resolver los problemas que a su juicio presentaba la teoría de su maestro
llegó a su teoría y pariente Thales……. Anaximandro llegó a su teoría criticando la teoría
de Thales en el sentido de que imaginar a la tierra apoyada en el agua, creaba el
problema de explicar en qué se apoyaba el agua, lo cual suponía una regresión infinita.
No cabe duda que las teorías de Anaximandro no son derivadas de la experiencia sino
que son conjeturas o especulaciones abstractas sugeridas por su crítica a la teoría de
Thales.
En mi opinión existe la más perfecta continuidad de pensamiento entre las teorías de
Anaximandro y el ulterior desarrollo de la física. Su hipótesis abrió el camino a las de
Aristarco, Copérnico y Galileo. Pero ¿no son falsas las teorías de Anaximandro? Son
falsas, lo admito………las teorías falsas ayudan al hombre en su búsqueda de la verdad a
veces en mayor medida que las teorías verdaderas ………………………….
La historia de la filosofía griega desde Thales a Platón es una magnifica historia: en cada
generación encontramos una nueva filosofía con ideas de una notable originalidad y
profundidad ¿Cómo fue posible eso? Sugiero que es consecuencia de una tradición: la
tradición de la discusión crítica.
Los primeros indicios de esa nueva actitud crítica, de esa libertad de pensamiento lo
constituye la crítica de Anaximandro a Thales. Este hecho es sumamente curioso y no
registra precedentes conocidos. Anaximandro crítica y refuta con argumentos la teoría
de su maestro y pariente, que es uno de los siete sabios de Grecia según la tradición, y
tiene que haber desarrollado su crítica en vida de Thales; sin embargo no hay rastros
en las fuentes de nada que surgiera discordia o querella. Ello sugiere -a mi parecer- que
fue Thales el que fundó la nueva tradición de discusión y crítica racional y creó así un
nuevo tipo de escuela diferente a la dogmática.
Creo aún, más que eso. Es difícil imaginar una relación entre maestro y discípulo en la
cual el maestro se limite a tolerar pasivamente que sus argumentos sean cuestionados.
Un discípulo educado en el dogma (y menos en el dogma de un sabio famoso) no se
atrevería a proclamar su crítica. Creo, por consiguiente, que es más probable que Thales
formulara su pensamiento a modo de una hipótesis y estimulara a sus discípulos a
cuestionarla, a discutirla y a formular a su vez una hipótesis mejor.
Fue una innovación trascendental. Significó una ruptura con la tradición dogmática que
solo admite una doctrina, y la inauguración de una actitud más racional basada en la
convicción de que toda explicación es provisoria, tentativa y que puede ser mejorada
mediante la crítica.
Esta es la actitud que ha hecho posible la existencia y el progreso continuo del
pensamiento humano desde entonces y con ella nuestra civilización occidental.
Esta tradición crítica nació en Jonia, fue continuada durante el período clásico y tras
algunos períodos de oscuridad fue retomada vigorosamente en el Renacimiento,
continuando hasta nuestros días……….”

Extraído de “El desarrollo del conocimiento científico. Conjeturas y refutaciones”

ACTIVIDAD DE EVIDENCIA

1) ¿Qué será necesario en cualquier lugar y época, para que surja pensamiento
filosófico?
2) Busca información sobre algún otro filósofo pre-socrático, y expone
brevemente su visión del universo.
3) ¿Cuál es el aporte de los filósofos presocráticos a nuestra cultura?